Bhimrao Ramji Ambedkar

Bhimrao Ramji Ambedkar

Aláírás Dr. Babasaheb Ambedkar

Bhimrao Ramji Ámbédkar ( marathi भीमराव रामजी आंबेडकर ; * április 14-, 1891- ben Mhow ; † December 6-, 1956-os in Delhi ), többnyire rövidítve B. R. Ámbédkar , más néven az ő tiszteletbeli neve Babasaheb Ámbédkar , indiai volt ügyvéd, politikus és társadalmi reformer . A főként Maharashtrában és a szomszédos államokban élő, a hagyományosan a dalitok közé sorolt Mahar népességcsoport tagjaként Ambedkar a hindu társadalom négy varasba sorolásának és a kasztrendszernek a rendszerén keresztül küzdött a társadalmi diszkrimináció ellen . 1956-ban áttért a buddhizmusra , és több százezer dalit tömeges megtérését váltotta ki . A History TV18 és a CNN IBN nevében végzett közvélemény-kutatás arról, hogy ki a legnagyobb indián Gandhi után , B. R. Ambedkar kapta a legtöbb szavazatot 2012 júliusában.

Gyermek- és iskolai idő

Ambedkar Mhow-ban született, egy katonai bázison, amelyet a britek alapítottak Madhya Pradeshben , Ramji Maloji Sakpal és Bhimabai tizennegyedik és utolsó gyermekeként. Családja a Mahar kaszthoz tartozott , amely az egyik érinthetetlen kaszt. A család a maharashtrai Ambavade városból származott . Az apa a hadsereget subedar rangban hagyta el , amely rang az altisztek és az indiai hadseregben Brit-Indiában bevezetett tisztek között volt. 1894-ben, miután elhagyta a hadsereget, az apa a maharashtrai Dapoliban telepedett le. Az apának katonai rangjára hivatkozva sikerült elérnie, hogy fiai a kormány által támogatott iskolába járjanak. Ambedkar az 1930-as években írt jegyzetekben számol be az érintetlenek kasztjának tagjaként az iskolában szerzett tapasztalatairól. Az osztályteremben egyedül kellett ülnie egy sarokban egy ruhán, amelyet el kellett hoznia és meg kellett mosnia, mivel az iskola takarításáért felelős kiszolgáló személyzet nem takarított meg semmit, amihez hozzáért. A magasabb dobozok osztálytársai szomjúságukkor inni hagytak a vízcsőből. Érinthetetlen emberként nem érhette meg a csapot, és csak akkor tudott inni, ha jelen volt egy munkás, aki vizet tudott hozni neki. A felsőoktatáshoz vezető út csak akkor nyílt meg előtte, amikor egy bráhmin tanár, aki felismerte a fiatalember tehetségét, felajánlotta neki az Ambedkar bráhmin vezetéknév használatát az eredeti Ambavadekar vezetéknév helyett, amely onnan származott, ahonnan családja származott.

Tanulmány és képzés

Ambedkar 1912-ben, mint 21 éves

1912-ben, köszönhetően a támogatás a Maharadzsa Baroda , Sayaji Rao III. Gaekwad, Bombayben (ma: Mumbai ) a neves Elphinstone Főiskolán . Tanulmányait ott szerezte meg Bachelor of Arts szakon .

A további ösztöndíjak lehetővé tették számára a tanulmányi továbbképzés folytatását. Először közgazdaságtant és jogot tanult a New York-i Columbia Egyetemen . Ő írta a diplomamunkám a kasztrendszer . A Ph.D. tézissel keresett a brit indiai tartományok pénzügyi rendszeréről . John Dewey amerikai filozófus és oktató , aki egyszerre tanított a Columbia Egyetemen, nagy hatással volt rá .

Ezután Londonba ment, beiratkozott a Gray's Innbe , az egyik angol ügyvédi kamarába ügyvédként, és újabb doktori disszertációt kezdett a London School of Economics-nál .

1921. április 25-én Ambedkar kérelmet nyújtott be a bonni egyetem érettségijére a berlini Tudományos, Művészeti és Oktatási Minisztériumhoz, de soha nem kezdett el tanulni Bonnban.

Indiában dolgozom

1923-ban Ambedkar ösztöndíja lejártával ügyvédként visszatért Indiába . Szakmailag kezdetben a pénzügyminiszteri tisztséget töltötte be Baroda államban, és közgazdasági professzor lett. Végül két év után felvette a dalitok aggodalmait, ahogyan a hindu társadalom érinthetetlennek nevezik. A dalitok másik neve a Harijan név , amely Mahatma Gandhira nyúlik vissza (nyugaton pontatlanul "Isten gyermekei" -ként fordítva: "Visnu-born"). Ambedkar a „Dalit” kifejezést részesítette előnyben, amely a „Harijan” -nel ellentétben az érinthetetlen kasztok által használt név, és harci elemet tartalmaz.

Mivel a dalitoknak a gyakorlatban nem volt egyenlő hozzáférése a nyilvános létesítményekhez, Ambedkar ezreket vezetett 1927 márciusában a Chowdari víztározóhoz vezető tiltakozó menetben, hogy vizet igyon. Ezután Kastenhindus kiterjedt tisztító szertartásokat hajtott végre. Ambedkar most megpróbált jogi lépéseket tenni, amelyek csak tíz év után vezettek sikerhez, ami arra a meggyőződésre késztette, hogy ezzel nem lehet korlátozódni, ha javítani akar a dalitok nyomorúságos helyzetén. 1936 májusában a hinduizmustól való elfordulást a felszabadulás alapvető elemének nevezte. 1956-ig kutatást folytatott a vallások, különösen a buddhizmus , a kereszténység és az iszlám felszabadítási potenciáljáról .

Ambedkar igazságügyi miniszterként 1950-ben

1947-ben a dalitok ma már elismert politikai és szellemi vezetője a független India első kormányának igazságügyi minisztere lett . Ő vezette az alkotmányügyi bizottságot, és nagyban hozzájárult az indiai alkotmány kidolgozásához , amelynek valódi "atyjának" tekintik. 1951-ben lemondott miniszteri tisztségéről, miután rá kellett jönnie, hogy a hindu uralkodó osztály nem hajlandó maradéktalanul teljesíteni a dalitok társadalmi, gazdasági és politikai egyenlőségének követelését.

1956. október 14-én a nagpuri Ambedkar nagyszabású szertartás keretében 388 000 érinthetetlen emberrel együtt áttért a buddhizmusra, háromszor menedéket keresve , amint azt a történelmi beszámolók mondják, valamivel több mint 2200 évvel ezelőtt, ugyanazon a napon ugyanazon a napon Ashoka megtette. Ekkor épült a Deekshabhoomi . Buddha tanításaiban olyan kasztrendszert látott, amely elutasította és ésszerű, sőt a társadalmi forradalmi vallást, amelynek etikája az egyenlőség, a szabadság és a jóság elvein alapszik.

A következő években a megtértek száma mintegy 6 millióra nőtt. Az Ambedkar mozgalom tehát a buddhizmus újjáéledését idézte elő Indiában, amely az ie 4. században kezdődött. 8/9-ig A Kr. U. Század volt a vezető szellemi erő az indiai szubkontinensen , de aztán egy bráhmani ellenmisszió (8. század) és India iszlám hódítása (12./14. Század) során nagyrészt kiszorult származási területéről. ).

Bár India túlnyomórészt hindu ország, Ambedkar kezdeményezésére a buddhizmus szimbóluma, a „tanítás kereke” ( dharmacakra ) bekerült India nemzeti zászlajába , míg Ashoka buddhista császár híres „oroszlán fővárosa” ( kb. Chr.) Az Indiai Köztársaság nemzeti címerévé választották.

Ambedkar csak néhány hónappal a buddhizmusba való áttérése után, 1956. december 6-án halt meg. 1990 áprilisában posztumusz megkapta a " Bharat Ratna " ( indiai német ékszer ) érdemrendet, az Indiai Köztársaság legnagyobb megtiszteltetését.

Az Ambedkar által számos oktatási intézménnyel létrehozott "Társaság a népszerű oktatásért" és az "Indiai Buddhista Társaság" folytatja munkáját. Körülbelül 10 millió buddhista él ma ismét Indiában.

Betűtípusok

• A kaszt megsemmisítése. [Kritikus jegyzetekkel ellátott új kiadás a szöveg javításával, amelyet a szerző az 1937. évi 2. kiadásban és az 1944. évi 3. kiadásban tett. Szerk .: S. Anand, Arundhati Roy indiai író bevezető esszéjével .
  • Indiai kiadás: Navayana, Újdelhi 2014, ISBN 978-8189059637 .
  • Angol-amerikai kiadás: Verso, London & Brooklyn 2014, ISBN 978-1-78168-831-1 (nyomtatott), ISBN 978-1-78168-832-8 (eBook USA), ISBN 978-1-78168-830- 4 (eBook GB).
  • Német fordítás: A dobozrendszer kihalása. Draupadi Verlag, Heidelberg, 2019, ISBN 978-3-945191-46-0 .

irodalom

• Martin Baumann: Újbuddhista koncepciók Indiában és Angliában: BhimraoRamji Ambedkar 100. születésnapján. In: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 43, No. 2 (1991), 97–116.
• Johannes Beltz: Mahar, buddhista és dalit . Manohar Publishers, Újdelhi, 2005.
• S. Jondhale, Johannes Beltz (Szerk.): A világ rekonstruálása. BR Ambedkar és a buddhizmus Indiában . Oxford University Press, Újdelhi, 2004.
• Dhananjay Keer: Dr. Ambedkar. Élet és küldetés . Népszerű Prakashan, Bombay, 2005 újrakiadás, ISBN 81-7154-237-9 .
• Ramachandra Guha: A modern India készítői . 9. fejezet: BR Ambedkar. A kaszt megsemmisítője és a 14. fejezet: BR Ambedkar. A bölcs demokrata . Viking, Újdelhi, 2010, 204–227. És 313–325.
• Eleanor Zelliot: Babasaheb Ambedkar vezetése. In: Érinthetetlentől Dalitig. Esszék az Ambedkar Mozgalomról . Manohar Publications and Distributors, Delhi 1998 (Reprint), 53–78.
• Arun Shourie : Hamis istenek imádata : Ambedkar és a törölt tények. Rupa Publications, Delhi, 2005.
• Martha Craven Nussbaum: Ambedkar és a kasztrendszer elleni küzdelem. In: meghal.: Politikai érzelmek: Miért fontos a szerelem az igazságosság számára? Suhrkamp, ​​Berlin 2014, ISBN 978-3-518-58609-9 , 548-557.
• Bimrao Remdschi Ambedkar , in: Internationales Biographisches Archiv 06/1957 1957. január 28-tól, a Munzinger-archívumban ( a cikk eleje szabadon elérhető)

web Linkek

• Bhimrao Ramji Ambedkar irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Bejegyzés a Rajya Sabha honlapján
• Dr. Babasaheb Ambedkar A Dalit-Bahujan Media (angol)
• Brigitte Voykowitsch: "A megtört emberek": Harc az emberi jogokért - a dalitok Indiában. In: Község. Fórum a politikához, a gazdasághoz, a kultúrához. Kühl-Verlag, Frankfurt / Main, 2000. október archivált az eredeti szóló július 24, 2017 (reprodukálni oeko-net.de).; megtekintve 2020. január 26-án 
• Walter Hahn: Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar - a dalitok bálványa és reményhordozója. In: „Dalit Szolidaritás Németországban” (DSiD) platform. 2005. március 27., Az eredetiből 2006. december 22-én archiválva .; megtekintve 2020. január 26-án 
• Maren Bellwinkel-Schempp (szerző), Peter Schalk (szerk.): Bhakti és buddhizmus, az új buddhizmusban mint társadalmi tervezet. (pdf, 15,1 MB) Upsala Universitet, 2007, 187–233 .; megtekintve 2020. január 26-án 
• Ambedkar fontossága a dalit számára. In: ems-online.org . Az eredetiből 2005. február 17 - én archiválva.; megtekintve 2020. január 26-án 
• Edmund Weber: Ambedkar neobuddhizmusa és kapcsolata a hindu dharmához. (pdf, 112 kB) In: Journal of Religious Culture / Journal für Religionskultur 18a. A Frankfurt am Main-i Johann Wolfgang Goethe Egyetem Tudományos Irénikai Intézete, 1998 .; megtekintve 2020. január 26-án 
• Dalitok a megtérési ünnepségen. In: BBC News . 2006. október 14(angol).; megtekintve 2020. január 26-án 
• Maren Bellwinkel-Schempp: Ambedkar fontossága az érinthetetlen emancipációjában. Gandhi és Ambedkar. (pdf, 139 kB) In: „Dalit Szolidaritás Németországban” (DSiD) platform. Letöltve: 2020. január 26 

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Uttam Sengupta: Az ember mértéke . In: Outlook Magazine. 2012. augusztus 20., hozzáférés 2020. január 26 . 
2. ↑ * az 1890-es években * - Küzdelem egy oktatásért. Columbia University New York, hozzáférés: 2014. július 22 . 
3. ↑ Bhimrao Ramji Ambedkar (szerző), Frances Pritchett (szerk.): Vízumra vár. In: Columbia.edu. Az eredetiből 2010. június 24-én archiválva ; megtekintve 2014. július 22-én . 
4. ↑ Ramachandra Guha: A modern India készítői. Viking 2010, 204. o., F.
5. ↑ Maren Bellwinkel-Schempp: Ambedkar Bonnban - Az első nyugati végzettségű Dalit. (PDF; 249 kB) In: Südasien, Zeitschrift des Südasien Büro, 3/2010. Pp. 62–65 , hozzáférés: 2014. július 22 . 
6. ↑ Pamela Toler: Dr. BR Ambedkar: Érinthetetlen, reformátor, alapító atya. In: Csodák és csodák. 2014. augusztus, hozzáférés: 2017. május 30 .