püspök

Sok templomban egy püspök (az ókori görög ἐπίσκοπος epískopos , felvigyázó”, gyám”, védelmező”) tisztségviselője, aki egy bizonyos terület szellemi és adminisztratív irányítását végzi. általában számos helyi plébániát foglal magában. A püspököt és az összes püspököt püspökségnek nevezik .

Régi templom

Az Újszövetségben a görög epískopos (ἐπίσκοπος, „felügyelő”), presbýteros (πρεσβύτερος, „idősebb”, a „pap” szó gyökere) és a diákonos (διάκονος, „szolga”) szavak jelölik a közösség szolgálatait.

A korai keresztény közösségeket nem egyének, hanem - mint az ókorban más vallási közösségekben megszokott módon - egy vének csoportja vezette. Ha szükséges és általában korlátozott ideig, epískopót állítanak fel, vagy újra megszavazzák. Csak az első évszázadok folyamán és az adott gyülekezet szervezettségétől függően alakult ki a püspöki és diakónusi hivatal, mint állandó intézmény, meghatározott feladatkörrel a vének tanácsa mellett. Ez idő alatt lépésről lépésre és regionálisan nagyon eltérő sebességgel alakult ki az úgynevezett „monarchikus püspökség”, amelyben egyedül a püspök ( mónos , μόνος ) kapta meg az irányítást ( archía , ἀρχία ), miután a vének tanácsa javasolta őt, és megerősítette a közösséget. Mert az elv az volt: „Aki mindenkit élén áll, azt mindenki választja meg.” A jelenlegi katolikus tanítás szerint azonban a monarchikus püspökség már az első század közepén létezett, és Simon Péter volt Róma első püspöke .

Egy monepiskopátust a második században először dokumentálnak Antiokhiai Ignác írásai , de a presbitereket csak a késő ókorban szisztematikusan kizárták a közösség vezetéséből, és világos hierarchiát hoztak létre. A 2. és a 3. század végén azonban a püspök többnyire csak egy helyi gyülekezet vezetője volt, amely néha kevesebb, mint 20 emberből állt, prédikált és vezette az Eucharisztia ünneplését . Őt a vénekből és diakónusokból álló bizottság támogatta. Ezek a hivatalos funkciók különböző nevekkel a mai napig jelen vannak a legtöbb templomban.

Az egyház apostoli korának vége után a második század végétől egyre több püspök állapította meg magát, akik több gyülekezetet is felügyeltek. Ilyen esetekben a presbiterek a püspök képviselőiként elnökölték az eucharisztikus ünnepséget a helyi gyülekezetekben; a diakónusok a püspök munkatársai voltak a gyülekezetek közötti szinten. Az ilyen püspök területét a 4. század óta egyházmegyének (görögül διοίκησις dioíkēsis , közigazgatás [kerület] ”) nevezték , és általában egy várost és a környező falvakat tartalmazott; a város a püspökség volt. Az egyház tehát átvette a késő ókori Római Birodalom közigazgatási struktúráját , amelyben egyházmegyék is voltak: az egyházi hierarchia ( egyházmegye , egyházmegye és patriarchátus ) még a kerületek elhatárolásában is részben megfelelt a tartomány világi vagy civitas , egyházmegye és praetoriánus prefektúra . A római uralom vége után megtartotta őket.

Amikor Észak- és Közép -Németországot, valamint más észak- és kelet -európai területeket a római határokon túl keresztényítették , ott nem voltak városok, így az ottani új egyházmegyék meglehetősen nagy vidéki körzetekké váltak. Az egyházmegyék még ma is sokkal nagyobbak, mint a Római Birodalom egykori területén , ahol az ókorban városok voltak .

Az eretnek áramlatok kezelésében három norma alakult ki, hogy megkülönböztesse a keresztény hitoktatást az eltérõ tanoktól:

  • a szentírás kánonja
  • az általánosan elfogadott hitvallások
  • a püspökség, mint a hittan és a liturgia hivatala , ami az egyház hagyományában van

Ennek eredményeként a püspökök különböző felelősségi köröket vállaltak, néhány püspökkel, általában egy tartományi fővárossal, felügyeleti funkciót vállalva a térség többi püspöke felett, amelyből kialakult a pátriárka , a metropolita vagy az érsek és a püspök hierarchiája ( egyházi tartomány ).

Ortodox egyházak

A püspöki tisztség megértésében a keleti egyház szorosan követi a régi egyházét. Az ortodox püspökök, mint a katolikusok ( római katolikus , ókatolikus , anglikán ), apostoli egymásutánban vannak .

A liturgikus ruhák ortodox püspökök tartalmazza a kabátok , a omophorion megfelelő római katolikus pallium , a süveget vagy Stephanus ellátott kereszt és a epigonation kopott a jobb oldalon .

A szolgálatnak háromféle értelmezése van, és a püspökségben a püspöktől a pátriárkáig különböző rangok vannak. Az ortodox egyháznak azonban nincs lelki hierarchiája a püspökökről: a pátriárka és a metropolita csak primus inter pares a püspöki kollégiumban , nem hierarchikus felettesei, és a püspököt nem kötik a saját egyházmegyéjében lévő felsőbb püspök utasításai. Másrészt a helyi zsinat olyan döntéseket hozhat, amelyekhez a helyi püspök kötődik, és az ökumenikus vagy pán-ortodox tanácsok döntései is kötelezőek a pátriárkákra.

Mivel az ortodox egyház püspökei cölibátusban vannak , de a papok és a diakónusok általában házasok, a legtöbb ortodox püspök a szerzetességből származik - de az özvegy pap is püspökké válhat.

A püspökök megválasztását az egyes ortodox egyházak eltérően szabályozzák, de a lakosság kollektív jóváhagyását az Axios felhívása biztosítja! (Görögül " méltó ") a felszentelés fontos részének tekintik. A püspökök népnyomás miatti lemondása is gyakoribb, mint a katolikus egyházban. Az egyházmegyék mérete nagyban eltér az egyes ortodox egyházak között.

A római katolikus egyházzal ellentétben a bérmálás szentségét nem a püspök tartja fenn, hanem a pap közvetlenül a keresztelés után adományozza. Az ősi egyházi hagyomány lényege, hogy a Szentlélek a püspök által megkereszteltre hivatkozik, megmarad azonban abban, hogy a megerősítéshez használt olajat csak bizonyos püspökök szentelhetik fel (általában az illető autokefális templom feje, ill. akár csak az ökumenikus pátriárka által).

római katolikus templom

Címer római katolikus püspököt, felismerhető a zöld püspöki kalap ( galero ) tizenkét rojt (Fiocchi) lelógó oldalán , és a püspöki kereszt emelt mögött a címer

A püspökség a felszentelés szentségének legmagasabb szintje . A római katolikus püspök mindig a férfi és először be kell felszentelt diakónus , majd a pap . A felszentelési püspököt egy másik püspök végzi (a főszentelő, a szenátus principalis ), általában két másik püspökkel, az úgynevezett társszentelőkkel ( Episcopi consecrantes ) segít . A szentté avatás csak akkor megengedett, ha a pápa ezt korábban megengedte. A megfelelő rendeletet a felszentelési liturgiában olvassák fel.

A helyi püspököket (egyházmegyei püspököket) az egyházmegyétől függően közvetlenül a pápa nevezi ki, vagy különböző választási testületek (általában a székesegyházi káptalanok ) választják meg különböző helyi eljárásokban. A választás akkor tekinthető törvényesnek, ha azt a pápa megerősíti. A hivatalba lépés feltétele a püspöki felszentelés, amelyet a kinevezettnek adományoznak - ha még nem püspök.

A jelölt szentségileg püspök püspöki felszenteléssel, egyházmegyei püspök azzal a beiktatással, amellyel "birtokba veszi" hivatalát ( canonicam suae dioecesis birtok capere CIC . 382. § 2f.). Ez általában a felszentelési istentiszteleten történik, egy új egyházmegyei püspök számára, aki már beiktatott egy bevezető istentiszteletre, amelyben bemutatja kinevezésének apostoli levelét.

A püspökök a pápa joghatóságának elsőbbsége alá tartoznak . Ebbe beletartozik:

  • (kinevezése) püspökké
  • egy egyházmegye helyi püspökének kinevezése és felmentése
  • döntés büntetőügyekben (kánonjog)

A katolikus tanítás szerint a tanítás és a vezetés ereje, amelyet Jézus a tizenkét apostolnak adott, továbbra is a püspökökben van . A megszakítás nélküli " kézrátételi sorozatban " ( apostoli utódlás ) minden mai püspök az apostolokkal van kapcsolatban. Így a püspöki tisztség az isteni joghoz tartozik . Az egység legfőbb szolgálata a római püspöké .

A katolikus egyház hagyománya és hagyománya szerint Péter apostol Róma városának első püspöke volt; ezen nyugszik utódjának elsőbbsége Péter székén . A Római Kúria és a Rota Romana, mint a püspökök szellemi joghatósága áll rendelkezésre, hogy támogassa a pápát feladataiban . A pápára a következők vonatkoznak: igaz, hogy minden férfi katolikus férfi, aki képes és hajlandó hivatalba lépni, megválasztható Róma püspökévé; de ha a megválasztott nem püspök, akkor a konklávéban megadják neki a szükséges felszenteléseket. A gyakorlatban ennek nincs értelme, hiszen megválasztása óta Urban VI. 1378 -ban az összes pápa a bíborosi kollégiumból érkezett. Utolsó pápának, aki bíboros volt, de megválasztásakor nem volt püspök, XVI. Gergelyt választották. Erre a tisztségre 1831 -ben választották meg.

2019 -ben 5389 püspök volt világszerte, közülük 4116 egyházmegyei püspök.

A püspökök száma 2019
kontinens Püspökök Ezek közül az egyházmegyei püspökök
Afrika 722 507
Amerika 2042 1472
Ázsia 800 611
Európa 1690 1 442
Óceánia 135 85
teljes 5389 4.116

hierarchia

A püspök vagy egyházmegyei püspök (más néven rezidens püspök vagy helyi püspök), vagy címzetes püspök . A segédpüspököket mindig címzetes püspökökhez és egyházmegyei püspökhöz rendelik, hogy segítsék a püspöki feladatokat. Az egyházmegyei püspök egyházmegyéjének (egyházmegyéjének) a feje, és teljes hatalommal rendelkezik felette (legfőbb tanítási és jogi felhatalmazás). Ő egyedül felelős a pápának . Számos klerikusok oldalán a püspök az adminisztráció az egyházmegye és így a püspöki kúria vele; többek között a főpásztor (a püspök általános és állandó képviselője), a tisztviselő (a rendes bírói hatalom birtokosa) és a kancellár (a püspöki nyilvántartás vezetője). A papi és laikus testületek tanácsadói feladatokat látnak el. A püspökök az egyházmegyei határokon túl konzultálnak a többnyire nemzeti püspöki konferencián . Szükség esetén a püspök egyházmegyei zsinatot is összehívhat egyházmegyéjére .

Az egyházmegyei püspököt segédpüspökök támogathatják, akik általában az egyházmegye egy részéről gondoskodnak az egyházmegyei püspök nevében. Más segédpüspökök különleges lelkipásztori feladatokat látnak el, vagy a püspöki kúria részét képezik. A német nyelvterületen-szintén történelmi okokból-szinte minden egyházmegyének általában több segédpüspöke van, máshol ez nem így van.

A metropolita vagy érsek egy egyházi tartomány feje, amely több egyházmegyéből, a szugarán egyházmegyékből áll . A metropolita az egyházmegyei egyházmegyei püspök. Azonban nincs hatalma a szufrán püspökségekben.

Az érsek kifejezés eredetileg a metropolita szinonimája volt. A volt érsekség joghatósága alá nem tartozó püspökeit azonban érsekként is emlegetik. Innentől kezdve az érsek kifejezés immár egyfajta rangnak bizonyult; a főváros minden kánoni funkciója csak az utóbbi cím alatt szerepel a kánonjogban. A rangidős curial püspököket és minden nunciust tituláris érsekké nevezik ki. Az egyes exemte és suffragan egyházmegyék megkapták az érsekség tiszteletbeli rangját (pl. Strasbourg ), és más egyházmegyék egyes püspökei is megkapják az érsek tiszteletbeli címet (pl. Josef Stimpfle ). Különösen két dolog figyelhető meg általános gyakorlatként: a Kúria érsekei, akiket egyszerű püspökségbe helyeznek át, mindig megtartják címüket (pl. Johannes Dyba ). És ha a körülírás megváltozik, a nagyvárosi székeket törlik vagy áthelyezik, de a leromlott egyházmegyéket változatlanul kompenzálja az a tény, hogy érsekségi rangban maradnak (pl. Aix et Arles ). Ennek ellenére az érsek és a metropolita kifejezéseket, legalábbis Németországban, még mindig gyakran használják szinonimaként. Ennek fényében kíváncsiságnak kell tekinteni, hogy Udine és Izmir érsekei "metropoliták sufrangák nélkül" szerepelnek. Mindazonáltal a fővárosi székhellyel nem rendelkező érsekek elvben és számban is kivételek.

Néhány római katolikus püspök viseli a tiszteletbeli pátriárka címet (Velence, Lisszabon, Kelet -India), mások pátriárkák a pátriárkájuk felett fennálló külön joghatóság értelmében ( egyesített keleti egyházak és Jeruzsálem ), különleges kiváltságokkal kombinálva. 2005 -ig a "nyugati pátriárka" cím (más néven "a nyugati pátriárka") a pápa titulusaihoz tartozott, és a pápát a nyugati egyház felett hatáskörrel rendelkező pátriárkának minősítette .

A bíborosokat a pápa nevezi ki, és a pápaság vége után megválasztják az utódot. Általában a bíborost kinevezése előtt már püspökké szentelik, ellenkező esetben a kánonjog szerint ezt a kinevezést követően kell megtenni. Egyedi esetekben (pl. Öregség) a pápa eltekinthet ettől (ahogy Scheffczyk Leó bíboros , Karl Josef Becker SJ bíboros és legutóbb 2020 novemberében a Raniero Cantalamessa OFMCap esetében történt ). Ennek ellenére a bíboros méltóságnak semmi köze a püspöki tisztséghez. A püspöki tisztségekből történelmileg csak a bíboros püspökök kerültek ki, nevezetesen a pápa szufogánjaiból . A bíboros papok és diakónusok viszont nem a püspöki tisztségekre hivatkoznak, hanem a római város lelkészeire és diakónusaira; a pápaválasztáson, amely eredetileg a bíboros püspököknek volt köszönhető, ezek az osztályok kezdetben tanácskozási joggal rendelkeztek, majd 1059 -ben szavazati jogot kaptak .

A pápa Róma püspökeként vezeti az egyetemes egyházat, és ő rendelkezik a legmagasabb joghatósággal az összes püspök felett (a joghatóság elsőbbsége). A Római Kúria segíti a pápát az egyetemes egyház igazgatásában . Legfontosabb alkalmazottai bíborosi (curia cardinal) vagy címzetes püspök (érsek vagy püspök) rangban vannak.

Püspöki Lásd

A püspöki szék a püspöki tisztséget képviseli, és egyben független jogi személy és vagyontulajdonos is , Németországban többnyire közjogi társaságként . A püspöki képviselőn kívül a püspöki székben szerepelnek az egyházmegyei kúria közigazgatási intézményei is . Ha egy püspök más okok miatt meghal vagy elhagyja hivatalát, a püspöki szék üres ( sedis vakance ). A „szék” kifejezés a katedra funkciójából származik , amely egy állami tisztviselő tekintélyének szimbóluma, amelyet az ókor óta adtak át.

A régi templomban a „szentszék” kifejezést minden püspökségnél szinonimaként használták . Csak később összpontosított a Római Egyházmegye különösen fontos püspöki székére, és a 19. század óta szinte kizárólag erre hivatkozik. Ahogy a „nem állami szuverén hatalom”, a Szentszék képez külön a nemzetközi jog alanya és képviseli az állam Vatikán és az egész római katolikus egyház a nemzetközi kapcsolatokban .

Kötelességek és elbocsátás

„Az egyes püspökök, akiket a pápa felügyelete alatt egy bizonyos egyház gondozásával bíznak meg, mint megfelelő, rendes és közvetlen pásztorok, az Úr nevében etetik juhaikat, gyakorolják tanítási, megszentelési és vezetési feladatukat. őket. "

- II. Vatikáni Zsinat : Krisztus Dominus rendelete a püspökök lelkipásztori szerepéről, 11. sz

Az egyházmegye lelkészi tisztségének ( munus pascendi ) gyakorlása során , a pápával szembeni kötelességei sérelme nélkül, a püspöknek teljes hatalma van a vezetésre, a tanításra és a megszentelődésre („mint tanító tanító, mint pap a szent kultuszban, mint szolga a vezetés ”) és így egyben a szentségek első adagolója is . Fenntartja magának a jogot, hogy a felszentelési szentséget (püspöki szertartás, papi felszentelés és diakónusszentelés) és megerősítést adjon (ez kivételes esetekben a papokra ruházható). A rendelkezés bizonyos szentélmények - mint például a felajánlás az a szűz , a felszentelése a Szent olajok és a templom és az oltár felszentelése - van fenntartva a helyi püspöknek.

A püspöki tisztség egy életre szól. Amikor azonban elérik 75. életévüket, minden egyházmegyei püspök a kánonjog szerint kan. 401. § 1. CIC és az Imparare apostoli levél a congedarsi megállt, hogy felajánlja a pápának, hogy mondjon le tisztségéről (lásd Altdiözesanbischof ). Hasonlóképpen, egy püspök felajánlhatja lemondását 75 éves kora előtt, ha „egészségromlás vagy más súlyos ok” miatt ( emeritus püspök ) már nem tudja ellátni hivatali feladatait . A tisztségről való lemondást azonban nem mindig fogadják el.

jelvény

A püspök úgynevezett pápaságai a mitra , a bot (a lelkipásztori feladat tisztázása), a püspöki gyűrű (vagy a római püspök halászgyűrűje ) és a mellkereszt . Ezenkívül ott vannak a ritkán használt pápai cipők és pápai kesztyűk , valamint a kápolna alatt viselt dalmát (a püspök pápai dalmatikáról beszél), a diakónus tényleges ruházata , amely feltételezhetően a püspök szentségi tekintélyét szimbolizálja. Az egyházmegyei püspök jogosult a cappa magna -val beköltözni egyházmegyéjének minden templomába . Ezen jelvények némelyike megtalálható a különleges joghatósággal rendelkező , nem püspöki tisztségviselőkön is , mint például az apátok . Mindazonáltal nem jogosultak pápai cipő, kesztyű vagy dalmát használni. A fentebb leírt jelvényeken kívül a metropoliták a pápa által adott palliumot viselik . Ezenkívül a paderborni és krakkói érsek , valamint az eichstätt-i és a toul-nancy-i püspök jogosult ezen túlmenően az indoklást is hordozni.

üdvözlés

A püspök helyes címe: „Excellenciás” , „Legtiszteletesebb Úr” vagy „Püspök úr”, érsek számára ez „Érsek úr”. A 20. század első feléig a „Püspök kegyelmed” üdvözlet széles körben elterjedt, és a „Ew. Püspöki kegyelmek ”rövidíthető. A bíboros hivatalos címe: "Eminenciája" vagy "Mr. Cardinal".

Fizetés Németországban

A püspök fokozat magassága a magasabb közigazgatási szolgálat vezetői beosztásainak hivatalos osztályzatán , a B fizetési szabályzaton alapul . Különbségek vannak az egyházmegyék között. Az érsekeknek legfeljebb a B 11 fizetési csoport fizetést kapnak , ami 12 000 euró körüli havi bruttó jövedelemnek felel meg. A freiburgi (érsek) és a rottenburg-stuttgarti egyházmegyei püspököket a B 8, a freiburgi érsekség segédpüspökeit a B 4 vagy a B 6, a rottenburg-stuttgarti egyházmegye segédpüspökeit csak a B szerint kell fizetni. 2 / B 3. von Speyer egyházmegyei püspököt B 7-be, segédpüspökét B 4-be osztják ki. A müncheni-freisingi érseknek nagyjából a B 10, a bambergi érseknek a B9 és a másik öt bajor egyházmegye szerint fizetnek. püspökök a B 6. szerint. A fizetés a püspök B 2– B 6 szerinti kisebb egyházmegyéi alapján történik (különösen az új szövetségi államokban).

A római katolikus és protestáns regionális egyházi püspököket nem egyházi adóalapokból fizetik, hanem az adott szövetségi államból - Hamburg és Bréma kivételével. A vezető papságnak azonban általában nem fizetnek közvetlen fizetést, de e kifizetések alapját a 19. századi szerződések képezik, amikor az egyházi vagyont a szekularizáció során kisajátították , és az éves kifizetések teljes összegét az állami egyházi szerződésekben állapították meg . ennek kompenzálására az egyház szabadon hozzáférhető úgynevezett adottságai . Az egyházak 2010 -es adományaira összesen 459 milliót becsültek a szövetségi államok költségvetésében.

Bajorország

Az 1924 -es bajor konkordátum 10. cikke (1a) bekezdésének megfelelően ezeket a kifizetéseket le kell cserélni:

"Az állam az érseki és püspöki székeknek [...] árut és állandó pénztárat biztosít, amelynek éves nettó jövedelmét a fent említett egyeztetésekben meghatározottak alapján határozzák meg, 1817 -től származó pénzbeli értékkel. figyelembe vették. "

A bajor állam ezért továbbra is közvetlenül az egyházmegyéknek fizeti a nettó jövedelmet. A kifizetések az úgynevezett állami kifizetések részét képezik a vallási közösségeknek.

Régi katolikus templom

Az ókatolikus felfogás szerint a püspöki hivatal az egyház legmagasabb tisztsége, és egy ténylegesen létező egyházmegyéhez kapcsolódik . Ez a kifejezése a régi egyházi elvnek, amelyet Urs Küry kibővített a második félmondattal: nulla ecclesia sine episcopo, nullus episcopus sine ecclesia (nincs templom püspök nélkül, nincs püspök templom nélkül). Ezért csak ritka esetekben vannak segédpüspökök az ókatolikus egyházakban (pl. Súlyos betegség vagy a hivatalban lévő püspök öregsége).

A püspöki felszentelés előfeltétele, hogy a püspöki tisztségre jelöltet már a püspöki felszentelés előtt diakónussá és pappá szentelték (a más katolikus egyházakban tett felszenteléseket érvényesnek ismerik el, ezért nem ismételik meg). A következő lépéseket be kell tartani:

  1. A jelöltet az egyházmegye vagy a regionális egyház ( székesegyházi káptalan vagy zsinat ) kinevezett testülete választja püspökké. Ez a jelenlegi formája a korai egyházi püspökválasztásnak, „a papság és a nép által”
  2. Püspöki koordináció révén megy végbe felajánlás ima a kézrátétel által püspök az apostoli folytonosság , és általában a segítségével legalább két másik püspök

Az ókatolikus püspökre tehát jellemző, hogy megválasztották és megszentelték. Az első lépés elmulasztása (mint a vagány püspökök esetében ) megkérdőjelezi a felszentelés érvényességét. Ha viszont a szentté avatást érvényesen megválasztották, de a felszentelésre még nem került sor, akkor már „püspök electusként” láthatja el a püspöki feladatokat - ha a helyi egyház rendje ezt lehetővé teszi -, amelyekhez nem szükséges püspöki tisztség. felszentelés.

A régi katolikus egyházak autonóm helyi egyházak. Az utrechti érseknek , aki egyben az Utrechti Szövetség Nemzetközi Püspöki Konferenciájának elnöke is , a legrégebbi püspökség birtokosaként elsőbbséget élvez a becsület, de nincs bírói hatásköre, amely túlmutat a kerületén .

A nyugdíjba vonulást és a püspök korhatárát a helyi egyház szabályozza, azaz országos szinten. Németországban például a püspök vagy a püspök a törvényes nyugdíjkorhatár elérésekor nyugdíjba vonul. Svájcban 70 év a korhatár, amely után a püspöknek nyugdíjba kell vonulnia. Ezt követően is püspöki feladatokat láthat el a liturgiában, míg az egyházmegye vezetése az utód kizárólagos felelőssége.

Az ókatolikus püspök jelvényei megfelelnek a római katolikus püspök jelvényeinek : gér , bot , gyűrű és mellkereszt . A Rómától való elszakadás miatt az utrechti érsekek 1723 óta nem viselnek palliumot . Az ünnepélyes belépéskor azonban igénylik az előadáskereszt kiváltságát , amelyet testtel feléjük fordítanak . E kiváltság eredetileg a pallium odaítélésével járt.

Az ősi egyházi hagyomány szerint a szent olajok felszentelése, a templom- és oltárszentelés, valamint a bérmálás és felszentelés szentségei a felszentelt püspök számára vannak fenntartva. Ha jelen van az istentiszteleten, általában ő a felelős a szentmiséért és minden más szentségért, még akkor is, ha azokat nem kifejezetten neki tartják fenn. Egy régi katolikus püspök lelkipásztori okokból végezhet istentiszteleteket egyházmegyéjének minden plébániáján (pl. Keresztelők , esküvők , betegek kenete , rekviem ).

Egyes régi katolikus egyházakban, mivel a nőket zsinati határozatok is felvették a pappá szentelésre, a nőket püspökké lehet szentelni. A régi katolikus püspökök nem kötelesek cölibátusban lenni .

A reformáció templomai

Evangélikus egyházak

Hans-Jörg Voigt püspök a SELK-től

A Német Nemzet Szent Római Birodalmában található evangélikus területi egyházakban a vonatkozó uralkodók ténylegesen átvették az egyházak („ szuverén egyházi ezred ”) vezetését . „Helyettes püspökként” azonban nem közvetlenül, hanem konzisztóriumon keresztül gyakorolták hatásköreiket . A püspökség evangélikus alapon történő megreformálására tett kísérletek sikertelenek voltak. A tizenhatodik század folyamán szinte minden területen tábornokokat telepítettek a lelki felügyelet gyakorlására. A német monarchiákban ez csak akkor változott meg, amikor az 1918/1919 -es forradalmak megszüntették őket. Az 1920-as évek vitáinak eredményeként "szinodális-püspöki vegyes rendszer" alakult ki a Német Birodalomban. Dániában az 1537 -es reformáció során a püspököket felügyelők váltották fel, akik hatásköre megegyezett a német általános felügyelőkkel. Csak Svédországban őrizték meg nagyrészt a történelmi püspökséget.

Ma a németországi evangélikus egyházakban ( VELKD ) és Észak-Európában általában a püspök tisztsége van, aki felelős egy régióért vagy egy regionális egyházért, és vezetői funkciót lát el a helyi lelkészekkel szemben. gyülekezetek. Ezt a hivatalt általában püspöknek nevezik, és a regionális püspök kifejezés is gyakori. A Független Evangélikus Lutheránus Egyház (SELK), egy régi felekezeti evangélikus egyház Németországban, élén egy püspök áll. Egyházának püspöke az egész Németországi Szövetségi Köztársaságban .

Az Egyesült Államok evangélikus egyházai közül néhányat püspök (pl. ELCA ) vezet, míg mások (például a Missouri Evangélikus Lutheránus Zsinat ) a miniszterelnököt prédikátornak nevezik.

Németországban, ellentétben a legtöbb evangélikus templom Skandináviában és a tengerentúlon, nincs külön szertartása koordinációs püspökök; ezeket csak be a hivatal. A funkciót nem magasabb szellemi rangnak tekintik, hanem egyfajta lelkipásztorként az egyház vezetői szolgálatában. Nincsenek szentségek, amelyek a püspök számára vannak fenntartva. A német nyelvterületen (ellentétben például a skandináv országokkal és a balti államokkal) az apostoli utódlás a püspökségben nem játszik szerepet az evangélikus egyházak számára. Az evangélikus -lutheránus tisztségviselőket általában a zsinat (egyházi parlament) választja meg egy bizonyos időre vagy egy életre (általában 65 vagy 68 éves korig).

A legtöbb protestáns egyházban a tisztséget férfiak és nők is gyakorolhatják. A SELK -ben, mint a lelkipásztori felszentelés, férfiaknak van fenntartva.

Református templomok

A legtöbb református templomok egy presbiteriánus szerkezet, amelyben a vezetés az egyház nem egy püspök, hanem egy vének, hogy lehet a továbbiakban a presbitérium, zsinat, vagy a közgyűlés. Ezeket a véneket általában nem rendelik el; szolgálatukat azonban spirituális szolgálatnak tekintik, és egyes egyházakban különleges elrendelések vannak a vének számára.

A püspökökkel ellentétben azonban a vének általában a vezetői feladatokra szorítkoznak, a szentségeket a felszentelt lelkészek adják át - a vének azonban felelősek az egyház vezetéséért a hagyomány szerint, amely püspöki felekezetekben a püspökre hárul.

E szabály alól kivételek ma a lengyelországi evangélikus református egyházban , a magyarországi református egyházban és a többi kelet -európai magyar református egyházban ( Románia , Szerbia , Szlovákia , Ukrajna ) találhatók, ahol - mint a legtöbb evangélikus templomban - vannak püspökök. gyakorolja a személyes felügyelet szolgálatát és vezesse az egyházat a zsinatokkal együtt. A unitárius egyház , amely a magyarországi református egyházból emelkedett ki a 16. században (ma Magyarországon és Erdélyben létezik ), ismeri a püspökséget, mivel átvette a református egyház szervezetét.

A németországi reformált regionális egyházakban a legmagasabb egyházi vezetőt általános vagy regionális felügyelőnek ( Lippische Landeskirche ), egyházi elnöknek ( evangélikus református egyház Bajorországban és Északnyugat -Németországban ) vagy elnöknek vagy titkárnak ( brémai evangélikus egyház ) nevezik, egyesített regionális egyházakban Praeses ( Rajna , Vesztfália ), vagy egyházi elnöke ( Evangélikus Egyház Pfalz , evangélikus templom Hesse és Nassau ). A svájci református egyházak presbiteriánus módon szerveződnek, és nincsenek püspökeik.

Anglikán templom

Az anglikán egyház ismeri a szentségi püspöki felszentelést és a püspöki hierarchiát is prímással , érsekkel, püspökkel és segédpüspökkel. A canterbury -i érseket , aki egyben az angol egyház lelkésze is , az egyetemes egyház primus inter pares -jének tekintik . A canterbury -i érsek azonban nem jogosult utasításokat adni más nemzeti egyházaknak. Az uralkodó vélemény az, hogy az anglikán püspökök is apostoli egymásutánban vannak (bár ezt a római katolikus egyház tagadja).

Az anglikánok számára az egyházmegye az egyház alapvető egysége. Az egyházmegyék összevonásával tartományi egyházakat hoznak létre, amelyek vagy egybeesnek egy nemzetállam egy részének területével, egyetlen nemzetállam területével vagy több nemzetállam területével. Egy tartományi egyház püspökei egy püspöki szinódusban egyesülnek, amely a tartományi egyháztól függően különböző hatáskörökkel és feladatokkal rendelkezik. Egy anglikán püspök csak a helyi püspök beleegyezésével szolgálhat egy másik egyházmegyében.

Az anglikán püspökök gyakran házasok, sok anglikán egyházban (köztük 2014 óta az angliai egyházban ) nő is püspökké szentelhető (lásd: Anglikán ösztöndíj # nőszentelés ). A püspökök megválasztása az érintett egyház alapszabálya szerint történik, általában papokból és laikusokból álló bizottság .

Metodista egyház

A metodista mozgalom kezdete az anglikán egyházon belül van , amelynek püspökei apostoli egymásutánban vannak. Az első metodisták ezért igénybe vették az angol egyház szentségeit.

Az Egyesült Államok Függetlenségi Nyilatkozatával eljött az idő a metodisták számára az államokban, amikor nem voltak elérhető anglikán püspökök. Visszatérve az ortodox hagyományhoz, például az alexandriai patriarchátusban a harmadik században, amikor a presbiterek megválasztották saját püspökeiket, John Wesley meghatározta a püspökség metodista felfogását: nincs különbség a püspök és az idősebb között ( presbiter, lelkész) A felszentelési fok, de csak egy funkcióbeli különbség: a püspök olyan presbiter, aki vezető szerepet tölt be régiója presbitereivel szemben. Ezért a metodista gyülekezetben a püspökség időben korlátozható, és a püspök megbízatásának lejárta után ismét presbiter, mint bárki más, például egy gyülekezetet vezet. Vannak azonban olyan helyi egyházi rendeletek is, amelyekben lehetséges egy életre szóló püspök megválasztása. A metodista egyház első püspökeit John Wesley és az Anglikán Egyház több más felszentelt minisztere választotta meg. A metodista hagyományban tehát nincs püspöki apostoli utódlás.

Az európai evangélikus metodista egyház püspöki tisztsége sok esetben transznacionális: az észak-európai körzetbe tartoznak például a skandináv és a balti országok, a délkelet-európai Franciaország, Közép-Európa, Németország kivételével, a Balkán és Észak-Afrika. Politikai okokból Németországnak az 1930 -as években külön kerületté kellett válnia, és a mai napig saját kerülete maradt.

Gyülekezeti felekezetek

Pēteris Sproģis, lett baptista püspök

A gyülekezetileg felépített felekezeteknek, például a baptistáknak és sok pünkösdi gyülekezetnek csak ritkán van gyülekezet feletti püspöksége. Kivételt képeznek például Lettország , Grúzia és a Kongói Demokratikus Köztársaság baptistái . A gyülekezeti egyházi közösségek hangsúlyozzák a helyi gyülekezetek autonómiáját, és a püspök és az idősebb kifejezést szinonimának tekintik . A legtöbb ilyen gyülekezet azonban ismeri a hármas iroda funkcióit gyülekezeti szinten különböző nevek alatt: van gyülekezeti vezető (episkopos), vének testülete (presbyteroi) és diakóniai funkciók. Ezt többek között az ApCsel 20,17-35 ELB-re ( Pál búcsúbeszéde az efézusi egyház vénekhez) hivatkozva igazolják ; lásd különösen a 17. és 28. verseket). Véleménye szerint az a tény, hogy a püspöki tisztség eredetileg a helyi közösség feladata volt, jól látszik a régi katolikus gyakorlatból is, hogy a püspöki címet helységnévvel ötvözik.

Új apostoli egyház

Az Új Apostoli Egyház (NAK) három hivatalos osztályt ismer: diakónusokat, papokat és apostolokat. Az apostolok , össze az apostoli a legfőbb apostol vezetője, így a legmagasabb hierarchia irodák.

A papi tisztségek közül a püspöki tisztség szintje a legmagasabb. Általában az apostolokhoz hasonlóan a püspököket közvetlenül a főapostol szenteli. Részben önkéntes munkában, részben az egyház állandó szolgálatában támogatják apostolukat. A papi hivatalok a NAK -ban templomi istentiszteleteket végeznek, kiosztják a szent keresztség szentségét vízzel és a szentáldozás szentségével, új tagokat fogadnak be a gyülekezetbe, megáldják a gyülekezet tagjait konfirmációra, eljegyzésre, esküvőre, esküvői évfordulóra és temetési szertartásokat végeznek. A püspöki tisztséget az Új Apostoli Egyház Katekizmusa is ismerteti, amely 2012 -ben jelent meg :

„A püspök (görögül:„ episkopos ”) jelentése„ felügyelő ”. A püspök közvetlen munkatársa az apostolnak. Egyedül az apostollal felügyeli és utasítja a lelkészeket, és különleges lelkipásztori feladatokat lát el. "

Apostoli Gyülekezetek Szövetsége (VAG)

Az apostoli gyülekezetek egyesülésének története, valamint a katolikus-apostoli és új-apostoli hagyományok eredete miatt ezek a közösségek is ismerik a felszentelt szolgálat háromirányú felosztását: apostolok, papi tisztségek (pap, pásztor, evangélista, vén) és püspök) és diakonátus. A papi tisztségek között azonban nincs hierarchia. Itt található a pap, a pásztor és az evangélista három karizmatikus hivatala, valamint az idősebb és a püspök vezető tisztsége. A püspökök az apostolok legközelebbi munkatársai. Lelki és szervezeti irányban az apostolok oldalán állnak, amit az is kifejez, hogy több éve részt vesznek az apostoli konferenciákon. Általában a püspökök felelősek több vén körzetért, amelyek viszont egyéni gyülekezetekből állnak. Néhány évvel ezelõtt a VAG -ban a felszentelési jogot nem a püspökök, hanem az apostolok birtokolták. Ez azóta megváltozott, és a püspököknek is joguk van felszentelni.

A német apostoli közösségben az apostolok, püspökök és vének alkotják a törvényes testületet, amelynek válaszolnia kell a tagok által megválasztott küldöttgyűlésre. Ugyanez vonatkozik a svájci Apostoli Keresztények Szövetségére is . Franciaországban a közösség nagyon kicsi létszáma miatt nincs püspök, a holland önkormányzatok az újonnan felszentelt püspökből származnak Den Haan apostol nyugdíjazása óta, 2012. március 18. Bert Wolthuis , a közösség, az apostolok és a püspökök képviseletében „Az Európai Közösségek Közgyűlése.

2003 óta nőket rendelhetnek fel az Európai VAG valamennyi irodájába. T. végrehajtva, d. Ez azt jelenti, hogy a püspöki tisztséget mindkét nem is gyakorolhatja.

Biblia és ókeresztény irodalom

A püspököktől - 1 Tim 3,1-7  EU :

„A szó hiteles: aki a püspöki tisztségre törekszik, nagy feladatra törekszik. Ezért a püspöknek hibátlan embernek kell lennie, csak egyszer házas, józan, körültekintő, méltó viselkedésű, vendégszerető, tanítani képes; nem ivó vagy erőszakos személy, hanem figyelmes; nem vitás és nem pénzéhes. Jó családos embernek kell lennie, és engedelmességben és minden tisztességben fel kell nevelnie gyermekeit. Aki nem tudja irányítani a saját háztartását, hogyan vigyázhat Isten Egyházára? Nem szabad új megtértnek lennie, különben gőgös lehet, és az ördög ítéletének áldozata lehet. Szintén jó hírnevet kell szereznie a kívülállók iránt, hogy ne essen rossz pletyka alá és ne essen az ördög csapdájába. "

Idősektől és püspöktől - 1.5-9. Cinege  EU :

- Azért hagytalak titeket Krétán, hogy befejezze a tennivalókat, és a véneket az egyes városokban helyezze el, ahogyan erre utasítottam. Egy idősebbnek ártatlannak kell lennie, és csak egyszer kell házasodnia. Gyermekei hívők legyenek; nem szabad azt mondani, hogy feloldottak és engedetlenek. Mert a püspöknek ártatlannak kell lennie, mert ő vezeti Isten házát; nem lehet gőgös és ingerlékeny, nem iszik, nem erőszakos vagy mohó. Inkább azt kell szeretnie, ami jó; vendégszeretőnek, kiegyensúlyozottnak, igazságosnak, jámbornak és kontrolláltnak kell lennie. Olyan embernek kell lennie, aki megtartja a tan valódi szavát; akkor egészséges tanítással intheti a közösséget és cáfolhatja az ellenfeleket. "

A püspöki tisztség az ókeresztény egyházi rendben (2. század) - Didache 15: 1-2:

„Most válasszatok magatoknak püspököket és diakónusokat, akik méltók az Úrhoz, emberek, szelídek, mohóság nélkül, igazak és megpróbáltattak; mert ők is próféták és tanítók szolgálatát teszik érted. Tehát ne becsüld meg őket. Ők ugyanis köztetek, akiket Isten tisztelt a prófétákkal és a tanítókkal együtt. "

irodalom

  • Johannes Neumann, Günther Gaßmann , Gerhard Tröger : I. püspök A katolikus püspökség II A történelmi püspökség III. A protestáns püspökség IV. A zsinati püspökség . In: Teológiai valódi enciklopédia . 6, 653-697 (1980)].
  • Erwin Gatz , Clemens Brodkorb: A Szent Római Birodalom püspökei 1448–1648 . Életrajzi lexikon. Duncker & Humblot, Berlin 1996, ISBN 3-428-08422-5 .
  • Georg Kretschmar , Dorothea Wendebourg (szerk.): A püspöki hivatal: Egyháztörténet és ökumenikus tanulmányok az egyházi hivatal kérdésében. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, ISBN 3-525-55436-2 .
  • Martin Leitgöb: A pásztoroktól a kalauzokig . A püspökség énképének feltárása a 19. és a 20. században. A germán püspökök avató pásztorlevelei 1837–1962 . Herder, Róma 2004, ISBN 3-451-26458-7 .
  • Johannes Preiser-Kapeller: A püspökség késő Bizáncban. A Konstantinápolyi Patriarchátus metropolita és püspökeinek névsora 1204 és 1453 között . Kiadó dr. Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 3-8364-8786-1 .
  • Dorothea Sattler , Gunther Wenz (szerk.): Az egyházi hivatal apostoli egymásutánban. 2. kötet: Eredetek és változások (= Az egyházak párbeszéde 13). Herder, Freiburg i. Br. / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006. ISBN 3-451-28618-1 / ISBN 3-525-56934-3 .
  • Thomas Schumacher: Püspök - presbiter - diakónus. Az iroda történetének és teológiájának áttekintése. Pneuma-Verlag, München 2010, ISBN 978-3-942013-01-7 .
  • Roth Norbert: A protestáns egyház püspöki tisztsége. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 978-3-7887-2643-0 .
  • Sabine Demel , Klaus Lüdicke: A meghatalmazás és a tehetetlenség között. Az egyházmegyei püspök lelkipásztori ereje és határai. Herder, Freiburg 2016, ISBN 978-3-451-80693-3 .

web Linkek

Wikiszótár: Bishop  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások
Commons : Püspökök  - képgyűjtemény

Hivatkozások

  1. ^ Wilhelm Gemoll : Görög-német iskola és kézi szótár . G. Freytag Verlag / Hölder-Pichler-Tempsky, München / Bécs 1965.
  2. Lásd Joachim Grzega , Ae. bisc (e) op és germán rokonai , Anglia 120 (2002): 372-383.
  3. Handl András: I. Viktor (189? -199?) Rómából és a „monarchikus” püspökség megjelenése Rómában . In: Sacris Erudiri . szalag 55. , 2016. január 1., ISSN  0771-7776 , p. 7–56 , doi : 10.1484 / J.SE.5.112597 ( brepolsonline.net [hozzáférés: 2017. április 2.]).
  4. Lásd Stefan Rebenich : Monarchia . In: Reallexikon für Antike und Christianentum , 24. kötet, Stuttgart 2012, 1170f.
  5. Heinrich Fries : Az egyház szenvedése . In: Christ in der Gegenwart , 41. kötet, 1989. február 12 -i 7. sz.
  6. Ign. Ant. Smyrn. 8.1f.
  7. Pedro Barceló : A római birodalom a késő ókor vallási változásában. Császár és püspökök konfliktusban. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2013, ISBN 978-3-7917-2529-1 , 54. o.
  8. Vö. Például Gregor von Nyssa, Vita Gregorii , 10,1,15.
  9. Szent Vlagyimir Ortodox Teológiai Szeminárium ( 2007. szeptember 26 -i emléklap az Internet Archívumban )
  10. Kánonjogi kódex, Can. 377. § 1. §
  11. [1]
  12. Kérdezd meg az Atyát: Bernd Hagenkord SJ atya válaszol. In: Vatikáni Rádió . 2013. november 6 -án archiválva az eredetiből ; megtekintve: 2015. február 12 .
  13. Vatikáni Zsinat: Presbyterorum ordinis rendelet a papok szolgálatáról és életéről, 7. sz.
  14. Második Vatikáni Zsinat: Lumen Gentium 20. sz.
  15. Alexander Schwabe: Német püspöki konferencia: Pásztorpárbaj az ég kapujában. In: Spiegel Online . 2008. február 9., hozzáférés: 2020. április 12 .
  16. ^ A papok fizetése. (PDF) In: Az Evangélikus és Katolikus Egyház papságainak fizetése 8/2004. A Weltanschauungen kutatócsoport Németországban, 2005. augusztus 12., archiválva az eredetiből 2012. március 24 -én ; Letöltve: 2010. május 10 .
  17. ^ A Freiburgi Főegyházmegye 2010/11 -es költségvetésének 0. szakasza. (PDF; 247 kB) 2009. december 12., 3. o. , Az eredetiből archiválva , 2011. szeptember 19 . ; Letöltve: 2010. augusztus 8 .
  18. A Rottenburg-Stuttgarti Egyházmegye papi bérezési és nyugdíjszabályai. (PDF; 95 kB) 2003. szeptember 29., 10. o. , Archiválva az eredetiből 2012. január 31 -én ; Letöltve: 2010. augusztus 8 .
  19. Oberhirtliches rendelet lapja. A Speyeri Egyházmegye Hivatalos Lapja. (PDF) 2010. március 25, archiválva az eredetiből 2012. március 5 -én ; Letöltve: 2010. augusztus 8 .
  20. https://www.gesetze-bayern.de/Content/Document/BAY_2220_3_UK-1
  21. Handelsblatt.de: Miért fizeti az állam valójában a püspökök fizetését?
  22. Lásd például a Szentszék és Szász-Anhalt közötti 1998. január 15-i konkordátum 18. cikkét és a Wittenbergi Szerződés 14. cikkét .
  23. Vadászat az egyházi egerekre. (htm) In: Der Spiegel. 2010. július 26., hozzáférés: 2014. február 15 .
  24. ^ A Concordat szövege 1924-ből. Gesetze-bayern.de, megtekintve 2021. június 5-én .
  25. Törvény a bajor konkordátum és állami egyházi szerződéses kötelezettségek végrehajtására. Letöltve: 2021. június 5 .
  26. ↑ A németországi Régi Katolikus Egyház zsinati és gyülekezeti rendelete (SGO), 26. szakasz, 1. bekezdés
  27. Wijding van Dick Schoon halott Bisschop van Haarlem
  28. Kivételes esetekben, pl. B. Megerősítés felnőtt keresztség keretében, megerősítő meghatalmazás adható a keresztelő papnak. Hasonlóképpen, ha a püspök nem tud részt venni, a megerősítést egy megbízott pap adhatja meg. Ez általában a helynök . A halál veszélyében minden pap adhat és köteles is szentséget adni egy meg nem erősített megkeresztelt személynek, külön felhatalmazás nélkül.
  29. Lásd Dorothea Wendebourg : A reformáció Németországban és a püspöki hivatal. In: Ez: Az egyetlen kereszténység a földön. Esszék az egyházról és az ökumenikus történelemről. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, 195-224.
  30. ^ Friedrich Wilhelm Graf : A protestantizmus. Történelem és jelen. 3. Kiadás. Beck, München, 2017, ISBN 978-3-406-70824-4 (CH Beck Wissen), 38. o.
  31. ^ Az új apostoli egyház katekizmusa