Aesop

Aesops A farkas és a daru és a róka és a Bárány , Fontana Maggiore in Perugia által Nicola Pisano és Giovanni Pisano (1278)

Rózsás ( [ɛzoːp] , ókori görög Αἴσωπος Aísōpos , latinos Aesopus , germanizálták rózsás , Aisop ) volt, egy ókori görög költő a meséket és példázatok . Élt. Gyakran tévesen nevezik az (európai) mesebeli költészet alapítójának, bár inkább legendásnak, mint történelmi személynek tartják.

Aesop neve lett a költői mese általános neve ; ezt ennek megfelelően ezoszopiai mesefilmnek is nevezik.

Élet

Ezop , Velázquez (1640)

Ezopusz életéről számos legenda létezik, amelyek közül sok már az i. E. Második felében forgalomban volt. Megkezdődött a személyéről szóló írásos hagyomány. Életrajzáról tehát alig van megbízható információ. A Rózsás újszerű , össze a korai római császárkori , kínál számos részletet ő utazik, hogy fontos, mint a királyok Kroisos a Lydia és az ő fizikai hiány (ő volt nagyon csúnya, és kezdetben néma), de ez nyilvánvalóan legendás.

Trákia származik Aesops származási helyeként , a későbbi forrásokban szintén Phrygia , Lydia vagy Samos szigete . Az Aisopos név után egy görög feliraton a Kr. E. Kr. E. A Fekete -tenger vidékéről bizonyított, valószínűleg Trakiából származik.

Szerint a Hérodotosz († körül 424 BC, a legkorábbi említés Rózsás) költő volt, a rabszolgája Iadmon Samos, aki szintén tulajdonosa a jól ismert hetaera Rhodopis volt, és megölte a Delphi . Aristophanes megemlíti A darazsakban (ie 422 -ben mutatták be), hogy Delphiben szent tárgy lopásával vádolják. Plutarkhosz szerint († i. Sz. 125 körül) Ezop egy bírósági gyilkosság áldozata lett: amikor nem tartotta méltónak a Delphiákat arra a nagylelkű ajándékra, amelyet Kroisos királytól kapott értük, halálra ítélték, és megdöntötték Rockot.

A késő antik világ krónikája Jerome († 420 AD) nyúlik Aesopus végrehajtás 564/563 BC. A modern kutatások azonban Kroisos uralkodását néhány évvel későbbre teszik (ie 555–541 körül). Hogy Aesop valóban így halt -e meg, vagy van olyan aitiológiai legenda , amely megmagyarázná a szentségek Delphiben való kezelését, ma már nem lehet eldönteni a kedvezőtlen források miatt.

Mesék

tartalmát

Az ezópiai mesék (görögül Μῦθοι Mýthoi; latinul Corpus Fabularum Aesopicarum ) rövid mitikus és világi történetek, amelyek példázatokként jelennek meg . Az említett emberi gyengeségek soha nem kivételesek: irigység, ostobaság, kapzsiság, hiúság stb. A szövetek és a figurák a Kr. E. Chr., A karakterek állatok, növények, sőt istenek vagy a kor ismert emberei.

Korának népe számára az ezópiai mesékben történtek azonnal megvilágító kijelentést vagy allegória formájában gondosan csomagolt jelentést tartalmaztak. Ezóp meséi értékelik, ítélik és leleplezik, de nem pusztítják el vagy ítélik el.

Tan

A költő a Langenscheidt-Verlag kollektív bélyegzőjén Erwin Rex irodalomtörténetéhez (megjelent 1885)

Ezóp meséit csak prózai formában őrizték sokáig a hagyományok révén a nép szájhagyományában; a mesék gyűjteményét állítólag i . e. 300 körül készítette el Phaleron Demetrios . Kr. E., De a 10. században elveszett. A különféle ezópiai mesék gyűjteményei, amelyek ránk kerültek , részben a Babrio metrikus elrendezésének késői prózai állásfoglalásai , részben a különböző időkből származó és eltérő értékű retorikai iskolák termékei.

Aesopus meséket ismertek minket ókorban csak a metrikus elrendezése Phaidrosz , Babrios és Avianus . Kis töredékeket őriz a Rylands 493 1. századi papirusz. A mesék fennmaradt válogatása a Codex parisinus Suppl. gr. 690 a 12. századból.

recepció

Aesopus moralisatus , 1485

Gyakran tévesen mondják, hogy az európai meseköltészet Ezophoz nyúlik vissza, nem pedig hasonló példázat jellegű karakterű elbeszélésekhez, amelyek már az ókori Keleten, Sumerben is voltak , Kr.e. 3000 körül. Elmondták. Aiszop meséi közül csak kettő hasonlít az indiai Panchatantra meséire , a perzsa és arab mesék alapjára.

Ezóp meséit gyakran használták olvasmányként a középkori kolostoriskolákban.

A nyomda feltalálása után nagyszámú kiadás jelent meg Aesop meséiből. Kiváló minőségű fametszetű illusztrációi miatt kiemelkedő kiadásnak számít Heinrich Steinhöwel Aesop című könyve, amelyet Ulmban adtak ki 1476-ban. Az úgynevezett Ulmer Ezop tartalmazta Aesop összes ekkor ismert meséjét. A 190 pompás fametszet -illusztrációt az ulmi kórusbódék mestere, Jörg Syrlin nevéhez fűzik . Steinhöwel a latin szöveget, majd egy német fordítást követte.

A 17. és 18. században Jean de La Fontaine (1621–1695) és Gotthold Ephraim Lessing (1729–1781) újraélesztették Ezopsz meséit . Lessing kifejezetten Aesopra utalt, amikor meséit írta.

Aesop meséi ma is megtalálhatók gyakori mondatokban; így megy z. B. " díszítsd magad furcsa tollakkal " Georg Büchmann szerint vissza a kakukk és a madarak meséjéhez .

Példák

A hangya és a szöcske , illusztráció: Milo Winter (1919)

kiadás

  • Perry, Ben E. (dwin) (szerk.): Aesopica . Ezophoz kapcsolódó vagy neki tulajdonított, vagy a nevét viselő irodalmi hagyományokhoz szorosan kapcsolódó szövegsorozat. Összegyűjtött és kritikusan szerkesztett, részben keleti nyelvekről lefordítva, kommentárral és történelmi esszével. I: görög és latin szövegek. Urbana, Ill. 1952 (2. kiadás, 2007, ISBN 978-0-252-03192-2 )
  • Hausrath, augusztus (szerk.): Corpus Fabularum Aesopicarum . I: Fabulae Aesopicae soluta oratione conscripta. Fasc. 1: Leipzig 2 1970 (1940); Fasc. 2 : Leipzig 2 1959 (1956)
  • Ezopszi mesék. Összeállította és németre fordította August Hausrath. De Gruyter, Berlin, 2014, ISBN 978-3-11-036040-0 (görög / német; a harmadik [újrakiadás [rövidítve a mellékletben!]] Kiadás kiadása Heimeran, München 1944 [111 p .; 2 1944: 150 p. .; 1940]).
  • Ezop: Mesék . Görög / német. Gyakorlat és jegyzet Thomas Vosskuhl. Utószó: Niklas Holzberg . Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-018297-2 .
  • Ezop: Mesék . Görög-német. Szerk. És mi. írta: Rainer Nickel . Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurich 2005 ( repry de Gruyter, Berlin 2014, ISBN 978-3-05-005405-6 ).

irodalom

  • Manuel Baumbach : Ezop. In: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (szerk.): Az ókor történelmi alakjai. Fogadás az irodalomban, a művészetben és a zenében (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 8. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 1–8.
  • Reinhard Dithmar: Egzisztenciális és társadalomkritika a mesében Aesoptól Brechtig . In: Az iskola kísérője. Havonta oktatásra és oktatásra. 24. kötet, 1971. 1. szám.
  • Peter Amelung: Az ulmi ezóp 1476/77 -ből. Kommentár a faxról . Ludwigsburg 1995.
  • Klaus Grubmüller : Esopus mester. Tanulmányok a mese történetéről és működéséről a középkorban (= müncheni szövegek és tanulmányok a középkori német irodalomról. 56. kötet). Artemis, Zürich / München 1977, ISBN 3-7608-3356-X (szintén habilitációs tézis, Müncheni Egyetem 1974).
  • Maria Jagoda Luzzatto, Andreas Wittenburg: Aisopos. In: Az új Pauly (DNP). 1. kötet, Metzler, Stuttgart 1996, ISBN 3-476-01471-1 , Sp. 360-365.

web Linkek

Commons : Aesop  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye
Wikiforrás: Aesopus  - Források és teljes szövegek (latinul)
Wikiquote: Aesop  Idézetek

Megjegyzések

  1. a b Winkler, Írisz: Fabel . In: Kliewer, Heinz-Jürgen / Pohl, Inge (szerk.): A német didaktika lexikona . Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2006, p. 136 .
  2. ^ Coenen, Hans Georg: A műfaji mese: Egy kommunikációs forma infrastruktúrája . Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, p. 37 ff .
  3. Bevezető Maria Jagoda Luzzatto-hoz: Aisop-Roman. In: Az új Pauly (DNP). 1. kötet, Metzler, Stuttgart 1996, ISBN 3-476-01471-1 , 359 f. Oszlop (További hivatkozások is vannak).
  4. Arisztotelész , 573. töredék Rózsa ; Euagon (= A görög történészek töredékei 535 F4).
  5. ^ Friedrich Hiller von Gaertringen és munkatársai (szerk.): Sylloge inscriptionum Graecarum. 3. Kiadás. 1. kötet, Hirzel, Lipcse 1915, 2. sz.
  6. Herodotosz, Historien 2,134,3–4 .
  7. Aristophanes, A darazsak 1446-1448 .
  8. Plutarkhosz Moralia 556f-557a .
  9. Jeromos, 2. krónika .
  10. Lásd Manuel Baumbach : Ezop. In: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (szerk.): Az ókor történelmi alakjai. Fogadás az irodalomban, a művészetben és a zenében (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 8. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 1–8, itt 1.
  11. A hagyománytörténetet lásd a Sibylle Ihm : Aisopos (Aesop) című cikkben. In: Manfred Landfester (Szerk.): Ősi szövegek története. Szerzők és művek lexikona (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 2. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2007, ISBN 978-3-476-02030-7 , 21-23.
  12. Állítólag a mondás forrása: Hic Rhodus, hic salta
  13. Fable The Crow and the Water Jug (ezt az intelligens viselkedést a viselkedéskutatás is megerősítette )