Adagia
Az Adagia (többes számú latin adagium "közmondás") gyűjtemény és kommentár a rotterdami humanista Erasmus ősi közmondásairól , szólásairól és mondásairól . Az első kiadás megjelent Párizsban 1500-ban , melynek címe Collectanea Adagiorum ( „Összegyűjtött Példabeszédek”).
Megjelenése
Fiatal korában az Erasmus elkezdte gyűjteni, értelmezni és kommentálni az ősi bölcsességeket és közmondásokat. Első gyűjteményét "Antibarbari" -nak nevezte, amely a "nyelvi barbárok" ellen írt. Kora korában kifejlesztette szenvedélyét az ismeretterjesztő könyvek iránt, és az első 818 adagias-gyűjteményt kis könyvként hozta ki 1500-ban.
- 1503: 818 Adagia
- 1508: 3260 Adagia
- 1533: 4 251 Adagia
Erasmus még írása közben is alkalmanként megemlíti, hogy könnyedén több ezerre bővítheti a gyűjteményt. Az 1508-ban megjelent új kiadásban a gyűjtemény már 3260 közmondásra nőtt, és most Adagiorum Chiliades tres ac centuriae fere totidem címet viselte . A könyvet az Aldus Manutius kiadó adta ki Velencében , aki elsőként adott neki esélyt. Erasmus rendezetlen és hiányos anyaggyűjtésével érkezett Olaszországba, és hatalmas mértékben bővíthette gyűjteményét. Itt görög szerzők műveinek egész sorozatát látta vagy először, vagy legalábbis jó kéziratokban.
„1508 elején az Aldus nyomtatni kezdett, az Erasmus pedig összeállította az anyagot. - Ez vakmerő volt számomra - mondta később, valahányszor visszatekintett arra a nyolc hónapos lázas munkára, amelynek során a helyzetet súlyosbította a vesekő. Aldus napi két terniót nyomtatott, és közben az Erasmus a nyomda zajától és nyüzsgésétől nem riadva folyamatosan gyűjtötte , fordította és kommentálta a másnapi kéziratot. Kényelmesen érezte magát ebben a légkörben, ebben a munkánkban, amelyben valami újságírói értelemben van valami, és a nyomdát „szinte isteni eszköznek” tekintette, ahonnan találta magát, különösen egy ilyen kiadói program kapcsán. Aldus, igazi csodákat ígért a bonae litterae és így minden kultúra elterjedése érdekében. "
Erasmus görög bölcsességgel egészítette ki ezt a latin mondanivalót az elegáns stílus kialakítása érdekében, amíg az utolsó 1536-os kiadás 3260 kommentált idiómát tartalmazott. Élete végére elkészítette ezt a gyűjteményt, míg végül 4251 bölcsességre nőtt.
Ez köszönhető a Erasmic herkulesi munkát - ahogy ő nevezte magát -, hogy az oktatási nyelv készítmények és kifejezésmód vált általános európai kulturális érték után fordítást a különböző nemzeti nyelvekre. Az Adagia , amely évszázadok óta az egyik legolvasottabb "ismeretterjesztő könyv", sokáig a legismertebb műve volt.
tartalom
Az első fejezetben az Erasmus a paroemia (közmondás) kifejezés számos definícióját vonja össze, csak azért, hogy elvetse őket elégtelennek és helyettesítse őket egy saját definícióval. Az adagiák szándékos tervhiánnyal követik egymást, ami elkerüli az egyhangúságot.
alak
Az összes görög idézetet lefordítják latinra, néhányat pedig latinról görögre is. Az egyes szakaszok tartalmazzák
- a kérdéses közmondás értelmezése,
- Javaslatok a kérdéses közmondás alkalmazására és
- Sokféle szerző bizonyítéka.
Az esszék 1515 óta az "Adagia" részét képezik, és alapvetően megváltoztatják a mű jellegét. Az akkor már híres Erasmus személyes nézeteinek fóruma. Most kritizálja kora társadalmi és egyházi körülményeit - bárhol, ahol egy bölcsesség lehetőséget kínál erre.
szándék
A szerkesztő, Anton J. Gail négy fő szempontot lát abban, ahogyan az Erasmus tárgyalja az egyes adagiákat:
- Oktató és szórakoztató
- Pogány kihívás a keresztények számára
- Pogány valóság és keresztény intézkedés a politikában
- Önarckép és az idő arca
Az Erasmus nem gondolkodik azon, hogy az adagium eredetéről spekuláljon. Másrészt nyugtával örvendezteti meg magát, amely lehetőséget ad az olvasók szórakoztatására. Számára a pogányok a "jobb keresztények" is voltak. Ezenkívül az Erasmus erőteljesen emlékeztet arra, hogy a fejlődésnek párosulnia kell a megőrzés érzésével.
Példák szerkesztőségi kommentárokra
Az Erasmus az összegyűjtött idiómákhoz legalább a "forrást", gyakran átfogó háttérinformációt és értelmezéseket is megad. Például megjegyzi az Adagium Respublica nihil ad musicum-ot ("A politika nem szépségé"):
„Mindig széles körben elterjedt meggyőződés volt, hogy képzett és igaz embereket nem szabad bevonni a politikai tevékenységbe, és ezt ma is sokan vallják. Platon lemondott róla, Szókratész sikertelenül próbálkozott, Demosthenes és Cicero nem voltak boldog véget. Nero édesanyja végül megtiltotta fiának, hogy filozófiát tanuljon, mert úgy érezte, hogy ez nem szükséges egy jövőbeli uralkodó számára. Ágoston pedig levelet írt egy szektás csoport ellen, akik azt állították, hogy a keresztény tanítás csak akadályt jelent egy politikus számára. Aristophanes szépen megfogalmazta ezt a nézetet. Ott egy férfi, aki nem hajlandó átvenni a kormányt, a következő választ kapja azzal az indokkal, hogy nem zenei végzettségű: "A kormányzás nem a karakteres vagy művészi nevelésű emberek dolga!"
Az egyik legkiterjedtebb fényessége az Adagium 3001 Dulce bellum inexpertis ("A háború édesnek tűnik a tapasztalatlanoknak"). Az Erasmus a háború minden formája ellen szól, például:
„Eljutott arra a pontra, hogy az emberek általában elfogadható dolognak tekintik a háborút, és csodálkoznak, miért vannak olyan emberek, akiknek ez nem tetszik. […] De az emberi ember meztelen, gyengéd, védtelen és gyenge, a végtagokban nem látni semmit, amelyet harcra vagy erőszakra szántak volna. Megszületett és hosszú ideje függ a külső segítségtől, csak nyöszörgéssel és sírással hívhat segítséget. A természet barátságos szemeket adott neki, mint a lélek tükrét, rugalmas karokat ölelhetett át, megadta a csók érzését, a nevetés, mint a boldogság kifejezése, a könnyek, mint a szelídség és az együttérzés szimbóluma.
A háború háborúból jön létre, a színlelt háborúból nyílt háború alakul ki, és egy aprócska a legerősebbé [...]. Hol van az ördög királysága, ha nem áll háborúban? Miért hurcoljuk ide Krisztust, akinek a háború még kevésbé alkalmas, mint egy kurva ház? Tehát hasonlítsuk össze a háborút és a békét, a legnyomorultabb és legbűnözőbb dolgokat egyszerre, és teljesen világossá válik, hogy milyen nagy őrület van, annyi zűrzavar, ennyi nehézség, nagy kiadások, nagy veszély és sok veszteségek A háborúhoz, bár az egységet sokkal kevesebbért lehetne megvásárolni. "
Itt találja a 18. századi felvilágosító irodalomban gyakran előforduló idézetet is :
„Nem látjuk, hogy nagy városokat építenek az emberek és tönkretesznek a fejedelmek? Hogy egy állam polgárainak szorgalma révén meggazdagodik, csak hogy az uralkodói kapzsisága kifosztja? Hogy a jó törvényeket a nép képviselői fogadják el és a királyok megszegik? Hogy a nagyközönség szereti a békét, és hogy az uralkodók háborút indítanak? Falvakat égetnek el, mezőket pusztítanak, imaházakat rabolnak ki, ártatlan polgárokat lemészárolnak, minden papságot és világi embert elpusztítanak, miközben a király dobja a kockákat vagy táncol, vagy mulatságot folytat bolondokkal, vagy vadászattal és körbeadással.
A közmondások (válogatás)
Az Erasmus mindig a latin változatot használta fejlécként. Gyűjteményében az eredetileg "ezer" (valójában 818) közmondás és mondás a következőket tartalmazza (itt ábécé sorrendben):
- A mortuo tributum exigere → Adókat követelhet egy halott embertől
- Aethiops non albescit → Sárgarépamosás → Αἰθίοπα σμήχεις
- Alterum pedem in cymba Charontis habere → Állj egy lábbal a sírba
- Amicorum communia omnia → jó barátoknak, jó együtt → Κοινὰ τὰ τῶν φίλων
- Anicularum deliramenta → öregasszony hajtóműve
- Archilochia edicta → Archilochianus rendeletek (káros rendeletek)
- Areopagita taciturnior → hallgass el, mint egy aropagit
- Artem quaevis alit terra → Mindenkit a mestersége táplál
- Assidua stilla saxum excavat → Az állandó csöpögtetés elviseli a követ
- A kés szélén → Νῦν γὰρ δὴ πάντεσσιν ἐπὶ ξυροῦ ἵσταται ἀκμῆς
- Aureos montes polliceri → Aranyhegyek ígérete → χρυσᾶ ὄρη ὑπισχνεῖσθαι
- Auris Batava → Batave fülek
- Aurum igni probatum → arany, tűzben tesztelve
- Bellerophontes litteras → Urias levele → Βελλεροφόντης τά γράμματα
- Bellum haudquaquam lachrymosum → Vértelen háború
- Bellum omnium pater → A háború mindenek atyja → Πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι
- Addig qui cito dat → Ha gyorsan adsz, kétszer is adsz
- Campana superbia → campaniai arrogancia
- A Canis panírozza a somniákat → A kutya kenyérről álmodik
- Cantilenam eandem canis → Mindig ugyanaz a dal
- Caput vákuumos cerebro → Nincs agy a fejedben
- Cestum habent Veneris → A Vénusz öv
- Colossi magnitudin → Colossal
- Colubrum in sinu fovere → Tegyen kígyót a mellére
- Concordia fulciuntur opes etiam exiguae → Egyesült még a gyengék is hatalmasak
- A Contra stimulum megnyugszik → Loll a csípés ellen
- Contra torrentem niti → Úszás az áram ellen
- Corvus albus → Fehér holló → Θᾶττον ἔην λευκους κόρακας πτηνάς τε χελώνας
- Culicem colant → Ők lesznek a szúnyogok
- Cum lacte nutricis → Anyatejjel
- Cygnea cantio → hattyúdal → κύκνειον ᾆσμα
- Deo nemo potest nocere → Senki sem árthat Istennek
- Csúsztassa át a hálót
- Elephantum ex musca facis → Ἐλέφαντα ἐκ μυίας ποιεῖς → Készítsen elefántot egy szúnyogból
- Eodem bibere poculo → Igyon ugyanabból a pohárból
- Equi dentes inspicere donati → Nem nézi az ajándék lónak a száját
- Evitata Charybdi a Scyllam incidi → A Scyllától a Charybdisig → Σκύλλα καὶ Χάρυβδις
- Ex Academia venis → A tényleges akadémia → Ἀκαδημίηθεν ἥκεις
- Ex tempore vivere → Éld le a mandzsettáról
- Extra telorum iactum → Távol a lövéstől
- Festina lente → Σπεῦδε βραδέως → Siess egy időre
- Foedum est mansisse diu vacuumque redisse → Kár lenne ilyen sokáig maradni és üresen elszaladni
- Fruste panis → Szendvicsért
- Fumum fugiens, in ignem incidi → Füsttől lángig
- Genius malus → A gonosz szellem
- Gutta cavat lapidem → Ῥανὶς ἐνδελεχοῦσα κοιλαίνει πέτραν → Az állandó csöpögés elviseli a követ
- Herculani lecti → Hercules ágyak
- Hic Rhodus, hic saltus → Ἰδοῦ Ῥόδος, καὶ ἀποπήδησον
- Hodie nullus, cras maximus → Gyere ki a semmiből
- Homerici versus aliquot proverbiales → Néhány közmondásos Homerverse
- Ignavis semper feriae sunt → A lusta emberek mindig nyaralnak
- Illotis manibus → Tisztátalan kézzel
- In alio mundo → Egy másik világban → ὡς ἐν ἄλλῳ κόσμῳ
- In diem vivere → Élj a napig
- In eadem es navi → Ugyanabban a hajóban vagyunk
- In pulicis morsu Deum invocat → Istent hívjuk segítségül egy bolha miatt
- Inexplebile dolium → Egy feneketlen gödör
- Isthmum perfodere → Pierce the isthmus → Ἰσθμόν δὲ μὴ πυργούτε μήδ 'ορύσσετε.
- Iustitiae oculus → A törvény szeme → Δίκης ὀφθαλμός
- Labyrinthus → Labirintus
- Lacryma nihil citius arescit → a könnyek gyorsan kiszáradnak
- Leonis exuvium super crocoton → Az oroszlán bőre alatt a női ruha
- Lotum gustavit → lótuszevés → Λωτοῦ ἔφαγες
- Lucri bónusz szag ex re qualibet → A pénz nem büdös
- Lupus fabulában → Lupus fabulában
- Magis mutus quam pisces → Néma mint hal
- Malum vas non frangitur → A gyomok nem romlanak el
- Manus manum lavat → Χεῖρ χεῖρα νίπτει → Az egyik keze megmossa a másikat
- Melanione castior → Finom, mint a Melanion
- Melitaeus catulus → Egy ölű kutya
- Mercurius supervenit → Hermes jelen van → Ὁ Ἑρμῆς ἐπεισελήλυθεν
- Sok Thyrsigeri, pauci Bacchi → Thyrsosträger sok, de az igazi rajongók kevesen
- Musarum aves → Múzsa madarak
- Myconiorum tovább → Mint a mikoniak
- Ne nomen quidem → Nem is szabad megemlíteni
- Ne per somnium quidem → Még álomban sem
- Ne quid nimis → A túl sok egészségtelen → Μηδὲν ἄγαν
- Ne sutor ultra crepidam → macskaköves ragaszkodj az utolsóhoz
- Necessarium malum → Szükséges gonosz → ἀναγκαῖον κακόν
- Nolens volens → jobb vagy rosszabb → Φεύγω τρόπον γε δή τιν 'οὐχ ἑκὼν ἑκών.
- Nosce te ipsum → Ismerd meg magad → Γνῶθι σεαυτόν
- Nudo capite → Fedetlen fejjel → γυμνῆ κεφαλῆ
- Nudus tanquam ex matre → Meztelen, mint az anyaméhből → γυμνὸς ὡς ἐκ μητρός
- Oderint, dum metuant → Hadd gyűlöljenek, amíg félnek tőlem
- Oleum camino addere → Öntsön olajat a tűzre
- Palpari in tenebris → Tapogasson a sötétben
- Panicus casus → A pánik → δεῖμα Πανικόν
- Phormionis thori → Az alom Phormions
- Piscis primum a capite foetet → A hal először a fejétől bűzlik → Ἰχθὺς ἐκ τῆς κεφαλῆς ὄζειν ἄρχεται
- Elégedett imádnivaló solem orientem quam occidentem → Az ember inkább a felkelő nap előtt tiszteleg, mint a lemenő nap előtt
- Pontificalis coena → Papi étkezés
- Post festum venisti → Post festum → Κατόπιν τῆς ἑορτῆς ἥκεις
- Postico discedere → Tűnjön el a hátsó ajtón
- Praestat canem irritare quam anum → Egy idős nő rosszabb, mint egy kutya
- Praestat hagere acerbos → jobbak a keserű ellenségek
- Promeri vesszők → A Promeros kutyái
- Prudens flammam mitto manumban → Tegye a kezét a tűzre
- Quae supra nos, nihil ad nos → Ami felettünk van, semmi számunkra → ὑπέρ ὑμᾶς - πρὸς ὑμᾶς
- Qualis hera, tales pedissequae → Mint a mester, mint a szolga
- Idézd a homineseket, tot sententiae → Sok fej, sok érzék
- Respublica nihil ad musicum → A politika nem esztétikai
- Sapiens sua bona secum fert. → Ὁ σοφὸς ἐν αὑτῷ περιφέρει τὴν οὐσίαν
- Sero molunt deorum molae → Isten malmai lassan őrlődnek
- Siculus kanca → A tenger ismét füge akar → → ικελὸς θάλασσαν
- Simia purpurában → Lila majom
- Spes alunt exsules → A remény a hajléktalanok kenyere
- Tantali poenae → Tantalus kínok → Ταντάλειοι τιμωρίαι
- Tragicum malum → tragédia
- Tunc canent cygni, cum tacebunt graculi → Amikor a varjak elnémulnak, a hattyúk énekelnek
- Tunica pallio propior est → Az ing közelebb áll hozzám, mint a szoknya
- Ululas Athenas → Γλαῦκ᾿ εἰς Ἀθήνας → baglyokat visz Athénba
- Umbram suam metuere → Félni saját árnyékától
- Venereum iusiurandum → szeretetfogadalom
- Vestis virum facit → A ruhák teszik az embert
- Virgula divina → A varázspálca
- Vita hominis peregrinatio → Az emberi élet zarándoklat
- Vita mortalium brevis → Az emberi élet rövid
- Vitiat lapidem longum tempus → Az idő pusztítása
irodalom
- Rotterdami Erasmus: Adagia . Latin-német válogatás és Anton Gail fordítása. Philipp Reclam jun. Stuttgart, ISBN 978-3-15-007918-8 .
- Rotterdami Erasmus: Válogatott írások. Kiadás nyolc kötetben latin-német. 7. kötet. Theresia Payr fordítása. Scientific Book Society, Darmstadt 1972, ISBN 3-534-05948-4 .
web Linkek
- A Bázeli Egyetemi Könyvtár digitalizált kiadása: Erasmi Roterodami Adagiorum Chiliades Tres . Velence 1508, doi: 10.3931 / e-rara-44672
- A Bázeli Egyetemi Könyvtár digitalizált kiadása: Erasmi Roterodami Germaniae decoris Adagiorum chiliades tres . Bázel 1513, doi: 10.3931 / e-rara-44670
- Bibliotheca Augustana: Erasmus - Adagiorum chiliades, Amszterdam 1703/06 (latin)
- M. H. H. Engels: Concordantie op Erasmus 'Adagia (Concordance, holland) ( Memento 2014. január 6-tól az Internetes Archívumban )
- Adagiorum Chiliades
- Az Erasmus Adagia: verziók és források
- Universiteit Leiden : Az Erasmus Adagia listája
Egyéni bizonyíték
- ↑ Rotterdami Erasmus : Válogatott írások . Kötet 7. Tudományos Könyvtársaság. 1972
- ↑ Erasmus von Rotterdam, Theodor Knecht (Szerk.): Adagia. A közmondások értelméről és életéről . Zürich 1985.
- ↑ Erasmus von Rotterdam, Brigitte Hannemann (Szerk.): A háború édesnek tűnik a tapasztalatlanok számára . München 1987.