Egyiptomi hieroglifák

Egyiptomi hieroglifák
Betűtípus Hieroglifák
nyelveket Korai egyiptomi , ókori egyiptomi , közép-egyiptomi , újegyiptomi , ptolemaioszi egyiptomi
Megjelenése kb. Kr. e. 32. század Chr.
Felhasználási idő kb. Kr. e. 27. század Kr. E. És Kr. U. 4. század között (teljes értékű betűtípusként)
Használt Egyiptom
Hivatalosan itt Régi Egyiptom
Származtatott valószínűleg protosinaita írás , meroit írás
Unicode blokk U + 13000-U + 1342F
ISO 15924 Egyp
A "hieroglifák" kifejezés a hieroglifákban

Y3 n
nTrS43
Z3

Sesch-ni-medu-netjer
Sš-nj-mdw.w-nṯr
" Isten szavainak szentírása "

Az egyiptomi hieroglifák ( ókori görög ἱερός hierós , német „szent” , γλυφή glyphḗ , német „karcos” ) a legrégebbi ismert egyiptomi írásrendszer jellemzõi , amelyek Kr. E. 3200 körüli idõkbõl származnak. Kr.e. 394-ig az ókori Egyiptomban és Núbiában a korai , az ókori , a középső és az új egyiptomi nyelv , valamint az úgynevezett ptolemaiosz egyiptomi nyelv esetében . Az egyiptomi hieroglifák eredetileg a karakter egy tiszta képet script . A további folyamán mássalhangzókat és szimbólumok adunk, úgy, hogy a hieroglifás írás áll hangfelvételek ( hangfelvételek ), szimbólumok ( ideogrammák ) és Deutzeichen ( meghatározóak ).

Az egyiptomi hieroglifák eredetileg mintegy 700, a görög-római korban pedig mintegy 7000 karakterből állnak a szélesebb körű írási rendszerek közé. Ábécéhez hasonló szekvencia eredetileg nem létezett. Egyetlen mássalhangzó karaktert valószínűleg csak a késői időszakban rendeztek alfabetikus sorrendben, amely nagy hasonlóságot mutat a déli szemita ábécékkel.

Ptolemaioszi hieroglif szöveg a Kom Ombo templomán
Az írás evolúciójának rekonstrukciója. Azzal a hipotézissel, hogy a sumír ékírás a sok írórendszer eredete.

Vezetéknév

A befejezetlen hieroglifák a metszetek létrehozásának folyamatát mutatják be az előzetes rajzolással és kivitelezéssel, az 5. dinasztia, Kr. E. Chr.

A „hieroglifák” a germanizálták formája ókori görög ἱερογλυφικὰ γράμματα hieroglyphikà Grammata , német , szent jellegű „ vagy szent bevágások” amely ἱερός hieros , német , szent „ és γλύφω glypho , német , (kő) gravír / faragni” , áll. Ez a megnevezés az egyiptomi zẖꜣ nj mdw.w nṯr „Isten szavainak szentírása” fordítása, amely a hieroglif írás isteni eredetét jelzi.

történelem

Ez a kép jó példa arra az erős képanyagra, amellyel a hieroglifákat gyakran írták.

Korai idők és származás

Az ókori egyiptomi hagyomány szerint Thoth , a bölcsesség istene alkotta meg a hieroglifákat. Az egyiptomiak ezért "Isten szavainak Szentírásának" nevezték.

A forgatókönyv kezdete predinasztikus időkre vezethető vissza . Azt a kérdést, hogy a sumér ékírás vagy az egyiptomi hieroglifák képviselik-e a legkorábbi emberi írást, amelyről korábban általában az ékírás írása mellett döntöttek , ismét nyitottnak kell tekinteni, mivel a Kr.e. 3200 körüli, talán legrégebbi ismert hieroglif leletek. Kr. U. ( Naqada III. ) Abydosban az U - j predinasztikus fejedelmi sírból került elő. Günter Dreyer véleménye szerint a teljesen kifejlesztett hieroglifák kis táblákon voltak, amelyek - az erekhez rögzítve - feltehetően jelezték származásukat. A korai karakterek egy része hasonlít a sumér karakterekre. Ezért egy függőség nem zárható ki teljesen, de ellenkező irányban is lehetséges. Ezek a kérdések ellentmondásosak.

A hieroglifás írás nyilvánvalóan a könyvelés és a fontos események továbbításának jelölési rendszereként kezdődött . Gyorsan tovább fejlesztették a kommunikálandó tartalommal, és már kész rendszerként jelenik meg a legrégebbi tanúsítványokban.

terjesztés

Az egyiptomi hieroglifákat eleinte főleg az adminisztrációban használták, később Egyiptom egész területén minden ügyben. Egyiptomon kívül ezt a forgatókönyvet csak rendszeresen használták a núbiai régióban, kezdetben az egyiptomi uralom idején, később akkor is, amikor ez a terület független volt. Kr. E. 300 körül Kr. E. Az egyiptomi hieroglifákat felváltotta a núbiak saját szkriptje, a meroit írás , amelynek egyes karakterei azonban a hieroglifákból származnak. Az ősi héber írás a Kr. E BC használta a hieratikus számokat, de egyébként mássalhangzó ábécé volt, amely a föníciai írásból származott. A Közel-Kelet államaival folytatott kommunikáció zöme akkád ékírás volt . Feltételezhető, hogy a hieroglifák sokkal kevésbé voltak alkalmasak idegen kifejezések vagy nyelvek reprodukálására, mint az ékírás.

Nem világos, hogy az egyiptomi népesség mekkora arányban volt írástudó, csupán néhány százalékosnak kellett volna lennie: Az „ író ” kifejezés régóta szinonimája a „hivatalos”. Emellett bizonyíték volt arra, hogy a görög időkben a városokban sok olyan főállású írástudó volt, akik írástudatlan embereknek állítottak ki dokumentumokat.

Késői hagyomány és hanyatlás

Kr. E. 323 és 30 között Kr. Előtt a Ptolemaiosz ( macedón görögök ) uralkodtak , utánuk pedig az egyiptomi római és bizánci birodalom , az adminisztratív nyelv tehát ókori görög volt . Az egyiptomi nyelvet csak az őslakosok köznyelveként használták. Mindazonáltal a hieroglif forgatókönyvet használták a szakrális szövegekhez és a demotikus mindennapi életben. A hieroglifák ismerete egyre szűkebb körre korlátozódott, de a Ptolemaiosz-dekrétumokat gyakran hieroglifákban írták. A ptolemaioszi rendeletek azt a rendelkezést tartalmazzák, hogy azokat "hieroglifákban, a betűk írásában (azaz: Demotikus ) és a görög nyelvben" kell közzétenni . Ugyanakkor a karaktereket több ezerre szorozták anélkül, hogy megváltoztatták volna az írási rendszert.

Az érdeklődő görögök és rómaiak a késő ókorban találkoztak ebben a formában . Átvették anekdotadarabokat és magyarázatokat e titkos szimbólumok hangértékére és jelentésére, és továbbadták őket honfitársaiknak.

A kereszténység bevezetésével a hieroglifák végleg megfeledkeztek. Az utolsó kelt felirat, a graffito a Esmet-Achom , időpontokat, 394 AD. A hieroglifák a késő antik filozófus Horapollon , amely keveréke helyes és helytelen információt jelent a hieroglifák származik az 5. században , a a fonetikus jeleket logogramként is értelmezi, és a kép és a szó közötti ténybeli megfeleltetéssel magyarázza.

Megfejtés

Az iszlám világban a hieroglifák iránti érdeklődés a 9. században újra felbukkant. A 9. vagy a 10. században az iraki tudós, Ibn Wahshiyya megpróbált több tucat karaktert és néhány karaktercsoportot értelmezni, felismerve, hogy az írásnak lényeges fonetikai összetevője van, és helyesen rendeli hozzá az egyes fonetikai értékeket.

A reneszánsz idején Európában is felmerült a hieroglifák iránti érdeklődés. Horapollon kijelentései félrevezették Athanasius Kircher német jezsuita és polihisztor és néhány más tudós erőfeszítéseit . Kircher megfejtési kísérleteit hamar tévesnek találták.

Döntő előrelépést tett lehetővé a Rosetta-kő , amelyet Napóleon egyiptomi hadjárata során találtak meg Rosetta város közelében végzett ásatási munkák során . A ptolemaioszi korabeli rendeletet görögül, hieroglifás-egyiptomi és demotikus írásban tartalmazza , így ideális kiindulópont a további kutatásokhoz. 1802-ben a svéd Johan David Åkerbladnak sikerült megfejteni az egyes demotikus szavakat a Rosetta-kövön, 1814-ben Thomas Young angol fizikus további előrehaladást ért el a demotikus szöveg megértésében, és felismerte a demotikus és a hieroglifák kapcsolatát is. Két évvel később felfedezte hieroglifáik megfelelőit sok hieratikus szimbólum számára. Jean-Francois Champollion használt a kartusok az Ptolemaiosz VIII , Kleopátra II és Kleopátra III. hogy a hieroglifáknak voltak fonetikus szimbólumai is. Összehasonlítva más jól ismert királyi nevekkel, különösen a római császárok nevével, Champollion számos hieroglifának fonetikai értékeit nyerte el. Ezekre a felfedezésekre építve Champollion számos más karaktert megfejteni tudott az egyiptomi szövegek és a kopt összehasonlításával, megnyitva ezzel az egyiptomi nyelvtant és szókincset. 1822-ben Champollionnak sikerült lényegében megfejteni a hieroglifákat. Champollion azonban azt feltételezte, hogy a fonetikus karakterek csak egy mássalhangzó mellett állnak. Az egyiptomi hieroglif rendszert csak Richard Lepsius által felfedezett többhangú jelekkel és fonetikai kiegészítésekkel lehet teljesen megfejteni.

Az ókori egyiptomi írásrendszerek

Az írás anyagától és a tervezett felhasználástól függően különböző betűtípusok különböztethetők meg: először a hieroglifák és egy dőlt változat, a hieratikus. Bár a jelek különböző formákat öltöttek, a hieroglif írás funkcionális elve megmaradt. A sokkal újabb demotikus szkript a hieratikus szkriptből származik, és alig hasonlít a hieroglifákra.

Hieroglifák

A hieroglifák egy monumentális forgatókönyv, amelyet templom- és sírfalakon terveztek használni . Az írásrendszer az ortográfiai szempontok mellett számos olyan sajátosságot tartalmaz, amelyek csak a díszítő hatással, a tér használatával vagy a mágikus perspektívákkal magyarázhatók. Amint néhány különösen jól megőrzött példa még mindig mutatja - például a királyok völgyében található sírokban található feliratok -, a hieroglifákat eredetileg több színben írták. A szín részben megfelelt az ábrázolt tárgy természetes színének, részben pusztán konvencionálisan határozták meg. Egyes esetekben a szín önmagában megkülönböztethet két egyébként azonos karaktert; ez különösen igaz több kerek körvonalú hieroglifára.

Az egyiptomi szavakat is meglehetősen változóan írják egy szövegbe. A hieroglif forgatókönyv az erős képzet ellenére (amelyről az egyiptomiak tisztában voltak) alig kép .

Hieratikus forgatókönyv

A hieratikus szkript ugyanolyan régi, mint a hieroglif szkript. Ez egy kurzív változata hieroglifás írás, amelynek célja az volt, írásban egy rush a papirusz vagy hasonló megfelelő anyagból (mint például a ostraka készült mészkő vagy agyag). Eleinte általános szövegekhez is használták, a vallási szövegeket részben hieroglifákkal írták a Közép-Királyság papiruszára; csak a demotikus, mint mindennapi írás bevezetésével korlátozódott a vallási szövegek írására. Innen származik a Herodotostól átadott görög név.

A hieratika ugyanazokat az elemeket ábrázolja, mint a hieroglifák. Mivel gyorsan megírták őket, a szereplők gyakrabban áramoltak egymásba, és az idő múlásával egyre elvontabbak lettek a képi hieroglifáktól; az írási rendszer elvei azonban változatlanok maradtak. Az alábbi táblázat néhány hieroglifát összehasonlít hierarchikus megfelelőikkel:

a Wikipediánál csak ebben az irányban lehet megjeleníteni
Hieroglifák Hieratikus Karakter száma
A1
Hieratikus jel-A1.svg A1
D4
Hieratikus jel-D4.svg D4
F4
Hieratikus jel-F4.svg F4
N35
Hieratikus jel-N35.svg N35
V31
Hieratikus jel-V31.svg V31
Z2
Hieratikus jel-Z2.svg Z2

Dőlt betűs hieroglifák

Passzus a Holtak könyvéből dőlt betűs hieroglifákkal írva

Az Óbirodalom végén a korai hieratikától elszakadt egy írásos forma, amelyet koporsókra és papiruszokra írtak, és a hieratikával ellentétben az író anyaghoz igazították, de a hieroglif formák közelében maradtak. A 20. dinasztiaig vallási szövegeket írtak ebben a forgatókönyvben, ezt követően nagyrészt felváltotta a hieratika.

Demotikus betűtípus

Kr. E. 650 körül Kialakult egy még folyékonyabb kurzív szkript, amely elvontabb volt a hieroglifáktól, a demotikus szkript , amelyet népi szkriptnek is neveznek. Kancellári szkriptként keletkezett és egyiptomi segédkönyvvé vált, amíg a 4. / 5. században nem használták. A Kr. U. Századot a kopt írás váltotta fel , a görög írás egy formája, amelyet néhány demotikus karakter kiegészített . Még akkor is, ha a demotikus írás megosztja alapelveit a hieroglifákkal, a nagy eltérések miatt aligha lehet felfogni a hieroglifák alrendszereiként.

A hieroglifás írás

Az írás iránya

Az Anchefenchon sztéléje különböző írási irányokkal.
Jobb felső: balról jobbra
Bal felső: jobbról balra
Alul: jobbról balra

Eredetileg a hieroglifákat többnyire oszlopokba (oszlopokba) írták felülről lefelé és jobbról balra, de grafikai okokból az írás iránya változhat. Ritka esetekben a hieroglifákat bustrophedonként írták . Az írás iránya nagyon könnyen meghatározható, mivel a szereplők mindig a szöveg eleje felé néznek, azaz "az olvasó felé" néznek. Ez akkor nyilvánul meg, ha állatalakokat vagy embereket ábrázolunk. Egyes esetekben, például a koporsók belsejében, van egy retrográd betűtípus, amelyben a karakterek a szöveg vége felé néznek; ez vonatkozik például a Halottak könyvének sok kéziratára, és különleges vallási oka lehet (Halottak könyve "alternatív világ" vagy hasonló szövegeként).

A szóelválasztást általában nem adták meg, de a szó végét gyakran felismerhetjük a szó végén lévő meghatározóval .

A karakterek funkciói

Az egyiptomi hieroglifák felvehetik a fonogramok, ideogrammok vagy determinánsok funkcióját . A legtöbb hieroglifa e funkciók közül egyet vagy maximum kettőt is felvehet, némelyikük mindhármat. A kontextus megmutatja, hogy a jel milyen funkcióval rendelkezik; sok esetben a felhasználások alig határozhatók meg. Ilyen a jel
ra
Ideogram be
ra
Z1
rꜥ (w) (napisten) „Re”, ugyanazzal a szó teljesebb írásmódjával, mint
r
a
ra
Z1
csak meghatározó szerepet tölt be; a jel
pr
benne van a szóban
pr
r
D54
PR (j) „menni” értendő, mint egy hangfelvétel pr , míg
pr
Z1
pr (w) "ház" logogramként működik. Információ-e és hogyan a karakter lehet olvasni kerül általában az Alan Gardiner fenti karakterekből a Egyptian Grammar , de nem teljes, és egyes esetekben elavult.
Glyph funkció olvasás fontosságát
pr
ban ben
pr
r
D54
Fonogram pr (/ p / + / r /) nem
pr
ban ben
pr
Z1
képírásjel pr (w) "Ház"
pr
ban ben
a
t
pr
Meghatározó - nem - {egy lakás, hely}

Fonogramok

A fonogramok olyan jelek, amelyek egy bizonyos hangértéket reprodukálnak. A hagyományos arab vagy héber nyelvhez hasonlóan alapvetően nincsenek magánhangzók , csak mássalhangzók . A hieroglifás egyiptomi karakterek tartalmazzák az egyes mássalhangzókat (úgynevezett egy-mássalhangzó karakterek ) és a mássalhangzók sorozatait ( több- mássalhangzó karaktereket ), például a két-mássalhangzó karaktereket.
wn
/ w / + / n / wn vagy a három mássalhangzó előjel
Htp
/ ḥ / + / t / + / p / ḥtp . A többhangú előjel használata szempontjából nem volt jelentősége annak, hogy a szó kiejtésében volt-e magánhangzó a mássalhangzók között.
A fonogramok hangértéke történelmileg sok esetben, de nem minden esetben kapcsolódik a szóban forgó szavakhoz, amelyeket a megfelelő karakterek képviselnek: például állványok
r
az IPA / r / ( átírás : r ) hangértékhez, és egy szájüreget képvisel, egyiptomi
r
Z1
rꜣ jelentése: Hasonlóképpen áll
tp
a tp hangértékhez, és egy egyiptomi fejet jelent
tp
Z1
tp .

Egy mássalhangzó jel

Egyszerű hieroglifás ábécé alakul ki a modern tudományban, jó két tucat karakterrel, amelyek mindegyike egyetlen mássalhangzót reprodukál, így egyfajta "mássalhangzó ábécét" képvisel. Habár az egyhangú karakterekkel az egyiptomi reprodukció lehetséges lett volna, a hieroglifák soha nem voltak tiszta ábécék. Az egyhangú jeleket manapság az ókori egyiptomi nyelv megtanulásához és a modern tulajdonnevek reprodukálásához használják, itt a jelek modern tudományos rögtönzött kiejtését használják, amely sok esetben nem azonos az eredeti egyiptomi hangzással. Tudománytörténeti okokból öt vagy hat mássalhangzót magánhangzónak ejtenek az egyiptológiai rögtönzött kiejtésben, annak ellenére, hogy a klasszikus egyiptomi nyelvben mássalhangzókat jelöltek.

Egy mássalhangzó jel
karakter Szám a
Gardiner listában
Átírások
( lásd alább )
Magas német
egyiptomi olog iai
Behelfsaussprachen
gyakori
egyiptomi olog ical
becenév
ábrázolt tárgy
A.
G1 a mint L a nd Aleph egyiptomi keselyű
én
M17 j ( ) azaz mint s-ben, azaz
j esetenként, mint j a-ban
jód nád
y
Z 4 j ( ) azaz mint s ie-ben Kettős vonal két mozdulat
én én
2 × M17 y azaz mint s ie-ben Kettős nádlevél két nád
a

vagy
D36
D36
D36
vagy
2x D36
( ˁ ) egy , mint a H- egy SE
vagy
d , mint a d u
r , mint R ufen
Ajin vagy d / r szegény
w
vagy
W.
G43 vagy Z7 w u, mint a H u t-ben,
alkalmanként w, mint angolul: w aw!
Waw Fürj csibék
vagy a hieratikus rövidítés adaptálása
b
D58 b b, mint a B és a b láb
o
Q3 o p, mint Hu p e-ben o Nádból készült széklet vagy szőnyeg
f
I9 f f, mint F eld-ben f Szarvasvipera
m
G17 m m mint M utterben m bagoly
n
N35 n n mint n a-ban n hullámzott víz
r
D21 r r in r Ufen r száj
H
O4 H h mint a H ose-ban H bíróság
H
V28 H h mint a H ose-ban h-periódussal,
hangsúlyos h
kanóc
x
Aa1 H ch, mint a Da ch-ben h-íjjal Kút tengely
x
F32 H ch mint az i ch-ben h-kötőjel Állat hasa farokkal
z
O34 z s mint S-ben és Reteszek Ajtózár
s
S29 s ß a Fu ß s hajtogatott szövet
S.
N39 š sch mint a sch ießen-ben Lábszár tavacska
q
N29 q k, mint a K ind Qaf ,
hangsúlyos k
lejtő
k
V31 k k, mint a K ind k Kosár fogantyúval
G
W11 G g mint g ut-ban G Kancsó állvány
V33
V33 g ( g 2 ) g mint g ut-ban Zsákvászon zsák
t
X1 t t, mint a T ante-ban t Vekni kenyér
T
V13 Tsch, mint Qua Tsch-ben ch Kötél
d
D46 d d mint a d u-ban d kéz
D.
I10 dsh in Dsch ungel dsch kobra

Többhangú karakterek

A legtöbb többhangú karakter két-mássalhangzó karakter, például:
D2
ḥr ,
D4
jr és
nw
nw .
Néhány többhangú előjel több különböző hangkomponentust képviselhet, például:
Tól től
, amely - a szótól függően - állhat ꜣb vagy mr . A tervezett hangállomány általában egyértelmű az úgynevezett fonetikus kiegészítésekkel , amelyeket azonban egyértelmű esetekben is gyakran használnak: így válik commonb általánossá
Tól től b
ꜣb-b írva, de az átírás csak ꜣb ; úr azonban
m Tól től r
m-mr-r vagy esztétikusabb
Tól től úr
mr-mr, a transzkripció is csak mr . De az egyértelmű is
mn
mn majdnem mindig
mn
n
írott mn-n ( mn ). Ha a kétértelmű többhangú előjelet nem különítik el ilyen egyhangú jelek, akkor az olvasás általában a szövegkörnyezetből adódik.
Bizonyos esetekben a kettőnél több mássalhangzó karaktereit nehéz megkülönböztetni a logogramoktól (lásd alább), például a karakter
sxm
, amely megfelel az sḫm mássalhangzó szekvenciának , csak olyan szavakban, amelyek etimológiailag kapcsolódnak a „hatalom” / „hatalmas” / „hatalmasokká” kifejezésekhez (Egyiptom. sḫm ). Ezért ugyanolyan egyszerűen megérthető, mint egy logogram.

Logogramok és ideogrammok

Az ideogramok (szójelek) egy bizonyos szót vagy egy szótövet jelentenek. A jel, mint logogram / ideogram funkciójára gyakran úgynevezett ideogram-vonal segítségével hivatkozunk
Z1
kifejezetten rámutatott. Gyakran, de nem mindig, nyilvánvaló kapcsolat van az ábrázolt objektum és a logogrammal ellátott szó között. Ez a jel
pr
, amely a ház alaprajzát képviseli a helyesírásban
pr
Z1
a "ház" (egyiptomi: prw ) és a szimbólum
N5
, amely a napot képviseli helyesírásban
N5
Z1
a napisten, Re ( rꜥw ) szóra . Az ilyen karakterekkel írt szavak száma azonban csekély, a szavak többségét fonogrammal írták; a logográfiai írásmód az Óbirodalomtól kezdve egyre jobban hanyatlott, és gyakran helyettesítették fonetikus helyesírásokkal, meghatározó tényezőkkel. Különösen az Új Királyság óta a logogram vonalat használják a hieratikában más függvények jelei után is (különösen a determinánsok esetében).

Meghatározó

Mivel a hieroglifákat csak a mássalhangzók jelölésére használták, a magánhangzókat nem, ezért sok, különböző jelentéssel bíró szó volt ugyanolyan betűvel, mert ugyanaz a mássalhangzó-leltáruk volt. A meghatározó eredetileg képi egységesítő karakterként testesítette meg az alapjául szolgáló hangfelvételeket. Csak később kellett a meghatározót más általános kifejezésekkel kombinálni. Úgynevezett determinánsokat (osztályozókat vagy Deutzeichent is) adtak a legtöbb szóhoz, amelyek részletesebben magyarázzák a jelentést. A „ház” hieroglifa a pr mássalhangzóval , meghatározó nélkül, a „ház” szót jelenti (egyiptomi pr (w) ), két futó lábbal, mint meghatározó, „kimenni” (egyiptomi pr (j) ). A neveket is meghatározták, csakúgy, mint néhány névmást . Királyok vagy istenek nevét hangsúlyozta a cartouche , a szó körüli hurok.

Az alábbi táblázat felsorol néhány szót, amelyek mindegyikének wn mássalhangzó állománya van, és csak meghatározójuk alapján különböztethetők meg:

Meghatározó
hieroglifás
írás
modern
egyiptomi olog iai
átírás
Szó jelentése a determináns által
képviselt tárgy
A
meghatározó jelentősége
wn
n
O31
wn kinyitni Ajtólap Kapu / ajtó / kapu stb.
kinyitni
wn
n
D54
wn (j) rohanás Lábpár Mozog
wn
n
G37
wn Hiba; Hiba; Rendreutasítás Veréb, veréb stb. rossz, rossz, nem megfelelő stb.
Rossz, gonosz, nem megfelelő
wn
n
D3
wn kopasz Hajcsomók Haj, szőrös;
Szomorúság, szomorú

Meg kell azonban jegyezni, hogy a determinánsok rendszere az egyiptomi nyelvtörténet folyamán csak a Középbirodalomban stabilizálódott teljesen, míg az Óbirodalmi egyiptomi még speciálisabb vagy ad hoc meghatározókat alkalmazott. Az Új Királyságban tovább nőtt a kevésbé, különösen általános meghatározók meghatározása; néha egy szót több meghatározóval is meg lehetett írni egyszerre.

További meghatározó tényezők a következők:

Nő, nő gyermek Férfi király Erőt igényel Mozog Fából készült dolgok
B1
A17
A1
A42
D40
D54
M3

Fonetikai meghatározók

Időnként a determinánsokat és az előző fonogramokat nyilvánvalóan egységként érzékelték, így ritkán a determinánsokat a fonogramokkal együtt más, azonos hangszerkezetű szavakhoz húzták.
E8
, vége
én b E8
jb "bak" a szóból származott
én b E8 mw A2
jb (j) "szomjasnak lenni". Új fonogramok is létrejöhetnek az ilyen írásmódokból, mint pl
M5
, vége
X1
r
M5
A tr „idő” többek között a részecskékben keletkezett
X1
r
M5
tr és végül lett egy külön hangfelvétel tr . A logogramot egyfajta „fonetikus ideogramként” használták
niwt
ban ben
niwt
tZ1
nˀ.t "város" például
H Hn n
t
niwt
Z1
vagy
H niwt
tZ1
G38
ḥn.t (esetleg ezért ḥnˀ.t olvasni) "pelikán" használt.

Kalligrafikus sajátosságok

elrendezés

Hieroglif feliratokban a karaktereket általában nem egyszerűen összefűzték, hanem téglalap alakú csoportokba egyesítették. Az sḥtp.n = f "elégedett" szót a következõképpen írták a Közép-Királyságban:

s Htp
to
A2 n
f

Ez felülről lefelé és balról jobbra olvasható a következő sorrendben:

1 2 5. 6.
3 4 7.
Néhány karaktert felcseréltek úgy, hogy ne legyen rés; más esetekben két karaktert cseréltek fel a hely optimális kihasználása és az irritáló hézagok elkerülése érdekében:
sH a
ahelyett
s a H
. Különösen azok a táblák, amelyek mögött szabad hely van, lehetővé teszik, hogy a következő jelek jelenjenek meg előttük:
H A. t
N21
a nagyon ritka helyett
A. H t
N21
ꜣḥ.t "mező". Rettegésből mindig bizonyos szavakat tettek a szentírások elé:
N5 N28
I9
Ḫꜥj = f-Rꜥ " Chafre ", ahol a jel
N5
, amely Re napistenről szól, bár beszélt formában csak a név végén volt.

A karakterek elnyomása és megcsonkítása

Különösen a vallási szövegekben az élőlényeket ábrázoló hieroglifákat gyakran kihagyták vagy megcsonkították
H q
r
a piramisszövegekben (Pyr. 382. § b) bármi más helyett
H q
r
A2
ḥqr „éhezik”. Az emberek gyakran csak a felsőtestet írták fejjel, az állatokat viszont gyakran áthúzták; Egy másik lehetőség az volt, hogy a determinánsokat, amelyek egy élőlényt képviseltek, főleg egy helyettesítő szimbólummal helyettesítettek
Z5
amelyek később megjelentek a Hieratikában minden nehezen levonható meghatározó tényezőnél.

Csoportos írás

A csoportos írás vagy a szótagírás a hieroglifák speciális használatára utal, amelyek bizonyos mértékig megtalálhatók már az Óbirodalomban, de teljes terjedelmében csak az Új Királyságban használták, különös tekintettel az idegen szavakra és az egyes egyiptomi szavakra. A hieroglifák szokásos használatával szemben a csoportos írásmód egyes tudósok értelmezése szerint magánhangzókat jelöl. Az egy-három hieroglifából álló csoportok egy egész szótagot képviselnek, ezáltal ezek a szótagcsoportok részben egy- és két-mássalhangzó karakterekből állnak, részben egy- vagy két-mássalhangzó szavakból (például j "oh" a "ˀa" -hoz vagy hasonlókhoz). Nem teljesen világos, hogy a csoportos írás mennyiben teszi lehetővé az egyértelmű hangolvasásokat. W. Schenkel és W. Helck például támogatják az elméletet, hogy csak a magánhangzókat i és u , de nem olyan , egyértelműen ki lehet reprodukálni. Példaként említhetjük a krétai Amnissos város nevének hieroglifikus írásmódját :
én A2 D37
n
y
SA A.
Ha valaki a hieroglifákat normál fonetikai értékük szerint olvassa, akkor jmnyšꜣ-t kapna , az általánosan elfogadott kutatási vélemény szerint ez áll a csoportban a on -mn-š mássalhangzó szekvenciában ; Schenkel és Helck szerint ez az olvasás as (a) -m (a) -ni-š (a) néven határozható meg. Még ha az ilyen esetekben is valószínűnek tűnik a magánhangzók egyértelmű reprodukciójának feltételezése, az anyagmennyiség még nem tette lehetővé egyértelmű döntést. Az idegen szavak írása a csoportírással párhuzamot mutat más írásrendszerekkel; Például a japán nyelvben van egy speciális szótag ( katakana ) az idegen nyelvű szavak jelölésére .

Számjegy

A történelmi írásgyakorlat

Írásmédia

Az egyiptomiak papirból , bőrből és lenből készült követ, agyagot és tekercseket használtak íróeszközként , amelyeket időnként művészi színű képekkel díszítettek. Az írnok eszközei a következők voltak:

  • többnyire fából készült tok több írócsővel, amelyeket vagy laposan kalapáltak a végén, vagy szögben vágtak,
  • egy lapot alapként és a papirusz simításához,
  • készlet fekete tintát (koromporból készül, kötőanyagként arab gumit használnak),
  • és egy piros tintával címek, fejezetek és fejezetek kezdetének (lásd rubrum ), de nem az Isten nevek (készült cinnabaritból por , egy higany - kéntartalmú vegyületet vagy ólom-oxidot),
  • egy hordó vizet, amellyel a tintát összekeverik, és
  • kés a papirusz vágásához.

A leghosszabb ideig fennmaradt papirusz mérete 40 méter. A bőrt elsősorban nagy jelentőségű szövegekhez használták.

Az író munkája

A levél ismerete minden bizonnyal előfeltétele volt az állam bármely karrierjének. A tisztviselőnek külön neve sem volt - a "sesch" jelentése mind "írnok", mind "hivatalos". Meglepően keveset lehet tudni az iskolarendszerről. A családi rendszert átvették az Óbirodalomra: A tanulók szüleiktől tanultak írni, vagy egy másik írásszakértő alá kerültek, aki kezdetben segédmunkára használta a tanulókat, és közben megtanította őket írni is. A Közép-Királyságtól kezdve az iskolák számára vannak külön dokumentumok, amelyeket az Új Királyság jól tanúsít. Az írnokképzés az egyik dőlt betűvel kezdődött (hieratikus, később demotikus). A hieroglifákat később megtanulták, és monumentális forgatókönyv jellegüknél fogva nem minden írástudó tudta elsajátítani őket. A Szentírást főként diktálás és átírási gyakorlatok útján tanították, amelyeket bizonyos esetekben megőriztek, míg a lusta tanulókat büntetések és börtönök fegyelmezték.

A Kemit című könyv a Közép-Királyságból származik, és nyilván kifejezetten iskolai órákra íródott. A tanítás Cheti leírja az előnyöket az írás szakma és felsorolja a hátrányai egyéb, többnyire kézi és mezőgazdasági szakmák.

kiejtés

Mivel az a nyelv, amely hieroglifát ír, olyan nyelv, amelynek a 17. századi leszármazottja, a kopt nyelv, mint a legújabb hivatalos nyelv elmozdulásával, az arabok meghaltak, és a hieroglif írásban nem tartalmaz magánhangzókat, ez az egyiptomi szavak rekonstrukciója, valamint az átírási hieroglifák és szavak a modern ábécék kétértelműek. Így jönnek létre az azonos nevű, nagyon különböző helyesírások, például a német Nefertiti és az angol Nefertiti az egyiptomi Nfr.t-jy.tj . Maguk a kopt és a hieroglif írásmódok mellett az ellentmondásos afro-ázsiai fonetikus levelezés és olyan kiegészítő hagyományok, mint a görög és ékírásos parafrázisok, tippeket adnak az egyiptomi nevek és szavak kiejtésére. Az e hagyományokból eredő eredeti kopt nyelv, a hieroglif mássalhangzókkal és rekonstruált magánhangzókkal rendelkező nyelv különféle filmekben került elő (többnyire kétes eredménnyel), többek között a Múmia és a Csillagkapu sorozat számára is .

Egyiptológusok, hogy köze van a kiejtés egyiptomi által behelyezésével egy e között sok mássalhangzók az átírt szöveg és kiejtésével néhány mássalhangzót magánhangzókat ( és mint egy , w a w vagy u , j és y a i ). Ez a szabály, de nem kivétel nélkül; királyként és Isten nevét a hagyományos görög vagy kopt írásmódok szerint kell kiejteni, például az egyiptomi Jmn.w helyett " imen " helyett " Amen " . Különösen az egyes egyetemeken különféle megállapodások alakultak ki arról, hogyan kell az egyiptológiai átírást alternatívaként kiejteni. A szó nfrt (nőies származó NFR : „szép”) egyaránt megtalálhatók, mint neferet (gyakran Németország), valamint nefret (máshol Németországban) vagy nefert (így többek között az orosz egyetemeken). Szintén szisztematikus különbségek vannak az e- k hosszában vagy rövidségében, valamint az ékezet szóban.

Hieroglifák ábrázolása számítógépes rendszereken

A hieroglifákat az Unicode blokk blokkolja az egyiptomi hieroglifák (U + 13000 - U + 1342F), amelyeket például a Windows 10 és újabb verziókkal együtt szállított Segoe UI Historic betűtípus takar .

Ezenkívül számos olyan hieroglif szövegszerkesztő program létezik, amely egy rendszert használ a hieroglifák egyszerű ASCII karakterek használatával történő kódolásához , amely egyúttal a hieroglifák bonyolult elrendezését is ábrázolja. Az egyes hieroglifákat vagy a Gardiner listában szereplő számok, vagy azok fonetikus értéke alapján kódoljuk. Ezt a módszert a megjelenése után Manuel de Codage formátumnak, röviden MdC-nek hívják. A Louvre-i (párizsi) rádió stella következő kivonata példát mutat be egy hieroglif felirat kódolására :

sw-di-Htp:t*p i-mn:n:ra*Z1 sw-t:Z1*Z1*Z1 nTr ir:st*A40
i-n:p*w nb:tA:Dsr O10 Hr:tp R19 t:O49 nTr-nTr
Hr:Z1 R2 z:n:Z2 Szp:p:D40 z:n:nw*D19:N18 pr:r:t*D54
Stele a Louvre-ból
sw di Htp
to
én mn
n
raZ1
sw t
Z1Z1Z1
nTr ir
utcaA40

én n
ow
nb
tA
Dsr
O10 úr
tp
R19 t
O49
nTr nTr

úr
Z1
R2 z
n
Z2
Szp
o
D40
z
n
nwD19
N18
pr
r
tD54

A hieroglifák elrendezésének eredeti eredetihez való reprezentációjának megalkotásához a komplex hieroglifás betűkészítő programoknak nemcsak átfedésmentes elrendezéseket kell kínálniuk, hanem a hieroglifák tükrözésének, méretük fokozatos változtatásának és az egyes karakterek részleges vagy részleges elrendezésének funkcióját is teljesen egymásra (vö. amit itt nem lehetett megvalósítani).

Lejátszás és készlet hieroglifák a számítógép számos program került kifejlesztésre. Ide tartoznak a SignWriter , a WinGlyph , a MacScribe , az InScribe , a Glyphotext és a WikiHiero .

átírás

A hieroglif szövegek fordításakor gyakran egyiptológiai átírású átírást készítenek, amelyben a hieroglif írás a megfelelő hangokká alakul. Az átírás célja egy tipográfiailag egyszerűbb írási rendszer használata a hieroglif szöveg olvasásáról. Mivel az egyiptológiai transzkripciós rendszerek csak a hangokat és a szószerkezet jellemzőit reprodukálják - és különösen nincsenek meghatározó tényezők -, ez a folyamat csak egy irányban egyértelmű. Ez azt jelenti, hogy a hieroglif reprezentációk már nem állíthatók elő egyiptológiai átírású szövegből, bár javaslatokat tettek a hieroglifák egyértelmű reprodukciójára az ékírásírásban alkalmazott rendszer szerint. Az átíráshoz különböző rendszereket használnak, amelyek azonban alapvetően nem különböznek egymástól, hanem csak az átírási jelek látványtervében. Például a hieroglifával jelzett hang
T
reprodukálja (többnyire IPA / tš / -ként értelmezve), az átírási rendszertől függően akár (tehát a "berlini iskola" óta Adolf Ermans ), akár újabban a tudósok egy része č (főleg a "tübingeni iskola", Wolfgang Schenkel ). Az interneten és a betűkészletben lévő karakter-hozzárendeléseknél általános az átírás kódolása a "Manuel de Codage" szerint.

Fontos egyiptológiai művek átírási rendszerei
Átírási
változatok
Peust
phono
nehézkes
Allen
közép-
egyiptomi
Loprieno
ókori
egyiptomi
Hannig
GHWb. ;
Wikipédia
Nemes
Altägy.
Méret
Erman
& Grapow
Wb.
Rossz közérzet
és Winand
Gr.
Gardiner
egyiptomi
gr.
Schenkel
Tübing.
Könnyen
Megfelelő
egyetlen mássalhangzó
jel
Manuel
de Codage
ʾ ( Egyiptológiai másodlagos Aleph) úgynevezett másodlagos aleph
( Egyiptológiai Aleph)
A.
A.
ỉ ~ j j j j j j én én én én
én
én
ỉ ~ j ~ i̯ én j j j j j én én én A gyenge igék utolsó mássalhangzója
j ~ y ~ ï én j j ~ y j j j y y én
y
y
j ~ jj ~ y y y j ~ y y y ~ yy j j y y
én én
i * i
( Egyiptológiai Aijn)
a
a
w
w
vagy
W.
w
w ~ u̯ (?) w (?) w (?) w (?) w (?) w (?) w (?) w (?) A gyenge igék utolsó mássalhangzója
b
b
b
o
o
o
f
f
f
m
m
m
n
n
n
r
r
r
l különböző l
H
H
H
H
H
H
H
x
x
H
x
x
s ~ z z z z s (z) z s s s s
z
z
ś ~ s s s s s s ś ś s (ś) ś
s
s
š
S.
S.
ḳ ~ q q q q q q
q
q
k
k
k
G
G
G
t
t
t
ṯ ~ č č
T
T
d ~ ṭ d d d d d d d d
d
d
ḏ ~ č̣ č̣
D.
D.

A fonetikus transzkripciós karakterek mellett a legtöbb transzkripciós rendszer tartalmaz úgynevezett strukturális karaktereket is, amelyek elválasztják egymástól a morfémákat a szavak morfológiai szerkezetének tisztázása érdekében . Például egyes kutatók az ókori egyiptomi jnsbtnsn igeformát „azokra, akik felfalták” j.nsb.tn = sn- ként írták át a különféle előtagok és utótagok azonosítása érdekében . A szerkezeti szimbólumok használata még kevésbé egységes, mint a fonetikus átírások - olyan szerkezeti szimbólumok nélküli rendszerek mellett , mint például az Elmar Edel ókori egyiptomi nyelvtanában (Róma 1955/64) használt rendszerek, vannak olyan rendszerek, amelyek legfeljebb öt szerkezeti szimbólum ( Wolfgang Schenkel ). Az egyes karaktereket szintén nem használják egységesen; A berlini iskola romanizálásának egyszerű pontját („.”) Használják az utótag névmások elválasztására, de néhány újabb rendszerben a névleges női végződés megjelölésére használják . Míg James P. Allen egyes igealakok j előtagját egyetlen ponttal választja el , Wolfgang Schenkel erre a kettőspontot („:”) javasolta.

A hieratikus szövegeket gyakran átalakítják hieroglifákká ( átírásokká ) és közzéteszik oly módon, hogy a karaktereket átírásuk előtt azonosítani lehessen a megfelelő hieroglifákkal. A dőlt betűs karakterek azonosítását csak szakemberek végezhetik, és a hieroglif írásban mindenki nem ismeri könnyen. A demotikus szövegeket viszont általában nem először írják át, mert a hieroglifáktól való távolság túl nagy, hanem közvetlenül átírják őket.

A „transzkripció” és az „átírás” kifejezések jelentése nem következetes; Egyes egyiptomi nyelvtanokban, különösen az angol nyelvben, az átírás és az átírás kifejezéseket fordítva használják.

Átírási jelek ábrázolása számítógépes rendszereken

Az egyiptológiai átírásokhoz használt összes karaktert az Unicode nemzetközi karakterkódoló szabvány tartalmazza . Legutóbb az egyiptológiai jódot vették fel az Unicode szabványba 2019 márciusában ( Unicode blokk Latin, kiterjesztett-D ). Azonban nem minden karakter érhető el minden betűtípusban, ezért tanácsos speciális betűkészleteket használni, mint például az New Athena Unicode .

Az átírásokban csak kisbetűket használunk; Az Unicode azonban tartalmaz nagybetűs változatokat is ezekhez a betűkhöz, amelyeket például fejlécekben lehet használni.

Az egyiptológia fontossága miatt a népszerű tudományban a szokásos római betűket figyelembe vették a DIN 2137 német billentyűzetkiosztási szabvány felülvizsgálatakor, amelyre 2018-ban került sor . Ez azt jelenti, hogy ezeket a karaktereket a német szabványos E1 billentyűzetkiosztással lehet bevinni.

Különleges betűk és szimbólumok az egyiptológiai átírásokhoz
karakter Unicode (esetleg kisbetűvel) esetleg Unicode
nagybetű (a)
Billentyűzet bejegyzés a hozzárendelési E1
ꜣ / ( Egyiptológiai Aleph) (d) U + A723 latin kisbetűs egyiptológiai alef U + A722 Keyboard Symbol for German Layout E1 C08-3A.svg( Alt Gr+ k) - b/B
ʾ (Egyiptológiai másodlagos aleph) (b) U + 02BE módosító betű jobb félgyűrű (c) Keyboard Symbol for German Layout E1 C04-3.svg( Alt Gr+ f) -h
ꞽ / ( Egyiptológiai jód/ Egyiptológiai jód (nagy betű)) U + A7BD latin kisbetűs glottal i U + A7BC Keyboard Symbol for German Layout E1 C08-3A.svg( Alt Gr+ k) - i/I
b) i - U + 032F kombinálva fordított breve alatt i- Alt Gr+ r- 2- k (e)
ï / Ï U + 00EF latin i kis betű diaerézissel U + 00CF Keyboard Symbol for German Layout E1 D06-3.svg( Alt Gr+ z) - i/I
ꜥ / ( Egyiptológiai Ajin) U + A725 latin kisbetűs egyiptológiai ain U + A724 Keyboard Symbol for German Layout E1 C08-3A.svg( Alt Gr+ k) - c/C
(b) u - U + 032F kombinálva fordított breve alatt u - Alt Gr+ r- 2- k (e)
ḥ / U + 1E25 latin kis h betű, alsó ponttal U + 1E24 Keyboard Symbol for German Layout E1 C10-3.svg( Alt Gr+ ö) - h/H
ḫ / U + 1E2B latin kis h betű, alatta breve U + 1E2A Keyboard Symbol for German Layout E1 D07-3A.svg( Alt Gr+ u) - h/H
ẖ / U + 1E96 latin kis h betű, lenti vonallal H - U + 0331 kombinálva az
 alábbi makrót
ẖ: Keyboard Symbol for German Layout E1 C06-3.svg( Alt Gr+ h) - h
H̱: H- Keyboard Symbol for German Layout E1 C06-3.svg-Keyboard Symbol for German Layout E1 C06-3.svg
h̭ / (f) h - U + 032D, kombinálva az alábbi körkörös hangsúlyt H - U + 032D h/ H- 0813 decimális kód
ś / Ś U + 015B latin kis betű s akut U + 015A Keyboard Symbol for German Layout E1 E12-1.svg- s/S
š / Š U + 0161 latin kis betű karonnal U + 0160 Keyboard Symbol for German Layout E1 D02-3.svg( Alt Gr+ t) - s/S
ḳ / U + 1E33 latin k betű, alsó ponttal U + 1E32 Keyboard Symbol for German Layout E1 C10-3.svg( Alt Gr+ ö) - k/K
č / Č U + 010D latin kis c betű karonnal U + 010C Keyboard Symbol for German Layout E1 D02-3.svg( Alt Gr+ t) - c/C
ṯ / U + 1E6F latin t betű, alsó sorral U + 1E6E Keyboard Symbol for German Layout E1 D06-3.svg( Alt Gr+ h) - t/T
/ U + 1E6D latin kis t betű, alatta pont U + 1E6C Keyboard Symbol for German Layout E1 C10-3.svg( Alt Gr+ ö) - t/T
ṱ / (g) U + 1E71 latin kis t betű, alatta körkörös U + 1E70 Keyboard Symbol for German Layout E1 D02-3.svg( Alt Gr+ t) - Keyboard Symbol for German Layout E1 E00-1.svg- t/T
č̣ / Č̣ b) U + 010D latin kis c betű karonnal
 - U + 0323, egyesítve az alábbi pontot
U + 010C - U + 0323 Keyboard Symbol for German Layout E1 D02-3.svg- c/ C- Keyboard Symbol for German Layout E1 C10-3.svg-Keyboard Symbol for German Layout E1 C10-3.svg
ḏ / U + 1E0F latin d betű, alsó sorral U + 1E0D Keyboard Symbol for German Layout E1 C06-3.svg( Alt Gr+ h) - d/D
U + 2E17 kettős ferde kötőjel Keyboard Symbol for German Layout E1 C08-3A.svg( Alt Gr+ k) -=
U + 27E8 matematikai bal szög tartó (h) Keyboard Symbol for German Layout E1 C04-3.svg( Alt Gr+ f) -8
U + 27E9 matematikai derékszögű konzol (h) Keyboard Symbol for German Layout E1 C04-3.svg( Alt Gr+ f) -9
U + 2E22 bal felső fél konzol Keyboard Symbol for German Layout E1 C08-3A.svg( Alt Gr+ k) -[
U + 2E23 jobb felső fél konzol Keyboard Symbol for German Layout E1 C08-3A.svg( Alt Gr+ k) -]
a)Ha itt egyetlen karakter van táblázva, az Unicode neve megegyezik a kisbetűvel, miután a „ kicsi ” helyett a „ nagybetű ” szerepel.
b)Csak egyes szerzők használják; szokatlan a népszerű tudományos szövegekben.
c) Helyettesítő ábrázolás, amint azt a speciális terv Unicode nem tartalmazza.
d) A 3-as számot gyakran helyettesítőnek használják.
e)Az "fordított breve alatt" fonetikus karakterként szerepel az E1 billentyűzetkiosztásban .
f)Csak egyes szerzők használják, és csak a demotikus szkript átírásához . Nem szerepel az E1 billentyűzetkiosztásban, mivel nem használják hieroglif transzkripcióhoz.
(G)Csak egyes szerzők használják, és csak a demotikus szkript átírásához. (A Tshivenda E1 billentyűzetkiosztásában szerepel .)
(H)Nevük ellenére ezek a zárójelek használhatók a szövegekben, mivel az Unicode-ban eredetileg erre szánt U + 2329 / U + 232A karakterek elavultak .

Helyettesítse az egyiptológiai jód reprezentációit

Mivel az egyiptológiai jódot, amelyet 2019 márciusában adtak az Unicode-hoz, még sok betűtípussal nem hajtották végre, különféle megoldásokat alkalmaztak és használnak erre:

Unicode megnevezés Nagybetű Kisbetűs levél Alternatív kisbetű
jobb félgyűrű (a) felett  - U + 0049 U + 0357 - U + 0069 U + 0357 ı͗ - U + 0131 U + 0357 
én akasztóval fent  - U + 1EC8 - U + 1EC9
cirill psili pneumata - U + 0049 U + 0486 - U + 0069 U + 0486
felső indexű vessző - U + 0049 U + 0313 - U + 0069 U + 0313
a)támogatja egyebek mellett a Junicode és az New Athena Unicode betűtípusokból .

Nem Unicode betűtípusú ábrázolások

Mivel minden karakter szükséges Egyptological átiratai eddig csak kapható Unicode óta 2019 nem Unicode betűtípusok mindig használják számos tudományos projektek, amelyek tartalmazzák a szükséges karakterek kódpontokat más , mint azok által szabványosított Unicode. Amellett, hogy mindenféle egyéni betűtípusok, a TrueType betűtípusok „Az átírás” a CCER és „Trlit_CG Times” a különösen elterjedt a tudomány , hogy a transzkripciós rendszerrel a szótárban az egyiptomi nyelv Erman és Grapow és Alan Gardiner Egyptian Grammar nagyrészt pontosan illeszkedik a Manuel de Codage billentyűzetkiosztáshoz (lásd fent). A Lingua Aegyptia folyóirat egy Friedrich Junge egyiptológus által beállított karakterkészletet kínál, amellyel az összes elterjedt transzkripciós rendszer reprodukálható, de amely a billentyűzet elrendezése tekintetében különbözik Manuel de Codage-tól (Umschrift_TTn).

irodalom

(időrend szerint rendezve)

Bevezetés
Megfejtés
  • Lesley Adkins, Roy Adkins: A fáraók kódexe . Lübbe, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-7857-2043-2 .
  • Markus Messling: Champollion hieroglifái, filológiája és a világ kisajátítása . Kadmos, Berlin 2012, ISBN 978-3-86599-161-4 .
Nyelvtanok karakterlistákkal
  • Adolf Erman : Új egyiptomi nyelvtan. 2. teljesen átalakított kiadás. Engelmann, Lipcse 1933 (átfogó bemutatás az új egyiptomi írásmódok sajátosságairól: 8–42. §).
  • Herbert W. Fairman: Bevezetés a ptolemaiosus jelek és értékeik tanulmányozásába. In: Le Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale. 1945. évi 43. szám, ISSN  0255-0962 , 51–138.
  • Alan Gardiner : Egyiptomi nyelvtan. Bevezetés a hieroglifák tanulmányozásába. Harmadik kiadás, átdolgozva. Oxford University Press, London, 1957, (Először: Clarendon Press, Oxford 1927), (Tartalmazza a Gardiner lista legrészletesebb változatát , a standard hieroglif listát, valamint az írási rendszer átfogó ábrázolását).
  • Elmar Edel : Az ókori egyiptomi nyelvtan (= Analecta Orientalia, commentationes scientificae de rebus Orientis antiqui. 34/39. Kötet). Pontificium Institutum Biblicum, Róma, 1955–1964 (a 24–102. Bekezdésekben az írási szabályok és a hieroglifák alapelveinek nagyon átfogó leírását kínálja), ( Kiadva: Idézetek nyilvántartása . Szerkesztette Rolf Gundlach. Pontificium Institutum Biblicum, Róma 1967).
  • Jochem Kahl : Az egyiptomi hieroglif írás rendszere a 0–3. Dinasztia. Harrassowitz, Wiesbaden 1994, ISBN 3-447-03499-8 , (= Göttinger Orientforschungen. 4. sorozat: Egyiptom. 29, ISSN  0340-6342 ), (még: Tübingen, Univ., Diss., 1992).
  • James P. Allen: közép-egyiptomi. Bevezetés a hieroglifák nyelvébe és kultúrájába. Cambridge 2000, ISBN 0-521-77483-7 , (a nyelvtan tanítása gyakorlati szövegekkel, a szövegek kulturális kontextusába is részletesen belemegy).
  • Pierre Grandet, Bernard Mathieu: Cours d'égyptien hiéroglyphique. Nouvelle édition revue et augmentée, Khéops, Párizs 2003, ISBN 2-9504368-2-X .
  • Friedrich Junge : Bevezetés az új egyiptomi nyelvtanba. 3. továbbfejlesztett kiadás. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05718-9 , (az író anyagokról, az átírásról és az átírásról 0.3 + 0.4. §; az új egyiptomi írásmód sajátosságairól 1. bek.).
  • Daniel A. Werning: Bevezetés a hieroglif egyiptomi írásba és nyelvbe. Propedeutikus rajz és szókincs órákkal , gyakorlatokkal és gyakorlási utasításokkal , 3. ige. Kiadás, Humboldt University Berlin, Berlin, 2015. doi : 10.20386 / HUB-42129 .
Digitális bevezető nyelvtanok online
Karakterlisták
vegyes
  • Christian Leitz : A görög-római idők templomi feliratai. 3. továbbfejlesztett és frissített kiadás. Lit, Münster 2009, ISBN 978-3-8258-7340-0 , (= forrásszövegek az egyiptomi vallásról. 1. kötet), (= bevezetések és forrásszövegek az egyiptológiáról. 2. kötet), (hivatkozással a ptolemaioszi hieroglifák régebbi listáira) ). Tartalom (PDF; 230 KB) .
  • Siegfried Schott : Hieroglifák. Az írás eredetének vizsgálata. Mainl Verlag der Wissenschaften und der Literatur (Franz Steiner Verlag, Wiesbaden megbízásából), Mainz 1950 (= a Tudományos és Irodalmi Akadémia értekezései. Bölcsészettudományi és társadalomtudományi osztály. Született 1950, 24. kötet).

web Linkek

Commons : Egyiptomi hieroglifák  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. Jan Assmann : Kő és idő: Az ember és a társadalom az ókori Egyiptomban . Fink, München 2003, ISBN 3-7705-2681-3 . 80. o.
  2. A ptolemaioszi szimbólumok számát Leitz, 2004 jelentősen alacsonyabbnak tartja.
  3. Jochem Kahl: H q. Bizonyíték az egyhangú hangértékek "ábécé szerinti" szekvenciájára a késői periódusú papiruszokban . In: Göttinger Miscellen . (GM) 122. évfolyam, Göttingen 1991, 33–47. Oldal, ISSN  0344-385X .
  4. ^ Geoffrey Barraclough, Norman Stone: A világtörténelem Times Atlasa. Hammond Incorporated, Maplewood, New Jersey 1989, ISBN 978-0-7230-0304-5 , 53. o. ( [1] az archive.org oldalon)
  5. ^ Dünyer Günter: Umm el-Qaab I, Uj predinasztikus királyi sír és korai írásos dokumentumai . von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2486-3 .
  6. ^ Francis Amadeus Karl Breyer: Uj predinasztikus királyi sír írásbeli dokumentumai Umm el-Qaabban: új értelmezési kísérlet. In: The Journal of Egyptian Archaeology. 88. szám, 2002, 53-65.
  7. Aḥmad ibn ʻAlī Ibn Waḥshīyah: ősi ábécék és hieroglif karakterek megmagyarázva. (Eredeti: Shauq al-mustahām fī maʻrifat rumūz al-aqlām ). Szerk .: Joseph Hammer-Purgstall. London, 1806, 43–51. Az archive.org oldalon : http://archive.org/details/ancientalphabet00conggoog , http://archive.org/details/ancientalphabet00hammgoog
  8. Arab tanulmány az ókori Egyiptomról ( Memento 2014. február 3-tól az Internet Archívumban )
  9. Simon Singh : Titkos üzenetek . A titkosítás művészete az ókortól kezdve az Internetig. dtv 2005, 247–265.
  10. Nadine Gola, Heinz-Josef Thissen: A hieroglifák megfejtése és rendszerezése. lepsius online, az eredetiről 2014. május 4-én archiválva ; megtekintve 2018. december 16-án .
  11. ^ Richard Lepsius: Lettre à M. Rosellini sur l'alphabet hiéroglyphique. Róma 1837.
  12. Gard A. Gardiner: Egyiptomi nyelvtan: Bevezetés a hieroglifák tanulmányozásába. Oxford 1927.
  13. Possible A lehetséges kivételekről lásd: Wolfgang Schenkel: Rebus, helyesírási szótag és mássalhangzó írás . In: Göttinger Miscellen. 52. évfolyam, Göttingen 1981, 83–95.
  14. Daniel A. Werning támogatja a dp : A jelek hangértékei Gardiner D1 (fej) és T8 (tőr) (PDF; 682 kB) , In: Lingua Aegyptia . 2004. sz. 12. szám, 183-203
  15. Hornung Erik szerint : Bevezetés az egyiptológiába. Állt ; Mód; Feladatok. 7., változatlan kiadás, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-23641-1 , 22f.
  16. a b c Az Óbirodalomtól a Középbirodalomon át a második köztes periódusig ; vö. Alexandra von Lieven : Titkosírás az Ó- és Közép-Királyságban . In: Alexandra von Lieven: A csillagok menetének alaprajza - Az úgynevezett groove könyv . Carsten Niebuhr Ókori Keleti Tanulmányok Intézete (többek között), Koppenhága, 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 . 32. o.
  17. Wolfgang Schenkel: Glottalizált plozívumok, glottalis plozívumok és garatpricikátum kopt nyelven, következtetések az egyiptomi-kopt kölcsönszavakból és egyiptomi-arab nyelvű helynevekből. In: Lingua Aegyptia. 10. szám, Göttingen 2002, 1–57. O., Különösen 32. o., ISSN  0942-5659 ( online )
  18. mḥr Joachim Friedrich Quack után: Az U 23 Gardiner Sign-List hangértékéről . In: Lingua Aegyptia. 11. szám, Göttingen 2003, 113–116. ISSN  0946-8641
  19. ^ Daniel A. Werning: 8. §, Az osztályozók funkciója . (Digitális bevezetés a hieroglifa-egyiptomi szkriptbe és nyelvbe) Humboldt University Berlin, 2018. május 14.
  20. ^ Tehát E. Edel olvasata: Az ókori egyiptomi nyelvtan. S. 605. Vö. De: njw.t in A. Gardiner: Egyptian Grammar. Oxford 1927, 498. o., És ennek alapján Hannig: Handwörterbuch. P. 414.
  21. A „Pelikan” idézett írásai a piramisszövegekből , a 278. b §-ból vagy az ebers-papiruszból származnak ( megjegyzés )
  22. ^ P. Lacau: Elnyomások és módosítások a szöveges szórakozásról. In: Egyiptomi nyelv és antikvitás folyóirata. Leipzig 1914, 51. szám, 1. o. (Reprint: Biblio, Osnabrück 1975), ISSN  0044-216X .
  23. Wolfgang Helck : Egyiptom kapcsolatai a Közel-Kelettel az ie 3. és 2. évezredben Chr (= egyiptológiai értekezések. 5. kötet). 2. kiadás, Harrassowitz, Wiesbaden 1971, 505-575. O., ISBN 3-447-01298-6 .
  24. ^ H. Brunner: Iskola . In: Az egyiptológia lexikona . Harrassowitz, Wiesbaden 1984, 741-743 . Oszlop, ISBN 3-447-02489-5 .
  25. Jan Buurman, Nicolas Grimal többek között: Inventaire des signes hiéroglyphiques en vue de leur saisie informatique: manuel de codage des textes hiéroglyphiques en vue de leur saisie sur ordinateur (= Informatique et Egyptology. 2. kötet). De Boccard, Párizs 1988.
  26. ^ E. Edel: Az ókori egyiptomi nyelvtan . 103. szakasz; Wolfgang Schenkel: Az ókori egyiptomi koporsószövegek egyezéséről szóló munkából (= Göttinger Orientforschungen. 4. sor. 12. kötet). Harrassowitz, Wiesbaden 1983, ISBN 3-447-02335-X .
  27. Carsten Peust: Egyiptomi fonológia: bevezető egy halott nyelv fonológiájába (= monográfiák az egyiptomi nyelvről. 2. kötet). Peust & Gutschmidt, Göttingen 1999, ISBN 3-933043-02-6 .
  28. dokumentálva: Pyramid Texts , 98. § c
  29. Wolfgang Schenkel: Tübingen Bevezetés a klasszikus egyiptomi nyelvbe és írásba. Tübingen 1997, 2.2. Bekezdés c
  30. Unicode 12.0.0. On: unicode.org ; megtekintve 2020. október 25-én.
  31. a b Új Athena Unicode, v5.007. In: apagreekkeys.org. 2019. december 8., Hozzáférés: 2020. október 25 .
  32. ^ Daniel A. Werning: Egyiptológiai átírás Unicode-ban. (PDF) Humboldt-Universität zu Berlin , 2019. december 9., hozzáférés: 2020. november 13 .
  33. Unicode 13.0 Karakterkóddiagramok - Egyéb műszaki. In: Az Unicode Standard 13.0. Unicode Műszaki Bizottság, 2020. március 10., hozzáférés: 2020. november 13 .
  34. Glossing Ancient Languages ​​közreműködők, "Unicode" In: Daniel A. Werning: Glossing Ancient Languages. ( Berlin: Humboldt University Berlin, 2018. július 6. ).
  35. Lásd: IFAO : Polices de caractères. On: ifao.egnet.net ; megtekintve 2020. október 25-én.
  36. ^ Lingua Aegyptia - Stíluslap. transzliteráció. on: gwdg.de ; megtekintve 2020. október 25-én.
  37. Trlit_CG Times betűtípus . On: wepwawet.nl ; megtekintve 2020. október 25-én.
  38. ^ Lingua Aegyptia - Stíluslap. Átírás TTn. on: gwdg.de ; megtekintve 2020. október 25-én.
Ez a cikk ebben a változatban 2007. január 27-én került fel a kiváló cikkek listájára .