A felvilágosult abszolutizmus

A felvilágosult abszolutizmus alatt az egyik a 18. században szokott kialakulni, a francia uralomon kívül, egy fejedelmi szabály (" abszolutizmus ") formájában. A felvilágosodás impulzusait Európa-szerte, az Orosz Birodalomban , valamint a német területeken, különösen Poroszország és az Osztrák Habsburg Monarchia nagyhatalmain fogadták az uralkodók . Legalább részben a főnemesség megpróbálta végrehajtani a felvilágosodás reformjait.

II. József osztrák császár (HRR)
II. Friedrich porosz király
Katalin mint nagyhercegnő ( Alexej Antropow festménye , 1760)

kifejezés

A tudományos terminológia, a koncepció a felvilágosult abszolutizmus volt Wilhelm Roscher vezetett be a körvonalait a természet tanítás a három kormányzati formák 1847 az első alkalommal között egy korai felekezeti abszolutizmus idején Philip II. (1527-1598), egy udvari abszolutizmus XIV. És egy felvilágosult abszolutizmus Frigyes .

A despotisme éclairé kifejezést nem szó szerinti francia megfelelőjeként használják . Ez először Denis Diderot leveleiben található meg, és szélesebb körben elterjedt a fiziokraták között .

Az abszolutizmus fogalma ellentmondásos a történeti kutatásban. Míg sok történész ragaszkodik az abszolutizmus kifejezéshez, részben az alternatívák hiánya miatt, az abszolutizmus mint korszakos kifejezés számos kritikusa többek között az uralmára hivatkozik , amely csak nem megfelelően tudja megmagyarázni a társadalmi, társadalmi és kulturális fejleményeket. Ellenérvként említik azt a tényt is, hogy az abszolutista szabály még sehol sem valósult meg a legtisztább formájában. Néhány standard mű ma a „barokk és felvilágosodás” korszakáról beszél.

Többnyire az abszolutizmust, különösen a jelenlegi tudományos beszéden kívül, még mindig a 17. és 19. század uralkodásának monarchikus formájaként értik, amelyben a fejedelmek Istentől származtatták álláspontjukat (isteni jobboldal), és megpróbálták „leválasztani” a törvényekről valamint a birtokok (papság, nemesség és polgárok) uralma. Az abszolutista fejedelmek felelősséget éreztek csak Isten és lelkiismeretük iránt. A kifejezést ma is használják, még akkor is, ha hangsúlyozzák a benne rejlő ellentmondást a felvilágosult gondolkodás és az abszolutista uralom között.

Ahogy az „abszolutizmus” kifejezés ellentmondásos, úgy a „felvilágosult abszolutizmus” is.

A felvilágosodás hatása lényegében a korai felvilágosodás eszméihez és az állam fontos természeti törvényéhez kapcsolódik . Ebben, a kormányzó már nem érteni, mint egy uralkodó által kinevezett Isten szuverén felett minden jog ( isteni jog ), de a legfőbb képviselője ésszerű államrend, akiknek feladata az, hogy szolgálja a közös jó . Ez az elképzelés egy visszavonhatatlan társadalmi szerződésen alapult, amely legitimálta és korlátozta a szuverén uralkodót hatalmának gyakorlása során. Például II. Porosz Frigyes (1740–1786 király) „államának első szolgájaként” jellemezte magát. A felvilágosult uralkodók arra törekedtek (legalábbis látszólag), hogy az igazságszolgáltatást kézből adják, de figyelemmel kísérték a történteket, és felülvizsgálták a bíróságok különböző ítéleteit.

Fontos képviselők

A felvilágosult abszolutizmus legfontosabb képviselői II. Friedrich porosz, II . József osztrák ( HRR Kaiser 1765–1790), valamint József és miniszterei hatására édesanyja, Mária Terézia (1740–1780 főhercegnő) és Anna Amalia von Braunschweig-Wolfenbüttel . Az orosz cár Nagy Katalin (1729–1796) szintén felvilágosult uralkodónak tekintette magát, és disszidens francia felvilágosítóknak kínált menedéket és publikációs lehetőségeket , mint például néhány enciklopedista, például Voltaire menedékjogot és publikációs lehetőségeket , ugyanakkor a jobbágyságot szigorította, és további előjogokat adott a nemességnek.

A humanitárius kötelezettség miatt a felvilágosult abszolutizmus uralkodói különféle reformokat hajtottak végre. Ez többek között a porosz „ Landrecht tábornok ” és az osztrák „ általános polgári törvénykönyv ” (ABGB) révén történt. Ezek a reformok bevezették a jogállamiságot és az önkény elhagyását, és a következőket tartalmazták:

A felvilágosult uralkodók azonban nem engedték alattvalóiknak a politikai részvételt abban az értelemben, hogy valamit politikailag az uralkodó akarata ellenére kényszeríthettek volna. A legtöbb esetben a reformok nagyon korlátozottak vagy sikertelenek voltak. Általánosságban elmondható, hogy a felvilágosult abszolutizmus koncepciójában már meglévő ellentmondások újra és újra megmutatkoznak megvalósításukban.

Frigyes II

A poroszországi Friedrich II-t akkor a felvilágosult uralkodó „prototípusának” tekintették. A porosz királynak viszonylag világosan meghatározott felvilágosodás önképe volt, ami különösen nyilvánvaló volt az úgynevezett "Rheinsberg-években" esküvője és trónra lépése között. Ezalatt az idő alatt, Christian Wolff , Samuel von Pufendorf és Christian Thomasius különösen , valamint folyamatos kapcsolatot Voltaire , látták, amely hatással. Hozzáállását többek között toleráns valláspolitikája fejezte ki.

1740 és 1786 között uralkodása alatt II. Frigyes egy sor reformot indított el, amelyeket legalább a felvilágosodás gondolkodása befolyásolt. Ebben az összefüggésben ki kell emelni az igazságszolgáltatás reformjait. Hivatalba lépésének évében a kínzást nagyrészt megszüntették, és korlátozták a halálbüntetés alkalmazását . Az ítélkezési gyakorlatban a bűncselekmények és a büntetések arányosságára törekedtek, és a büntetési rendszert humanizálni kell. Az első reformok az eljárási rendszer átszervezésére vonatkoztak, amelynek célja az eljárások elhúzódásának megakadályozása volt. Az igazságszolgáltatásban tett reformtörekvések a porosz államok általános földtörvényében is megnyilvánultak, amelyet Friedrich halála után tettek közzé. A tankötelezettséget bevezették az oktatás területén, amely azonban Friedrich elképzelése szerint főként a nemességhez kapcsolódott. A többi tantárgynak meg kell tanulnia olvasni és írni, de „nem tudok túl sokat”.

Kevés előrelépés történt azonban az agrárpolitikában, ahol a király az örökletes alárendeltséget „undorító intézménynek” nevezte, de országosan nem szüntette meg, hanem csak a neki alárendelt parasztok számára. Frigyes külpolitikája a hat sziléziai háborúban megnyilvánuló nagyhatalmi politikájával (lásd még a hétéves háborút ) nagyrészt ellentmond a felvilágosult eszméknek.

irodalom

  • Heinz Duchhardt : Barokk és felvilágosodás: Az abszolutizmus kora . Wissenschaftsverlag, Oldenbourg 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 .
  • Helmut Reinalter : Lexikon a felvilágosult abszolutizmusról Európában: uralkodók - gondolkodók - szakkifejezések . Uni-Taschenbücher (UTB), 2006, ISBN 3-8252-8316-X .
  • Helmut Neuhaus : Német történelem a forrásokban és a bemutatásban, 5. kötet: Az abszolutizmus kora 1648-1789 . Reclam, 1997, ISBN 3-15-017005-2 .
  • Jochen Schlobach: francia felvilágosodás és német fejedelmek . In: Journal for Historical Research . Nem. 1990, 17 , pp. 327-349 .

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Angela Borgstedt : A felvilágosodás kora , WBG, Darmstadt 2004, 21. o.
  2. ↑ Jacques Proust: Diderot et l'Encyclopédie. Editions Albin Michel, Paris 1995 ISBN 2-226-07892-4 , 443. o
  3. ^ Heinz Duchhardt: Barokk és felvilágosodás (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte , 11. köt.), 4., átdolgozott és kibővített kiadás, München 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 ; másrészt Angela Borgstedt: A felvilágosodás kora , WBG, Darmstadt 2004
  4. ↑ amellyel azonban ideiglenesen kiesett és az egyik leégett könyve az volt
  5. ↑ Borgstedt 2004, 18. o
  6. ↑ Reinalter, Helmut (szerk.): Lexikon a felvilágosult abszolutizmushoz Európában. Vonalzók - gondolkodók - szakkifejezések. Böhlau, Bécs, 2005, 76. o
  7. ↑ Günter Birtsch: Nagy Friedrich és a felvilágosodás 1987, In: Oswald Hauser (Szerk.): Nagy Friedrich korában Böhlau, Köln, 31–46., 42. o.