Ágoston rend

Rendelés szimbólum

Az Ágoston -rend ( Ordo Sancti Augustini , rendelési rövidítése OSA ; 1963 -ig ágostai remeték , Ordo Eremitarum Sancti Augustini , OESA ) római katolikus férfi és női rend ( ágostoni nők ).

Kiderült, a 13. században, mint a negyedik nagy koldulórendek az a középkor (miután a ferencesek , domonkosok és karmeliták ). A szerzetesrend elemzi a templom után apja Ágoston alapul, mint a többi Ágoston megrendeléseket , a jogállamiság Augustine .

A jelmez fekete szokásból , bőrövből és fekete csuklyából áll. Jelenleg hat egyezmény van Németországban és egy Ausztriában.

Eredet, belső szervezet és feladatok

A rend a 13. században jött létre több régebbi olasz, lazán szervezett remete csoport egyesítésével, strukturált rend kialakítása érdekében. A "nagy uniót" IV . Innocente pápa kezdeményezte , aki 1244 -ben alapító gyűlést tartott Rómában. Az egységesülés folyamatát kötötték a pápai bullát licet Ecclesiae catholicae által Alexander IV on április 9, 1256: Innentől a toszkán remeték , a Janbonites a Brictinians a Wilhelmites és a remeték Szent Ágoston együtt alkották a rend az Ágoston -remeték. Az Ágoston -szabályt azért választották, mert az 1215 -ös negyedik lateráni zsinat óta az új rendek létrehozása valójában tilos volt, így az új egyesületeknek meglévő szabályt kellett elfogadniuk. Augustinus szabálya különösen alkalmas volt erre, mivel nem volt túl kiterjedt, és sok gyakorlati kérdést megválaszolatlanul hagyott. Ezért ki lehetett egészíteni az ágostai remetékkel, valamint egyéb szokásokkal (consuetudines) , amelyek aztán meghozták az adott közösség sajátos rendjét. Az Ágoston -remeték esetében, akikből hiányzott a központi alapító figura, az Ágoston -szabály elfogadása azt is eredményezte, hogy Ágostont a rend védőszentjének - és hamarosan még hamisan is - alapítónak tekintették, és különös figyelmet szenteltek az egyház teológiájának. apa.

A ferencesekhez és a domonkosokhoz hasonlóan az ágostai remeték is az „evangéliumi” (azaz evangéliumi) szegénység és az „apostoli” (azaz ókeresztény, apostolszerű) testvériség eszményei felé orientálódtak; ezért a javítórendek vagy javítók közé számítanak. Ennek van egy. abból a tényből, hogy a papok és a laikus testvérek között nem volt alapvető státuszkülönbség, de utóbbiak a fejezetekben (gyűlésekben) is teljes mértékben szavazati joggal rendelkeztek, és elvileg minden tisztséghez hozzáférhettek. A szegénység kérdésében az ágostai remeték kevésbé voltak szigorúak, mint a ferencesek. Például nem egyértelműen eldöntötték azt a kérdést, hogy a testvérnek engedélyezték -e, hogy korlátokon belül magántulajdonnal rendelkezzen.

A többi mendicáns rendhez hasonlóan az ágostai remetéknek is alkotmánya volt, egyértelmű demokratikus elemekkel: minden házban (konvenció, egyéni kolostor) volt egy házkáptalan, amely évente többször összeült, és megvitatta és eldöntötte a függőben lévő kérdéseket. Az egyes házak egyesülve tartományokat alkottak, amelyekben négyévente tartottak tartományi káptalanokat, ahová az egyes kolostorok küldtek képviselőket. Hatévente volt egy általános fejezet is, ahová minden tartomány küldött képviselőket. Az általános rend fejét, a tábornokot (prior generalis) ez az általános káptalan választotta meg, de a pápának meg kellett erősítenie. Egy tartomány élét, a provinciálisat (prior provincialis) a tartományi káptalan választotta meg, de egyetlen ház fejét, a priorot nem az érintett testvérek nevezték ki, hanem a tartományi és tanácsosai.

Szövetségükkel egyidőben az ágostai remeték feladták remetes életmódjukat, így a rend neve kezdettől fogva félrevezető volt. Az ágostoniak nem vonultak vissza magányos területekre, hogy ott elmélkedő imát ápoljanak, hanem általában a városokban telepedtek le. Ott főleg a prédikációról és a lelkipásztorkodásról, majd később az oktatásról és a misszióról is gondoskodtak; ezek a tevékenységi területek elvileg a mai napig változatlanok maradtak.

Közép kor

Bővülés, válság és reform

Ágoston szerzetes, 1515 körül

Röviddel az alapítás után komoly válság következett be, mivel a számos korábban független csoport, köztük a vilhelmitek és a toszkán testvérek , folytatni akarták független hagyományaikat, és hivatalos egyházi engedélyt ( felmentést ) kaptak a pápáktól, ami konfliktusokhoz vezetett azzal, hogy ki vezette a végzés, amely az egységességgel foglalkozott. A vilhelmitiek 1266 -ban még teljesen kivonultak a rendből. Ennek ellenére az új rend létezése, amely fennállása első évtizedeiben nagyon dinamikusan fejlődött, soha nem került veszélybe.

Kezdettől fogva IV . Innocentius az ágostai remetéknek megadta a kiváltságot a püspöki joghatóság alól . vagyis az adott helyi püspökök kívánságaitól függetlenül szabályozhatták ügyeiket. A parancs Európa nagy területeire terjedt ki. 1295 -re vallási tartományokat alapítottak a mai államok, Olaszország, Németország, Magyarország, Franciaország, Nagy -Britannia és Spanyolország területén. 1456 -ra összesen 30 vallási tartomány jött létre, mindegyikben több egyéni kolostor is volt; valláshivatalok működtek Európa nagy részein, Portugáliától Lengyelországig és Angliától Ciprusig.

Németországban az első kolostort nevezik Marienthal -ben alakult 1256-ban közel Wesel , az erdő közelében, a falu Beylar. A német rendtartomány gyors növekedése miatt - a 13. század végén már körülbelül 80 kolostor volt - kezdetben négy kisebb tartományra oszlott. Ezek a kölni-belga, szász-türingiai, sváb és bajor rendtartományok. Később több is hozzáadásra került.

Annak érdekében, hogy eleget tegyenek lelkipásztori és igehirdetői feladataiknak, az augusztinusiak kezdettől fogva nagy jelentőséget tulajdonítottak a testvérek jó nevelésének. Ebből a célból többek között. 1259 -ben Párizsban alapították a Rend tanulóházát, amelyet hamarosan mások is követtek. A német tartományokban voltak ilyen „általános tanulmányok” a teológiai utódok képzésére Erfurtban, Kölnben, Magdeburgban, Prágában, Strasbourgban és Bécsben, amelyek közül Erfurt és Strasbourg voltak a legfontosabbak.

Miután a rend a 14. század első felében virágzott, 1350 körül kezdett bomlás jeleit mutatni - mint a legtöbb megrendelés esetében ebben az időszakban. Ez többek között megmutatkozott. a szegénység eszményének és a vagyonközösség lágyításában, valamint a közös kórusimádás elhanyagolásában. Ez a fejlődés többek között annak tulajdonítható. az egyház általános válságához, amely a nagy nyugati egyházszakadásban (1378-1414) fejeződött ki, vagyis az egyház két részre osztása, amelyek mindegyike más-más pápának engedelmeskedett.

A rend hanyatlásának ellenmozgásaként a renden belül hamarosan speciális csoportok alakultak ki, az úgynevezett megfigyelők, akik jobban akarták követni a szabályt és megreformálni a szerzetesi életet. A 14. és a 15. század folyamán külön gyülekezeteket hoztak létre, saját tartományi felépítéssel. Németországban az obszervánsok a szász-türingiai reformkongregációban szerveződtek, amelynek élén Andreas Proles , később Luther védnöke ( Johann von Staupitz ) állt. Ennek a reformgyülekezetnek a legismertebb tagja a későbbi reformátor, Luther Márton volt . A reformerők munkájának köszönhetően az Ágoston -rendi remeték rendje a 16. század elején összességében ismét jó állapotban volt.

Az Ágoston -rendi remeték, az Ágoston -remeték női rendje nem volt különösebben hangsúlyos a középkor többi javítórendjével szemben. A kölni érsekségben például csak Merten a. d. Nyerj egy ilyen kolostort. Ez a kolostor azonban egy volt Ágoston -kori női kórus kolostor volt, amelyet jelentős sérelmek miatt az Ágoston -rendi remeterendbe helyeztek át.

Teológiai orientáció

Természetesen az ágostai remeték erősen a védőszent Ágoston tanítására orientálódtak. Az ágostai orientációnak volt hatása többek között. attól a ténytől, hogy az isteni kegyelem, amely emberi cselekedetektől függetlenül megmenti a bűnösöket, fontos szerepet játszott a vallási teológiában, ami minden bizonnyal befolyásolta a vallásos testvért és a későbbi reformátor Martin Luthert. Nagy hangsúlyt fektettek a Biblia tanulmányozására is; még ez sem maradhatott hatással Lutherre.

A vallási teológia teljesen más iránya volt a 13. és a 14. században a pápa tekintélyének elkötelezettsége minden - világi - ügyben is. A világi hatalom és a pápaság közötti konfliktusban a rend szilárdan a pápák oldalán állt. A Jóképű Fülöp francia király és Bonifác pápa vitái során a fontos ágostai teológusok, Augustine Triumphus és Aegidius Romanus munkáikkal támogatták a pápák hatalomigényét .

A reformáció ideje és a katolikus reform

A Rend és Luther

Luther Márton vallási szokásban

A rend különleges történelmi jelentőségre tett szert, mert Luther rendje volt . A reformátor teológiai végzettségét ágostai szerzetesként szerezte meg, és a rend révén megkapta a wittenbergi teológiaprofesszori pozícióját, ami lehetővé tette számára, hogy meghallgassák az elnézésekről szóló vitában.

Luther 1505. július 17 -én Erfurtban lépett be az Ágoston -rendbe. Az erfurti kolostor a rend számszerűen jelentős ága volt. 1508 -ban 52 szerzetest tanúsítanak itt. A kolostor különleges feladata volt a teológiai utódok képzésére irányuló „általános tanfolyam”, amely a 14. század óta létezett. Szorosan kapcsolódott az erfurti egyetemhez : az egyik teológiaprofesszort mindig az ágostai remete biztosította. Luther miért döntött úgy, hogy csatlakozik az ágostai remetékhez, nem ismert. Annyi azonban bizonyos, hogy az erfurti kolostort, amely a renden belül független szász-türingiai reformgyülekezet része volt, különösen szigorúnak tartották.

A fiatal szerzetes további karrierje szempontjából fontos volt Staupitz , a reformkongregáció helytartója támogatása . Fontos volt, hogy igyekezett egyesíteni a megfigyelőket a többi, nem református németországi konventtel saját vezetése alatt, hogy egyetlen tartományt alkosson. A cél az volt, hogy a reformot minden kolostorra kiterjesszék. A kezdeményezés ellenállását a reformált egyezmények jelentették, akik attól tartottak, hogy a reformot fel fogják vizezni, és végül sikeresen kivonultak az egyesülésből. Ez az ellenállás az erfurti kolostorból is származott: e vitával kapcsolatban Luthert egy másik szerzetessel együtt küldték híres útjára Rómába. A legújabb kutatások szerint nagyon vitatott az a nézet, amely eddig is elterjedt volt, miszerint 1510 -ben az erfurti kolostor Rómába küldte, hogy ellenezze ezt a társulást. Az erfurti ágostonrendi remeték nagy része következetesen megtagadta Staupitz aggodalmának elfogadását. Azonban az erfurti egyezmény egy kis része, amelyhez Luther is tartozott, ekkor úgy döntött, hogy engedelmeskedik a rend felettesének, és az egyesülést szorgalmazta. Ezt követően, 1511 nyarának végén Luthert Wittenbergbe helyezték át Staupitz közvetlen befolyási körében. Ott az Ágoston -i Konvent részt vett az újonnan létrehozott egyetem felépítésében. A legújabb kutatási eredmények szerint valószínűbb, hogy Luther 1511/12 -ben Staupitz megbízásából Wittenbergből Rómába utazott. 1512-ben, miután megszerezte a teológiai doktorátust, Luther Staupitz utódaként vette át a bibliai professzort Wittenbergben, és ezáltal az egyházon kívüli nyilvánosság körében is nagy tiszteletnek örvendő pozíciót. Ezenkívül a wittenbergi vallástudományok vezetőjeként az ágostonosok teológiai utódainak jelentős részét formálta, és hírnevet szerzett a rendtársai körében, mint kerületi helynök, aki számos konvent felügyeletéért volt felelős. Mindez nem volt jelentéktelen a nagy válasz szempontjából, amelyet Luther talált a kicsit később kezdődő engedékenységi vitában .

A reformáció vita kezdetén Luthert támogatta a rendje és különösen Staupitz. De míg az egyre drámaibb események során sok ágoston -rendi remete fenntartás nélkül csatlakozott Lutherhez, ő és pártfogója, Staupitz elidegenedtek. 1518 -ban Staupitz felmentette védencét az engedelmességi kötelesség alól, amikor nyílt konfrontáció alakult ki közte és Cajetan bíboros pápai követ között Augsburgban. Ha ez még mindig olyan intézkedés volt, amely valószínűleg elsősorban Luther védelmét szolgálta, Staupitz 1520 -as vallási tisztségeiből való lemondása csak a reformáció radikalizálódó fejlődésétől való elhatárolódásként értelmezhető. Staupitz visszavonult Salzburgba , ahol áttért a bencés rendbe, és a Szent Péter kolostor apátja lett. Ennek ellenére a kapcsolat közte és Luther között érintetlen maradt; Staupitz 1524. április 1 -én Lutherhez intézett utolsó levelében világossá válik, hogy bár nem a reformátor útját követte, mégis emberként értékelte. Luther még 1524 -ig viselte rendjének szokását , de az 1520 -as fontos programírásaival megszűnt szerzetes lenni a szó valódi értelmében, amelyek alapvető kritikának vetették alá a hagyományos egyházi életet.

Válság és újjáéledés

A reformáció során a rend súlyos válságot élt át, és sok testvérét és települését elvesztette a feltörekvő protestáns egyházaktól. A szász-thüringiai tartomány, amelyhez Luther tartozott, teljesen felbomlott, és a kölni tartomány is súlyosan tizedelt. A 16. század közepén csak a kölni császári város kolostora létezett a kölni érsekségben. Összesen 160 ágostonrendi kolostor veszett el a rendben a német tartományokban, amelyek a mai Hollandia területén is átnyúltak, akár azért, mert lakóik önként csatlakoztak az evangélikus vagy kálvinista ügyhöz, akár azért, mert kiutasították őket. Az ágostonrendi remeték még teljesen eltűntek Angliából, amikor VIII. Henrik feloszlatott minden kolostort és rendet a befolyási körében.

A tridenti zsinat ( Tridentinum ) utáni katolikus reformmozgalom kapcsán a megtépázott rend ismét felvirágzott; a rend egyes ágait vissza lehetett szerezni, a rend lelki élete megerősödött. A hagyományos lelkipásztori terület mellett az ágostonosok oktatási feladatokat is elláttak. Például Köln tartományban 1601 és 1651 között 19 gimnáziumot alapítottak.

A renden belül a katolikus reform idején fontos tendencia volt az olasz ágostonrendi mezítlábas vagy ágoston -diszklátusok újonnan létrehozott gyülekezete , amely a dél -német , osztrák és cseh területekre is sugárzott. Köztük a híres népszerű prédikátor, Ábrahám a Santa Clara .

Emellett a feltörekvő gyarmatbirodalmak, Spanyolország és Portugália új munkaterületet nyitottak meg: az ágostai remeték fontos missziós rend lett. A spanyol augusztinusok Latin -Amerikában és a Fülöp -szigeteken hittérítettek , ahol az ágostoniak egy csoportja Andrés de Urdaneta vezetésével már 1565 -ben részt vett az első spanyol ág létrehozásában. A japán és kínai augusztini misszionáriusok kevésbé voltak sikeresek . A portugál terjeszkedés részeként missziós erőfeszítéseket is tettek Indiában , de nem jártak jelentős eredménnyel.

Fiatalabb idő

Válság a szekularizáció és a forradalom révén

A 18. században a rend legnagyobb terjeszkedését tapasztalta. 1750 -re mintegy 20 000 tag élt 1500 kolostorban. Körülbelül 200 kolostor volt, ahol a lakosok elmélkedő imaéletet éltek. A század vége felé azonban az ágostonoknak is el kellett viselniük történelmük legnagyobb válságát. Már a francia forradalom előtt is számos felszámolást követtek el a kolostoroktól a felvilágosodás hatására. Különösen figyelemre méltó itt a szekularizáció , hogy a német-római császár Joseph II végzett az ő Habsburg örökös tartományokban . A francia forradalom és a Napoleon által 1802 óta Németországban kiváltott szekularizáció során a rend ezután pusztító veszteségeket szenvedett. A kolostorok nagy részét feloszlatták, így csak mintegy 250 maradt, amelyekben mintegy 1900 tag lakott.

Ágoston szokás
Egy augusztusi nő szokása

Fejlődés a 19. század óta

A 19. században az ágostai remeték - sok más rendhez hasonlóan ebben az időszakban - lassan fel tudtak térni a súlyos kudarcokból, de anélkül, hogy valaha is visszanyerték volna a korábbi évszázadok méretét.

1979 -ben a rendnek 28 tartománya volt, 483 házzal. 2000 körül 50 körülírás volt (tartományok, helytartók, küldöttek, egy apátság), körülbelül 2800 taggal. 2019 -ben még hat kongresszus volt Németországban. A pásztorkodás, az oktatás és a misszió történelmileg megnőtt területei megmaradtak. Lukas Schmidkunz 2019 óta a németországi ágostoniak tartományi tagja, aki rendes nyolcéves hivatali ideje után vette át Alfons Tony irányítását.

Kolostorok és kolostorok

jelenlét

Németország

Jelenleg hat egyezmény van Németországban

  • Erfurti Ágoston -kolostor, 2013 óta
  • Vendégház Zwiesel, 1962 óta

Ausztria

Cseh Köztársaság

  • A Szent Tamás -apátság , Brno, 1989 óta a rend egyetlen apátsága (korábban 1783–1950)

Volt kolostorok

1490 körül Európában Skandináviától Ciprusig körülbelül 1300 ágostai kolostor volt a legnagyobb terjedés idején. Német tartományok voltak a kölni-belga, a szász-thüringiai, a sváb, a bajor és mások.

A rend ismert tagjai

irodalom

web Linkek

Commons : Szent Ágoston rendje  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Luther később az asztali beszédekben a következőképpen írja le római útjának célját: "Romam profectus sum causa contentionis Staupitii" (WA.TR 2, 2717. Sz.)
  2. ^ Visszatérve Böhmerhez, Heinrich: Luthers Romfahrt, Lipcse 1914
  3. ↑ Az embernek „vállalnia kell [...] egy utazást Wittenbergből az 1511/12 -es télen” (Hans Schneider: Martin Luther útja Rómába. Újonnan keltezett és újraértelmezett, in: Werner Lehfeldt: Tanulmányok a tudomány és a vallás történetéről , academy der Wissenschaft zu Göttingen, 10. kötet, Berlin / New York 2011, 1–157, 146, ISBN 978-3-11-025175-3 ).
  4. ↑ Augustiner helyszínek (2019 -től)
  5. ↑ Ágoston -i kolostor, St. Bruno Würzburg Wiki
  6. ↑ Az Ágoston -rend története tenbunderen.be, (holland) 1490 -re
  7. ↑ Bernd Martin, Michael Wernecke (szerk.): Harc a vallásért és az emberiségért. Ágoston Viktor (Erwin) Hümmer - Wehrmacht mentős naplója Magyarországon és a varsói felkelés idején 1944 -ben . Lit, Berlin 2016, ISBN 978-3-643-13354-0