Kanpur ostroma
A Siege Kanpur egy olyan esemény keretében indiai felkelés 1857 . A brit katonai , polgári alkalmazottak és civilek beépült a helyőrség a Kanpur arra ostromlott hetekig indiai felkelő csapatok által vezetett Nana Sahib . Hosszú és súlyos lövöldözés után, amelyben a megrögzöttek nagy részét meggyilkolták, a helyőrség katonái elfogadták Nana Sahib által felajánlott átadási feltételeket. Ezek ingyenes kivonulást ígértek. Az indiai csapatok azonban tüzet nyitottak, amikor felszálltak a hajókra a Sati Chowra folyosó kikötőjében . A túlélő brit férfiakat szinte mind a helyszínen lelőtték. Csak néhány embernek sikerült elmenekülnie. Körülbelül 125 brit nő és gyermek maradt életben, és visszahozták őket Kanpurba. Kanpurban más brit menekültekkel - főleg nőkkel és gyermekekkel - együtt bezártak egy Bibighar nevű házba . Nem sokkal azelőtt, hogy a brit csapatok elfogták Kanpurt, ezeket a foglyokat - összesen 73 nőt és 124 gyermeket - baltákkal és csatabárdot megölték.
A brit közvélemény számára a Kanpurban lezajlott mészárlások traumatikus méretű események voltak, amelyek jobban foglalkoztatták őket, mint a lényegesen több áldozatot hozó krími háború . A kortársak, mint a jeles történész, George Trevelyan, az ostromot "korunk legszörnyűbb tragédiájának" vagy "fajunk legnagyobb katasztrófájának" nevezték. Lucknow ostromával együtt a kanpuri események brit szempontból még mindig a felkelés "nagy áldozati drámái" közé tartoznak. Az ostromot követő védtelen nők és gyermekek mészárlása arra késztette az angolokat, hogy élesebbé tegyék az amúgy is nagyon agresszív hadviselésüket, és kemény elnyomásos intézkedésekhez folyamodtak. Ezek kezdetben a brit közvélemény széles körű jóváhagyásával találkoztak. A Kanpurban történt mészárlás megtorlásaként az egyének Delhi teljes megsemmisítését és mindazok kivégzését követelték, akik bármilyen módon kapcsolatban álltak a felkeléssel. Nem sokkal 1857 után azonban egyre több hang hallatszott a brit közvélemény körében, akik a megtorlásokat nem megfelelőnek ítélték meg.
tanfolyam
Nana Sahib
A felkelés Kanpur vezette a 35 éves Brahmin Nana Sahib egy fogadott fia Baji Rao II , az utolsó Peshwa a Pune . Pune az egyik fontosabb marathai fejedelemség volt, de uralkodóját, Baji Raót az angolok trónfosztották és Bithurba száműzték. 1851-ben bekövetkezett haláláig nagylelkű éves nyugdíjat kapott a britektől. Másrészt a britek nem engedték meg, hogy örökbefogadott fia és örököse, Nana Sahib folytassa ezt a nyugdíjkifizetést. Becsületének érzésében Nana Sahib is sértettnek érezte magát, mert a britek legalább névlegesen nem ismerték el Bithur Maharadzsaként.
A felkelés kitörése után a felkelők Nana Sahibhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy vállaljanak vezető szerepet a felkelésben. A kezdeti tétovázás után kezdetben beleegyezett abba, hogy szepoy csapatokat vezessen Delhibe. Bíróságának tagjai azonban lebeszélték arról, hogy magas rangú hindu vallás alá vonja magát a delhi muszlim mogulnál. A felkelés vége után talált dokumentumok szerint Nana Sahib nem csak örökbefogadó apja trónjának visszafoglalását fontolgatta, hanem a szomszéd fejedelemségeket is vazallusává tette. Kanpur városának meghódítása a Delhit és Benarest összekötő úton kell, hogy az első lépés legyen ebben az irányban.
Kanpur és Wheeler tábornok
A Gangesz nyugati partján fekvő Kanpurt helyőrségként alapította a British East India Company a 18. század folyamán. Az 1857-ben itt állomásozó indiai csapatok három gyalogezredből, egy lovasezredből és egy tüzérségből álltak. Az indiai csapatok összlétszáma 3000 ember körül volt. Körülbelül 300 brit katona szolgált Kanpurban. A parancsnok Hugh Wheeler tábornok volt, aki indián nőt vett feleségül . Június elején Wheeler tábornok annyira meg volt győződve arról, hogy az indiai csapatok hűek maradnak, ezért ötven katonáját és két tisztjét Lucknowba küldte, ahol felkeléstől tartottak. Ha felkelés történt, akkor azt is hitte, hogy a csapatok visszavonulnak Delhibe, a felkelés központjába. Wheeler tábornok ezért kevés ételt tárolt, és alig tett erőfeszítéseket, hogy felkészítse helyőrségét egy esetleges ostromra. Amikor a felkelés jelei fokozódtak, a városban élő európaiak és eurázsiak kivonultak a helyőrség gyökerei mögé. Június 5-én éjjel kirobbant a felkelés, amely Kanpurban az összes indiai csapatot gyorsan lefoglalta. Ekkor csaknem 1000 ember gyűlt össze a helyőrségben. A 300 európai katona mellett még körülbelül száz európai férfi, nyolcvan szepo, akik hűségesek maradtak, négyszáz nő és gyermek, valamint számos indiai cseléd. Nem történt támadás a helyőrségben megrögzöttek ellen, mert a felkelők először kifosztották a város elhagyott házait. A védők megfelelő felszereléssel rendelkeztek muskétákkal és lőszerekkel. Védekezésükre azonban csak néhány fegyver állt rendelkezésükre.
Az ostrom menete
Nana Sahib viszont nem csak nagyon nagy hadsereggel rendelkezett, amelyet indiai önkéntesek erősítettek a következő napokban, hanem elegendő tüzérsége is volt. A helyőrség bombázása gyorsan nagy veszteségekhez vezetett az ott elbarikádozottak körében. A helyőrség egyik épületét sem építették elég erősnek ahhoz, hogy ellenálljon a tüzérségi tűznek, így az ostromoltak sehol sem találtak védelmet a bombázás ellen. Hiányzott a víz és az étel. Miután a helyőrség egy részét lelőtték, az ostromlottak nagy részét elviselhetetlen napfény érte.
Mire a leghevesebb támadás az ostromlottak ellen, a helyőrségbe szorultak egyharmada meghalt. A halottaknak csak egy kis részét temethették el a helyőrségen belül. Körülbelül 350 holttestet dobtak egy kútba, amelyet nem lehetett használni az ostromlottak ivóvízzel történő ellátására. A túlélők siralmas állapotban voltak. A túlnyomó többség beteg vagy sebesült volt. Alig volt valaki még mindig teljesen öltözött. Az ostrom kezdete óta az ott megrekedtek közül senki sem tudott vízhiány miatt mosakodni. Az izzadt testek szagánál elviselhetetlenebb volt azonban a holttestek szaga, amelyek a helyőrség előtti árokból emelkedtek fel. Nagy legyek nyájait vonzotta, amelyek folyamatosan zaklatták a túlélőket. Számos ostromlott, főleg a nők körében, megőrült.
A laknowi megerősítés reményében az ostromlottak június 25-ig kitartottak. A Nana Sahib által felajánlott átadási feltételeket azonban szkeptikusan fogadta Wheeler tábornok. Olvasnak:
- Mindazok, akik semmilyen módon nem vesznek részt Lord Dalhousie cselekedeteiben és készek letenni a fegyvert, biztonságosan kivonulhatnak Allahabadba.
A tisztek meghódolásra szólították fel Wheeler tábornokot, mert meg voltak győződve arról, hogy a küszöbön álló esős évszak beköszöntével a helyőrséget már nem lehet megvédeni. Megállapodhattak azonban a jobb kivonási feltételekről. A csónakokat elérhetővé kell tenni Allahabad felé történő indulásukhoz . Szekereket és elefántokat kell rendelkezésre bocsátani a sérültek, valamint a nők és gyermekek számára a kijárat felé vezető úton. A visszavonásokat sem szabad hatástalanítani. Amíg a britek felszálltak a hajókra, az indiai csapatok tüzet nyitottak, és sok brit életét vesztette. Ma már nem lehet tisztázni, hogy a Gangesz partján történt eset szándékos les volt-e, vagy az indiai csapatok félreértés miatt nyitottak tüzet. A túlélő brit férfiakat a helyszínen kivégezték. Mintegy 125 túlélő nőt és gyereket fogolyként hoztak vissza Kanpurba , ahol más brit menekültekkel együtt őrizetbe vették őket Bibigharban - főként Fatehgarh ostromától megúszott nőket és gyermekeket is . Ezzel szemben két fiatal nőt, Eliza Wheelert és Amelia Horne-t rabolták el a felkelő katonák. Hugh Wheeler tábornok és indián feleségének legfiatalabb lánya, Eliza Wheeler (állítólagos) sorsa foglalkoztatta viktoriánus kortársaik fantáziáját, és számos későbbi színdarab és esszé tárgyát képezte. Azt híresztelték, hogy Eliza Wheeler megölte emberrablóját és több családtagját, majd öngyilkosságot követett el azzal, hogy kútba vetette magát.
A bibighari mészárlás
Amikor a brit csapatok Henry Havelock és James Neill parancsára felkeresték Kanpurt, Nana Sahib kivégezte a Kanpurba hozott nőket és gyermekeket. Mivel csapatai ezt megtagadták, a mészárosokat rekvirálták a Kanpur bazárban, akik karddal, baltával és csatabárdot öltek meg az asszonyokkal és a gyerekekkel. A hírek szerint az egyik hóhérnak kétszer kellett új kardra, mielőtt az összes nőt és gyermeket lemészárolták volna Bibigharban. A kivégzés több mint egy órán át tartott, és akkor sem volt mindenki halott, a halottakat és a haldoklókat éjszakára hagyták. Másnap reggel állítólag három nő és három fiú élt. A halottakhoz hasonlóan egy kútba vetették őket, amíg meg nem telt. A fennmaradó testrészeket a Gangeszbe dobták. Henry Havelock és csapatai az esemény másnapján érkeztek Kanpurba, és a tömeges kivégzés helyszínén darab ruhadarabot, hajat és egyes testrészeket találtak. Az eset volt az oka annak, hogy a brit csapatok még nagyobb súlyossággal vezették az amúgy is nagyon kegyetlen megtorló hadjáratot.
Kanpur ostroma a kortárs írásokban
Az indiai felkelők által sikeresen végrehajtott Kanpur ostroma, valamint a védtelen nők és gyermekek meggyilkolása Bibigharban olyan esemény volt, amelynek hatása a brit viktoriánus Christopher Herbertre traumatikusnak minősül. Közvetlenül az események után számos írás jelent meg erről az élményről, és a brit közvélemény a 19. század második felében küzdött ezekkel az eseményekkel. Christopher Herbert számos írását félig pornográfnak nevezi, mert a nők nemi erőszakát és bántalmazását (gyakran csak kitalálták) vérszomjas részletekben és a viktoriánus normák szerint szokatlan grafikai részletekben ábrázolják. Ebből kiemelkedik Sir George Trevelyan 1865-ben megjelent „Cawnpore” című monográfiája . Ez sokkal objektívebben és semlegesebb hangnemben foglalkozott az eseményekkel, bár George Trevelyan a felkelés tényleges okaival is foglalkozott - a britek hódításával, az elévülés tanának alkalmazásával, az indiai keresztényítési törekvésekkel, valamint a tervezett és a hindu és muszlim vallási érzelmek akaratlan megsértése - nem foglalkoznak ezzel. E viszonylagos semlegesség ellenére George Trevelyan könyve azt feltételezi, hogy a britek erkölcsileg járnak el, szemben az indiai fél kegyetlen viselkedésével. Trevelyan halhatatlan hősökként ünnepli a helyőrségben ostromoltakat, és külön kiemeli az egyének hőstetteit, például John Mackillop polgári személyét, akik a nagy kockázatnak kitett helyőrségben tartózkodók számára vizet hoztak a kútból.
irodalom
- William Dalrymple : Az utolsó mugli - Egy dinasztia bukása, Delhi, 1857. Bloomsbury Publishing, London 2006, ISBN 9780747587262 .
- Saul David: Az indiai lázadás: 1857. Penguin Books, 2003.
- Saul David: Victoria háborúi. Penguin Books, London 2006, ISBN 978-0-141-00555-3 .
- Niall Ferguson : Birodalom. A brit világrend felemelkedése és bukása. 2003, ISBN 0465023282 .
- Christopher Herbert: Kármentes háború. Az indiai lázadás és viktoriánus trauma. Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4 .
- Christopher Hibbert: A nagy lázadás: India 1857. Penguin Books, London [u. a.] 1988.
- Lawrence James: Raj - A brit India megalkotása. Abacus, London 1997, ISBN 978-0-349-11012-7 .
- Dennis Judd: Az oroszlán és a tigris. A brit Raj felemelkedése és bukása, 1600-1947. Oxford 2004.
- Andrew Ward: A csontjaink szétszóródtak - a cawnpore-i mészárlások és az 1857-es indiai lázadás. John Murray Publishers, London 2004, ISBN 0-7195-6410-7 .
Egyedi nyugták
- ↑ a b Dalrymple, 303. o
- ↑ lásd Christopher Herbert részletes tanulmányát: A károkozás háborúja. Az indiai zaklatás és viktoriánus trauma , Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4
- ↑ Mindkét idézet George Trevelyan-tól származik: Cawnpore , 1865 - idézi Herbert, 183. o.
- ^ Ward, 243. o
- ↑ James, 234. o
- ↑ A Nana Sahib részletesebb leírása megtalálható Hibbert-ben, 172–177.
- ↑ Hibbert, 168f
- ↑ a b Hibbert, 177. o
- ↑ James, 248. o
- ↑ a b David (2006), 310. o
- ^ Ward, 241. o
- ↑ Hilbert, 189. o
- ^ Herbert, 148. és 149. o
- ↑ a b David (2006), 316. o
- ↑ Herbert, 4. o
- ↑ lásd még: Christopher Herbert: A sajnálat háborúja. Az indiai zaklatás és viktoriánus trauma , Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13332-4
- ^ Herbert, 183. o