Missae kanonok

A Canon Missae kezdete a római misszióban 1962-től

A Canon Missae , pontosabban a Canon Romanus vagy a római tömegkánon (latin kánon , a görög κανών „iránymutatásról, szabályról, szabályozásról”) a római rítus eucharisztikus imája . Az imát részben igazolták a milánói Ambrose-hoz . Legkésőbb a 7. - 9. század szentségeiben. Században teljesen elfoglalt. Az ima és a kánon kifejezések közös és érthető szinonimája nem túl pontos: A kezdő párbeszédtől az utolsó imádságig terjedő teljes imát imának nevezzük, míg a kánont a Sanctus szerint minden részre.

Tartalom, eredet és forma

A pap hála Istennek az eucharisztikus ajándékokért, kenyérért és borért , felajánlja neki és megszentelésüket kéri. Az összegyűlt gyülekezet ezt "Ámen" -jével megerősíti és megerősíti. A Szentlélek munkájában a kenyér és a bor alakja Krisztus testévé és vérévé alakul át a katolikus tanítás szerint .

A liturgikus reformig, amelyet VI. vatikáni zsinat megbízásából hajtották végre , a Romanus kanonok volt az egyetlen ima a római misszióban. 1969 óta más imaszövegek közül lehet választani. A Canon Missae az első ima kissé megreformált formában. Többek között különbözik a többitől. egyrészt azért, mert a Sanctus utáni anamnézist közbenjárások szakítják meg, másrészt a két eposzban nem kifejezetten imádkoznak a Szentlélek kenyér és bor, valamint a gyülekezet feletti elküldéséért, hanem az ajándékok megáldásáért és elfogadásáért (a szent nélkül) A szellemet ilyennek nevezik), harmadszor pedig többször felsorolják a szentek hosszabb emlékezetével járó közbenjárásokat, amelyekben az Isten Anyja, Mária , vőlegénye, József és az apostolok mellett római vértanúkat említenek. A Canon Romanus különleges városi római imának bizonyul.

A híveket arra bíztatták, hogy imádkozzanak vagy énekeljenek személyesen, miközben a kánont szavalták. A változásra harangjelek és az ajándékok megemelése hívta fel a figyelmet. A változás során a csendnek kellett érvényesülnie ("kánoni csend"). Ezt követően a 16. századtól kezdve gyakran zenéltek, például úgy, hogy tömegkompozíciókban osztották fel a Sanctust , és a változást követően a második részt külön tételként (Benedictus) adták elő ; Az 1570-es Missale Romanum még nem ismerte ezt a két részre való felosztást, de az 1604-es Caeremoniale Romanum igen. Vannak azonban orgonára vonatkozó kompozíciók is, amelyek csak "per l'elevatione" ( az elevatio ) megjelöléssel rendelkeznek.

A szentmisében a Canon Missae az előszót követi a Sanctus felkiáltásával, és a latin Te igitur, clementissime Pater szavakkal kezdődik („Tehát te, kegyelmes apa”). A régi missziókban a T-t rendszeresen kereszt alakú nagy kezdőbetűként tervezték . A kánon missae-t a pater noster követi .

szöveg

Meg van jelölve a szövegben, ahol a római rítus régebbi rendkívüli formája (AOF) a hétköznapi formától (OF) eltérő szöveges változatot használ. A latin és a német változat, amennyiben tükrözi a megfelelő formát, megfelel az adott missziónak, míg a német változat, ahol a rendkívüli formától való eltéréseket tükrözi, nem hivatalos fordítás.

latin

német

Te ígitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus, ac pétimus, uti accépta hábeas et benedícas hæc dona, hæc múnera, hæc múnera, hæc sancta sancta sanctaancua sanctu sanctua sanctua sanctua sanctua: , sanctua, sanctua: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N. et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.

Kérünk téged, kegyelmes Atya, fiadon, Urunk Jézus Krisztuson keresztül: fogadd el és áldd meg ezeket a szent, makulátlan felajánlásokat. Hozzuk őket különösen a szent katolikus egyház közösségben a te szolgád, a mi pápa N ., A mi Bishop N . és mindazokkal, akik törődnek a helyes, katolikus és apostoli hittel. Adj békét és egységet egyházadnak, őrizd és vezesd őt az egész földön.

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. et ómnium körülmények, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudibusis, pro suóemptiándoloto vittum suúti et suuitaisu suittis suue et suuitaisu suittis suue et suittis suue et suittis suue et suittas suque et suittis suue etou Deo, vivo et vero.

Emlékezz a te szolgáid és szolgálók N . és mindazok, akik itt összegyűltek. Uram, ismered hitüket és odaadásukat; értük ajánljuk ezt a dicséretáldozatot, és ők maguk is szentelik neked saját maguk és mindazok számára, akik egyesülnek velük, megváltásukért és az elidegeníthetetlen üdvösség reményéért. Előtte, az örök, élő és igaz Isten előtt elhozzák imáikat és ajándékaikat.

Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genitrícis Dei et Dómini nostri Jesus Christ: sed et beati Joseph, eiusdem Virginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli ] I , André fæ, ( , Ioán Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomæi, Matthæi, Simónis és Thaddæi: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Pauli, Cosmæ és Damiáni Sanó :) et ómnium quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Ámen.

Az egész egyházzal közösen megemlékezünk szentjeidről: mindenekelőtt Máriát tiszteljük, Urunk dicsőséges, mindig szűz Anyját és Jézus Krisztus Istent. Tiszteljük vőlegényüket, Szent Józsefet; szent apostolaid és vértanúid: Péter és Pál, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon és Thaddäus, Linus, Kletus, Klemens, Xystus, Kornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Kozma, Damianus és minden szentje; nézz szent életükre és halálukra, és közbenjárásukkal mindenben nyújts segítséget és védelmet nekünk.

Hanc? Per Christum, Dóminum nostrum. Ámen.

Isten fogadja el kegyesen szolgáinak és egész közösségének ezeket az ajándékokat; rendeld meg napjainkat békességedben, ments meg minket az örök romoktól és fogadj be minket választottjaid társaságába.

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quæsumus, benedíctam, adscríptam, ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui, Dómini nostri Jesu Christi.

Adj, Istenem, bőséges áldást ezekre az ajándékokra, és fogadd el őket a sajátjaidként. Tegyen nekik igazi áldozatot abban a szellemben, amely tetszik neked: szeretett Fiad, Urunk, Jézus Krisztus teste és vére.

Qui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas, et elevátis óculis in cælum ad te Deum, Patrem suum omnipoténtem, tibi grátias agens, benedíxit, fregit, dedítque discípulens etucnes. HOC EST ENIM CORPUS MEUM, QUOD PRO VOBIS TRADETUR.

Szenvedése előtti este a kenyeret szent és tiszteletreméltó kezébe vette, szemeit az ég felé emelte, hozzád, Atyja, a Mindenható Isten, dicséretet és hálát adott neked, megtörte a kenyeret, átadta tanítványainak, és azt mondta: : Vegyél és egyél meg mindent: Ez az én testem, [amelyet:] érted adott.

Símili modo postquam cœnátum est, accípiens et hunc præclárum Cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas: item tibi grátias agens, benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et bíbite ex eo omnes. HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI, NOVI ET ÆTÉRNI TESTAMÉNTI: [AOF: MYSTÉRIUM FÍDEI:] QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR REMISSIÓNEM PECCATÓRUM. Hoc fácite in méam commemoratiónem. [AOF helyett: Hæc quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.] [OV:] Mystérium fídei. (Emberek :) Mortem tuam annuntiamus Domine, et tuam resurrectionem confitemur, donec venias.

Ugyanígy, a vacsora után szent és tiszteletreméltó kezébe vette ezt a magasztos poharat, dicséretet és hálát adott nektek, átadta a poharat tanítványainak és így szólt: Vegyetek és igyatok belőle mindannyian: Ez a pohár az új és örök szövetség, az én vérem, [AOF: a hit misztériuma] , amelyet értetek és sokakért ontottak a bűnök megbocsátása miatt. Tedd ezt emlékezetemre. [Ehelyett: AOF: Ha ezt megteszi, az emlékezetemben megteszi.] [OV:] A hit titka. (Emberek) Kiáltjuk a halálodat, Uram, és dicsérjük a feltámadásodat, amíg dicsőségben el nem jössz.

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, ejúsdem Christi Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in cælos gloriósclætátiætátiuuámuiamtámtámuámtámu immaculátam, Panem sanctum vitæ ætérnæ, et Cálicem salútis perpétuæ.

Ezért, kegyelmes Atyám, mi, szolgáid és szent néped, fiad, Jézus Krisztus Urunk emlékét ünnepeljük. Hirdetjük üdvözítő szenvedését, feltámadását a halálból és dicsőséges mennybemenetelét. Tehát az ajándékokból, amelyeket nekünk adott, felajánljuk nektek, a magasztos Istennek a tiszta, szent és makulátlan áldozatot: az élet kenyerét és az örök üdvösség poharát.

Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sícuti accépta habére dignátus es múnera púeri tui justi Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ: et quod tibi óbtulit sacrifechus sac tibi óbt.

Nézz kibékülten és kedvesen rájuk, és fogadd el őket, mint egyszer igaz szolgád, Ábel ajándékait, mint Ábrahám atyánk áldozatát, mint Melchizedech főpapod szent ajándékát, tiszta áldozatát.

Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ majestátis tuæ: ut, quotquot ex hac altáris Participatióne sacrosánctum Fílii tuiusi ... ([ OV : opcionális] Per [AOF: eúndem] Christum, Dóminum nostrum. Amen.)

Kérünk téged, mindenható Isten: Szent angyalod ezt az áldozatot viszi mennyei oltárodon isteni dicsőséged előtt; és amikor az oltáron való részvétellel fogadjuk Fiad szent testét és vérét, tölts meg minket a menny minden kegyelmével és áldásával.

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. , qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis. Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus locum refrigérii, lucis et pacis ut indúlgeas, deprecámur. ([ OV : opcionális] Per [AOF: eúndem] Christum, Dóminum nostrum. Amen.)

Emlékezzen továbbá a szolgáira (N.), akik előttünk jártak, a hit pecsétjével voltak ellátva, és akik most békében nyugszanak. Kérünk benneteket: vigyétek őket és mindazokat, akik Krisztusban elaludtak, az ígéret, a világosság és a béke földjére.

Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem Ossza et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis ApostoLis et Martýribus: cumánne, Stephano, Matthía, Barnaba, ( Felicitáult, Perpetua, Agatha, Lúcia, Agnete, Caecilia, Anastasia,) et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quæsumus, largítor admítte. Per Christum, Dóminum nostrum.

Adja meg nekünk, bűnös szolgáitoknak is, akik gazdag irgalmában reménykednek, osszátok meg és osszátok meg szent apostolaitokat és mártírjaitokat: Johannes, Stephanus, Matthias, Barnabas ([OV: választható] Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua Agatha, Luzia, Ágnes, Cecilia, Anastasia) és minden szentdel együtt; ne mérlegelje érdemeinket, hanem kegyesen adjon nekünk megbocsátást és adja meg velük együtt a menny örökségét. Ezt kérjük tőled Urunk Jézus Krisztus által.

Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis et præstas nobis. Per ipsum, et cum ipso, et in ipso est tibi Deo Patri omnipoténti in unitáte Spíritus Sancti omnis honor, et glória per ómnia sæcula sæculórum. Ámen.

Mert általa folyamatosan létrehozod ezeket a jó ajándékokat, életet és felszentelést adsz nekik, és nekünk adod őket. Rajta keresztül és vele, és benne van Isten, mindenható Atya, a Szentlélek egységében minden dicsőség és tisztelet most és örökké. Ámen.

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Wilhelm Pape : Görög – német összefoglaló szótár , 1. kötet, 1322. oldal, sv κανών , 4. szám.
  2. Szent József említése 1962-es misszió óta.
  3. ^ A "pro multis" fordításaként az Isteni Istentisztelet Kongregációja és a Szentségi Rend minden fordításban "sokakat" kíván ( XVI. Benedek pápa levele, 2012. április 14. )
  4. Szöveges változat: Missale Romanum , Regensburg (1956), 329., 332–336. Oldal / Eltérés a közönséges formától az Editio typica 2002-től ( Memento 2013. szeptember 27-től az Internet Archívumban ) (PDF; 19,0 MB) , 297ff.

irodalom

Lásd még