Megvilágosodás teológia
A felvilágosodás teológia egy teológiai irány protestantizmus a 18. században, a keresztény tanítás a felvilágosodás akart alkalmazkodni, és tartsa így.
A felvilágosodás teológiájának mérsékelt iránya szupranaturalista volt, és főleg Christian Fürchtegott Gellert ( 1715–1769 ) irányította Matthias Schoerckh (1733–1808), Franz Walch (1726–1784), Johann August Ernesti (1707–1781) és Johann mellett. David Michaelis (1717–1791) képviseltette magát. A szabadabb irányt elsősorban Berlinben találták meg, és támogatta August Friedrich Wilhelm Sack (1703–1786), Johann Joachim Spalding (1714–1804) és Wilhelm Abraham Teller (1734–1804), de Braunschweigben Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem ( 1709–1789). Ez az úgynevezett neológia jelentősen hozzájárult a felvilágosodás németországi elterjedéséhez, és gyökeresen új megközelítéseket vezetett be a teológiában. Johann Christian Edelmann-t (1698–1767) tekintik ennek a radikális felvilágosodás- teológiának az első képviselőjeként . Különösen éles kritikát fogalmazott meg a Credo-ban megfogalmazott dogmákról . Ezeknek a hiedelmeknek a „papok” általi „kényszerítését” elbizakodottnak tekintette.
A felvilágosodás teológusainak belső motivációja kegyességben rejlett , bár feladták a meghatározó reformációs elveket, amikor Istenben látták a szerető Atyát és Krisztusban az erények bölcs tanítóját. Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem, Johann Lorenz von Mosheim , Johann Gustav Reinbeck , August Friedrich Wilhelm Sack, Johann Joachim Spalding és Georg Joachim Zollikofer és mások prédikációi . a. ennek a kegyességnek volt a tartalma.
A szellemi költészet képviselői a következők: Meg kell említeni Johann Andreas Cramer-t és Christian Fürchtegott Gellert- t. De a zeneszerzők és a himnuszírók, Franz Vollrath Buttstedt , Karl Friedrich Harttmann , Johann Adam Hiller és Balthasar Münter is a felvilágosodás teológiájának szellemében dolgoztak. A himnuszok áttervezték a halott vasárnapot, és a reformáció rögzítette a kötést, de a szolgálatok , a heti imaülések és az úrvacsora-ünnepek is ritkábban fordultak elő. A teológia és a tudomány szempontjából megjelentek az egyháztörténet (ezen belül a dogmák története ) és a történelemkritikai bibliai tanulmányok (beleértve a bevezető tanulmányokat is).
A protestáns felvilágosodás utolsó ágait 1790 körül találták meg, míg a katolikus felvilágosodás később kezdődött és ért véget. A maximum így hangzott: „Ha semmi mást nem tekintünk igaznak, csak azt, ami a világos és megalapozatlan érvelés alapján valóban elérhető”, és „Krisztus és apostolainak tanítását ma már igaznak tekintik, mert az a az ember erkölcsi természete “(Röhr).
Lásd még
irodalom
- Karl August Aner : A Lessing-teológia . Halle / Saale 1929.
- Albrecht Beutel , Volker Leppin , Udo Sträter (szerk.): A kereszténység átalakulóban. Új tanulmányok az egyházról és a vallásról a felvilágosodás korában (= egyház- és teológiai történelem, 19. kötet). Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse 2006, ISBN 978-3-374-02396-7 .
- Albrecht Beutel, Volker Leppin, Udo Sträter, Markus Wriedt (szerk.): Felvilágosult kereszténység. Hozzájárulások a 18. századi egyház- és teológiai történethez (= az egyház- és teológia történetével foglalkozó munka, 31. kötet). Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse, 2010, ISBN 978-3-374-02790-3 .
- Albrecht Beutel, Thomas K. Kuhn , Markus Wriedt (szerk.): Hit és ész. Tanulmányok a 18. század végének egyház- és teológiai történetéről (= művek az egyház és a teológia történetéről, 41). Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse 2014, ISBN 978-3-374-03627-1 .
- Dirk Fleischer: A hagyomány és a haladás között. A protestáns egyház történetírás szerkezeti változása a felvilágosodás német nyelvű beszédében (2 köt.). Waltrop 2006, ISBN 3-89991-053-2 .
- Wolfgang Gericke: Teológia és egyház a felvilágosodás korában (= Egyháztörténet az egyes ábrázolásokban, III / 2. Kötet). Berlin 1989.
- Friedrich Wilhelm Graf : Protestáns teológia és a civil társadalom kialakulása . In: Ders. (Szerk.): A modern protestantizmus profiljai , 1. kötet: Felvilágosodás, idealizmus, Vormärz . Gütersloh 1990, 11–54.
- Gottfried Hornig: Neológia . In: A filozófia történeti szótára , szerk. Joachim Ritter és Karlfried alapító. Basel / Darmstadt 1971, 6. kötet, 718-720.
- Walter Sparn : Ésszerű kereszténység. A teológiai tudományok németországi történelmi feladatáról a 18. században . In: Vierolf Rudolf (Szerk.): Tudományok a felvilágosodás korában . Göttingen 1985, 18-57.