Arab nyelv
Az arab nyelv (röviden arab ; saját névاَللُّغَةُ اَلْعَرَبِيَّة, DMG al-luġatu l-ʿarabiyya 'az arab nyelv', rövidenالعربية, DMG al-ʿarabiyya 'az arab', ) az afro-ázsiai nyelvcsalád sémi ágának legelterjedtebb nyelve és szabványos formábanالفصحى/ al-Fuṣḥā az Egyesült Nemzetek Hat hivatalos nyelvének egyike . Becslések szerint 313 millió ember beszél arabul anyanyelvként, és további 424 millió ember beszél második vagy idegen nyelvként. A szent nyelv szerepének köszönhetően az arab világnyelvvé fejlődött . A modern standard arab nyelv a klasszikus arabon, a Korán és a költészet nyelvén alapul , és nagyon különbözik az arab beszélt változatától .
Tábornok
Az egyes arab nyelvjárások a különböző országokban néha nagymértékben különböznek egymástól, még ha többnyire csak kiejtésükben is, és a földrajzi távolság miatt nehéz vagy lehetetlen megérteni őket. Például az algériai filmeket, amelyeket a helyi nyelvjárásban forgattak, néha feliratozzák nagy arabul, amikor az Öböl -államokban sugározzák .
Az arab nyelv különböző nyelvi formák sokaságát foglalja magában, amelyeket az elmúlt másfél évezredben beszéltek és beszélnek. A máltai a Maghreb-arab közeli rokon nyelvjárások, de ellentétben állt a beszélt arab más formáival, amelyek önálló standard nyelvvé fejlődtek.
Számos nyelvjárás alakult ki a klasszikus arab nyelvből . Ezen a nyelven minden beszélő esetében, a máltai beszélők kivételével, a standard arab az írott és az esernyő .
Az, hogy a standard arabot modern szabványnyelvnek kell -e tekinteni, vitatott (lásd még a kiterjesztési nyelvet ). A modern világban gyakran hiányzik az egységes szókincs számos kifejezésre, valamint a modern tudomány számos területén a műszaki szókincs. Ezenkívül a standard arab viszonylag ritkán jelenti a szóbeli kommunikációt az egyes arab országokon belül.
A Korán megértéséhez elengedhetetlen a klasszikus arab nyelv jó ismerete; pusztán egy nyelvjárás ismerete nem elég. A Korán egyes kiadásai ezért modern szabványos arab nyelvű magyarázatokat tartalmaznak.
Elosztási terület
Az arab változatokat körülbelül 370 millió ember beszéli, így a hatodik leggyakrabban használt a világon. Ez a hivatalos nyelv a következő országokban: Egyiptom , Algéria , Bahrein , Dzsibuti , Irak , Izrael , Jemen , Jordánia , Katar , Comore -szigetek , Kuvait , Libanon , Líbia , Mali , Marokkó , Mauritánia , Niger , Omán , Palesztin Területek , Szaúd -Arábia Arábia , Szomália , Szudán , Szíria , Csád , Tunézia , Egyesült Arab Emírségek és Nyugat -Szahara . Ez a lingua franca Eritreában , Zanzibárban ( Tanzánia ), Dél -Szudán , az Etiópia muzulmán lakossága beszéli, és egyre fontosabb a Maldív -szigeteken . Ez egyben az Egyesült Nemzetek Hat hivatalos nyelvének egyike .
A beszélt standard arab a közelmúltban ismét népszerűvé vált. A pánarab műholdas műsorszolgáltatók, z. B. al-Jazeera a Katar . A standard arab (fuṣḥā) azonban nem uralkodik az általános kommunikációs szinten, inkább a nyelvi formák mozognak az úgynevezett ʾal-luġa ʾal-wusṭā regisztereiben , azaz " középnyelvként " ( közép- arab) a szabványok között Arab és nyelvjárás.
Az arab régióban uralkodó egyiptomi film- és televíziós produkció miatt (részben a lakosság létszáma miatt) a beszélt kairói nyelvjárást általában értik az adott társadalmakban, és úgymond „közös nyelvként” állapítják meg. A szokásos arab nyelvű filmek forgatása meglehetősen szokatlan, mivel ez a nyelvi norma általában komolyabb témákra van fenntartva, mint például: B. televíziós és rádióhírekben, vallási adásokban vagy egyházi istentiszteleteken fordulhatnak elő.
A Kai L. Chan Teljesítmény Language Index, magas szintű arab ötödik helyet közül a legerősebb nyelv a világon.
osztályozás
A klasszikus standard arab csak kismértékben különbözik a régi arab nyelvtől. Egy szó eredete gyakran megállapítható a különböző sémi nyelvek összehasonlításával . Például az arab laḥm (hús) szó megfelel a héber lechemnek , ami kenyeret jelent. Tehát Betlehemet jelent a héber kenyérházban , a megfelelő arab helynév Bayt Lahm , azonban a test otthona . A szó gyökere eredetileg alapvető élelmiszert jelöl.
Sok szemitista sokáig a klasszikus arabot tartotta a legeredetibb sémi nyelvnek. Csak fokozatosan, a többi afro-ázsiai nyelvvel való összehasonlítás révén válik világossá, hogy a standard arab következetesen kibővítette számos olyan lehetőséget, amelyek már szerepeltek a korábbi sémi nyelvek nyelvtanában. Így kiterjedt sémi szókincset őrzött meg és ezen túl is bővítette. A mai nyelvjárások sok változáson mentek keresztül, mint más sémi nyelvek sokkal korábban (2000–3000 évvel ezelőtt).
sztori
Már az iszlám előtti Arábiában volt egy gazdag költői nyelv , amelyet írásban is továbbadnak olyan költészeti gyűjteményekben , mint a Mu'allaqat . A Korán arabja részben erre a költői nyelvre épül , amely még mindig ősi formájú és szintetikus nyelvszerkezettel rendelkezik . Valószínűleg csak ezután tették a Korán mássalhangzó szövegét olvashatóbbá az új, nem arab muszlimok számára további szimbólumok hozzáadásával . A korai iszlám időkben sok ezen a nyelven írt verset rögzítettek írásban. A szövegek memorizálása a mai napig fontos része az iszlám kultúrának. A mai napig nagyon tiszteletben tartják azokat az embereket, akik fejből tudják mondani az egész Koránt ( Hafiz / Ḥāfiẓ ). Ez az egyik oka annak, hogy a muszlim világ (különösen Pakisztán ) Korán -iskolái továbbra is élénk beáramlást tapasztalnak.
A klasszikus standard arab különösen a Korán nyelve, amely az iszlám hódítások során elterjedt az Arab -félsziget központjából, a Hejazból az egész Közel -Keletre . Kalifa Abd al-Malik , az építő a dóm a rock a jeruzsálemi készült ez a formája az arab a hivatalos nyelv a közigazgatási iszlám birodalom mintegy 700.
Az iszlám terjeszkedés az arab felosztásához vezetett a Koránra épülő klasszikus írott nyelvre , valamint a lexikailag és nyelvileg nagyon különböző arab nyelvjárásokra , amelyek analitikus nyelvszerkezettel rendelkeznek, és kizárólag szóbeli használatra vannak fenntartva. A mai napig minden új arabul beszélő generáció ebbe a diglóziába születik.
A standard arab nyelvet már alig beszélik anyanyelvként . Azonban még mindig írásban használják könyvekben és újságokban, csak a szókincs megváltoztatásával (kivéve Tunéziát , Marokkót és kisebb mértékben Algériát , ahol az arab osztja ezt a szerepet a franciákkal ). A többi arab ország tudományos és műszaki területén a francia mellett gyakran angol nyelvet is használnak, mivel nincs speciális szakszókincsük .
Hivatalos alkalmakkor az általában csak írott nyelvet szóban is használják. Ezt a nyelvet ezért gyakran modern standard arabnak nevezik. Ez elsősorban a szókincsben, és a beszélő műveltségi szintjétől függően néha nyelvtantól és kiejtéstől is eltér a klasszikus standard arabitól .
Lásd még: arab irodalom .
Fonológia
A magas arab hangrendszer rosszul kiegyensúlyozott. Csak három van kialakítva az ajkak hangjaival ,م [ m ] ,ب [ b ] ésف [ f ] ; Hiányzik a [ p ] és a [ v ] . Másrészt nagyon sok hang képződik a fogakon. A hangsúlyos ( pharyngealized ) mássalhangzóban jellemzőط[ tˤ ],ض[ dˤ ],ص[ sˤ ] ésظ[ ðˤ ] (az IPA fonetikus helyesírása megadva ). Az arab torokfájós , durva hanghatását a számtalan szájpadlás és torokhang hozza létre , például a torok mélyén beszélt hang.ق [ q ] vagy gégeprés szerintع [ ʕ ] (" Ayn ") és hangtalan változataح [ ħ ] (" HA "). A recsegő hang ء / ا [ ʔ ] (" Hamza ") egy teljes fonéma .
Magánhangzók
A standard arab nyelvben csak a három magánhangzó létezik: a , i és u , amelyek mindegyike rövid vagy hosszú lehet, valamint két ai és au diftongus . A magánhangzók kiejtését a környező mássalhangzók befolyásolják, és nagymértékben változnak. Például, [ ɒ ] , [ egy ] és [ æ ] lehetséges allofón a fonéma / a / .
Mássalhangzók
A standard arab 28 mássalhangzó fonémával rendelkezik . A félhangzók [ w ] és [ j ] a nyugati arab nyelvtani hagyományaiban "mássalhangzónak" számítanak. Minden mássalhangzó geminálható (duplázható).
Bilabiális | Fogközi | Lamino - fogászati | Postalveolaris | Palatális | Veláris | Uvuláris | Garat | Glottal | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
nonemph. | empatikus | ||||||||||
Plosives | stl. | . T | ط t | ك k | ق q | ء ʔ | |||||
sth. | ب b | . D | ض dˁ | ج ʤ | |||||||
Fricatívek | stl. | . F | ث θ | . S | ص sˁ | ش ʃ | خ x | ح ħ | . H | ||
sth. | ذ ð | ز z | ظ ðˁ | غ ɣ | ع ʕ | ||||||
Orrüreg | م m | ن n | |||||||||
Oldalsó | ل l 1) | ||||||||||
Élénk | ر r | ||||||||||
Közelítő | És w | ي j |
1) A velarisierte ("sötét") változat [ ɫ ] külön fonémaként létezik, csak Allah szóban الله[ ɒˈɫːɒːh ]. Másképpen fordul elő egyes nyelvjárásokban [ l ] allofonjaként a hangsúlyos mássalhangzók körül, z. B.سلطان sulṭān [ sʊɫˈtˁɑːn ], de nem a szabványban.
Szótagos szerkezet
A klasszikus arab nyelvben vannak KV alakú nyitott vagy rövid szótagok, valamint KV̅ vagy KVK alakú zárt vagy hosszú szótagok (K mássalhangzót, V rövid magánhangzót, V̅ hosszú magánhangzót jelent). Miután a hosszú magánhangzót  és után ay ott is lehet kétszeresére mássalhangzó és okoz túlságosan hosszú szótag KVK (plدابة dābba "állat").
A modern standard arab nyelvben a szótagszerkezet megváltozik, mert a klasszikus végződések általában kimaradnak. Ez azt jelenti, hogy egy szó végén a KV̅K és KVKK alakú hosszú szótagok mellett (pl.باب bāb , bābun "ajtóból" vagyشمس Sams , honnan Samsun „nap”).
Mivel a szótag csak egyetlen mássalhangzóval kezdődik, a szó elején nem lehetnek mássalhangzó -összefüggések. Régebbi kölcsönszavak esetén a kezdeti mássalhangzó -kapcsolatokat segédhangzó (pl.أسطول usṭūl "flotta", az ókori görög στόλος stólos ). Újabb kölcsönszavak esetén magánhangzó kerül a kezdeti mássalhangzók közé (pl.فرنسا faransā "Franciaország", míg a "Franks" korábbi kölcsönzése asإفرنج FIfranǧ ).
Hangsúly
Mivel az arab írás nem veszi figyelembe a stresszt, és a középkori nyelvtanok egyetlen ponton sem kommentálták a stresszt, szigorúan véve nem lehet határozott kijelentéseket tenni a stresszről a történelmi klasszikus arab nyelvben. Az ezzel kapcsolatos ajánlások a tankönyvekben a modern beszélők által a klasszikus arabra helyezett hangsúlyon alapulnak, bár Európát általában a Libanon / Szíria térségbeli kiejtési szokások vezérlik. Olyan területeken, mint pl Például Marokkóban vagy Egyiptomban a klasszikus arab szövegeket teljesen más hangsúllyal olvassák.
A szokásos nézet szerint az arab stressz szó nem tesz különbséget a jelentések között, és bizonyos esetekben nincs pontosan meghatározva. Általában a hosszú szótagok vonzzák a hangot. A klasszikus arab nyelvben a hangsúly az utolsó előtti utolsó előtti vagy harmadik helyen lehet. Az utolsó előtti szótag hangsúlyos, ha zárt vagy hosszú (pl.تلت faʿáltu "tettem"); különben az utolsó szótagból a harmadik kerül kiemelésre (pl..ل fáʿala "tette").
A modern standard arab nyelvben a klasszikus végződések kudarca az utolsó szótagot is hangsúlyozhatja (pl. كتاب kitā́b , kitā́bun "könyvből"). Néha a hangsúly tovább tolódik (pl.مدرسة mádrasa a madrásatun "iskola" helyett ; e szó szokásos kiejtése Egyiptomban z. B. madrása , Marokkóban madrasát hall ). A klasszikus arab és más modern nyelvjárásokkal ellentétben a marokkói arab egy hangnyelv .
Nyelvjárási variáció
Az új arab nyelvjárások fonológiája nagyon különbözik a klasszikus arab és a modern standard arab nyelvtől. Az i és u részben a [ e ] és [ o ] beszédek . A legtöbb nyelvjárások monophthongize ay és AW az [ E ] és [ O ], ami azt jelenti, a nyelvjárások öt helyett három magánhangzó fonémák. A rövid magánhangzók gyakran a schwa [ ə ] csökkennek vagy teljesen kiesnek. Ez azt jelenti, hogy a szó elején található mássalhangzó -halmazok bizonyos nyelvjárásokban is lehetségesek. Példa: baḥr esetében: bḥar (tenger); a laḥm esetében: lḥam (hús) tunéziai nyelvjárásban, ahol a nyílt vagy zárt szótagot kicserélik.
Néhány nyelvjárás elvesztette a standard arab mássalhangzóit, és néhány új fonémát is kifejlesztett. A [ dˤ ] és [ ðˤ ] hangok szinte minden nyelvjárásban egybeesnek, és fonémát képeznek, amelynek kiejtése regionálisan változik. A kötet [ ʔ ] egyes nyelvjárásokban elveszíti a fonémát, sok más nyelvjárásban elveszíti a Qaf -ot . Különösen a városi nyelvjárásokban, de a gazdák nyelvjárásai is [ .theta ] és [ ð ] - [ t ] és [ d ] válnak, a beduinban Általában még mindig nyelvjárásokra differenciálódnak. A könyvben szó a nagy arab vannak, de ha [ s ] és [ az ] hangsúlyos. A rendkívül arab [ ʤ ] valósul meg különböző módon, beleértve az egyiptomi mint [ ɡ ] és egyes részein az észak-afrikai és a levantei mint [ ʒ ] . Az erősen arab [ q ] olyan, mint Egyiptom egyes részein, és a Levant [ ʔ ], amelyet más dialektusokban beszélnek, [ ɡ ] fejlett. Gyakran azonban a kiejtést [ q ] fenntartják a magas arab szavaknál, így a [ q ] és a [ ɡ ] fonémák párhuzamosan léteznek. Egyes nyelvjárások más nyelvű kölcsönszavak révén vették át az idegen fonémákat, pl. Mivel a Maghreb nyelvjárásokban a hang [ v ] a francia vagy az iraki arab térfogata [ p ] a perzsa .
betűtípus
Az arabot jobbról balra írják az arab ábécé használatával , amely csak mássalhangzókat és hosszú magánhangzókat ismer. Tanulási és olvasási segédeszközként azonban létezik egy később hozzáadott rendszer jelzőkkel ( Tashkil ) az A, I és U rövid magánhangzókhoz, valamint az utolsó N, amely fontos a klasszikus nyelvtanban, mássalhangzókban és mássalhangzókban későbbi magánhangzó nélkül . A Koránt mindig minden további karakterrel írják és nyomtatják. Alapvetően az arabul megadott vokalizált és további karakterek egyidejűleg pontos fonetikus átírások lennének , de ezt szinte csak a Koránnál használják. Minden más szöveg esetében a nyelvtani szerkezetet teljes mértékben ismerni kell ahhoz, hogy helyesen lehessen következtetni a megfelelő rövid magánhangzókra és végződésekre.
Az arab írás egy jelenlegi forgatókönyv, amely elcsúszott a történelem során. Mivel a betűk egy szóban vannak összekötve, a betűknek legfeljebb négy különböző formája létezik: egyedülállóan, jobbra, balra és mindkét oldalon összekapcsolva. Ahogy egyre több betű alakja egybeesett, kifejlesztettek egy rendszert, amely megkülönbözteti őket a mássalhangzók feletti és alatti pontokkal. Az arab írás ősi formái, például Kufi (كوفي), még ne használjon pontokat. Az idő múlásával Kufi egyre inkább a dőlt Naschī (نسخي, DMG Nasḫī ) kicserélték.
kiejtés
Sok iszlám országban törekednek arra, hogy a modern standard nyelv kiejtését a klasszikus standard arabra alapozzák. Ennek alapja általában a Korán szavalat kiejtési szabványa ( ar.tilāwa تلاوة), amelyet nagyrészt kodifikáltak, és a modern Korán -nyomatokban is reprodukálnak diakritika segítségével . Ez a kiejtési forma nagy tekintélynek örvend , de általában csak vallási kontextusban használják.
A standard arab korábbi kiejtését nem ismerjük minden részletében biztosan. Egy tipikus eset, amelyben még mindig nincs teljes egyértelműség a klasszikus standard arab kiejtési normáiról, az úgynevezett nunáció , vagyis az a kérdés, hogy a legtöbb határozatlan főnév esetvégződése n-re végződik-e ( kitābun vagy kitāb ). Mindkét változat mellett találhatunk érveket, és mivel a befejezés magánhangzóje nem volt írva régi kéziratokban, ez a kérdés továbbra is vitatható.
nyelvtan
A tárgy
Az arab meghatározatlan (határozatlan) és határozott (bizonyos) főneveket ismer, amelyek a magas szintű nyelvben (már nem nyelvjárásban) végződéseikben különböznek egymástól. Hacsak nem diptotikus ragozásúak (lásd az esetet), a határozatlan főnevek megkapják a nunációt . A főnevet elsősorban az előző cikk határozza meg al- (ال, Dialektal gyakran el- vagy IL- is), amely valóban invariáns alakú, de egy belülről beállított magánhangzó beszéli szavazás nélkül (Hamza) (lásd Wasla ). Ezen kívül van (ha beszél) asszimilációs a L tartalmazott a cikkben , hogy a következő hang, ha ez egy úgynevezett nap írni ( például Asch-Shams - „a nap” - helyett al-Shams ). Abban az esetben, hold betűk , a cikk is al , és a következő hang nem megduplázódott (pl: al-Qamar - „a hold” - ebben az esetben nem az asszimiláció). A szó az állapotkonstrukcióban is meghatározásra kerül (الإضافة/ al-iḍāfa , lit. „hozzáadás, annektálás”) egy későbbi (meghatározott) genitívumon vagy csatolt személyes utótagon keresztül; sok tulajdonnév is van (pl.لبنان, Lubnan - Libanon) cikk nélkül.
Egy példa: القمر, al -qamar (u) - "hold", szembenقمر, qamar (un) - "hold"
A nyelvtani nem
Az arab nyelvben két nemzetség (nem) létezik: a női (női) és a férfias (férfias). A legtöbb női szavak végén egy , ami - ha ez egy Ta marbuta - válik meg a status constructus . A nők (anya, nővér stb.), Az országok és városok tulajdonneveinek többsége, valamint a másolt testrészek neve (láb - qadam; kéz - yad; szem - ayn) nőies végződés nélkül is nőiesek . Ugyanez vonatkozik néhány más főnévre is, mint pl B. a "szél" (rīḥ) , "tűz" (nār) , "föld" (arḍ) vagy "piac" ( sūq ) szavak .
Példák:
- Férfias: قمر( qamar-un ) "hold"
- Nőies: لغة( luġa-tun ) "egy nyelv"
A szám
Három szám létezik : egyes szám (egyes szám ), kettős (két szám) és többes szám (többes szám). Az egyiptomi nyelvjárásban azonban a kettős nagyrészt megszűnt. Másrészről az időegységek némely főneve nemcsak a kettőt tartotta meg, hanem negyedik számként külön számláló többességet is kifejlesztett, pl. B. „Tag”: egyes jom , dual yōmēn , többes Ayyam , többes után számokkal tiyyām .
A kollektíva
Az arab is ismer olyan kollektívát , amely többek között gyümölcsökben és zöldségekben fordul elő. Erre példaتفاح/ tuffāḥ / 'alma'; a kollektíva egyes számának kialakításához egy Ta marbutát adunk hozzá:تفاحة/ tuffāḥa / 'egy alma'.
Az ügy
Három esetet különböztetünk meg : nominatív (al -marfūʿ; -u végződésű), genitív (al -maǧrūr; -i végződésű) és accusative (al -manṣūb; -a végződésű), amelyeket általában az a szóvégződések rövid magánhangzói (a betűkészletben kisegítő helyesírási szimbólumokkal ). A legtöbb főnév triptotikusan ragozott, azaz. Vagyis három különböző végződéssel rendelkeznek, amelyek megfelelnek a három esetnek (meghatározott: -u, -i, -a ; határozatlan: -un, -in, -an ). Vannak diptota -főnevek is, amelyekben az indeterminatus státusú genitív végződés egyenlő az -a akutatív végződéssel (a két eset formailag nem differenciált), és amelyeknek nincs nunációjuk ( -u, -a, -a ). Az af formal alapformájú melléknevek (beleértve a színes mellékneveket, mint például aḥmar-u, aḥmar-a-piros ) és bizonyos többes számú szerkezetek (például faʿāʾil , pl. Rasāʾil-u, rasāʾil-a-betűk ) diptotikusan ragozódnak .
A genitív például mindig elöljárókat (pl. Fi 'l -kitābi - a könyvben ) és a regens főnév genitív kombinációját követi ( pl. Baitu' r -raǧuli - a férfi háza ).
A némettel ellentétben az arab nyelv nem tesz különbséget közvetlen (akutatív) és közvetett (datatív) tárgy között. Ehelyett a német nyelvű elöljáró- és genitív konstrukció gyakran reprodukálható a datívussal.
Példa: fi 'l- baiti - a házban
Az Ige
Az arab nyelv valódi összetettsége a verbális formák sokféleségében, valamint a belőlük származó verbális főnevekben, melléknevekben, határozószókban és szótagokban rejlik. Minden arab igének két alapformája van, a tökéletes és a múlt idő, amelyek közül az első a múltban befejezett cselekvést fejez ki (példa: kataba - ő írta / írta ), az utóbbi viszont befejezetlen jelen vagy jövő idő ( yaktubu - ő ír / fog írni ). A jövő idő (I) a sa- előtag hozzáadásával vagy a saufa részecske múlt idő előtti hozzáadásával is kialakítható ( mondjuktubu / saufa yaktubu - ő fogja írni ). Ezenkívül az arab ismer egyfajta progresszív formát is a múltból ( kāna yaktubu - szokta írni ) és a két időfázisból: jövő II ( yakūnu qad kataba - ő írni fog ) és múlt tökéletes ( kāna qad kataba - volt írott ), amelyek azonban elsősorban írott szövegekben fordulnak elő. A tökéletlen oszlik módok indikatív (yaktubu) , kötőmód (yaktuba) , Apokopat (yaktub) és Energikus ( yaktubanna vagy yaktuban ). A szubjektív egyebek mellett jön. modális igék után (pl. arāda - akarni) a ʾan (az) kapcsán vagy a jövő idő tagadott alakjaként a lan partikulával (lan yaktuba - nem fog írni). Az apokópiát leginkább a múlt tagadásaként használják a lam részecskével együtt (lam yaktub - ő nem írta). Az energetikai ideget gyakran a fa + l (i) ((fal-) yaktubanna- írnia / írnia kell) konstrukcióval lehet kialakítani. Egy másik fontos forma a verbális főnév ( kitābatun - írás ). A verbális főnevek kialakulása rögzített sémán alapul, egészen az alaptörzsig. Ez azt jelenti, hogy a verbális főnév a szár II - X származtatható, néhány kivételtől eltekintve, hogy a bizonyos őssejtek képződése morfémák ( például taf'īl a II. Szár, mufā'ala / fi'āl a III. Szár, stb).
Pl .: Nāqaša (III) - vita → munāqaša / niqāš - párbeszéd; vita
Sok ige létezik a gyök átalakításából származó összesen 15 törzs közül, amelyek mindegyikének lehetnek bizonyos jelentési aspektusai (pl. Erősödő, okozó, nevező, aktív vagy passzív, tranzitív vagy intranzitív, reflexív vagy kölcsönös). E 15 törzsből azonban csak kilencet használnak rendszeresen a mai írott arab nyelvben, és a IX és XI - XV törzseket ritkán használják. A 9. törzset elsősorban a színek vagy a fizikai jellemzők igéinek jelölésére használják:
iḥmarra ( aḥmarból ) - "elpirul", "vörös lesz"
iḥwalla ( aḥwalból ) - "hunyorít"
A II - X törzs igéinek fordítása részben bizonyos szabályokkal elvégezhető. Amikor az ige az alaptörzsből származik, z. Pl. A 3. törzs olyan tevékenységet jelöl, amely egy személlyel vagy rajta keresztül történik, míg a 7. törzs gyakran passzív hangot fejez ki:
kātaba (III) - " levelezzen így".
( inkataba (VII) - "meg kell írni")
Minden törzsnek vannak bizonyos tulajdonságai, pl. Mint egy előtagot , kiterjesztése, módosítása vagy megszüntetése céljából magánhangzó vagy nyúlás (Csíráztató) a központi csoporttal (i. E. Root mássalhangzók). E mássalhangzók típusa és sorrendje az úgynevezett gyenge gyökök kivételével azonban soha nem változik egy szócsaládon belül. A legtöbb igealak sematikusan levezethető.
Az arab nyelvtan sajátossága sokkal könnyebbé teszi a standard arab szóbeli lefordítását: a standard arab nyelvben a magánhangzó végét általában elhagyják a mondat végén. Ezt az űrlapot „ szünetformának ” nevezik . Most azonban a három esetet és bizonyos mértékig a módokat is pontosan ezek a végződések fejezik ki, amelyek elmaradnak, ha szünet van a beszédben. Ezért sok beszélő nagyon gyakran használja ezt a „szünetformát”, amikor modern standard arabul beszél, és így megmenti a néha bonyolult nyelvtant. Az igealakok bonyolult rendszere még sok nyelvjárásban nagyrészt megmaradt, így a nyelvjárást beszélőknek kevesebb nehézségei vannak vele. Bár a jelentését egy szó leginkább attól függ, mássalhangzó, az alábbiakban ismertetett módon, éppen a rövid magánhangzók, amelyek egy nagy részét a bonyolult nyelvtan.
Az arab olyan nyelv, amelyben a „sein” és a „haben” igék sokkal kevésbé teljesek, mint a németben. Gyakran jelen időben vannak ige nélküli névleges tagmondatok : ʾanā kabīr - "magas vagyok"; csak megerősítése, vagy ha a szintaxis teszi formálisan szükséges (pl után összefüggésben أن 'an - „hogy”) - mint az idő szakaszában a múlt - az időbeli segédige Kana a „lenni” alkalmazunk. Egy névleges mondat (kopula nélkül) jelen időben tagadható a ragozott tagadással laisa („nem lenni”). A „van” ige egyáltalán nem létezik, ehelyett névleges mondatként fejezi ki a li- („for”), fī („in”), maʿa („with”) és különösen a ʿinda („at” ) elöljárószók ) + személyi utótag : ʿIndī ... - "velem [van] ..." = "Van ..."; tagadja: laisa ʿindī ... - "velem [nem] nem ..." = "nincs ...".
Továbbá, mivel az arabnak viszonylag kevés önálló határozószava van (németül ez például a „noch”, a „majdnem”, a „nicht mehr” stb. Lenne), egyes igék eredeti jelentésükön kívül határozói jelentést is tartalmaznak. Ezeket az igéket lehet használni önmagukban a mondatban, vagy együtt egy másik igével múlt időben, pl. B. mā zāla (szó szerint: „nem álltak meg”) - ((még) (lenni)) vagy kāda (majdnem / majdnem (lenni)). Néhány nyelvjárásban ezeket a határozószavakat másképpen fejezik ki. Tehát Egyiptomban a "még" azt jelenti, hogy "lissa" vagy "bardu". (Ennek megfelelően a mondat: "Ő (még mindig) ír." Egyiptomi arabul "lissa biyiktib".)
Egy másik igekategória az állapotigék (pl. Kabura - "nagynak lenni", ṣaġura - "kicsinek lenni"), amelyek egy melléknevet verbalizálnak, és névleges mondat helyett használhatók. Ezen igék szómintája gyakran faʿila vagy faʿula . Ez a kategória nagy szókincset tartalmaz, de ritkábban használják a cselekvést kifejező igékhez képest (pl. ʾAkala - "enni").
Verbális szár: gyök mássalhangzó
Az arab szótárakat gyakran úgy alakítják ki, hogy az egyes szavakat a gyökereik , azaz „szócsaládjaik” szerint rendezzék. Ezért az arab nyelv tanulásakor fontos, hogy azonosítani tudjuk a szó gyökhangzóit. A szavak többségének három gyökhangzója van, némelyiknek négy is. Bizonyos előtagok, köztes és végső szótagok elválasztásával megkapja a szó gyökerét. A kezdőknek különösen a gyökerek szerint válogatott szótárakat kell használniuk, mivel a „mechanikus-ábécés” lexikonok használata, amelyek kevés nyelvtudással rendelkeznek, gyakran ahhoz vezetnek, hogy az űrlapot nem ismerik fel és hibásan fordítják le.
elöljárók
Szigorúan véve az arabul csak három beszédrész van: főnév (اِسْم), ige (فِعْل) és elöljárószó (حَرْف). A németül vagy angolul ismert elöljárószavak arab határozók. Vannak úgynevezett "valódi elöljárók", olyan szavak, amelyeket arabul مَبْنِيّ-nek (deklinálhatatlannak) neveznek, mert nem változtathatók meg. Példa erre a فِي szó.
Valódi elöljárók
A valódi elöljárók a következők:
arab | német |
---|---|
بـ bi- | ben |
لـ li- | számára, hogy |
كـ ka- | hogyan |
إِلى 'ilá | után |
حتى Hatta | amíg |
على 'alá | tovább |
عن „on | felett |
في fī | ban ben |
من min | tól től |
منذ mundu | mivel (ideiglenesen) |
A مَعَ ("with") elöljárószó (حَرْف)?
Erre a kérdésre nincs egyértelmű válasz. A legtöbb nyelvész azonban úgy látja az مع -t, mint "főnevet" (اِسْم), mert az مع szó nunációt kaphat (تَنْوِين). Például: Összejöttek - جاؤوا مَعًا
Az elöljárószó (حَرْف) definíció szerint مَبْنِيّ, tehát semmilyen körülmények között nem rendelkezhet nunációval. Ezért a مع szó az idő vagy a hely határozószava (ظَرْف مَكان; ظَرْف زَمان), a grammatikusok is ezt mondják: اِسْم لِمَكان الاِصْطِحاب أَو وَقْتَهُ
szójegyzék
A legtöbb arab szó három gyökhangzóból ( gyökből ) áll. Ebből különböző szavak képződnek, például a következő szavak és formák képezhetők a három KTB gyökből:
- KaTaBa: írta (tökéletes) - a FaʿaLa minta a tökéletes idejű igékre jellemző.
- yaKTuBu: írja (múlt időben) - a YaFʿaLu minta a múlt idő igeit jelenti.
- KiTāBun: könyv - a FiʿāL minta gyakran előfordul főneveknél.
- KuTuBun: Könyvek - a FuʿuL minta is.
- KāTiBun: írnok / író (egyes szám) - a FāʿiL minta az aktív részvétel mintája.
- KuTTāBun: írnok (többes szám) - a FuʿʿāL minta gyakran előfordul a hivatásokat jelölő főnevekben.
- maKTaBun: íróasztal, iroda - a maFʿaL minta gyakran leírja azt a helyet, ahol valamit csinálnak.
- maKTaBatun: könyvtár, könyvesbolt - a maFʿaLa minta is.
- maKTūBun: írott - a maFʿūL minta a passzív szótagok mintája.
A klasszikus standard arab nyelvben a többnyire nem írott befejezések -a, -i, -u, -an, -in, -un, -ta, -ti, -tu, -tan, -tin, -tun vagy nincs végződés . A T -re a végződésekben lásd Ta marbuta ; az É ezekben a végződésekben lásd Nunation .
A szókincs rendkívül gazdag, de gyakran nem egyértelműen egységes, és túlterhelt a múltbeli jelentésekkel. Például nincs olyan szó, amely viszonylag szorosan megfelelne az európai „ nemzet ” szónak . Az ehhez használt szó (أمة, Ummah ) eredetileg és vallási összefüggésben a mai napig „hívők (muszlimok) közösségét” jelentette; vagy z. B. "Állampolgárság" (جنسية, ǧinsiyya ) valójában "nem" a "klán" - "szexuális élet" értelmében. B. -t hívják (الحياة الجنسية, al-ḥayāt al-ǧinsiyya ), ahol az al-ḥayāt "életet" jelent. A "nacionalizmus" szó (قومية, qaumiyya ) eredetileg a „(nomád) törzsek” versengésére utal, és a qaumból származik , amely eredetileg és ma is gyakran „törzset” jelent „nomád törzs” értelmében. A nagyon régi és nagyon modern fogalmakat gyakran egymásra helyezik anélkül, hogy az egyik diadalmaskodna a másik felett. " Umma " z. B. visszanyeri régi vallási jelentőségét. A klasszikus kultúrákkal való érintkezés miatt számos régi kölcsönszó található az arámi és a görög nyelvből, és a 19. század óta számos újabb angolból és franciából .
A leggyakoribb szavak
Más nyelvekhez hasonlóan a szerkezeti szavak a leggyakoribbak az arabul . A számlálási módszertől és a szövegkorpusztól függően különböző eredmények születnek.
A Rijádi Egyetem tanulmánya a következő következtetésre jut:
- في fī (az [elöljáróban])
- من perc (honnan, [előszó])
- ىلى LāAlā (on, over, on, at [preposition])
- ّنّ anna (az [együttállás])
- ّنّ inna (természetesen, valóban [együtt, erősítő részecskék is ])
- ىلى ilā (ig, után, ig, legfeljebb [elöljárószó])
- كان kāna (lenni [ige])
- ا ، هذه hāḏā, hāḏihi (ez, ez, ez [demonstráló névmás ])
- ن an (hogy [kötőszó])
- الذي allaḏī (a [relatív névmás])
A fenti lista nem tartalmaz monomorpematikus szavakat vagy személyi toldalékokat. Egy másik szólistában ezeket veszi figyelembe:
- و wa- (és [együtt])
- ل li- (a [kötőszóhoz])
- في fī (in, an, on [preposition])
- ب bi- (, [előszó] segítségével)
- ـه -hū ([birtokos személyi képzője ])
- من perc (honnan, [előszó])
- .ا -hā (ő [személyes utótaggal rendelkezik])
- ىلى LāAlā (on, over, on, at [preposition])
- ىلى ilā (ig, után, ig, legfeljebb [elöljárószó])
- ّنّ anna (az [együttállás])
Mindkét gróf elhagyja a határozott cikket ال al- (der, die, das) figyelmen kívül hagyták.
A rijádi tanulmány szerint a leggyakoribb főnév, amelynek főnévi megfelelője van a németben, a يوم yaum („nap”), a leggyakoribb melléknév a كبير kabīr („nagy”).
Nyelvi példa
Általános emberi jogi nyilatkozat :
- Az arab írással :
- يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضا بروح الإخاء
- A DMG felirattal (vö arab ábécé ):
- Yūladu ǧamīʿu 'n-nāsi ʾaḥrāran wa-mutasāwīna fi' l-karāmati wa-'l-ḥuqūqi. Wa-hum qad wuhibū 'l-ʿaqla wa-'l-wiǧdāna wa-ʿalaihim ʾan yuʿāmilū baʿḍuhum baʿḍan bi-rūḥi' l-ʾiḫāʾi.
- Az IPA felirata:
- ˈJuːladu dʒaˈmiːʕu‿nˈnːaːsi ʔaħˈraːran mutasaːˈwiːna fi‿lkaˈraːmati wa‿lħuˈquːqi wa qɒd ˈwuhibuː‿lˈʕɒqla wa‿lwidʒˈdaːna wa ʕaˈraːran mutasaːˈwiːnaˈʕan ana anˈʕ an anː
- A német fordítás:
- Minden ember szabadnak és egyenlőnek születik méltóságában és jogaiban. Értelemmel és lelkiismerettel vannak felruházva, és a testvériség szellemében találkozniuk kell egymással.
Fordítások
Az arabra történő átvitel többnyire angolból és franciából, gyakran spanyolból és a Szovjetunió idején oroszból történik. Más európai nyelvekről, valamint japánból, kínaiból, perzsából, törökből és héberből származó átvitel ritka. Például Jürgen Habermas művei csak a franciából készült fordításban érhetők el, amely Szíriában jelent meg . Egyes művei Friedrich Nietzsche , szintén francia, tettek közzé Marokkó . Nietzsche Antikrisztusa megjelent Szíriában az olasz nyelvű fordításban. A kairói könyvvásár , amely a világ második legnagyobb arab és észak-afrikai régiója, állami fenntartású.
Tanulj arabul
Számos német nyelvű egyetem és nonprofit továbbképző intézmény kínál tanfolyamokat az arab mint idegen nyelv számára , pl. B. a keleti tanulmányok , teológia vagy akár arab tanulmányok részeként az arab nyelv és irodalom tudománya. Az arab mint idegen nyelv iránti érdeklődés többek között azon alapul, hogy ez a Korán nyelve, és hogy minden iszlám kifejezés eredetileg arab. Az arab nyelv kötelező a muszlim iskolákban szerte a világon. Számos arab nyelvű iskola létezik, amelyek többsége az arabul beszélő országokban vagy nem arab muszlim régiókban található.
didaktika
A nyugati arabul tanulók számára az első nagy akadály az arab írás . A német anyanyelvű országokban a fő hangsúly a modern standard arab (MSA) elsajátításán van , amely az arab nyelvjárásokkal ellentétben szintén írva van. Anyja formája, Mező , tartják a szent nyelvet , és betartja az úgynevezett nunation , ami nagymértékben elmarad az MSA. Mivel az arab írás mássalhangzó , és a tankönyvek és a Korán -szövegek kivételével vokalizáció nélkül íródik, az írott szókincs elsajátítása aránytalanul sok időt vesz igénybe a többi nyelv ábécé -írásaihoz képest. Az arabul beszélő országokban is az iskola első két évében kivétel nélkül mindent vokalizálva írnak.
Ami a modern standard arab nyelvtant illeti, a vokalizáció későbbi kiküszöbölése lassítja a tanulási sebességet. Még az anyanyelvűek számára is az arab osztály nagy részét használják az iskolában a helyes ragozáshoz.
Lásd még
- Arab név
- Arab írás
- Német szavak listája az arabból
- Az őslakos, anyanyelvű arab lakosságú államok listája
- Nyelvek Izraelben
- A DIN 31635 szabvány az arab latin betűs átírására. A Német Keleti Társaság (DMG) legendáján alapul
irodalom
Általános leírások
- Wolfdietrich Fischer (szerk.): Az arab filológia vázlata. 1. kötet: Nyelvészet . Wiesbaden 1982. ISBN 3-88226-144-7
- Wolfdietrich Fischer: Klasszikus arab . In: Robert Hetzron (szerk.): A sémi nyelvek . London / New York 1997. ISBN 0-415-05767-1
Nyelvtanárok
- Wolfdietrich Fischer: A klasszikus arab nyelvtana. 3. Kiadás. Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04512-4
- Ernst Harder, Annemarie Schimmel : Arab nyelvtanítás. Heidelberg 1997, ISBN 3-87276-001-7 (Az arab nyelv és nyelvtan rövid bevezetése.)
- John Mace: Arab nyelvtan. Felülvizsgálati útmutató. Edinburgh 1998, ISBN 0-7486-1079-0 (Világos nyelvtan a kortárs arab alapján.)
- Mohamed Badawi / Christian A. Caroli: As-Sabil: Az arab nyelvtan alapjai , Konstanz 2011.
Tankönyvek
- Katharina Bobzin: Alapvető arab tanfolyam. Tankönyv audio CD -vel és kulccsal. 2. átdolgozott kiadás. Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-447-05043-2 (12 lecke tesztoldallal, szöveggel és gyakorlatokkal, teljesen megzenésítve, pontos írási utasításokkal minden arab betűhöz.)
- Tawfik Borg: Modern standard arab. Beszélgetési tanfolyam. 5. kiadás. Hamburg 2004, ISBN 3-921598-23-0 (beszélgetéssel kapcsolatos tankönyv, amelyek közül néhány azonban egyiptomi nyelvet használ a magas arab szókincs helyett.)
- Wolfdietrich Fischer, Otto Jastrow: Tanfolyam a jelen arab írott nyelvére. 5. kiadás. Wiesbaden 1996, ISBN 3-88226-865-4
- Günther Krahl, Wolfgang Reuschel, Eckehard Schulz: Arabic with System Berlin / München 2012, ISBN 978-3-468-80354-3
- Dr. Amin Tahineh: Arab a felnőttképzésért. ISBN 3-00-007862-2
- Mohamed Badawi / Christian A. Caroli: As-Sabil. Gyakorlati tankönyv a kortárs arab nyelv elsajátításához, 1. kötet , Konstanz 2005.
- Mohamed Badawi / Christian A. Caroli: As-Sabil: Fundamentals of Arabic Verblehre , Konstanz 2008.
- Stefan Wild : A klasszikus arab nyelvű oktatás didaktikai problémái . In: JH Hopkins (szerk.): Általános nyelvészet és a halott hamito-semita nyelvek elérése . Brill (Verlag) , Leiden 1978, 51-67.
Szótárak
- Nabil Osman, Abbas Amin: német-arab szótár . Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-447-10397-8 . (Az első modern nagy szótár az arab nyelvhez Götz Schregle, 1974 óta)
- Götz Schregle : Német-arab szótár . Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1974, ISBN 978-3-447-01623-0 . (A szabvány német-arab szótárra vonatkozik)
- Hans Wehr : Arab szótár a kortárs írott nyelvhez (arab-német) . Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-447-11495-0 . (A kortárs arab standard szótára, gyökerek szerint rendezve)
- Arne Ambros: A Concran Dictionary of Koranic Arabic Wiesbaden 2004, ISBN 3-89500-400-6
- Arne Ambros, Stephan Procházka: A Korán-arab főnevek Témák szerint rendezve Wiesbaden 2006, ISBN 3-89500-511-8
Szakirodalom meghatározott témákban
- André Roman: La création lexicale en arabe - étude diachronique et synchronique des sons et des formes de la langue arabe , Jounieh [u. a.], (CEDLUSEK) Université Saint-Esprit de Kas, 2005 434-130 / 42/81, LSV 0874
- Hartmut Kästner: A modern arab nyelv fonetikája és fonológiája . Verlag Enzyklopädie Leipzig, 1981, kiadói engedély
- Pierre Larcher: Linguistique arabe: sociolinguistique et histoire de la langue , Leiden [u. a.], Brill, 2001
- Petr Zemánek, Jiří Milička: Elveszett és talált szavak. Az arab lexikon diakronikus dinamikája. RAM-Verlag, Lüdenscheid 2017. ISBN 978-3-942303-45-3 .
web Linkek
- Általában
- Bevezetés az arab írásba
- Arab írás és nyelv
- Arab és tanulj arabul (ingyenes online magazin)
- Ismerje meg ingyen az arab világot és nyelvet
- Szótárak
- Langenscheidt német-arab szótár (szabadon hozzáférhető, 50 000 kulcsszó és kifejezés, nincsenek kritikák)
- Német - arab - angol online szótár (kiterjedt, szöveges példákkal, arab kiejtés nélkül)
- Arab szótárak online
- Német-arab online szótár (sok változat, a magánhangzók diakritikájával, kiejtési átírással)
- Standard arab szótárak المعاجم العربية - online egy oldalon
- Arab lexikon معجم عربي
- Edward William Lane lexikona: studyquran.co.uk , Tyndale Archive , archive.org (arab-angol)
- John Penrice: A Korán szótára és szószedete, bőséges nyelvtani hivatkozásokkal és magyarázatokkal a szöveghez , HS King, London 1873 (arab-angol)
- Német-arab online szótár és fordító (beleértve az átírást is)
- Arab szótár , keresés több lexikonban és linkgyűjteményben.
- Német - arab online szótár fordítási memóriával
- Német - arab online szótár integrált keresési funkcióval.
- Dag Nikolaus Hasse : Arab és latin szószedet , Würzburg 2005ff.
- Andreas Lammer: Online arab filozófiai kifejezések szótára
- Tanulni
- Német - arab szókincsoktató . Egyiptomi nyelvjárás
- Arab szókincs képzés
- Részletes arab nyelvtan
- 40+ óra ingyenes online arab tanfolyam
- Arab a Nerdeknek - heti, ingyenes hírlevél arab nyelvtanról haladó tanulóknak (egyszerű angol nyelven)
- Szintfelmérés
- Arab elhelyezési teszt A1-B2 szinten A közös európai nyelvi referenciakeret (GER)
- Vegyes
- Online arab billentyűzet
- clavier arabe arab billentyűzet Ta3reeb funkcióval
Egyéni bizonyíték
- ↑ https://www.ethnologue.com/language/ara
- ↑ a b arab, Standard - Ethnologue , hozzáférés: 2016. január 23.
- ↑ arab . In: Etnológus . ( etnológus.com [hozzáférés: 2018. augusztus 23.]).
- ^ Arab, mint világnyelv , hozzáférés: 2014. március 23.
- ^ Kai L. Chan: Power Language Index. (PDF) Kai L. Chan, 2016. május, hozzáférés: 2019. november 18 .
- ^ Bengt Knutsson: Tanulmányok a Judicum könyvének három szír-arab változata szövegéből és nyelvéből, különös tekintettel a közép-arab elemekre . Brill, 1974. Részleges online nézet
- ↑ Olivier Durand: Le vokalisme bref et a question de l'accent tonique en arabe maroccain et berbère. In: Rivista degli Studi Orientali, LXIX. Kötet (1995), 11-31. Bardi, Róma 1996.
- ↑ Drissner, Gerald: Arab a Nerdeknek . 270 kérdés az arab nyelvtanról. 1. kiadás. Createspace, Berlin 2015, ISBN 978-1-5175-3838-5 , fejezet. 35 , p. 62 .
- ↑ Drissner, Gerald: Arab a Nerdeknek . 270 kérdés az arab nyelvtanról. 1. kiadás. teremt tér, Berlin 2015, ISBN 978-1-5175-3838-5 , pp. 64 .
- ↑ ʿAbduh, Dāwūd ʿAṭīya: al-Mufradāt aš-šāʾiʿa fī 'l-luġa al-ʿarabīya: dirāsa fī qawāʾim al-mufradāt as-šāʾiʿa fī l-l-luġa al-ʿaradabīya 1979.
- ^ Fromm, Wolf Dietrich: A modern arab újságnyelv gyakorisági szótára , Lipcse 1982.
- ↑ ("A kulturális transzferről sziklás útvonalakon", Neue Zürcher Zeitung . 3/2006)