Ḫaldi

Spears a ṣaldi templom előtt, Muṣaṣirban, asszír képviselet. Valószínűleg Ḫaldi isten szimbóluma

Ḫaldi ( ^d Ḫal-di, Chaldi ) az urartiai vallás legfőbb istensége. Mivel az állam isten a Urartians óta Išpuini , Haldi vigyáz a királyságot, és kíséri a hadsereg mikor megy csatába. A királyok úgy tesznek, mintha az ő nevében vezetnék kampányaikat.

sztori

Ḫaldi isten a Rusa hengeren, rajz

Ḫaldi eredetileg nem urartiai isten, hanem Muṣaṣir városi istene . Az Ḫaldi komponensű teoforikus neveket Közép -Asszíria óta dokumentálták. Salvini rámutat, hogy a legrégebbi ismert uráti feliratok a Van Ḫaldi -i Sardursburgban nem említik ezt. Kiemeli Išpuinit az raaldi -kultusz Urartuban való bevezetésére, és "legfontosabb politikai cselekedetének" tekinti.

Egy Ḫaldi városról (Ḫaldei pātare, ^d ḫal-de-i pa-a-ta-re) tanúskodnak a feliratok a Menua at Güzak- on a Van - tónál és a Kaisaran- nál a Keşiş Gölü-nél . A Yazılıtaş des Menua sztélében egy ḫaldiriluḫi város szerepel Diaueḫe -ben , amelyet Menua a Diaueḫe -i Baltuliḫival együtt "elszakít" és beépített a királyságába. Sagona a Ḫaldiriluḫi nevet Ḫaldi istenre akarja visszavezetni, és megtalálja a várost, mint Diakonoff és Kashkai, a Çıldır -tónál . Ez bizonyítéka lenne Ḫaldi Urartun kívüli imádatának. Ephʾal feltételezi, hogy Ḫaldi -nak is volt temploma a mannai ZʾTR -ben .

I. Rusa a Nor Bayezit feletti meredek sziklán ^d Ḫal-di-ei URU ^KUR nevű erődítményt épített .

kultusz

Ḫaldi kultikus tisztelete egyértelműen meghaladja minden más istenét, mind a neki szentelt templomok számában, mind a neki szentelt felajánlások számában. Például a Meher-Kapısı felirat megemlíti: 17 szarvasmarha, 34 juh, hat bárány. A következő magasabb istenért , Teišeba időjárásistenért csak hat marhát és tizenkét juhot áldoznak fel; az istenek túlnyomó többsége csak egy ökröt és két birkát kap. Ayanıs templomából származó leletek alapján Çilingiroglu (2004) feltételezi, hogy a gabonát is feláldozták a Haldinak.

Ḫaldit toronyi templomokban imádták ( susi ). A muṣaṣiri templom asszír illusztrációja. az ajtó mindkét oldalán túlméretezett lándzsa látható, talán a Šuri ábrázolása .

ikonográfia

Haldi, mentesség Erebuni .

A korai urátusi kultuszban, Yukarı Anzaf pajzsában, a flammenzüngelnden / sugárzó Speert ( ^GISSuri ) viselő vezető istenben , lábait éppen ilyen lángok / sugarak veszik körül, míg felső teste hosszabb sugarakat ( DASI körülvesz). Ezt követően Haldi általában nyerges oroszlánra áll. A nyereg nyereggombbal van ellátva, pl. B. a Karmir Blurból készült bronzövek ábrázolásaiból ismert. Fegyvere a ^GISSuri , valószínűleg lándzsa. Lándzsájának képeit többek között Ayanısban találták, a fegyver sárgarézből készült, ezért nagyon fényes volt. Később Ḫaldit láthatóan már nem ábrázolják, de Šuriját a templomban ábrázolják és tisztelik. Bernbeck feltételezi, hogy Sargon nem Musaṣirban capturealdi antropomorf szobrát, hanem Šuri -t örökítette meg.

Ḫaldi isten oroszlánon áll

irodalom

Oktay Belli, Az Anzaf -erőd és Urartu istenei. İstanbul, Galatasary, Arkeoloji ve Sanat Yayinlari 1999, 16. ábra.
Mirjo Salvini: Az urartiak története és kultúrája. Tudományos Könyvtársaság, Darmstadt 1995. ISBN 3-534-01870-2 .

Egyéni bizonyíték

^ Paul E. Zimansky, Régészeti vizsgálatok az etnikai-nyelvi sokszínűségről Urartuban. In: Robert Drews (szerk.), Nagy-Anatólia és az indo-hettita nyelv család (Washington: Institute for the Study of Man, 2001), 18
↑ Miroslav Salvini: Az Urartu Birodalom befolyása a politikai feltételekre az iráni fennsíkon . In: Ricardo Eichmann / Hermann Parzinger (szerk.), Migration und Kulturtransfer (Bonn 2001) 345
^ Diakonoff és Kashkai, Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. 9. kötet, Földrajzi nevek az Urartian Texts szerint. Wiesbaden, dr. Ludwig Reichert 1981, 38, UKN 301
^ Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. 9. kötet, Földrajzi nevek az Urartian Texts szerint. Wiesbaden, Ludwig Reichert 1981, 39
^ Antonio Sagona / Claudia Sagona, Régészet az északkeleti anatóliai határon, I. A történelmi földrajz és a Bayburt tartomány ókori közel-keleti tanulmányai 14, Louvain Peeters 2004, 29
↑ Israel Ephʾal, The Bukân arámi felirat: történelmi szempontok. Israel Exploration Journal 49, 1999, 120
↑ Г.А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, 256. sz.
↑ Friedrich Wilhelm König : A káldi feliratok kézikönyve . Archive for Orient Research. 8. kiegészítés, Graz 1957. ISBN 3-7648-0023-2 , felirat 10. sz
↑ MPE Botta / ME Flandin, Monument de Ninive Vol. 2, pl. 141
↑ Oktay Belli, Az Anzaf -erőd és Urartu istenei. Isztambul 1999, 17. ábra
^ RW Hamilton, A díszített bronz csík Gushchitól. Anatolian Studies 15, 1965, 48
↑ Altan Çilingiroğlu / Miroslav Salvini, Mikor épült Ayanıs vára, és mit jelent a „Šuri” szó? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the Fourth Anatolian Ages Ages Colloquium, amelyet Mersinben tartottak, 1997. május 19-23. Anatolian Studies 49, 1999, 60
^ Reinard Bernbeck, Politikai struktúra és ideológia Urartuban. Régészeti kommunikáció Iránból és Turánból 35/36, 295

[1] Paul E. Zimansky, Régészeti vizsgálatok az etnikai-nyelvi sokszínűségről Urartuban. In: Robert Drews (szerk.), Nagy-Anatólia és az indo-hettita nyelv család (Washington: Institute for the Study of Man, 2001), 18

[2] Miroslav Salvini: Az Urartu Birodalom befolyása a politikai feltételekre az iráni fennsíkon . In: Ricardo Eichmann / Hermann Parzinger (szerk.), Migration und Kulturtransfer (Bonn 2001) 345

[3] Diakonoff és Kashkai, Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. 9. kötet, Földrajzi nevek az Urartian Texts szerint. Wiesbaden, dr. Ludwig Reichert 1981, 38, UKN 301

[4] Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. 9. kötet, Földrajzi nevek az Urartian Texts szerint. Wiesbaden, Ludwig Reichert 1981, 39

[5] Antonio Sagona / Claudia Sagona, Régészet az északkeleti anatóliai határon, I. A történelmi földrajz és a Bayburt tartomány ókori közel-keleti tanulmányai 14, Louvain Peeters 2004, 29

[6] Israel Ephʾal, The Bukân arámi felirat: történelmi szempontok. Israel Exploration Journal 49, 1999, 120

[7] Г.А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, 256. sz.

[8] Friedrich Wilhelm König : A káldi feliratok kézikönyve . Archive for Orient Research. 8. kiegészítés, Graz 1957. ISBN 3-7648-0023-2 , felirat 10. sz

[9] MPE Botta / ME Flandin, Monument de Ninive Vol. 2, pl. 141

[10] Oktay Belli, Az Anzaf -erőd és Urartu istenei. Isztambul 1999, 17. ábra

[11] RW Hamilton, A díszített bronz csík Gushchitól. Anatolian Studies 15, 1965, 48

[12] Altan Çilingiroğlu / Miroslav Salvini, Mikor épült Ayanıs vára, és mit jelent a „Šuri” szó? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the Fourth Anatolian Ages Ages Colloquium, amelyet Mersinben tartottak, 1997. május 19-23. Anatolian Studies 49, 1999, 60

[13] Reinard Bernbeck, Politikai struktúra és ideológia Urartuban. Régészeti kommunikáció Iránból és Turánból 35/36, 295

Languages