Atum
Atum a hieroglifákban | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Régi birodalom |
|
|||||
Középső birodalom |
Tem Tm Tem / Atum |
|||||
Új királyság |
|
|||||
vagy |
|
|||||
vagy |
Tem / Temu Tm / Tmw Tem / Temu |
|||||
Saïten-korszak ( 26. dinasztia ) |
Tema Tm3 Tema |
|||||
Atum / Tem / Temu |
Atum ( Tem , Tem-Re , Atum-Re , Temu , Tema is ) az ókori egyiptomi nagy eredetű istenség Iunu ( Heliopolis ) származású volt . Férfi teremtő és mennyei istenség volt. A piramis szövegét az Óbirodalom , Atum már dokumentált „a legfontosabb a nagy kilenc ”, valamint a jelzőt „Aki maga alkotta”.
Név és bemutatás
A nevet az ókori egyiptomi történelem folyamán másképp írták. Az Új Királyság , a Tem név elírásában a Temu jelentése "minden ember", "az univerzum ", "minden" és "teljes legyen".
Az Atum emberi formában többnyire a felső és az alsó egyiptomi kettős koronával ( Pschent ) van ábrázolva , amely egyesíti a déli fehér és az északi vörös koronát , de íjjal és nyíllal is. Földi és ősi természetére hivatkozva további megnyilvánulások a kígyók , az ichneumonok , a kosok , az oroszlánok és a majmok. A nap kapcsán skarabeuszként ábrázolják .
fontosságát
A világi teremtés heliopolitanische kozmogóniája Atumot a világistenként érti, mint nap az első napfelkeltekor volt a földi élet. Az isteni két nem, Shu , a levegő istene, és Tefnut , a tűz istennője, szétválás útján jelentek meg belőle . Az ókori egyiptomiak meggyőződése szerint ez a világ és a továbbiakban ( Duat ) is az Atum alkotása volt. De míg Re volt a nap napja Heliopoliszban , Atumot naplementekor és éjszaka imádták, mint az egyetemes napisten esti megnyilvánulását.
A piramisszövegek egyenlővé teszik Atumot Re-vel , később Atum- Re-Harachte néven . Atum járt a főnix , és mivel az új királyság, a Apis . Így az ős Atum isten egyesítette magában az összes ura, teremtő, az istenek királya és a nap, a föld királya tulajdonságait, és Gebel együtt a halottak védelmezője is volt. Másrészt mágikus jelentése van később, mivel az "Atum keze" képes volt elűzni a viharokat. Heliopolis isteneként Atum királyi méltóságot követelt az istenek királyságában, amelynek mindkét országot (Felső- és Alsó-Egyiptom) ki kell terjednie a birodalom egyesülése után . Az egyiptomi történelem minden pillanatában az isteni királyság ígéretei az örökségről, az "Atum trónjáról" játszanak nagy szerepet.
A Hetepet istennője, akit "Hetepet úrnőjének" neveznek, nagyon korán az Atum női kiegészítőjévé vált, ezért beceneve "Isten keze, amely a kilencediket szülte". A 18. dinasztiában ezt az istennőt Hathornak hívják, és néha tehénként ábrázolják.
Kultikus és kultikus helyek
Atumot a világ minden uraként és teremtőjeként tisztelték, amelynek szent tárgya az úgynevezett benbeni kő, amely az ősdombot képviseli. Mivel az Atum Régi Királyságot elsősorban Heliopolisban (On) imádták , és ott volt temploma, az úgynevezett Hut-Benben ( ḥw.t bnbn ), "az eredeti domb háza". Ez a templom kapcsolódott a "Főnix házához " ( ḥw.t bn.w ), vagy annak része volt. Valószínűleg Atum volt a legfontosabb istenség Heliopoliszban. A feliratok gyakran az Atumot "Heliopolis urának" nevezik.
Más helyeken az istentisztelet volt Per-Atum és Teku a Pithom régióban a 8. Alsó egyiptomi, keleti Harpunengau . A sírja Atum tisztelték a Herakleopolis .
Atum szorosan kapcsolódott az ókori egyiptomi királyhoz ( fáraó ), amelyet számos kultuszrituaal tükröz. Tehát ez Atum, akik elkísérték a király idején az Új Királyság együtt thébai isten hónap az Amon templom a Karnak. A késői időszak papirusa, amely ma a New York-i Brooklyn Múzeumban található , Isten fontosságáról mesél az egyiptomi újévi ünnepségen .
Lásd még
irodalom
- Hans Bonnet : Az egyiptomi vallástörténet lexikona. 3., változatlan kiadás, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , 71-74.
- Rainer Hannig : Nagy, tömör egyiptomi-német szótár. (Kr. E. 2800-950). von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , 1003. o.
- Christian Leitz et al.: Egyiptomi istenek lexikona és istennevek . (LGG) alatt: Nbt - h. (= Orientalia Lovaniensia analecta. [OLA] 113. kötet). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1149-2 , 411. o.
- Richard H. Wilkinson : Az istenek világa az ókori Egyiptomban. Hit - hatalom - mitológia. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 , 99-101.
web Linkek
Megjegyzések és egyedi hivatkozások
- ↑ érzékeny Tem szerint piramis szöveget mond 258c .
- ↑ Christian Leitz és mtsai: LGG (= Orientalia Lovaniensia analecta. 113. kötet). Leuven 2002, 411. o.
- ^ 1660. és 1587. piramisszövegek; Manfred Görg szerint: Egyiptomi vallás: Gyökerek - Ösvények - Hatások . Kohlhammer, Stuttgart 2007, 49. o.
- ↑ Megjegyzés: az 1248 Példabeszéd piramisszövegei szerint az Atum volt a "saját eredetű"
- ↑ Korábban feltételezések Tefnut jelképezi nedvesség lett időközben elutasította az egyiptológia szerint Jan Assmann: A halál és a Beyond az ókori Egyiptomban . Beck, München 2001, 30. o.
- ↑ a b Rolf Felde: egyiptomi istenek. 2. kibővített és továbbfejlesztett kiadás, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, 11. o.
- B Hans Bonnet: Az egyiptomi vallástörténet lexikona. Hamburg 2000, 298. o.
- ↑ a b Richard H. Wilkinson: Az istenek világa az ókori Egyiptomban: Hit - hatalom - mitológia. Stuttgart 2003, 101. o.