Auaris

Auaris a hieroglifákban
O7 t
pr
D56 t
niwt

Hut-waret
Ḥw.t-wˁr.t
görög Αὔαρις (Auaris)
Mondja el-daba04.jpg
Kilátás a Tell el-Dab'a / Auaris helyszínre délkeleti irányban; az előtérben 'Ezbet Rushdi falu

Auaris (szintén Avarisz ) a görög neve az ókori egyiptomi város Hut-Waret . A keleti Nílus-deltában , a mai Tell el-Dab'a közvetlen közelében található .

Kutatástörténet

Édouard Naville már 1885-ben elvégezte az első vizsgálatokat. Bár a leletek szír - palesztin bronzokat és kerámiákat tartalmaztak , ezek csak felületesen jelentek meg, és kevés figyelmet kaptak. 1928-ban Mahmud Hamza rábukkantam egy hatalmas palota komplexum a 19. és a 20. dinasztia , amelyet ő azonosított Pi-Ramesse , mintegy 2 km-re északra Tell el-Dab'a, déli peremén a falu Qantir , az ásatások során . Fajansz csempék és építészeti részek kerültek napvilágra, amelyek kombinálva a trón bejáratát, megjelenési ablakokat és csodálatos portálokat alkothattak . 1942 és 1944 között Tell el-Dab'ától nyugatra végzett ásatások után Labib Habachi elsőként jelölte meg ezt a helyszínt Ayksisz hikszosz fővárosaként. Ugyanakkor támogatta azt a nézetet, hogy a Qantir telephelye Pi-Ramesse volt, amikor a közeli Didamun-csatornán olyan portálokra bukkant, amelyek a Ramesside-korszak magas tisztviselőinek házaiból származnak .

Azonban egyiptológusok, mint Pierre Montet vette meg, hogy Auaris és Pi-Ramesse kell lennie Tanis , mivel számtalan kőemlékek hogy csak akkor jöhet Pi-Ramesse és Auaris. Nehéz volt elképzelni, hogy a 21. és 22. dinasztiában a hatalmas kőemlékeket Qantirból 25 km-re lévő Tanisba szállították . Másrészt a Tanis-ban egyetlen blokkot sem találtak eredeti , in situ alkalmazásban .

Az 1951 és 1954 közötti ásatások során Shehata Adam felfedezte az Ezbet Rushdi közelében található 12. dinasztia területének egy részét, beleértve az Amenemhet I kultuszának templomát is . 1966 óta (rövid megszakítással 1970 és 1974 között) a területet lefedték. Az Osztrák Régészeti Intézet 1966 és 2009 között Manfred Bietak irányításával , 2009 óta Irene Forstner-Müller irányításával vizsgálta . A korábbi feltárások lehetővé tették az Auarik egyértelmű elrendezését Tell el-Dab'ában és a Pi-Ramesse-t Qantirban.

A legfrissebb kutatási fókuszok (2014-től) a paloták feltárásairól a valódi települési régészetre tolódtak át , ami azt jelenti, hogy az urbanisztikai szempontok vannak most az előtérben. Ennek alapját a Tell el-Dab'a mágneses alapon létrehozott általános terve adja. Ide tartozik többek között az ősi folyókarok feltárása és a kikötői táj rekonstrukciója.

Földrajzi és helyrajzi jellemzők

Rek elépített Tell el-Dab'a / Auaris táj

A Tell el-Dab'a helyén ma az egyiptomi keleti delta a Didamun csatorna, kb. 8 km-re északra Faqus és kb. 140 km-re északkeletre Cairo . Az ókorban Auaris a delta karjai közül a legkeletibb volt, a Nílus pelusiai karja. Kr. E. Tizenegyedik század végétől A folyó azonban elapadt és nyugat felé tolódott. Auaris Tell el-Dab'a közelében és a Qantir közelében lévő Pi-Ramesse lokalizálásához ezért különösen fontos volt meghatározni a Nílus pelusiai karjának eredeti menetét. Különösen ezen a területen egyértelműen kimutatható a markáns üledékgerinc alapján . A két töltés itt magasabban megmaradt, mivel a kontúrok jelentősen megnövekedtek a települési aktivitás, vagyis vályogtéglából épített ereklyék hatására .

Az ősi domborzatot , amelyet nagyrészt már nem őriztek, Tell el-Dab'a környékén sikerült rekonstruálni a talajban lévő fúrások alapján. A modern felület síknak tűnik, és mezőgazdasági területek borítják. Csak egy kis tell látható (északi alaprazi A / II), amely ma már a temetőnek.

A fáraó időkben a terület egy dombláncból állt, amely homokhátakból állt, az úgynevezett Gezirákból . Mivel az áradásoktól védett földterület kedvező alapot kínált a letelepedésre. A Nílus pelusiai karjáról keletre két széles mellékág ágazott el (F2 és F3), amelyeket kisebb ágak kötöttek össze, és így "szigetekként" zárták be a Gezirákat. Az F2 kar sekélyebb volt, mint az F1, de még mindig hajózható. Az F3 valószínűleg a Közép-Királyság elején még folyóvízként működött, de a hikszosz végi időszakban nagyrészt elapadt.

Kis Tell a Tell el-Dab'a közelében, modern temetővel; a háttérben balra 'Ezbet Rushdi falu

A településszerkezet legnagyobb kiterjedését a 19. és a 20. dinasztiában érte el, két városi központtal, északon Qantirnél és délen Tell el-Dab'ánál. A két kilométerre fekvő területet még szorosabban összekötötték a kisebb homokhátakon található további települések és a Nílus pelusiai karjának keleti töltésövezete mentén elhelyezkedő települési sáv. Tell el-Dab'ától északra egy tómedence volt, amelynek közepén a víz az év nagy részében megmaradt, és amelyet egy csatornaszerű összefolyáson keresztül a Nílus pelusiai karjától nyugatra tápláltak. Ahmose, Ibana fia és a második Kamose sztélé életrajzából származó beszámolók szerint még tengerészeti műveleteket is végeztek az Auaris környéki vizeken.

Összességében a város stratégiailag rendkívül kedvező helyet foglalt el:

  • A Nílus pelusiai karján fekvő hely gyors kapcsolatot biztosított a Földközi-tenger partjával és a Nílus völgyével.
  • A természetes kikötői viszonyok kedvezőek voltak.
  • A helyet a bizonytalan keleti határ ellen a Bahr el-Baqar vízelvezető rendszer, majd távolabb a Manzala-tavak mocsara védte.
  • A Szíriától Palesztinától Egyiptomba tartó szárazföldi út ( Horus útvonal ) ezen a területen találkozott a Nílus pelusiai ágának vízi útjával. A város így kaput adott a régió akkori legfontosabb gazdasági területének.

történelem

Koordináták: 30 ° 47 '  N , 31 ° 49'  E

Térkép: Egyiptom
jelző
Auaris
Magnify-clip.png
Egyiptom
Ősi Alsó-Egyiptom Auarisszal
Gránittömb Ezbet Helmi-ban I. Amenemhet nevével .

A hely egyiptomi és görög forrásokban a közel-keleti eredetű idegen uralkodói dinasztia, Hyksos fővárosaként jelenik meg Egyiptomban. A város maradványait a mai Nílus-delta keleti részén fekvő Tell el-Dab'a faluval azonosítják. Auaris árvízmentes Gezirákon (homokhátakon) feküdt, amelyek a Nílus pelusiai karjától keletre feküdtek, és kelet felé körbefuttatott egy íj. Fontos tengeri kikötő volt, és a Levant felé vezető fő útvonalak kiindulópontja volt.

Már a kora Közép-Királyságban volt egy nagy, tervezett település sakktábla-szerű várostérképpel. A kb. 27 m²-es házegységek nagyon kicsiek, és arra utalnak, hogy itt alacsonyabb társadalmi réteg telepedett le. Északkelet felé, Ezbet Ruschdi közelében , a Közép-Királyság valamivel későbbi települése volt, emléktemplommal az I. Amenemhet I. dinasztia alapítójának , III. Sesostrisnak. uralkodásának 5. évében (Kr. e. 1668 körül) épült. Itt is találtak egy települési mintát, amelyet sakktábla-szerű terv szerint vezettek be.

A 12. dinasztia végétől (Kr. E. 1850 körül) a Levant északi részéről érkező bevándorlók telepedtek le ettől a várostól délre - minden bizonnyal az egyiptomi korona beleegyezésével -, akik ezt követően a várost kereskedelmi központtá tették. Ebben a szakaszban a közel-keleti építészeti hagyományok szerint még mindig épültek lakóépületek, például a szír középső csarnokház és a tágas szobás ház. Nem sokkal később, a 13. dinasztia kezdetétől fogva ezek a telepesek átvették az egyiptomi házformákat. Az ásatások során egy nagy, 1400 m²-es kastélyt tártak fel, amelyet valószínűleg magas méltóság lakott. A háztól délre volt egy kert öntözőrendszerrel. Végül a kertben temetőt hoztak létre, amelyben a kastély funkcionáriusait láthatóan a családjukkal együtt temették el. A sírépítészet valószínűleg egyiptomi volt, de az olyan kiegészítések, mint a közel-keleti fegyverek, valamint a szamarak, juhok és kecskék páros fektetésének szokása a sírok bejárati területén azt mutatják, hogy az eltemetettek Közel-Keletről származnak. Az egyik sírból származó arany peremű ametiszt szkarabeusz Retjenu uralkodóját nevezi meg, amely akkoriban Kánaán általános neve. Hamarosan egy nagyobbat is építettek az udvarház mellett, de nem készült el. A régi kúriát is elhagyták és befalazták.

A következő években itt egalitárius mintázatú település épült. A sürgősségi és tömegsírok járványra utalnak a 13. dinasztia második felében. Röviddel a hikszosz-korszak előtt a település ismét differenciáltabbá vált, és átengedte az egyiptomi stílusú hierarchikus struktúrát. Úgy tűnik, mintha a város felsőbb osztálya itt lakott volna, a belvárosban, akár 900 m²-es lakóépületekkel.

A város keleti részén volt egy nagy szakrális terület, közel 30 m hosszú, közel-keleti típusú templommal, amelynek szentélyét széles, nagy fülkével ellátott teremmel látták el. Előtte nyitott oltár volt az égőáldozatok számára. Tölgyfák árnyékában állt. A kultikus terület nyugati szélét hajlított tengelyű templom szegélyezte, szabadon álló toronnyal. Az oltártól északra egy épületet emeltek és rituális ételeket kínáltak, amelynek maradványait a padlón és a ház déli részén hagyták. Mivel ezt a szent területet temetők vették körül, mindegyikben volt egy kápolna a halottak számára, valószínűleg temetési alkalmakkor tartották ezeket a kultikus ételeket. Ebben az összefüggésben gondolhatunk egy bêt marzeah-ra , amelyet a Közel-Keleten a 3. évezred óta adnak át.

Csak találgatni lehet az említett templomok felszenteléséről. A tölgyfák miatt a nagy templomot valószínűleg Asherah-nak , El feleségének szentelték. Ennek az azonosításnak a város fontos kikötőként való működését illetően is lenne értelme, mivel ez az istennő a tengerhez kapcsolódott.

A Hadad / Baal- Zephon időjárási istent a tengerészek mecénásaként ábrázoló helyileg kivágott hengerpecsét alapján valószínűleg a levantai telepesek vezették be a 13. dinasztia idején, és végül interpretatio aegyptiaca néven azonosították az egyiptomi időjárással isten Seth . Seth, ura Auaris lett a védőszentje a dinasztia király Nehesi (14. dinasztia), és úgy tűnik, hogy a későbbiekben lesz a legfontosabb istensége Auaris, aki határozottan társított Hikszoszok dinasztia (15. dinasztia). Feltételezhetjük, hogy Seth-et Auaris a szír időjárási isten formájában állandóan tisztelte, annak alapján, hogy a 19. dinasztia őseként sokkal később ázsiai formában ábrázolta az úgynevezett 400 éves sztélét .

Csak homályosan lehet kitalálni, hol állt a hikszosz-kori Seth-templom. A városközpontban (F / I terület) még mindig ott volt egy nagy templom maradványa, amely a földművelés áldozatává vált. Ettől 200 m-re délre egy szír típusú palota volt (F / II terület), amely a hikszosz csajannak tulajdonítható. Úgy tűnik, hogy ez egy felvonuló utcán keresztül kapcsolódott a fent említett templomhoz. A palota előterében gödrök voltak levágott jobb kézzel, amelyek valószínűleg azoknak a katonáknak a háborús trófeáinak emlékei voltak, akiket bátorságukért és gyilkossági hatékonyságukért kaptak.

Az említett palota alatt egy régebbi palota teljesen kiégett folyóiratai láttak napvilágot, amelyek a 14. dinasztia idejére (kb. Kr. E. 1700–1640) datálhatók. A késő hikszosz időszakban (kb. Kr. E. 1580–1540), nyilvánvalóan I. Apopi hikszosz fáraó idején , a város nyugati részén, közvetlenül a Nílus (a pelusiai Nílus karja ). Ebből csak a kerteket és a perifériás épületeket tárták fel. A palota nagy része valószínűleg a közelmúltbeli csatornák és útépítések áldozatává vált.

A késő hikszosz időszakban a várost bástyákkal felszerelt védőfal övezte. Valószínűleg ez volt az egyre nehezebb és végül lázadó vazallusok elleni védekezés, a Thébai 17. dinasztia. Ez a városfal helyhiányt eredményezett a település egyes területein. Az udvarokat lakóházak foglalták el. A sírokat újból beültették a lakóházakba. Csak a város szélén (Areal A / V) volt még bőkezű a parcellázás.

A második köztes időszakban Auaris lakói nagyrészt közel-keleti származásúak voltak. Az anyagi kultúra és az építészeti hagyomány Libanon régiója és Szíria északi része, mint származási ország. Úgy tűnik, hogy a város már a Közép-Királyságban és különösen a Hyksos-korszakban kikötőváros volt (a Kamos sztélé több száz hajóról számol be), és egy nagy mesterséges kikötői medencével volt felszerelve. A tengerészet tehát valószínűleg összefügg a külföldi lakosok letelepítésével. Úgy kell tekinteni őket, mint a hikszosz-szabály hordozóira.

A kultúra kezdetben magas fokú egyiptomulást mutat, ami különösen az építészet és az anyagi kultúra hazai területén mutatkozik meg. A szent és temetési területeken azonban a közép-bronzkor hagyománya a Levantán szívósabb volt. Ez azt is mutatja, hogy a kezdetben intenzív akkulturációs szakasz után az eredeti kultúra megmaradt. A város gazdasági háttere a Földközi-tenger keleti részével folytatott kereskedelem volt, különös tekintettel a Levant és Ciprusra, egyrészt a hikszoszkori, másrészt röviddel azelőtt a szudáni Kerma kultúrával folytatott kereskedelemre. A hikszosz időszakban a Levanttal való külkereskedelem érezhetően visszaesett, ami hatással lehetett Auaris és a Hikszosz Birodalom hanyatlására.

A thébai vazallus dinasztia végül előrelépett Kamose alatt Auaris felé. Nem sokkal később utóda és a 18. dinasztia alapítója, Ahmose , Auaris Kr. E. 1530 körül. Vesz. Régészeti szempontból ezt a város elhagyása mutatja, de a lakosság legalább egy része valószínűleg lemaradt, amint az a kerámiagyártás szakadatlan folytatásából is kitűnik a Hyksos-korszaktól a Thutmosid-korszakig. Az új Auaris urak végül a kiváló helyet használták katonai bázisként, továbbá tengeri kikötőként, ahonnan végül Thutmose III. és Amenhotep II kifejlesztette a híres Peru-nefer- tengeri bázist . A szövegek szerint ott továbbra is virágoztak a kánaáni kultuszok. A korai Thutmosid időszakban, valószínűleg a III. Thutmose korai uralkodása idején 5 hektáros palotaterületet építettek. A paloták közül kettőt minószi falfestmények díszítettek, amelyek motívumaik és emblémáik alapján közvetlen hivatkozást teremtenek Knossosra és a minószi thalassokráciára .

Minószi freskó Auaristól.

Miután Amenhotep II , a kikötő város úgy tűnik, hogy már elhagyott, de erődített újra alatt Haremhab bizonytalan külpolitikai helyzet. Nem sokkal később, alatt Seti I és Ramses II , a Egyiptom fővárosa , és így a kormány székhelye a fáraók került áthelyezésre a modern Qantir . Auaris az újonnan épült Pi-Ramesse rezidencia déli területe lett . Különösen a Seth templomot bővítették abban az időben. Auaris egy része a kikötő maradt, de a többség romterület volt, és főként Pi-Ramesse lakosságának temetkezési helyeként használták.

A Pi-Ramesse vége és a költözés Tanisba

A 20. dinasztia végén, Kr. E. 1110 körül. Kr. E. Pi-Ramesse-t elhagyták. Feltehetően ez a Nílus pelusiai karjának eliszapolódásának volt köszönhető . A 30 kilométerre fekvő Tanisba költözéssel számos műemlék Pi-Ramesse-ből való szállítása kapcsolódott össze, ami oda vezetett, hogy a számos felirat miatt Tanist eredetileg Ramses városával azonosították.

A Nílus pelusiai karjának eliszapolódása következtében a város a 20. dinasztia után csaknem fél évezredig elhagyatott volt, és csak e vízi út újraaktiválása után telepítette újra egy kiterjedt, toronyházakkal és templommal rendelkező település. a saiti és perzsa időktől a korai ptolemaioszi időkig.

irodalom

  • Richard Pietschmann : Auaris. In: Paulys Realencyclopadie der klasszikus ókortudomány (RE). 2. kötet, Stuttgart 1896, 2266 f. Oszlop.
  • Manfred Bietak : Avaris és Piramesse, régészeti feltárás a Nílus keleti deltájában. Kilencedik Mortimer Wheeler régészeti előadás. Oxford University Press, Oxford 1986.
  • Manfred Bietak: Avaris, a hikszók fővárosa - Legutóbbi ásatások Tell el-Dab'ában. British Museum Press, London, 1996.
  • Manfred Bietak: A hikszosz-szabály központja. Avaris (Tell el-Dab'a). In: ED Oren (Szerk.): A hikszók. Új történelmi és régészeti perspektívák. Philadelphia 1997, 78–140.
  • Manfred Bietak: Dab'a, Tell ed-. In: The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Middle East. 2. kötet, Oxford University Press, New York / Oxford 1997, 99–101.
  • Manfred Bietak: Dab'a, Tell ed-. In: Az ókori Egyiptom Oxford-enciklopédiája. 1. kötet, Oxford University Press, New York / Oxford 2001, 351-354.
  • Manfred Bietak, Nanno Marinatos , Clairy Palyvou: Taureador-jelenetek Tell el-Dab'a-ban (Avaris) és Knossosban. Az Osztrák Tudományos Akadémia kiadója , Bécs 2007, ISBN 978-3-7001-3780-1 .
  • Manfred Bietak: A hikszosz Khajan palotája Avarisban. In: Paolo Matthiae és mtsai. (Szerk.): Az ősi Közel-Kelet régészetéről szóló 6. Nemzetközi Kongresszus (2008. május 2-11., Róma) munkái. Harrassowitz, Wiesbaden 2010, 99–109.
  • Labib Habachi : Khatâ'na-Qantîr: Fontosság. In: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte. 52. évf., 1954, 443–562.
  • Johann Jungwirth: Az ásatási kampány antropológiai eredményei 1969-ben az alsó-egyiptomi Tell ed Dab'ában. In: A bécsi Természettudományi Múzeum évkönyvei. 64. kötet, 1970, 659-666. Oldal ( online (PDF; 1,8 MB) a ZOBODAT- on ).
Előzetes jelentések

A jelenlegi előzetes jelentések itt jelennek meg: Egyiptom és a Levant. Nemzetközi Journal for Egyptian Archaeology and Related Disciplines. Bécs 1990 és később.

  • Irene Forstner-Müller, Manfred Bietak, Manuela Lehmann, Chiara Reali: Jelentés a Tell el-Dab‛a-i ásatásokról 2011 ( PDF; 2,8 MB ).
Feltárási kiadványok

Ásatások Tell el-Dab‛ában / Manfred Bietak (szerk.) :

  • 1: Labib Habachi: Tell el-Dab‛a I. Tell el-Dab‛a és Qantir. A Honlap és kapcsolata az Avarissal és a Piramesse-vel. a birtokról szerk. Eva-Maria Engel Janosi Peter és C. Mlinar közreműködésével. Osztrák Tudományos Akadémia (ÖAW), Bécs 2001.
  • 2: Manfred Bietak: Tell el-Dab'a II. A felfedezés helye az egyiptomi keleti delta régészeti-földrajzi vizsgálatának részeként. ÖAW, Bécs 1975.
  • 3: Joachim Boessneck : Mondd el-Dab'a III. Az állati csont 1966-1969. ÖAW, Bécs 1976.
  • 5: Manfred Bietak: Tell el-Dab'a V. A temető körzete egy halotti templommal a középső bronzkorból a keleti Nílus-deltában. ÖAW, Bécs, 1991.
  • 6: Eike-Meinrad Winkler , Harald Wilfing: Tell el-Dab'a VI. Antropológiai vizsgálatok a hadjáratok csontvázmaradványain 1966-1969, 1975-1980, 1985 (A feltárási terület). ÖAW, Bécs, 1991.
  • 7: Joachim Boessneck: Mondja el-Dab'a VII-nek az állatokat és a történelmi környezetet az északkeleti deltában az ie 2. évezredben. az 1975-1986-os ásatások állatcsontjai alapján . ÖAW, Bécs 1992.
  • 8: David Aston, Manfred Bietak: Tell el-Dab'a VIII. Tell el-Yahudiya Ware osztályozása és kronológiája. H. Charraf, R. Mullins, LE Stager és R. Voss közreműködésével. ÖAW, Bécs, 2012.
  • 9: Ernst Czerny: Mondd el-Dab'a IX-nek, a korai Közép-Királyság tervezett települését. ÖAW, Bécs 1999.
  • 10: Perla Fuscaldo: Mondja el-Dab'a X. Avaris palotakerülete. A Hyksos-kori kerámia és az Új Királyság (H / III és H / VI területek). ÖAW, Bécs 2000.
  • 11: Irmgard Hein, Jánosi Peter : Tell el-Dab'a XI. A / V terület, települési emlékek a kései hikszosz időszakból. ÖAW, Bécs, 2003.
  • 12: David Aston, Manfred Bietak: Tell el-Dab'a XII. A késő középső királyság korpusza és a második középkori kerámia. 2 kötet. Osztrák Tudományos Akadémia (ÖAW), Bécs 2004.
  • 13: Bader Bettina: Tell el-Dab‛a XIII. A márga C-agyag kerámiák tipológiája és időrendje. Anyagok a belföldi kereskedelemről a Közép-Királyságban és a második köztes időszakban. ÖAW, Bécs 2001.
  • 15: Graham Philip: Tell el-Dab'a XV. A késő Középbirodalom és a második köztes időszak fémmegmunkálása. ÖAW, Bécs, 2006.
  • 16: Irene Forstner-Müller: Tell el-Dab'a XVI. Tell el-Dab'a A / II területének sírjai. ÖAW, Bécs, 2008.
  • 17: Müller Vera: Tell el-Dab'a XVII. Áldozati letétek a hikszosz fővárosban, Auarisban (Tell el-Dab'a) a késő Közép-Királyságtól a korai Új Királyságig. 2 kötet. ÖAW, Bécs, 2008.
  • 18: Robert Schiestl: Tell el-Dab'a XVIII. Tell el-Dab'a palota nekropolisa, Straten F / I területének sírjai d / 2 és d / 1. OeAW, Bécs, 2009.
  • 19: Bader Bettina: Tell el-Dab'a XIX. Auaris és Memphis a hikszosz időszakban. Az anyagi kultúra összehasonlító elemzése. ÖAW, Bécs, 2009.
  • 20: Karin Kopetzky: Tell el-Dab'a XX. Tell el-Dab'a-ból a második középkori periódus letelepedési kerámiájának időrendje. 2 kötet. ÖAW, Bécs, 2010.
  • 21: Louise C. Maguire: Tell el-Dab'a XXI. A ciprusi fazekasság forgalma a középső bronzkorban. ÖAW, Bécs, 2009.
  • 22: Ernst Czerny: Tell el-Dab'a XXII. "A két út szája" Ezbet Ruschdi a Közép-Királyság települései és templomterülete. 2 kötet, OeAW, Bécs 2015.

web Linkek

Commons : Avaris  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Édouard Naville: Saft el Henneh szentélye és Goshen földje (1885). Trübner, London, 1887, 21–23. Oldal ( online ); Francis Llewellyn Griffith: Tell el Yahudiyeh régiségei és egyéb munkák Alsó-Egyiptomban az 1887-1888 évek során. Kegan Paul / Trench / Trübner, London, 1890, 56–57. Oldal, 19. tábla.
  2. Mahmud Hamza: A Qantir (Faqus körzet) Régiségügyi Osztályának feltárásai (1928. május 21. - július 7.). In: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte 30 , 1930, 31–68.
  3. M. Bietak: Tell el-Dab'a II. Wien 1975, 100., 106., 107. o., Utalással William C. Hayesre: Üvegezett csempék a II. Ramesses-palotából Kantirban. New York, 1937.
  4. Labib Habachi: Khata'na-Qantir. Fontosság. In: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte. 52. évfolyam, 443–562. L. Habachi: Tell el-Dab'a I. Bécs 2001, 80–83.
  5. ^ L. Habachi: Tell el-Dab'a I. Bécs 2001, 65–72. Bietak M.: Avaris, a hikszók fővárosa - Legutóbbi ásatások Tell el-Dab'ában. London 1996. 1. oldal.
  6. Pierre Montet: Géographie de l'Égypte Ancienne. Bemutató játék. To-Mehou, La Basse Egyiptom. Párizs 1957.
  7. B M. Bietak: Tell el-Dab'a II. Bécs 1975, 24. o.
  8. ^ Shehata Adam: Jelentés az Ezbet Rushdi Régiségek Osztályának ásatásairól. In: Annales du Service des antiquités de l'Egypte. 56. évfolyam, 207–226.
  9. M. Bietak: Tell el-Dab'a II. Bécs 1975, 179–220.
  10. Irene Forstner-Müller: Kutatás Tell el-Dab'ában. In: Az OeAI honlapja ; Letöltve: 2014. február 9.
  11. M. Bietak: Tell el-Dab'a II. Bécs 1975, 77–87., 113–116.
  12. B a b Josef Dorner: Auaris és Piramesse történelmi domborzatának rekonstrukciójával kapcsolatos terepi vizsgálatok eredménye. Előzetes jelentés. In: Manfred Bietak, Josef Dorner, Irmgard Hein, Peter Janósi: Új feltárási eredmények Tell el-Dab'a és 'Ezbet Helmi részéről a keleti Nílus-deltában 1989-1991. In: Egyiptom és Levant. 4. évfolyam, 1994., 12. o.
  13. ^ R. Schiestl: Tell el-Dab'a XVIII. Bécs 2009, 23. o.
  14. B M. Bietak: Tell el-Dab'a II. Bécs 1975, 35., 190., 205. o.
  15. Kurt Sethe : A régi birodalom dokumentumai 4. kötet, Hinrichs, Lipcse 1903–1933, 3.10. Szakasz.
  16. Labib Habachi: Kamose második sztélája. Glückstadt 1972, 37. o.