Dalok könyve (Kína)
Az Énekek könyve ( kínai 詩經 / 诗经, Pinyin Shījīng ) az öt klasszikus egyike . Ez a legrégebbi kínai versgyűjtemény és a legnagyobb a kereszténység előtti időkből. A hagyomány szerint állítólag Konfuciusz 3000 költeményből választotta ki a dalokat, és hozta őket jelenlegi állapotukba, de ez inkább csak legenda, mint tény. Shijing Kr.e. 10. és 7. század között keletkezett. Chr.
Építkezés
| karakter | Pinyin | annotáció | |
|---|---|---|---|
| 風 | 风 | fēng | 160 népdal |
| 小雅 | 小雅 | xiǎoyǎ | 74 kisebb fesztiváldal vagy odesz |
| 大雅 | 大雅 | dàyǎ | 31 nagy fesztiváldal |
| 頌 | 颂 | dal | 40 himnusz |
A dalok könyve 305 dal gyűjteményét tartalmazza, 160 népdalra osztva (風 feng); 74 kisebb fesztivál dal vagy ódákat (小雅Xiaoya); 31 nagyobb fesztiváldal (大雅 daya) és 40 himnusz (頌 sòng) van felosztva. A konfucianizmusban ezeket a verseket erkölcsileg értelmezik. Más, különösen a nyugati sinológusok azonban a dalok népdalminőségét hangsúlyozzák.
A népdalokat vazallus állapotok szerint rendezik, a művészi dalok (xiaoya és daya) szertartásos és áldozati célú szövegek. A Xiaoya a témákról szól, a Daya a királyokról. A Song, a dalok legrégebbi része, fesztivál- és díjdalok, amelyek a Shang-dinasztia , a Zhou-dinasztia és Lu földjének őseit ünneplik .
Az ünnepi és díjas dalokat vagy az adott uralkodók ősi templomaiban, vagy császári áldozati ünnepek alkalmával (a föld és az ég számára) a szabadban, zene és tánc kíséretében énekelték. Sok meghívott vendéggel megették és itták. Ilyen fesztiválokon az ember örök idők óta énekelte a "legmagasabb urat" vagy a "Tiān" -t (menny), és zenét adott neki. Ez arra készteti a nyugati kutatókat, hogy vallási háttér áll fenn.
Marcel Granet egy férfi és egy nő váltakozó dalaiban látja a népdalok eredetét, amelyek valószínűleg rituális háttérrel rendelkeznek, amelyek eredete a rituális táncban kereshető . Szezonális fesztiválok alkalmával énekelték őket, hogy termékenységet, esőt és hasonlókat kérjenek.
A dalok elsősorban áll szövegek négy karakter egy vers és 3-4 versszakban hat sor minden. A versek rímeket alkotnak, és szimmetriával , egymás mellé helyezéssel , ismétléssel és variációval vannak megtervezve . A dalok markáns elemei az úgynevezett képletek, amelyek valószínűleg egy szóbeli hagyományhoz nyúlnak vissza. A képlet a szavak csoportja, mint szemantikai egység, amelyet megismételnek egy fontos gondolat hangsúlyozására, akár egy dalon belül, akár különböző dalokban. Lehetséges, hogy a növekvés és az énekkönyvben szereplő képletes jellemmel való válás természetes motívumai a termékenységi kultuszokra vezethetők vissza.
A régebbi kutatások különösen a dalok következő irodalmi stilisztikai eszközeit hangsúlyozták: a közvetlen leírás ( fù賦), explicit összehasonlítások ( bǐ比) és az implicit összehasonlítások ( xìng興).
fontosságát
Shijing szintén nagy jelentőséggel bír, mint az ókori kínai egyik legrégebbi nyelvi emlékműve . Ezért különösen fontos az ó-kínai nyelvtan és szemantika, valamint bizonyos mértékig a fonetika kutatása szempontjából .
66. vers
A férjem munkaügyi szolgálatban van,
nem tudom meddig.
Mikor tér haza?
A csirkék a fallyukakban alszanak.
Este a juhok és tehenek visszatérnek.
A férjem a munkaügyi szolgálatnál van,
hogyan ne gondolhatnék rá?
A férjem a munkaügyi szolgálatnál van,
nemcsak napokig vagy hónapokig.
Mikor látom újra?
A csirkék az oszlopon alszanak.
Este a juhok és tehenek visszajönnek.
A férjem a munkaügyi szolgálatnál van
, remélem, nem kell éheznie vagy szomjaznia.
A vers Kr.e. 1100 és 800 között van. Kr. E. Egyrészt az emberi és a társadalmi viszonyok, másrészt a természetes rend egymás mellé állítása a kínai költészetben Sheking óta a mai napig népszerű stíluseszköz. A 19. század végi megjegyzésében így hangzik: "Itt is láthatja, hogy a tisztán emberi minden zónában és mindenkor ugyanaz marad."
irodalom
- Sí-király. A kínaiak kanonikus énekkönyve . Kínai nyelvről fordítva , Victor von Strauss magyarázata, Heidelberg 1880 (teljes kiadás)
- Albert Ehrenstein : Kína bepereli! A forradalmi költészet adaptációi három évezredből. Sorozat: Malik-Bücherei, 8. Malik, Herzfeld és Gumperz, Berlin 1924; Reprint Authors Edition , Königstein 1981, ISBN 3-7610-8111-1
- Wolfgang Kubin : A kínai irodalom története 1. kötet: A kínai költészet. KG Saur, München 2002, ISBN 3-598-24541-6
- A daru hív. A legősibb idők kínai dalai . Kínai fordítással és utószóval látta el Günther Debon , Berlin: Elfenbein 2003. ISBN 978-3-932245-62-6
- - Pokolba hangzik a madár hívása. Régi kínai népköltészet. Guofeng; újra továbbította és elmagyarázta Hans-Günter Wagner, YinYang Media, Frankfurt 2007, ISBN 978-3-935727-12-9
- Rainald Simon (Szerk.): Shijing / Das Altchinesische Buch der Lieder , Reclam-Verlag , Ditzingen 2015, ISBN 978-3-15-010865-9 (újonnan lefordított kétnyelvű teljes kiadás fonetikus átírással)
jegyzetek
- ↑ Wolfgang Bauer : A kínai filozófia története. München 2009, 41–43. - Szi-király is: A kínaiak kanonikus énekkönyve . Kínai nyelvből fordította és Victor von Strauss magyarázta. Heidelberg 1880, 6–9.
- ↑ Lásd Helwig Schmidt-Glintzer : A kínai irodalom története: a kezdetektől napjainkig . München 1999, 28-35.
- ↑ Forrás: Helwig Schmidt-Glintzer: A kínai irodalom története: A kezdetektől napjainkig . München 1999, 35. o.
- ↑ Victor von Strauss (szerk.): Síkirály. A kínaiak kanonikus énekkönyve . Fordította és magyarázta Viktor von Strauss. Heidelberg 1880, 4. o.
- ↑ a síkirálytól tartalmazza: Császár hírnöke; A cseléd; A junker; A hercegnek; Jogi eljárás; Elnyomás; Szegény fiú siránkozása; Menny és pokol; Március; Honvágy; Dal az otthoni menetben; Hazatérés; A katona biztosítja tábornokát. 11-28
- ↑ részletes könyvismertetés , hozzáférés: 2020. április 4.
web Linkek
I Ching (Változások könyve,易經 Yìjīng ) | Dalok könyve (詩經 Shījīng ) | Dokumentumok könyve (書 經Shūjīng ) | Book of Rites (禮記 Lǐjì ) | Tavaszi és őszi évkönyvek (春秋 Chūnqiū )