Nursiai Benedek

Giovanni Bellini : Nursiai Benedek, Santa Maria Gloriosa dei Frari , 15. század

Nursiai Szent Benedek ( olasz Benedetto di Norcia ; * körül 480 Nursia, ma Norcia közelében Spoleto a Perugia megyében , a umbriai Appenninek ; †  március 21- 547 a Monte Cassino kb. 140 km-re délre Róma ) volt remete , apát és a rend alapítója . A késő ókorból a kora középkorba való átmenet során élt . 529 körül megalapította a Nápoly melletti Montecassino -apátságot egy Apolló -templomban , amelyet a mai napig a bencés rend szülő kolostorának (latin Ordo Sancti Benedicti , OSB) tartanak . A róla elnevezett bencés szerzetesség Benedekig nyúlik vissza , akinek uralmát - a Regula Benedicti - 529 után (540 körül) ő írta kolostori törzsként. Az ortodox, örmény és katolikus egyházakban szentként tisztelik, az evangélikus és anglikán egyházakban pedig a hit fontos tanújának tartják. A problémás források miatt a kutatók kisebbsége kételkedik abban, hogy Benedek valódi történelmi személyiség volt.

Források

Nursiai Benedek modern ábrázolása

Két bizonyság van a Nagy Gergely párbeszédek létrehozása előtti időkből , amelyekben Benedek neve szerepel. Egyrészt ez egy kis költői dicshimnusz Benedeknek és alapító Montecassinójának 66 versszakban, egy bizonyos Poeta Marcus írása, másrészt bevezető vers a bencés szabályhoz, amelyet Benedek utóda, Simplicius apát Montecassino írta az 550/560 -as években. Benedek felfogása szempontjából fontos volt a hagiográfiai stílusban írt életrajza (latin vita ), amelyet Nagy Gergely pápa írt a 6. század utolsó évtizedében, és beépített a Dialogi („Párbeszédek”) című írásába . megírta a teljes könyvet a négy könyvből. Gergely a Dialógiában a szentek olaszországi életéről mesél ; Meg akarja mutatni beszélgetőtársának, Péter diakónusnak , hogy nemcsak jó keresztények vannak Olaszországban, hanem szentek is, amelyekben Péter kételkedett. Benedek életrajzával kapcsolatban Gregor négy szemtanú beszámolóira támaszkodik, akiket személyesen ismert, és akik Benedek tanítványai voltak: Konstantin, aki Benedek közvetlen utódja volt Montecassino -i apátként; Konstantin utóda, Simplicius; Valentinianus, a lateráni St. Pancras kolostor apátja , ahová a montecassinoi szerzetesek vonultak vissza, miután kolostorukat a longobárdok 580 körül lerombolták ; Honoratus, aki a Gergely korában Benedek által alapított Subiaco kolostort vezette.

1987-ben Francis Clark teológus benyújtott egy kétkötetes tanulmányt a Dialogiról , amelyben feltételezte, hogy a mű hamis. A szerző nem Gergely pápa, aki 604 -ben halt meg, hanem egy hamisító, aki a 7. század végén élt. Clark némely megfontolásának óvatos jóváhagyása volt Johannes Fried történész részéről , aki 2004 -ben kijelentette: "Clark túlszárnyalta célját"; a Dialogi Gregor élete során vagy röviddel azután a környezetében keletkezett; "irodalmi párbeszédek voltak Gregornak valójában". Feltehetően azonban Benedek csak egy fantom, „egy építő történet terméke”. Clark hipotézisét, amelyet 2003 -ban további tanulmányában védett, a kutatások szinte egyhangúlag elutasították; többnyire tarthatatlannak tartják, hiszen kiderült, hogy munkájának komoly módszertani hibái vannak. Fried álláspontja, miszerint a mű Gregorra nyúlik vissza, de Benedek kitalált figura, még nem érvényesült.

A kutatás jelenlegi állása szerint a Dialogi hitelessége feltételezhető. Benedek történetisége továbbra is ellentmondásos, de legalább lényegében valószínűnek tartják.

Élet

A Triumphalis of St. Benedict - mennyezetfreskó a Melk-templomtól a Johann Michael Rottmayr (1722)
Szent dicsősége Benedict - főoltár képe a plébániatemplom Szent Péter és Pál Villmar Johann Georg Schamo (1762) jelenetekkel a vita a szent.

Benedek Nursiában (olasz Norcia ) született 480 körül, egy gazdag földbirtokos fiaként. Ikertestvére a Scholastica volt , akit később szintén szentként tiszteltek .

A nursiai iskola után Benedek szülei fiát Rómába küldték tanulni . Az ott csalódott erkölcstelenségből rövid idő után a hegyekben Enfide -be ment (ma Affile ), és aszketikus élő remeték csoportjával élt, mielőtt három évig egy keleti Subiaco -i barlangban kivonult volna Rómából. A San Benedetto kolostort , más néven Sacro Speco -t (olaszul, angolul: "szent barlang") e barlang felett alapították a 12. században .

Ezalatt az idő alatt, egyre több ember tudomást szerzett a Benedict s hamarosan kérték fel a közeli kolostor a Vicovaro . Benedek beleegyezett, és megpróbálta átrendezni az életet a kolostorban. Nagy ellenállással találkozott a szerzetesi közösség részéről, akik még mérgezett borral is megpróbálták megölni a kényelmetlen apát .

Benedek visszatért a Subiaco -völgybe, és a Nero -villában lévő épületben megalapította a San Clemente -kolostort és tizenkét másik kis kolostort, köztük a Santa Scolastica -kolostort, amely ma is létezik. A legenda szerint Florentius subiacói irigy pap kötöttségeinek újra el kellett volna kergetnie onnan. De e mögött valószínűleg konfliktus áll a tivoli püspökkel , aki tövis volt Benedek egyházmegyéjében tapasztalható növekvő befolyása előtt.

529-ben Benedek hűséges követői kis csoportjával a 80 km-re délkeletre fekvő Monte Cassino- ba költözött, és ott alapította meg a kolostort, amelyet a bencések anyakolostorának tartanak. Ő maga vezette oda a közösséget; neki írta híres Regula Benedicti -jét is .

Benedek nagyon népszerű volt a helyi lakosság körében. Szükség esetén kiállt az emberek mellett. A legendák a gyógyulásokról, sőt a halottak feltámasztásáról is mesélnek. Benedeket a szervezett szerzetesgondozás alapítójának tartják.

Monte Cassinóban Benedek 547. március 21 -én, nagycsütörtökön halt meg , miközben a kolostor templomának oltáránál imádkozott - a hagyomány szerint szerzeteseire támaszkodva. Nagy Gergely szerint a rendtársai arról számoltak be, hogy angyalokat láttak a mennybe vinni szőnyeggel borított, fényekkel teli utcákon.

Benedek hatása és uralma

O. Bitschnau (1883): Szent Benedek

Benedek, aki a bencés uralom miatt volt híres , amely a rendi bencés , bencés és későbbi reformkolostorokban érvényes (például a ciszterciek ), a Kelet -Római Birodalom késő ősi szerzetesei és remetéi ihlették , különösen a közösségek a Pachomios Egyiptomban, a szerzetesi szabály Nagy Szent Vazul , a negyedik században, amely ma is érvényes az ortodox egyház kolostori apák, mint John Cassian valamint a Regula Augustini , amely megkapta a három különböző hagyományok és ezeknek az elképzeléseknek egy részét továbbította uralma révén nyugatra. Uralkodásának fő forrása a 6. század eleji névtelen Regula Magistri ("Mester uralma ") volt, amelyből néhány dolgot kivett, különösen a prológusban és az első hét fejezetben, amelyeket lerövidített és szerkesztett, különösen tekintve nemcsak az apát, hanem az Isten és a felebarát iránti szeretetben egymásért felelős testvérek valódi közösségét is - ez minden bizonnyal az uralom nagy sikerének alapja a késő ókorban és a kora középkorban, a mai napig. A kolostor uralma, amelyet Benedek először saját kolostorának írt, különösen fontos lett a 9. században. Miután Benedict von Aniane -t 816 -ban a jámbor Ludwig császári apáttá tette a Francia Birodalomban , bevezette a Benedek -uralmat minden neki alárendelt kolostorban.

Benedek számára a szerzetesek állhatatossága és mozgásképessége nagy jelentőséggel bírt - és ez akkor, amikor a vándorlások zajlottak. A tulajdonról való lemondás, a csend, az alázat, a tisztaság és az engedelmesség ma is Benedek legfontosabb szabályai. Benedek az apát és a szerzetesek viszonyát patriarchálisnak tekinti , de tekintélyellenes, demokratikus hangvételű, amely a felelős és hozzáértő szerzeteseket integrálja a döntéshozatali folyamatokba. A szerzetesektől azonban teljes mértékben engedelmeskedni kell az apát döntéseinek.

Benedek több kolostort alapított. A szerzetesek számára kifejlesztette a fegyelem és mérték fogalmát:

  • cölibátusos élet,
  • egyszerű étrend (a négylábúak húsa kerülendő, naponta legfeljebb egy főtt főétkezés, a borfogyasztás korlátozása)
  • rögzített idő az imára, a szentírás olvasására , a munkára és az alvásra.

Benedek számára a szerzetesi élet modellje a család volt, az apát apjaként és a szerzeteseket testvérként.

Bár a társadalmi elithez tartozott, a fizikai munkának szentelte magát, és ezt továbbadta utódainak. Az Ora et labora („imádkozz és dolgozz”) bencés elve, amelyet gyakran tévesen tulajdonítottak neki, csak a késő középkorban alakult ki. Ma az egyensúlyt értjük, amelyet általában alapul vesznek, az értelmes munka (a tétlenség kompenzációja, amelyet a lélek ellenségének tartanak) és az imádság között. Benedek maga általában összekapcsolja a munkát az olvasással (RB 48), és világos szerkezetet ad a napnak. Ezt az alapvető attitűdöt fogadták e vallási rendek tágabb környezetében is. Ma az ő szabályát is az intelligens menedzsment mércéjeként propagálják (lásd pl. Anselm Bilgri könyvét a Find the Right Measure vagy Baldur Kirchner Benedict for Managers című könyvét ).

Benedeket is mindig béketeremtőnek tekintették. Uralkodásának számos rendelkezése is ezt a békét célozza a felettesek és rendtársak közötti kapcsolatban, vagy a közösségben képviselt nemzedékek között. Ezért a mai bencések a pax vagy pacis („béke”) kifejezést használják második mottóként és címerként .

Szent Benedek -templom , München

Benedek és a bencések

Benedek jól ismert szabályt írt. A jóval később name „bencés” eredményezett az erőfeszítéseket a Vatikán, hogy kezelje a bencések, mint egy megbízás alapján kánonjog . Erre válaszul a különböző bencés kolostorok fokozatosan nemzeti vagy más módon azonos érdeklődésű gyülekezeteket alapítottak (pl. A kaszinói gyülekezet , a sublacensek , az angolok, a kamaldoliak , az olivetánok , a Vallombrosánok ; németül beszélő országokban: a svájci gyülekezet , az osztrák K. , a bajor K. , a Beuroner K. , a Szent Ottilien Missziós Gyülekezet ), amelyek mindegyike a "Bencés Szövetségben" képviselteti magát. A bencés apátságok azonban nem rendelkeznek anyaházi rendszerrel, mint más vallási rendek, hanem teljesen autonómak. Ennek eredményeképpen a Bencés Szövetség nem generális, apátprímása pedig nem általános vezető. Az egyes kolostorok autonómiájának jelzése megtalálható az apátság pecsétjének szövegében : Religio Sancti .... [a kolostor védőszentjének neve következik] .

Imádat

Szent István elragadtatása Benedikt (mennyezetfestmény a Münster Zwiefaltenben )

Nursiai Szent Benedek a tisztelték , mint egy szent az ortodox, az örmény és a katolikus egyházak . Emlékezetes tanúja a hitnek a protestáns és az anglikán egyházban is. Ennek fontosságát a keresztény Nyugat számára mindig hangsúlyozták. Az iskolás gyerekek és tanárok, bányászok és barlangkutatók, rézművesek és haldoklók védőszentjeként is kitüntetik, és láz, gyulladás, vese- és epekő, mérgezés és varázslás ellen hivatkoznak rá. 1964 óta Európa egyik pártfogójának tartják .

A 11. századtól halálának napján, március 21 -én ünnepelték Szent Benedek ünnepét. Azokban az években, amikor ez a nap a nagyhétre esett, húsvét utáni legkorábbi napra helyezték át. Mivel az Egyház egészének liturgikus naptárában megemelték Szent Benedek ünnepét, az emléknapot 1970. július 11 -ére helyezték át. Ez a dátum is az emlékezés napja a Evangélikus neve naptára az evangélikus egyház németországi , a naptár, a Evangélikus Egyház Amerikában és a naptár az anglikán egyház. (Az emlékezés az evangélikus szentek, lásd Confessio Augustana , 21. cikk)

A bencés kolostorok, különösen a Monte Cassino, maradtak az eredeti dátumnál. Ez valószínűleg elsősorban azért van így, mert július 11 -ét Fleury -ben hagyományosan Szent Benedek ereklyéinek fordításának (továbbításának) ünnepeként ünnepelték (néha születésnapja natale sancti Benedicti abbatis néven is ). Az ottani tisztelet többek között ahhoz vezetett, hogy a 8. században Szent Péterről Benedekre változott a pártfogás . A Fleury és Monte Cassino közötti ereklyékkel kapcsolatos vita a 11. század végén Leo Marsicanust arra késztette, hogy részletesen cáfolja a francia képviseletet a Monte Cassino -i kolostor történetében. Július 11 -e ezért „tiltott fesztivál” volt a Monte Cassino -i apátok számára, különösen akkor, amikor „Translatio” címmel ünnepelték (lásd az általános római naptárat ).

ábrázolás

A késő ókor és a szent kora középkori ábrázolása ismeretlen; vannak azonban elszigetelt magas középkori portrék. Az olasz korai reneszánsz képein és szobrain Benedeket apátként, ritkábban remeteként ábrázolják.

Ereklyék

Benedek ereklyéi megtalálhatók:

A gazda szabályai

Március 21 -én (Szent Benedek eredeti emléknapján) érvényes időjárási szabályok : "Szent Benedek díszíti a kertet" és "Szent Benedek zsírosítja a hagymát", szintén "Ha árpát, borsót és hagymát kövér" formában, vetni Szent Benedekre. "

források

irodalom

web Linkek

Wikiforrás: Benedictus de Nursia  - Források és teljes szövegek (latinul)
Wikiquote: Nursiai Benedek  - Idézetek
Commons : Benedict von Nursia  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Megjegyzések

  1. ^ A b Günter Stemberger: 2000 év kereszténység. Salzburg 1980, ISBN 3-85012-092-9 .
  2. ↑ Tino Licht: Benedek és a bencés szerzetesség legrégebbi bizonyítéka. In: Örökség és küldetés. 89 (2013), 434-441.
  3. ↑ Nagy Gergely: Dialogi. 2.1.2.
  4. ↑ Johannes Fried: Az emlékezet fátyla. München 2004, 345-349.
  5. ↑ Johannes Fried: Az emlékezet fátyla. München 2004, 356. o.
  6. ^ Francis Clark: A "gregoriánus" párbeszédek és a bencés szerzetesség eredete. Leiden 2003.
  7. ↑ A kételyeket szinte kizárólag a történészek fejezik ki. A teológusok nagy többsége Benedek történetiségéből indul ki; lásd Joachim Wollasch: Benedikt von Nursia. A történet személye vagy kitalált ideális alak? In: Tanulmányok és kommunikációk a bencés rend és ágainak történetéről. 118. kötet, 2007, 7-30. Paul Meyvaert: Nagy Gergely párbeszédeinek rejtélye . In: Egyháztörténeti Közlöny. 39, 335-381 (1988); Adalbert de Vogüé: Grégoire le Grand et ses “Párbeszédek” d'après deux ouvrages récentes . In: Revue d'histoire ecclésiastique. 83, 281-348 (1988); Adalbert de Vogüé: Grégoire le Grand est-il l'auteur des Dialogues? In: Revue d'histoire ecclésiastique. 99, 2004, 158–161. O. Johannes Fried viszont továbbra is ragaszkodik Benedek kitalált természetéhez: Christian Staas: Heiliger oder Legende? Benedek nem létezett. Interjú Johannes Frieddel a Die Zeit -ben . 16/2010, 2010. április 15.
  8. ↑ Brockhaus multimédiás prémium. 2007, cikk: Monasticism in the Occident: Imádkozz és dolgozz.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Nursiai Benedek
ALTERNATÍV NEVEK San Benedetto di Norcia
RÖVID LEÍRÁS A katolikus szerzetesség alapítója
SZÜLETÉSI DÁTUM 480 -on
SZÜLETÉSI HELY Nursia
HALÁL DÁTUMA 547. március 21
HALÁL HELYE Monte Cassino közelében Cassino