Ambrosius Blarer

Ambrosius Blarer
Ambrosius Blarer szülőháza Katzgasse-ban, Konstanzban

Ambrosius Blarer von Giersberg is Blaurer (született április 4, 1492-ben a Constance , † December 6-, 1564-ben a Winterthur ) volt teológus, himnusz költő és reformer Constance Württemberg és Svájcban.

Élj és cselekedj

Ambrosius Blarer a konstanzi kereskedő és tanácsos, Augustin Blarer († 1502) és felesége, Katharina Mässlin von Graneck fia volt. Thomas Blarer és Margarete Blarer testvére volt . Nagybátyja Gerwig Blarer volt .

Tanulmány és kolostor

Konstanzban járt a latin iskolába, és 1505-től Tübingenben tanult ősi nyelveket , de alapképzését nem fejezte be a kolostorba való belépés érdekében. Ő lett a bencés szerzetes a az Alpirsbach kolostor a Fekete-erdőben , és tette szakma 1510-ben . Az apát visszaküldte az egyetemre, ahol 1511-ben Baccalaureus Artium , 1512-ben pedig mester fokozatot kapott. Hallgatótársával, Philipp Melanchthonnal is kapcsolatba került , amelynek eredményeként egy életen át tartó barátság alakult ki. Tanulmányai befejezése után, Blar tanár lett, majd adminisztrátor a Alpirsbach plébánia és előzetes a kolostor körül 1521 . 1518-tól megismerkedett Luther Márton tanításával, 1520-tól testvére, Thomas Blarer, aki Wittenbergben tanult , elküldte neki írásait. Tehát tudomást szerzett az egyházi sérelmekről és a Biblia , a sola scriptura tekintélyéről . A reformációban kezdett prédikálni, de ezt a többi szerzetes és falubeli nem értette és nem fogadta el. Valószínűleg az első dalokat úgy írták, hogy szívet és lelket írjon gyászra és aggodalomra. 1522-ben elhagyta a kolostort, és titokban visszatért anyjához Konstanzba. Tól 1523 ő tartotta a kapcsolatot Ulrich Zwingli a zürichi , Johannes Oekolampad a Basel és Martin Bucer a Strasbourg , amely megerősítette az új protestáns pozíciókat.

Református Konstanzban, Kelet-Svájcban és Württembergben

1525-ben prédikátorrá nevezték ki szülővárosában, Konstanzban a Szent István plébániatemplomban , ahol Thomas testvérével, unokatestvéreivel, Johannes Zwick- kel és Konrad Zwick- kel együtt bevezette a reformot a zürichi minta alapján, és javította az iskoláztatást és a jólétet a szegényeknek. Az egyház és a tanács jó személyes interakciójának köszönhetően a reformáció a következő években nyugodtan és egyenletesen érvényesülhetett.

1527-ben részt vett a badeni vitában , de már 1528-ban a berni vitánál kezdett elhatárolódni Zwingli úrvacsora szimbolikus tanától anélkül, hogy szigorú evangélikus lett volna . Martin Bucerhez hasonló középpozíciót képviselt, akihez közel állt. Bernben egy barátság alakult ki élénk levelezéssel a zürichi Heinrich Bullingerrel . Elősegítette Constance és Zürich közötti politikai szövetséget, az 1527-es keresztény vártörvényt, amelyről természetesen Zürich 1531-es veresége után ismét fel kellett adni.

1529 és 1530 között reformerként dolgozott a kelet-svájci Bischofszell , Herisau és Wil városokban . 1529 és 1540 között a sváb császári városokat, Ulmot , Esslingen am Neckart , Augsburgot , Lindaut , Memmingen és Isnyet is megreformálta . De reformerként dolgozott kisebb városokban is, például Albstadt - Tailfingenben .

Blarer házas svájci Katharina Ryf néven von Blidegg, augusztus 19-én, 1533, egykori apáca a szomszédos Dominikai kolostor Münsterlingen . Négy gyermekük született, de csak a fiuk, Gerwick élte túl gyermekkorát.

1534-től Ulrich herceg megbízásából dolgozott az evangélikus Erhard Schnepf reformátorral a Württembergi Hercegségben . Az úrvacsora kérdésében ezért vonakodva fogadta el a stuttgarti engedményképletet. 1537-ben érvényesíteni tudta a Württemberg-templomokban megreformált képi tilalmat. Ő vezette a hercegség felső részén lévő templomot (" ob der Staig ", amelynek központja Tübingen volt), de vitába keveredett Erhard Schnepf-fel és más evangélikusokkal a képek betiltása miatt, és mert közvetíteni akart Luther és Luther között. Zwingli. 1538-ban a herceg elbocsátotta, 1539-ben Augsburgban dolgozott és 1540-ben visszatért Konstanzba. Pestisjárványok robbantak ki a városban, és 1541-ben elvesztette nővérét, Margarethe Blarert, 1542-ben unokatestvérét és kollégáját, Johannes Zwicket. Most a Konstanz énekeskönyvén és az iskolarendszer kiépítésén dolgozott.

Menekülés Konstanzból és a svájci lelkész

1548-ban a spanyolok hódítása és az azt követő új katolizálás miatt el kellett menekülnie Konstanzból. Özvegy nővéréhez, Barbarához ment Leutmerken Thurgau faluba, majd plébániatiszteleteket végzett több svájci plébánián. 1551 és 1559 között lelkész volt Biel városában, és segített áttörni a reformációt. Több vizsgálatot elutasított, és 1563-ban ismét adminisztrátorként dolgozott Leutmerken von Winterthurban. Plébánosainak irigysége és a katolikus helyek cselekedetei miatt ezt a pozíciót neki is le kellett mondania. Élénk levelezést folytatott Heinrich Bullinger, Johannes Calvin és Guillaume Farel svájci reformerekkel , de már nem gyakorolt ​​vallási politikai befolyást, mint Konstanzban és Württembergben. 1564-ben egyedül halt meg Winterthurban.

Tanítás

A gazdag családból származó Blarer a maga idejében jó klasszikus oktatásban részesült, és szerzetesként engedelmes és hű támogatója volt a katolikus egyháznak. Luther írásai révén tudomást szerzett a Biblia, a sola scriptura nagyobb tekintélyéről és elsőbbségéről , valamint a katolikus egyház sérelmeiről és felszínességéről, amelyek különösen igazságosságban és engedékenységben nyilvánulnak meg . Amint Luther látta és megtalálta a Solus Krisztusban a megbocsátást, a bűnök megváltását Krisztus kereszten való halálával. Kegyelemből és hálából az embernek ezért Krisztusba vetett hitben kell orientálódnia, és rá kell bíznia magát. Ezt pap, különleges közvetítő nélkül is megteheti, amint azt az általános papság kifejezés magában foglalja, amelyet ő is képviselt. A kormány által képviselt keresztény közösségnek meg kell választania és kinevezi a lelkészeket. Ebben követte Zwinglit, bár kezdetben jobban szeretett volna bízni a bázison lévő egyénekben. Az egységért és a békéért kampányolt a protestáns egyházban, és megpróbált közvetíteni Luther és Zwingli hívei között. Nem sokat fektetett teológiai megfogalmazásokba és írásokba, hanem arra buzdította az embereket, hogy kövessék Krisztust, és éljenek olyan életet, amely Istennek tetszik. Ez kifejeződött az újonnan bevezetett városi tenyésztési szabályozásban , amelynek befolyásos emberként segített formálódni , de ez magában foglalta a továbbfejlesztett társadalmi rendszert is, beleértve az iskoláztatást, a szegény, beteg és özvegyi gondozást. Az úrvacsora kérdésében nem tudott egyetérteni Zwinglivel és Lutherrel, de hangsúlyozta a hit személyes kapcsolatát Krisztussal. Általában Luther nyelve és kapcsolatai túl durva és durvaak voltak, és közelebb került Bullinger és Calvin svájci reformátorokhoz, teológiájukhoz és politikájukhoz. Nem akarta bezárni a kolostorokat, hanem protestáns vezetés alá helyezte őket. Megszabadult a képektől a templomban, hogy az emberek ne térjenek el az Isten szavától és a prédikációtól. 1548 után már nem volt hely felekezeti vitában a differenciált és közvetítő reformer számára.

Művek

Himnuszok

Ambrosius Blarert az egyik legbeszédesebb felső-német dalszerzőnek tartják. 25 himnusza maradt fenn. Éneke Ahogy Istennek tetszik, úgy tetszik , mint a legrégebbi evangélikus himnusz .

Betűtípusok

Ambrosius Blarer különféle reformációs prédikációkat és lelkipásztori műveket is írt:

  • Ambrosii Blaurer aynen ersamen weysen tanácsokért volt felelős Costentznek, elhagyta a kolostort, és azzal, amivel vissza akart térni a hyneinhez , 1523
  • Az erőszakot megvetik, a művészet házigazdáját megvetik. Irs hazudik, ne vigyázzon. Gschwecht jr igazságot szolgáltat, amit Isten hoz , 1524
  • Így prédikálnak azoktól a boldog prédikátoroktól, akik ... zue Bernn elutasítják a beszélgetést ... megítéltek , Zürich 1528
  • A visszavonásról azt mondják, hogy Jézus Krisztus Urunk testének és vérének nemes szentségében , Tübingen 1535-ben.
  • A Gotsgelerten AB gyönyörű keresztény siralma halott kedves nővéreinek, MB-nak. A hangnemben nem szeretem a boldogtalanságot. Zusingen, Augsburg 1542 körül
  • A keresztény felkészülés szellemi kincse megvigasztalja a vigaszt, a halál és a haldoklás ellen ... , Zürich 1566

Kitüntetések

irodalom

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer és Gerwig Blarer. Két bencés a reformkor döntéseiben . In: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), 198. o.
  2. ↑ Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer és Gerwig Blarer. Két bencés a reformkor döntéseiben . In: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), 199. o.
  3. ↑ Ambrosius Blarer a www.kloster-alpirsbach-ban
  4. ↑ Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. In: Svájc Történelmi Lexikona .
  5. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, az elfelejtett reformer. Reformátori aggodalma. Rychenberg kantoni iskola, Winterthur 2005
  6. ↑ Otto Feger: Blarer, Ambros in: Neue Deutsche Biographie 2 (1955), 287–288. Oldal, online változat
  7. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, az elfelejtett reformer. Reformátori aggodalma. Rychenberg kantoni iskola, Winterthur 2005
  8. ↑ Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. In: Svájc Történelmi Lexikona .
  9. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, az elfelejtett reformer. Reformátori aggodalma. Rychenberg kantoni iskola, Winterthur 2005
  10. ↑ Ambrosius Blarer a Szentek Ökumenikus Lexikonjában
  11. ↑ Württembergi egyháztörténet online, cikk Ambrosius Blarer (1492-1564), 2017. február 24.


személyes adatok
VEZETÉKNÉV Blarer, Ambrosius
ALTERNATÍV NEVEK Ambros Blaurer von Giersberg
RÖVID LEÍRÁS Délnémet teológus, reformátor és himnuszköltő
SZÜLETÉSI DÁTUM 1492. április 4
SZÜLETÉSI HELY Állandóság
HALÁL DÁTUMA 1564. december 6
HALÁL HELYE Winterthur