Bűnbánat (vallás)

Bűnbánók a kereszt útján a mexikói Iztapalapában

A vallási értelemben, a bűnbánat átalakításával ember.

A kifejezés eredete

Azok a szavak, amelyeket különböző nyelveken használnak a „bűnbánat” kifejezésre (közép-német német buoz [e] , régi felnémet buoz [a] eredetileg „ javítás ” jelentéssel) - akkor, miután a szó is varázslatokban használt „vallási-erkölcsi elégedettség” és „bűnözői elégedettség”, és ennek megfelelően a közép-német német büezen „ javítás , jóvátétel , felszámolás, kezelés, felszámolás” értelemben) különböző jelentése van az adott mindennapi nyelvben:

• A héber kifejezés שוב tolóerő a zsidó Tanakh tartalmazza az átalakítás YHWH , Izráel Istenének. Ez a szövetséghez való hűséget és az Istenbe vetett bizalmat, valamint a kellemetlen emberi cselekedetek elől való elfordulást jelenti. A lelkiismeretből indul ki, és befolyásolja a viselkedést , különösen Teschuvah-ban ("bűnbánat"), Tefillah-ban ("ima") és Tzedakah-ban ("emberiség").
• A szó Metanoia μετάνοια (az νοεῖν noein , „gondolja”, és μετά meta „körül” vagy „után”) a görög Ószövetség és a görög Újszövetség szó szerint azt jelenti: „át kell gondolni, szemléletváltás, megfordítása gondolkodás”.
• A templom Latin Metanoia volt lefordítva a paenitentia ( „bűnbánat, bűnbánat”), gyakran földre le a poenitentia és helytelenül származó poena ( „büntetés”).
• A Luther német volt paenitentia fordította bűnbánat, nyelvileg basszus „jobb”, használt és eredetileg azt jelentette: „haszon, előny.” Luther ezzel szemben inkább a „borzalmat és a hívő bűnbánatot” hangsúlyozta. Tehát a bűnös elégedettségét jelentette Isten iránt.
• Ebből németül kialakult a "kívülről kiszabott büntetés vagy jóvátétel, amely független a belső hozzáállástól" jelentés.

A kereszténységben

A kereszténység, a bűnbánat jelentése az a törekvés, hogy helyreállítsa a kapcsolatot Isten és ember között, hogy már emberi beavatkozás által bűncselekmény. Bűnbánat vezet át a tudást az ember saját bűnösségét ( Jób 42,6  EU ) az igaznak munkálatok az új élet ( ApCsel 26,20  EU ) amelyek magukban foglalják a korábbi életmódtól való elfordulást ( Rom. 6,1f  EU ). Jézus Krisztust itt az eredeti bűn és minden ember bűneinek engesztelésének tekintik .

A katolikus egyházban

„Fekete bűnbánók” a nagy héten Palma de Mallorcán

A katolikus egyházban a bűnbánat kifejezés jelentheti:

• részvétel Krisztus szenvedésében
• a jóvátételi munka teljesítése, amely magában foglalhatja imát, alamizsnát, felebaráti szolgálatot vagy önkéntes lemondást, gyakran a bűnbánat szentségének átvételével kapcsolatban.
• a régi templomban az egyház által elkövetett büntetés a szabálytalanság miatt, annak érdekében, hogy e bűnbánat révén belső bűnbánatra vezesse a bűnösöt, és megbékélje Istennel és az egyházzal.

Az idők bűnbánati egész egyház egész egyházi év van Advent , Nagyböjt és a hagyomány szerint, továbbá a negyed nap . Dél-Európában voltak olyan testvériségek is , amelyek nyilvános, de anonim bűnbánatnak szentelték magukat, és - motorháztető stb. Borítják - részt vesznek a körmenetekben. B. a "fekete bűnbánók" vagy a "fehér bűnbánók".

Az evangélikus templomban

A protestáns egyházban a bűnbánatot elsősorban az ember belső hozzáállásának megváltozásaként értik, és hangsúlyozza, hogy a bűnbánatot Isten hozza létre. Az ember nem önnön bűnbánatot követ el, de Isten a bűnbánat oka. A külső cselekvések kapcsolódnak ehhez a megforduláshoz, de nem előfeltételként, hanem a belső attitűd alapvető változásának természetes következményeként. A bűnbánat szó alkalmazható különleges bűnbánati napokra vagy cselekményekre, vagy állandó életmódra. Ezt fejezi ki Luther 95 tézisének első része :

Az ortodox templomokban

Az ortodox egyházak , Metanoia ( lásd: Metanie ) elsősorban érteni változás életérzés, ami jön az önkéntes együttműködést a Szentlélek az egyik kezét, és az egyén között. A cél Isten megbocsátásának elfogadása, az Isten és embertársaival szembeni harag hátrahagyása, és ezáltal a természetellenes, embertelen "halálhoz való hozzáállás" áttérés az élethez való természetes, emberi hozzáállás felé. A bukás által elrontott világ azonban újra és újra rossz irányba húzza az embert, ellentétben az ő tényleges természetével, mint Isten képmása és hasonlatossága, így a metanoia egy életen át tartó erőfeszítés a saját szellem nélküli követőivel szemben. A recepció a szentségek , a böjt és az ima segít bemutatásával ellentétes képet a bukott világban az „itt és most”.

A pietizmusban

A pietizmus és néhány evangélikus bűnbánatból megérti a Jézus Krisztushoz való egyedülálló, alapvető megtérést is, amely megváltozott életet eredményez. Ez az élet tudatos fordulópontja válasz Isten kegyelmének felajánlására, befejezi az előző életet hitetlen emberként, és a Szentlélek segítségével Isten felé orientált életet kezd.

A zsidóságban

Elul hónapját a "Teschuwa", az áttérés kezdetének tekintik. Ez még nem kötötték meg a Ros Hásáná , de kiterjed a következő tíz nap a bűnbánat akár Jom Kippur . Ez a zsidó év legszentebb és legünnepeltebb napja . Imái és szentírásai bűnbánatról és megbékélésről beszélnek - önmagával, embertársaival és Istennel. Ezen a napon tilos az étkezés, az ivás, a fürdés, a személyes higiénia, a bőr (beleértve a bőrcipőt is) és a szexuális kapcsolatok, valamint a modern időkben is tilos a dohányzás. A böjt  - az ételek és italok teljes hiánya - közvetlenül naplemente előtt kezdődik, és másnap ér véget esteledés után.

Az iszlámban

Az iszlámban Isten az egyetlen, aki elfogadja az ember bűnbánatát, feltéve, hogy ez valódi bűnbánat, szilárd szándékkal a jövőben tartózkodni a bűnöktől.

A bűnbánat rögzített gyakorlata nem létezik. A hívő muszlimnak bíznia kell Allah irgalmában, és vallási cselekedetekkel (imádkozás, böjt stb.) Meg kell bánnia bűnét.

A buddhizmusban

Hatsuhana keresztezett kézzel bűnbánatot tart az ordító Tonosawa-vízesés alatt, hogy meggyógyítsa fia térdét, amíg meg nem hal a keménység és a megszorítások miatt ; Ukiyo-e a Utagawa Kuniyoshi

A buddhizmusban a bűnbánat vagy bűnbánat kifejezést a görög nyelvhez hasonló átirányításnak tekintik (μετάνοια metanoia), és a buddhista szövegekben használt kínai kifejezést (懺悔 / 忏悔, chànhuǐ ) fordítják „bűnbánatnak” vagy „bűnbánatnak” is. A bűnbánat folyamata a cselekvés, a beszéd vagy a gondolat egészségtelen jellegének vagy a mögöttes egészségtelen szándéknak a felismerésével kezdődik. Annak tudatában, hogy minden tevékenység karmát képez, és ennek megfelelő következményei vannak, felismerik és sajnálják az egészségtelen gondolatok, szavak és cselekedetek káros jellegét (az „én” és „egyéb” vonatkozásában). Az „aktív bűnbánat” vagy bűnbánat az a döntés, hogy visszafordulunk, nem ártunk , megtisztítjuk vagy megtisztítjuk a szellemet, és előkészítjük a talajt az egészséges cselekedetekhez. A teljes bűnbánat és megtérés felszámolja a karmatikus következményeket (amelyeket esetleg el kell viselni), és utat nyit a teljes felszabadulás felé azok számára is, akik bűnösek a rendkívül egészségtelen cselekedetekben. A klasszikus példa a rabló és gyilkos Angulimala ( MN 86, Angulimāla Szuttában), aki végül válik egy arhatot , egy szent. Lásd a bűnbánat buddhista vallomását .

Lásd még

• elment Canossa-ba
• sanyargatás
• Bűnbánat és ima napja , szövetségi hálaadás napja, bűnbánat és ima napja

irodalom

• Hans WIßMANN, Peter Welten, Louis Jacobs és mások: cikk Bűnbánat ; in: Theologische Realenzyklopädie 7 (1981), 430–496. oldal (további irodalommal)

web Linkek

• Katolikus egyház Németországban: Katolikus bűnbánat és megbékélés ( Memento 2012. június 22-től az Internetes Archívumban )
• Joischim Meisner bíboros: Egyházi bűnbánati gyakorlat ; 1992 (pdf; 47 kB)
• Herbert Frohnhofen: A megbékélés szentsége (aktuális irodalmi lista)
• Cikk a bűnbánatról és a megtérésről bibliai szempontból

Megjegyzések

1. ^ Friedrich Kluge , Götze Alfred : A német nyelv etimológiai szótára . 20. kiadás. Szerk .: Walther Mitzka . De Gruyter, Berlin / New York 1967; Újranyomás („21. változatlan kiadás”), ugyanott 1975, ISBN 3-11-005709-3 , 114. o.
2. ↑ Lásd például Jürgen Martin: Die 'Ulmer Wundarznei'. Bevezetés - Szöveg - Szójegyzék a 15. századi német szakpróza emlékművéről. Königshausen & Neumann, Würzburg 1991 (= Würzburgi orvostörténeti kutatás. 52. évfolyam ), ISBN 3-88479-801-4 (szintén orvosi disszertáció Würzburg 1990), 122. ( büezen ) és 130 ( gebüezen ).
3. ↑ Der Duden, 7. kötet: Eredeti szótár; Mannheim, Bécs, Zürich 1989 ²
4. ↑ Isten népe ezt az állandó bűnbánatot sokféleképpen hajtja végre: Krisztus szenvedésében való részvétellel, kitartással, irgalmasság és szeretet cselekedeteivel, valamint Krisztus evangéliuma szerinti napi megtéréssel, a világban a megfordulás jeleivé válnak. Istennek. Az egyház ezt kifejezi életében és a liturgia megünneplésében, amikor a hívek bevallják, hogy bűnösök, és Isten és testvéreik megbocsátását kérik, mint a bűnbánati szolgálatokban, Isten igéjének hirdetése, imádságban és az eucharisztikus ünneplés bűnbánó elemei révén történnek meg. A bűnbánat szentségében azonban a hívők megbocsátást kapnak az irgalmában az Istent ért sértések miatt, és ugyanakkor megbékélnek az egyházzal, amelyet bűn által sebeztek meg, és amely szeretetükkel, példájukkal és imájukkal hozzájárul megtérésükhöz. A bűnbánat ünnepe az új római rituálék szerint, 1974, lelkipásztori bevezetés
5. ↑ Johannes Hoffet: De paenitentia in genere, sive qua virtus, seu qua sacramentum est. Theologicae Würzburg 1561 tézisek (másolat a Würzburgi Egyetemi Könyvtárban: 35 / Diss 3350).