Carlizmus

A Carlism (szintén Carlism ) egy monarchista politikai mozgalom Spanyolországban , melynek követői a legitimitását a egymásutánban a spanyol királynő . Isabella II verseny (1833-1868), valamint a jogot, hogy a trón nagybátyja Carlos María Isidro Bourbon vagy alatta, trónkövetelő az ő dinasztikus pálya szélén , hogy kihalt az Alfonso Carlos von Bourbon a férfi ág 1936-ban. Ez azonban nem vezetett a Carlist mozgalom végéhez. 1952 óta a karlisták többsége a trónra törekvőket részesíti előnyben a Bourbon-Parma- ház ágától , amely Francisco Javier von Bourbon-Parmáig nyúlik vissza .

Ezeken a felszínes dinasztikus célokat, hosszú ideig a Carlist kialakítva az egyik fő felek a belső spanyol kulturális háború , ami feszített a napóleoni megszállás a spanyol polgárháború 1936 , és harcolt az egyre újabb polgárháborúk , amelyek az úgynevezett Carlist Wars része volt. Ebben a kulturális küzdelemben a Carlist reakciós - abszolutista , határozottan katolikus világképével állt szemben, amely az egyes spanyol birodalmak és régiók hagyományos partikuláris speciális jogain alapult , szemben azon erők centralista liberális elképzeléseivel, amelyekre az Isabelline monarchia épült. A Carlist mozgalom és más spanyol konzervatív politikai áramlatok, például a katolikus integrálizmus , a frankizmus és a sajátos nacionalizmus közötti személyes, kulturális és ideológiai kapcsolatok összetettek és nem mentesek ellentmondásoktól.

A Carlist mozgalom létrehozása

A liberálisok és az abszolutisták közötti konfliktus

1808-ban Spanyolország kapitulált I. Napóleon előtt , de angol támogatással képes volt elűzni őt és kizárását egy kegyetlen gerillaháborúban . Ez a francia megszállással szembeni ellenállás nem a királytól származott, hanem a központi politikai intézmények működőképességének hiányában az emberek maguk is létrehoztak juntákat és tanácsokat a bonapartista megszállás elleni védekezés megszervezésére. Amikor a Cortes Generales 1810-ben Cádizban találkozott alkotmány elfogadására, a király sem hívta össze őket. Ezek a tapasztalatok maradandó benyomást tettek a spanyol emberek nagy részén.

Ferdinánd VII. A spanyol trónra lépett, és minden időközben bekövetkezett esemény ellenére megpróbált továbbra is abszolutista módon uralkodni a Cortes mellett . A hadsereg 1820-ban egy pronunciamiento eredményeként egy liberális alkotmányt hajtott végre, az inkvizíciót megszüntették, és a Cortes ismét összehívott. A Cortes-i liberális többség eleinte sajtó- és társulási törvényt, valamint a kolostorok megszüntetését (tizennégy kivételével) és a papság állami adóztatásnak vetette alá. Amikor a radikális liberálisok , az " Exaltados " (akik Salvador de Madariaga szerint "elveszítették a várakozás bölcs művészetét") 1822-ben többséget szereztek a Cortes-ban, azonban felhagytak visszafogottságukkal és számos más reformon mentek keresztül. törvények, amelyeket azonban a gyakorlatban nem lehetett végrehajtani, mert a király a lehető legnagyobb mértékben akadályozta végrehajtását, és az emberek hangulata nem fogadta el ezt a radikális megközelítést.

Ám alig három évvel az alkotmány (a „ liberális triennium ”, vagy ahogy az abszolutisták hívták, a „három úgynevezett év”) után ezt az alkotmányt a „St. Louis százezer fia” francia inváziója újjáélesztette. amelyet Ferdinánd maga is cashednek nevezett. Lajos XVIII A Franciaország azonban nem akarta visszaállítani abszolutizmus az ő beavatkozása , de tette Ferdinand VII ígéretet adni népének Charte , azaz mérsékelt alkotmány . Amikor Ferdinánd nem tett eleget, Louis az arca megmentése érdekében ragaszkodott ahhoz, hogy legalább az inkvizíciót ne állítsák helyre, és arra ösztönözte Ferdinandot, hogy bocsássa el egyházi miniszterét, Víctor Damián Saezt (1776–1839).

Az alkotmányért folytatott további harcban a fő ellenfelek a liberális, erősen szabadkőműves hadsereg voltak, amelyek a francia forradalom eszméit részesítették előnyben , és a konzervatív egyház . Mindkét fél álláspontja összeegyeztethetetlen volt.

A konzervatív párt meg volt győződve a hagyományos királyképről, aki hivatalát Isten kegyelméből töltötte be, és Isten pajzsként és kardként működött a földön. Mivel az uralkodó szuverén volt , Isten szuverén volt: ugyanis az abszolutisták - és különösen a spanyolok számára - a monarchizmus és a vallás elválaszthatatlanul összekapcsolódtak. Ezért egy szerződéses megállapodás, amely az uralkodó és népe közötti viszony szabályozását vállalta, véleményük szerint egyszerre volt sértés a fenségnek és istenkáromlás . A király megesküdött koronázására, és ő, vagy inkább képviselője, a Baszkföld esetében, Guernica tölgye alatt , megesküdött, hogy tiszteletben tartja a nem kasztíliai régiók régi előjogait. Ennek megfelelően az abszolutisták nem láttak előnyt abban, hogy olyan alkotmányt részesítsenek előnyben , amely az ember műve, és amelyet tollvonással lehet megváltoztatni az Isten előtt megesküdött megváltoztathatatlan esküvel szemben. A spanyol uralkodói ideál kevésbé a francia modell Bourbon abszolutizmusán alapult a nostre bon plaisir kormányának módján , de -  Salvador de Madariaga szerint - sokkal inkább a Habsburgok kormányzási módja szerint , amely a következőkből állt: politikai eszmék és intézmények, például a spanyolok. Hogy a királyt személyekben testesítsék meg, úgy, hogy minden tisztelet és minden lehetséges vallási tulajdonság nem a személyé, hanem a hivatalé. A tiszteletet a király hivatalának köszönhette, amennyiben és ameddig kötelességtudóan teljesítette, és ezért keresztény királynak kellett tekinteni.

Ezen a vallási alkotóelemen kívül a liberális erők által tervezett alkotmány egy francia államra épülő központi állam létrehozását jelentette, amelyet az abszolutisták elutasítottak. Spanyolország mindig is inkább konföderáció volt, mint állam. Az ország minden részének közös intézményei lényegében csak Kasztília királya és a katolikus egyház voltak, miközben a régiók fenntartották saját intézményeiket és hagyományos különleges jogaikat.

A liberálisok viszont elnyomónak és szegényesnek találták Spanyolország szellemi légkörét, amely szemben állt a szabad gondolkodással és a szólásszabadsággal. Sajnálattal látták, hogy hazájuk hosszú ideje elszigetelődött Európától, és úgy érezték, hogy szellemi fejlődésében alacsonyabb rendű, mint más nemzetek. Emiatt kiálltak a francia forradalom eszméi mellett, és azt kívánták, hogy segítsék a hazájukban való áttörést is. A szabadkőműves páholyokban szerveződött a 18. század óta , amikor a cádizi Cortes 1810-ben összeült , a közgyűlés tagjainak abszolút többsége liberális politikát képviselt. A liberális triennium elsősorban a spanyol szabadkőművesség munkája volt. Ez alatt a három év alatt a páholyok olyan mértékben elterjedtek, hogy a középosztály vezető erejévé váltak . Ettől kezdve a liberális páholyok „a forradalmi középosztály internacionáléját képviselték a feudális és vallási intézmények elleni küzdelemben”. A hadseregben a liberálisok különösen erős befolyást gyakoroltak, és a következő évtizedekben sok pronuniciamientos volt a a katonai páholyok tagjai visszavezethetők. A liberálisok elképzelése szerint Spanyolországnak, ahogyan azt már más európai országok tették, társadalmi szerződés útján kell szabályoznia a királlyal fennálló viszonyát, és egyértelműen meg kell határoznia az uralkodó, a Cortes és más alkotmányos szervek hatásköreit az előnyök érdekében. mindenböl. A spanyol állam liberális nézetek szerint elkésett reformja magában foglalta az ország zavaros alkotmányos struktúrájának rendjét és szigorítását.

A pragmatikus szankció és Izabella utódlása II

Az abszolutisták és a liberálisok közötti súlyos konfliktust beharangozó jelek Ferdinánd élete során fokozódtak. Az ő további abszolutisztikus szabály, radikális csoport, az úgynevezett Apostólicos , alakultak a követői abszolutizmus vezetése alatt Victor Saez , aki követelte az újbóli bevezetése az inkvizíció. Az Apostólicók lelkes hívei voltak Don Carlosnak, Ferdinánd testvérének. Infante Carlos María Isidro különös kegyesség és a szigorú antialiberalizmus révén különböztette meg magát. Ez a csoport a Carlism előfutárának tekinthető. Az alkotmány hatályon kívül helyezése és Ferdinánd és a liberálisok 1830 körüli későbbi közeledése közötti években a Carlos körüli kör jelentős hatalommal rendelkezett. Ily módon az Apostólicók több miniszter elbocsátását is megszerezhették, bár nem az inkvizíció újbóli bevezetését, mivel az országban az 1828-ig Spanyolországban maradt francia megszálló csapatok az országban nem tanácsosá tették egy ilyen intézkedés végrehajtását. Egyelőre.

A liberálisok is egyre radikálisabbá váltak, és antikleriklikussá váltak, különös idegenkedéssel a vallási papságtól. Alig értettek a vallási kérdésekhez, és nem akartak felvetni semmit. Inkább a vallást és a papságot tekintették komoly, és - amennyiben radikálisabbá váltak - akadálynak, amelyet el kell távolítani a modern és szabad Spanyolország megalapításától.

A spanyol társadalom két része közötti jövőbeli konfliktus töréspontja már 1830-ban nyilvánvaló volt. Don Carlos, Ferdinánd testvére, akinek egészsége továbbra is romlott oldott életmódja miatt, és aki súlyos köszvénytől szenvedett, a király utódját követelte, akinek négy házasságában egyetlen fiút sem adtak. Az apostólicók feltételezhetően győzelmet arattak maguknak, és túl nyíltan látták Carlosban a leendő királyt. Carlost egy 1827-ben Katalóniát sújtó felkelés során hirdették ki királlyá , amelyet egy másik radikális abszolutista csoport, az úgynevezett " ugrugátok "(" sértett ") kezdeményezett. Ferdinand azonban határozottan lépett fel e mozgalommal szemben, és Carlosnak el kellett utasítania, hogy ne kockáztassa meg a hazaárulás vádját .

Ferdinánd egyetlen lányát, II . Izabellát jelölte meg trónörökösként 1830-ban, egy pragmatikus szankció (Pragmática Sanción) részeként, megszüntetve a szaliai utódlási vonalat, és visszatérve a régi spanyol öröklési vonalhoz. Ez akkor történt, amikor Ferdinánd később jóváhagyta a Cortes által 1789-ben benyújtott indítványt a trónöröklés régi szabályozásának megállapítására - amelyet az akkori IV . Károly király még nem hirdetett ki törvényként, és amely azóta inaktív - több mint 40 évekkel később.

Az 513-ban V. Fülöp király által Spanyolországban bevezetett szaliai öröklés csak akkor írta elő a nők trónöröklését, ha nem voltak férfi trónörökösök. V. Fülöp , az első spanyol bourbon 1713. május 13-án vezette be a trónöröklés ezen szabályát, a többi európai hatalom nyomására a spanyol örökösödési háború befejezése után , a királyságra visszavezetett szabály helyett. Kasztília. Ennek az volt a célja, hogy megakadályozza Spanyolország és Franciaország két Bourbon-koronájának egy kézben való egyesülését.

Annak érdekében, hogy ezt a pragmatikus szankciót végrehajthassa saját országában, amely előkészítette Isabella trónutódlását, miközben elfordult Sali törvényétől, Ferdinánd engedményeket tett a liberálisok felé, például kormányváltással és mérsékelt-abszolutista kabinet kinevezésével. A liberálisok, akik alig várták Carlos trónöröklését, ilyen körülmények között örömmel készültek arra, hogy Isabellát Asztúria hercegnőjeként ismerjék el. Carlos belátta a veszélyt, és miután támogatói támadása sikertelen volt a király életében, az 1832-ben súlyos beteg Ferdinánd kénytelen volt visszavonni a gyakorlati szankciót, amelyet felépülése után azonnal visszavont.

Ferdinándnak igaza volt, amikor 1832-ben a következő összehasonlítást vitte le: „Spanyolország egy sörösüveg, és én vagyok a dugó. Ha kiugrok, akkor az összes tartalom ki fog ömleni Isten tudja, melyik irányba ”. Közvetlenül Ferdinánd 1833-ban bekövetkezett halála után a liberálisok és az abszolutisták szüntelen konfliktusa, amely évek óta a polgárháborúval határos, Ferdinánd utódjának kérdésében merült fel. Don Carlos Isabella trónutódlását trónigényének rablásaként tekintette, amiért Ferdinánd kiutasította Portugáliába. Az egyház és az északi és északkeleti regionális autonómusok támogatták. Amikor a Cortes hódolatát a három éves Isabella és az anyakirálynő Maria Cristina átvette uralkodása, a hívás a püspök León és a jezsuiták fegyvert fogni vezetett összegyűjtését absolutists zászlaja alatt Don Carlos , aki magát a törvényes királlyá nyilvánította, és így a Carlist mozgalom megjelenésének és azonnal nyílt hadiállapotnak Spanyolországban.

A Carlist Wars

Mindhárom Carlist-háború gerillaháborúként kezdődött , és a rendszeres hadsereg egységei kezdettől fogva soha nem találták magukat a Carlist oldalán. Minden esetben, még a Carlist fellegváraiban is, a vidéki területek, amelyekre a független kisgazdák jellemzők, és - néhány kivételtől eltekintve - a nagyrészt liberális gondolkodású városok álltak egymással szemben. Csak a harmadik carlist háború volt a tervezés által indított felkelés, a többiek felkelésekként kezdődtek. Hamarosan megjelentek többé-kevésbé szomszédos és frontvonalral és hadseregekkel harcoló Carlist és kormányhű területek. A Carlist területi bázisa (különösen Navarra , Rioja , Baszkföld , Katalónia és Valencia tartomány északi része ) hamarosan kialakította saját állami struktúráját - a második Carlist háború kivételével, amelyben nem ez volt a ügy.

Az első carlist háború (1833-1840)

Az első Carlist háború első spanyol polgárháború , és együtt a többi Carlist háborúk, az utolsó nagy európai konfliktus azzal a céllal trónra a trónkövetelő , kitört október 5-én, 1833 mindössze hat nappal azután Ferdinánd halála, egy felkelés a három baszk tartományban. Innen terjedt át Navarra, Rioja, Aragon , Katalónia, Valencia, sőt Extremadura és Andalúzia egyes részein . A karlisták ideiglenesen megalapozhatták saját uralmukat Észak-Spanyolországban (a térség erődjein kívül). A harcok teljes hét évig húzódtak 1840-ig.

Az első carlist háború céljai

Az első carlist háborúnak számos aspektusa van, és mindkét okból sok okból vívták. Ez a háború a vallás és a papság védelme, a hatalomért folytatott háború Spanyolországban és az ország jövőbeni alkotmánya, valamint polgári elszakadási háború volt azoknak a spanyol periférikus területeknek, amelyek a Carlist oldalán voltak - de mindenekelőtt az állam és az egyház közötti kultúrharcról.

A „Cristinos” vagy „Isabelinos” néven ismert spanyol liberálisok és katonaság az egyház és az állam szétválasztása, valamint az állam központosított struktúrája felé tett határozott törekvés érdekében dolgozott. Harcoltak Kasztília azon követeléséért, hogy uralkodjon az egész Ibériai-félsziget felett - és így a periférikus területek különleges jogai ellen is. A szicíliai María Cristina régensnek és lányának, Isabellának nem volt más választása, mint teljes egészében ezekre a heterogén csoportokra támaszkodni, amelyeket alkotmányos monarchistáknak nevezhettek , ha politikailag túl akartak maradni. A liberálisok támogatásának ára, az alkotmány kidolgozása és kihirdetése Spanyolország számára a kezdetektől fogva rögzített volt, bár ez nem felelt meg María Cristina meggyőződésének. Az anyakirálynőt, aki maga is abszolutista volt, csak Carlos északi támadása akadályozta meg abban, hogy a liberálisokat azonnal kiszorítsa a hatalom központjából. Mivel az abszolutisták a maguk módján álltak, a liberálisok diadalmaskodtak. 1834-ben Maria Cristina régens királyi engedélyt adott ki: Spanyolország így gyakorlatilag alkotmányos monarchiává vált. 1836-ban a királyi palotába költözött hadsereg ezredének felkelése arra kényszerítette María Cristinát, hogy végre ismerje el az 1812-es alkotmányt.

Az alkotmányos monarchia elsősorban az önálló spanyol periférikus területek megakadályozását tűzte ki célul, mint például Baszkföld, amelyek képesek voltak régi jogaik nagyrészt változatlanul megőrzésére, és most nemcsak autonómiájuktól, hanem a történelmileg növekvő létüktől is tartaniuk kellett. területi egységek. Csak Carlos révén hitték ezek a régiók Spanyolországon belüli különleges különleges státusukkal, hogy meg tudják őrizni jogaikat (a fuerókat ).

Ezek a fuerók Baszkföldön léteztek, ahol mindig is a legnagyobb horderejűek voltak, saját parlamentjükben ( Guernicában ), saját pénzverésükben, valamint saját igazgatási, vám- és adószuverenitásukban, valamint a spanyol katonai szolgálat alóli mentességben. A király csapatai baszk engedély nélkül nem léphettek át országukon.

A Carlos melletti területek tehát Navarra, Aragon, Katalónia, Baszkföld vidéki területei - sőt Ó-Kasztília részei voltak . Carlist szerint még a Bourbonok által létrehozott alkotmányos állam is túl centralista volt, ezért le kellett győzni. Tehát Katalónia, amelynek alig volt saját fóruma , visszakövetelte régi jogait. Ezeket a spanyol örökösödési háború után az első Bourbon-király vette el tőle, mert Franciaország védelme alá helyezte magát.

A liberálisok centralista és uniformista törekvéseinek eredményeként azonban egy alkotmány azzal fenyegetett, hogy Spanyolországot visszavonhatatlanul központi állammá változtatja. És valójában a Real Decreto de 30 de noviembre 1833-ban a liberálisok   a francia modell mellett döntöttek Spanyolország tartományokra bontásáról , ami azt jelentette, hogy a spanyol állam régi államai eltűnnek a térképről.

A jövő alkotmányának kérdése azonban óhatatlanul kultúrharchoz vezetett az állam és az egyház között. A régi rendszert nem lehetett elválasztani az egyháztól, és nélküle nem is lehetett gondolni rá, mivel a királyi hivataltól eltekintve a templom a múltban volt az egyetlen országos intézmény. A fél tucat egyébként független állam közötti ragasztó volt az, amely Spanyolországot alkotta, amelyek mindegyikének megvolt a maga igazgatása, törvényköre és törvényei a Habsburgok fennhatósága alatt . Semmi alapvető dolog nem változott ebben a tekintetben még a Bourbonok körében sem, bár hatalomra jutásukkor Baszkföld kivételével nagyrészt elvették a tagállamoktól a fürókat . Ez az állami alkotmány állt és bukott az egyház helyzetével és hatalmával együtt. Ezért elmondható, hogy a Carlist fegyvert fogott az egyház önérvényesítéséhez a spanyol államban.

Az első carlist háború lefolyása

Élén a Carlist csapatok, az úgynevezett Requetés állt Tomás de Zumalacárregui származó Ormaiztegi a Guipúzcoában , aki mellé az ellenfél a liberális trienniumában már 1820. Az eredetileg gyengén képzett és felfegyverzett Carlist harcosokból rendszeres hadsereget alkotott. Ehhez kezdetben nagyrészt a kormánycsapatok által elfogott anyagtól volt függő, mivel a kormány blokkolta a spanyol kikötőket és ezáltal a Carlist ellátási útvonalait. Az első carlist-háború kezdetén a carlist e hátrány ellenére is jelentős sikereket ért el, és a kormányzati csapatok - amelyek többnyire motiválatlan és rövid ideig összeállított besorozókból álltak, gyakran képzetlen személyzet vezetésével - legtöbbször találták magukat a védekezésben. Zumalacárregui az erődök kivételével hamarosan egész Navarrát és egész Baszkföldet ellenőrizte. Ezzel azonban felkeltette a tettető gyanúját, aki aggódott Zumalacárregui óriási hírnevéért a katonák körében.

A kérlelhetetlenül egymással szemben álló felek egymás és a civileket érintő atrocitások olyan kegyetlenséget okoztak, hogy más európai hatalmaknak rá kellett venniük Cristinókat és Carlistákat, hogy tartsák be a hadviselés bizonyos normáit az „Lord Elliot-megállapodás” értelmében. Carlos már az ellenségeskedés kezdetén elrendelte, hogy minden spanyol embert meg kell ölni, aki nem a Carlos parancsnoksága alatt emelkedett fel, függetlenül attól, hogy milyen okra hivatkozhat. Ezt később megfelelt a „ Rendelet a Durango ”, amely szerint minden külföldi harcosok fogott az ellenkező oldalon kellett lenniük lövés minden további nélkül. Mivel a Carlist nem tudott visszaszorulni az állami infrastruktúrára, hanem biztosítania kellett magának az országot, az idők folyamán bandákba esett Carlist irregulárisok erőszakos cselekményei irányultak a spanyol lakosság ellen, és számos katonai akciót hajtottak végre. főleg a lakosság nyomására szolgáló pénzszerzés céljából.

A Cristinók viszont a háború idején a kolera kitörését alkalomnak tekintették annak elterjesztésére, hogy a „szerzetesek” megmérgezték a kutakat. Amikor a csőcselék lelkesen magához ölelte az ellenséget és megrohamozta a kolostorokat , több mint száz katolikus vallást megölt. Két évvel a háború kitörése, júliusban 1835 a kormányzó volt a Jézus Társasága betiltották, októberben az ugyanabban az évben, a kezdeményezésére a bankár és a későbbi miniszterelnök Juan Álvarez MENDIZÁBAL , ő ley desamortizado zárt számos egyezmények . Ami az egyházellenes városi tömegek megnyugtatásának kellett volna lennie, éppen ellenkezőleg, egy eddig példátlan kolostortoronnyá vált. Kolostorok százait égették el, és számos vallási és papi életet vesztett. A papság ellen elkövetett erőszakos kitörések nagyban hozzájárultak a spanyol felek közötti keserűséghez, és vezérmotívumává váltak a liberálisok konzervatívok elleni spanyol harcának, amelyet a Semana Trágicától a spanyol polgári civilig sokszor kellett végrehajtani. Háború.

1835-ben a Cristinos-ügy elveszettnek tűnt. Zumalacárregui ellenőrzött szinte minden Spanyolország északi Ebro , és serege számozott 30.000 ember, akinek a harci erejét és a morál is sokkal jobb, mint a kormányzati erők. A Carlist Gomez tábornok Andalúziába jutott. Zumalacárregui most azt tervezte, hogy összeszedi erőit, és közvetlenül Madrid felé vonul - ez a terv, amelyet megvalósítva jó esélye lett volna a színlelőnek irányítani a fővárost. Carlos (V) azonban szerette volna megszerezni az irányítást a tengeri kikötőben, hogy megoldja az ellátási kérdést, ezért Zumalacárregui-t Bilbao ostromára utasították . Zumalacárregui 1835. június 14-én ártalmatlan sebet kapott a vádliján, amikor egy kóbor golyó találta el. Megkérte angol személyi orvosát, aki valószínűleg nehézségek nélkül meg tudta volna gyógyítani ezt a sebet, de Carlos saját orvosait küldte neki, akiknek kezelése alatt Zumalacárregui 1835. június 24-én elhunyt. Ezért olyan hírek terjedtek a Carlist között, hogy Zumalacárregui-t megmérgezték.

Az első carlist-háború párhuzamot mutat az 1936-os spanyol polgárháborúval abban is, hogy mindkét oldalon nemzetközi brigádok működtek . A Miguelistenkrieg mindkét fele, akik a liberálisok és az abszolutisták között is harcoltak az első carlist háború kitörése előtti években , beavatkoztak, hogy támogassák saját ügyüket a spanyol oldalon. A Carlist oldalon a portugál egységek még saját társaságot is alapítottak. A Szent Szövetség is szimpatizált a Carlist mozgalommal. Néhány angol önkéntes is csatlakozott a Carlisthez, és néhány angol tory fegyvert szállított és megjelent Carlos táborában tett látogatásain, bár a Durango rendelet kihirdetése után abbahagyták a segítséget. A spanyol kormány oldalán azonban a harcokba beavatkoztak a csaknem 10 000 emberrel rendelkező brit segédtisztek és a francia idegenlégió , Bernelle ezredes vezetésével. Az idegen légió azonban annyi dezertőrt vett fel, hogy a karlisták képesek voltak kialakítani belőlük saját csapataikat, az úgynevezett Argelinókat . A Cristinóknál a francia idegenlégió 1836-ban megnyerte Terapegui, 1837-ben pedig Huesca győzelmét. Az első autóslistás háború befejezése után az idegenlégió elvesztette csapatának felét.

1837-ben a Carlist végül Carlos (V) vezetésével jelent meg Madrid előtt. A remélt felkelésre azonban nem került sor a városban, és a fővárost sem lehetett elvállalni. Idén (október 14-én) Baldomero Espartero keresztény tábornok nyerte a Huerta del Rey döntő csatáját, amely után fokozatosan kezdte visszaadni az északi tartományokat a kormány ellenőrzése alatt. Ugyanakkor a Carlist táborban kezdtek terjedni a nézeteltérések. Maroto Carlist tábornok, aki csak évekkel az első Carlist háború kitörése után csatlakozott a Carlisthez, mérsékelt álláspontja miatt konfliktusba került az Apostólicokkal - amely az általa elrendelt apostoli tábornokok kivégzésével ért véget.

Az első Carlist háború akkor ért véget, amikor mindkét fél kimerültség jeleit mutatta. Az ellentétes felek parancsnokai - nevezetesen Rafael Maroto karlistai tábornok, aki félt az Apostólico bosszújától, és a Cristinos Baldomero Espartero tábornok oldalán  - ismertek és barátok voltak korábbi dél-amerikai tevékenységükből . 1839. augusztus 31-én a két tábornok baráti beszélgetésben, az úgynevezett abrazo de Vergara-ban ( Vergara testvérisége) állapodott meg a régens és a színlelő feje fölött a harc abbahagyásában, amely után számos A karlistás ezredek letették a fegyvert. Noha az abrazót és annak titkos fegyverszüneti megállapodásait számos más karlista hazaárulásnak tekintette, Don Carlos Maroto nyomására 1839. szeptember 15-én száműzetésbe vonult a francia Bourges-kastélyban. Évekig félfogságban élt, amíg 1845-ben lemondott trónigényéről. A harc fokozatosan elhallgatott, és amikor Cabrera tábornok utolsó ellenállását elfojtotta 1840. július 15-én Franciaországba való kiutasítása, a liberálisok érvényesültek.

A baszkok volt vele, miután az első Carlist fontos része Fuerosra venni. Megtartották azonban az adó- és vámszuverenitást, és továbbra is kizárták őket a katonai szolgálatból.

A liberális oldal győzelme azonban - azon a tényen kívül, hogy az abszolutisták és a liberálisok közötti konfliktus végül nem dőlt el és semmiképpen sem oldódott meg -, mivel a lázadó tartományoknak továbbra is garantálták a régi kiváltságokat, és a mutyizó Carlist tisztek rangsorolja a spanyol hadsereget, miközben megőrzi rangját és teljes fizetését. Ez a megoldás több mint egy teljes évszázadon keresztül megalapozta a spanyol hadsereg kirívó tisztfeleslegét - és ezzel együtt a praetorianizmusát és a [[szüntelen] államcsíny-sorozatot (pronunciamientos) [...], amelyet egyik tábornok a másik után, egyszer a liberálisok, a következő pillanatban a konzervatívok mellett ”, amelytől Spanyolország a spanyol polgárháborúig sújtott.

Végül Espartero tábornok nevetséges harmadikként és győztesként lépett ki az első autólistás háborúból. 1841-ben ideiglenesen száműzetésbe taszította az anyakirálynőt (a veszély leküzdése után azonnal reakciós erőkhöz fordult), és 1843-ig (és 1854-től ismét) Spanyolország „erős embere” lett.

A matinerek háborúja (második carlist háború 1847-1849 között)

A Carlist 1845-ben állt legközelebb ambícióihoz, amikor a színlelő Carlos (VI) és Isabella házassági tervei szinte sikerhez vezettek. A tervek azonban nem lettek eredményesek, mert a francia Ludwig Philipp meg akarta segíteni egyik fiát a spanyol trónon. Annyiban tudott érvényesülni, hogy a szóban forgó fiú házasságát inkább Isabella nővérével, Luise-val kötötték meg, és Isabellának 1846. október 10-én feleségül kellett vennie gyenge unokatestvérét, Franz d'Assisi Maria Ferdinandot , akit feltételezték, hogy fizikailag nem a képes volt örököst produkálni. Mindenesetre a Carlist úgy érezte, hogy kihagyták őket, és 1847-1849 között újabb spanyol polgárháború következett a második Carlist háborúval.

A Carlist Wars számlálása következetlen. Esetenként a Matiners háborúját nem tekintik önállóan carlist háborúnak, az 1872-es háborút pedig második carlist háborúnak nevezik.

A Matinerek háborúja ( katalán nyelven guerra dels matiners például: "A korai kelők háborúja") a Carlist egy csoportjától származik, akik Katalóniában harcoltak abban a reményben, hogy a Carlist fellegvárai csatlakoznak hozzájuk, mint az első Carlist War azonban valójában nem voltak készek erre. A konfliktus tehát főleg Katalóniában zajlott. A csapatok élén Ramón Cabrera y Griño tábornok állt , akit tiszteltek a karlisták között, mert az első carlist háború alatt még az abrazo de Vergara után sem adta fel fegyverét , ezért a Cristinók és csapatai kiutasították Franciaországba. 1840-ben. Cabrerát az 1849-es pasztorális csatában megsebesült csatatérről vitték el, és annak év áprilisában Franciaországba menekült, míg a kormánycsapatok a következő májusban véget vetettek a felkelésnek.

A Carlist korlátozott felkelése 1855-ben is megtörtént, amikor a színlelő VI. Carlos fegyverhez szólt, de csak helyi nyugtalanságot okozhatott.

Tortosa inváziója

1860 áprilisában, amikor a spanyol-marokkói háborúban lekötötték a spanyol hadsereg nagy részét , Carlos (VI.) Megpróbálta megragadni a feltételezett lehetőséget, és legfiatalabb testvérével, Ferdinanddal és a Baleár-szigetek Ortega nevű parancsnokával együtt landolt Sant Carles de la Ràpita Tortosa közelében . Terveit azonban hamarosan meghiúsították, mivel alig voltak támogatók, katonái pedig nem voltak hajlandók teljesíteni a parancsát. Míg társa, Ortega Carlos letartóztatása után lelőtték, életének egyetlen megmentése Isabella javára az volt, ha hivatalosan lemondott trónjogáról.

Ez a körülmény és lemondásának következménye - a színlelő szerep liberális testvérére, Juan (III) Carlosra esett, aki kritikus volt a carlist eszmékkel szemben - fenyegető válsághoz vezetett a karlizmusban, főleg, hogy Carlos (VI) távozása után visszavonta lemondását Spanyolország, mert kényszer hatására nyerték. Így a Carlist mozgalomnak két színlelője volt Carlos (VI) haláláig. Ez a válság csak mindkét színlelő mostohaanyjának, Beria hercegnőjének erőfeszítéseinek köszönhető; csak akkor ért véget, amikor Juan 1868-ban kénytelen volt lemondani VII. Carlos javára.

A harmadik carlist háború (1872–1876)

1868 szeptemberében Isabellát a liberális tábornok, Juan Prim és Topete admirális - az úgynevezett Revolución gloriosa  - cádizi államcsíny miatt elűzte a trónról , mert állítólag túl sokat hallgatott Carlist vallomására. Utódjuk kérdése közvetett módon az 1870 -es francia-porosz háborúhoz vezetett. Leopold von Hohenzollern-Sigmaringen felajánlotta a spanyol trónt, amely ellen Franciaország tiltakozott. Fokozódott a diplomáciai konfrontáció Franciaország és Poroszország között, végül Franciaország hadat üzent Poroszországnak.

Így végül a herceg volt Aosta ( Amadeus I ) kikiáltották a spanyol király, a szabadkőműves és spanyol konzervatív ateisták decried szavojai (spanyolul: Saboya ) tartozott. Amadeus azonban „túl nehéznek találta Spanyolország uralmát”, és rövid idő múlva lemondott. Ezt követte az Első Spanyol Köztársaság kikiáltása (1873. február 11.).

A Carlist, akinek önbizalma Isabella bukása után és IX. Pius pápa támogatásának eredményeként . sokat emelt, kb. 90 tagja volt a Cortes-nak, mint rendes politikai pártnak 1871-ben, ezzel messze a legerősebb konzervatív erőként. 1872-ben választásokat tartottak; azzal értek véget, hogy a Carlistnek jelentős szavazatvesztést kellett elfogadnia. A színlelő Carlos (VII.) Arra a meggyőződésre jutott, hogy csak fegyverrel léphet fel a trónra, és április 15-én manifesztumot intézett híveihez. Felszabadította tehát a harmadik carlist háborút, amely 1876-ig tartott.

1872. április 14-én Carlos általános felkelést követelt. A Carlist Navarrában és Baszkföldön emelkedett, a színlelő Franciaországból érkezett. Ezenkívül számos déli város kihasználta a zavart és függetlennek nyilvánította magát. 1872. május 4-én - alig két nappal a színlelő Spanyolországba érkezése után - Navarrában következett az első nagyobb csata, amikor az orroquietai Domingo Moriones tábornok vezetésével a kormányerők jóval több karlistát vertek meg, Carlos pedig de Roncesvalles felett a sikeres menekülés Franciaországba. A baszk carlist ideiglenesen letette a fegyvert. De most Katalónia keletkezett, ahonnan a lázadás ismét átterjedt Navarrára és Baszkföldre. 1873-ra felállítottak egy Carlist hadsereget, 50 000 fős legénységgel.

Amikor Amadeus király 1873. február 11-én lemondott a trónról, kikiáltották az Első Spanyol Köztársaságot , amely folytatta a harcot a Carlist ellen. Csak most, június 15-én, nem Carlos kockázati vissza rá a spanyol talaj jön származó Bayonne , esküsznek a baszk Fueros a Gernika on augusztus 2 , és válassza ki a város Estella , mint az ülés főhadiszállását. Kinevezte vezérkari főnökévé Juan Nepomuceno de Orbe y Mariacát, Marqués de Valdespinát .

A Carlists harcolt győztesen több fronton, főleg Navarre és Katalóniában, de ismét nagy kegyetlenség, beleértve a fusiling a saját hadifoglyok . Habár sok önkéntest tudtak magához vonzani, köztük háborús tapasztalatokkal is, hiányzott a felszerelés és az ostromvárosok művészetének ismerete. A Carlist ismét megbukott a bilbaói erőd előtt, amelyet a republikánus csapatok hat hónap ostrom után szabadítottak fel. Ezzel a köztársasági sikerrel megfordult az árapály, és a republikánus csapatok bitorolhatták a kezdeményezést. Ugyancsak Pamplona maradt zárva 1875-ben. Ezenkívül a Carlist soraiban számos autonóm módon működő katonai parancsnok volt, akik nem engedelmeskedtek a főhatalom utasításainak.

Már 1875-ben azonban a köztársaság megszállása és feloszlatása után véget ért a köztársaság, amely alatt a spanyol anarchia - a harmadik carlist háború csak egyike volt a Spanyolországban egyszerre zajló felkeléseknek - a Cortes. A külföldről és a köztársaságból behozott hercegekkel szerzett tapasztalatok után újra megpróbáltak megpróbálni egy helyi herceggel. Mivel a haladó tábornokok érthető módon nem lelkesedtek Carlosért (VII.), Isabella legidősebb fiát, XII. Alfonsót trónra helyezték . Alfonso uralkodása alatt a hadsereg Jovellar és Martinez Campos parancsnokok alatt 1876 februárjában helyreállította az állam egységét a carlist elleni trevinói (1875. július 7.) és Montejurra (1876. február 17.) győzelmük révén. Az elvesztett montejurrai csata és két nappal később az estellai székhely elfoglalása után a legyőzött Carlos (VII), aki elkerülte a döntő csatát, és helyette felszabadította híveit esküjükből, Roncesvalles-en keresztül ismét Franciaországba menekült. A harmadik carlist-háború a carlist-ezredek megadásával ért véget 1876. február 25-én.

Montejurra, ahol a Carlistnek fel kellett adnia utolsó reményét, egyfajta zarándokhely lett a Carlist mozgalom számára, ahol hagyományosan ma is zajlanak találkozásaik. Ehhez mozognak Estella , az egykori lakóhelye, a Navarrai királyok, hogy a Irache kolostor és a MONTEJURRA.

A harmadik carlist háború befejezése után a fuerókat végül elvitték Baszkföldről . Csak néhány adókedvezménye volt a Madriddal elfogadott concierto económico ("gazdasági koncert ") rendelkezései alapján , amely a baszkoknak a regionális adók beszedését és a spanyol kincstárnak átalányösszeg megfizetését biztosította.

A Carlist Wars mérlege

A Carlist Wars, amelyben a központi hatalom (bár néha csak alig) képes volt megtartani az elsőbbséget anélkül, hogy végre el tudta volna sajátítani a Carlist mozgalmat, reflektorfénybe helyezte a spanyol különleges utat. Míg a 19. században, és különösen 1848 körül (amikor a Matinerék háborúja tombolt), a progresszív forradalmárok sok európai országban felálltak konzervatív államfőikkel szemben, Spanyolországban viszont egy liberális államfővel kellett szembenézni. konzervatívok felkelésével. Például, ha Ausztriában a forradalmárok alkotmányért küzdöttek 1848-ban, a spanyolok harcoltak egy ellen.

Bár a Carlist mozgalom minden katonai konfliktusban vereséget szenvedett, erőteljes ellenzékével (és egyedül a katonai cselekvés soha el nem hagyott lehetőségével) bizonyos tekintetben képes volt megakadályozni a liberális eszmék teljes diadalát. Annak ellenére, hogy Spanyolország liberális központja 1836-ban kisajátította a vallási rendeket, 1841-ben pedig az egyházat, azt a bevallás ellen tették, hogy az állam felelős az egyház és a papság fenntartásáért, és különleges védelem alá vonta őket. Az 1851- es konkordátumban a helyzet tovább lazult, amikor az egyház végül lemondott a kisajátított vagyonról, és a korona megtartotta a püspökök kinevezésének pártfogói jogát, másrészt a katolikus felekezetet "a spanyol nemzet vallásaként" ismerték el, és az iskolák hitoktatásának államának aggódnia kellett. Ha a Carlist vereséget szenvedett az 1869-es alkotmányról folytatott tárgyalások során, amennyiben azok nem akadályozhatták meg az abban foglalt vallásszabadság-cikket, az 1876-os alkotmányban szereplő harmadik Carlist-háború után a katolicizmust ismét államvallássá nyilvánították, mivel 1812-ben, és az egyház egymás után bevetette régi jogait. A változó társadalomban - mint Európában mindenhol - ez azt is jelentette, hogy a katolikus egyházat a munkásmozgalom szemében az uralkodó osztályok szövetségeseként és így osztályellenségként fogták fel.

Ezért a harmadik carlist háború már kevésbé volt erőteljes felkelés, mint az első carlist háború. Az első carlist háború alatti kisajátítások és a konkordátum szabályai azt jelentették, hogy az egyház vagy elveszítette saját gazdasági alapját, vagy azt az államtól kellett megkapnia. Tehát - a múlttal ellentétben - amikor ő segített abban, hogy Spanyolország Európa egyik egalitáriusabb államává váljon, és amelyben a látogatók elborzadtak, hogy még a szegény fecskék is tisztelet nélkül találkoztak az utcán arisztokratákkal - először a felső osztályban, hogy jól boldoguljon vele, míg az elmúlt évszázadokban ez fordítva volt. Az alsóbb osztályok szemében azonban az egyház elfordult tőlük, és kapzsi lett.

Ez az új nézet kevésbé érvényesült Baszkföldön, amely a független kis- és nagygazdálkodók tája volt, mint a déli nappali munka gazdaságában , amely nem különbözött jelentősen a jobbágyrendszertől . Mivel az 1835-ös egyházi kisajátítás hosszú távú következményei más szempontból is messzemenőek voltak. Az egyházi vagyont olyan csábító áron kínálták, hogy a felső középosztály elfelejtette az egyház iránti hűségét, és biztosította a kiterjedt vagyont. Ettől kezdve a gazdag osztályok a liberális oldalon álltak, mivel most már attól kellett tartaniuk, hogy az egyház visszatér a régi jogaihoz és mindenekelőtt a régi vagyonához. Ez létrehozott egy új osztályt, amely létrehozott a nagybirtok az Andalúziában különösen és mindenekelőtt a Alfonsian korszak utáni években 1874 révén mecenatúra rendszer, a caciquismo fejtette politikai és társadalmi nyomás nehezedik a szegény napszámosok dolgoznak a saját területeken fogékonnyá váltak az anarchoszindikalizmus radikális elképzeléseire .

Tehát egyik Carlist Wars sem volt képes véglegesen rendezni a spanyol társadalmat kettészakító konfliktust - éppen ellenkezőleg, az érintett felek mindent megtettek annak súlyosbításáért. A konfliktus kevésbé lett intenzívebb, de - nem utolsósorban a katolikus egyházhoz fűződő kapcsolatok gyengülésének eredményeként - tágabb szinten folytatódott, ideértve az olyan újabb politikai gondolatokat is, mint a szocializmus , az anarchizmus és a fasizmus pronunciamientos formájában és olyan felmérések formájában, mint a Semana trágica 1909-ből. Spanyolország a spanyol polgárháború végéig Európa egyik politikailag legstabilabb országa maradt. A hagyományos és az új politikai eszmék közötti konfliktust sehol sem folytatták olyan könyörtelenül és kíméletlenül olyan gyűlölettel és kegyetlenséggel, mint itt. A „két Spanyolország” (las dos Españas) kifejezés két kibékíthetetlen táborrá vált válás során ez idő alatt jött létre. Antonio Machado spanyol lírai költõ ezt a következõ versekben foglalta össze:

„Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón. "

„Kis spanyol , akinek születtél: Istennek meg kell védenie. A két Spanyolország egyike egyszer megfagy a szívedben. "

A spanyol polgárháború végső soron csak egy döntő volt, amely felé Spanyolország politikai fejlődése szinte elkerülhetetlenül hosszú ideje haladt, és amelyben utoljára megpróbálták rendezni a régi pontszámokat, és végül döntést hozni az egyik két irányba.

A Carlist 1875 és 1975 között

A Carlist az Alfonsine királyság idején

A zaklatott évtizedekben, amelyek XII. Alfonso király trónra lépését követték . 1874-ben és az 1875-ös alkotmány elfogadásakor a Carlist továbbra is létezett, de fennállásának első évtizedeivel ellentétben főként békés tevékenységet folytatott, mára főleg az intellektuális vita és a propaganda területeinek szentelte magát.

Eddig a karlamizmus elsősorban egyfajta romantikus hagyományként tudta fenntartani magát, amelyet nők és papok tartottak életben bizonyos észak-spanyol családokban. Most Cerralba márki átalakította a Carlist mozgalmat, amely addig nagyrészt lazán szervezett önkéntesekből állt, modern párttá, amely a Comunión Tradicionalista (CT) nevet viselte németül " Tradicionális Hitközösség ". A CT a Carlist mozgalom tározója lett. 1888 után - amikor a "burgosi ​​kiáltvány" megjelent mint a karlizmus programozási alapja - a márki a karliszták klubéletét és társadalmi elkötelezettségét is átalakította. 1936-ban több száz Carlist találkozóház működött szerte Spanyolországban, az úgynevezett "círculos" - helyi csoportok, "[kinek] a fejénél ... többnyire kitűnően udvarias arisztokrata, pisztollyal a zsebében". Emellett működött egy női szervezet, a „Margaritas” és egy ifjúsági osztály, a „Pelayos” is. A Carlist mozgalom ez idő alatt kiterjedt sajtórendszert fejlesztett ki. Központi orgonája az 1841-ben alapított La Esperanza (A remény) újság volt .

Nem utolsósorban nézeteltéréseik eredményeként, amint azt a mozgalom számos megosztottsága bizonyítja, a Carlist mozgalom a harmadik carlist háború után továbbra sem volt különösebb parlamenti jelentőségű (1891: 4 hely a Cortes-ban, 1896: 10 hely; 1901: 7 hely ; 1907: 4 ülés).

Az első világháború alatt a színlelő Don Jaime házi őrizetben volt fogadó országában, Ausztriában, és nem volt lehetősége kapcsolatba lépni a Comunión Tradicionalistával , a Carlist mozgalom politikai ágával . Amikor a háború befejezése után ismét lehetett kommunikálni, azonnali szünet következett: Don Jaime franciabarát volt (pontosan ezért tartóztatták le Ausztriában), míg a Carlist politikai vezetése szigorúan németbarát volt Franciaországban és Nagy-Britanniában a háború alatt a liberális erők Ez olyan konfliktushoz vezetett, amelyben a mozgalom semleges vonalon állapodott meg, míg a mozgalom németbarát támogatói (az úgynevezett melisták , akik vezetőjükről Juan Vazquez de Mella nevét viselték ) - akik hajlandóak voltak a reformra a Carlist program - kizárták a buliból.

A harmadik carlist háború után a Carlist központi területe egyre inkább Navarra korlátozódott. Baszkföldön és Katalóniában a gazdasági fellendülés hozta létre a vállalkozói szellemet, amely a nyugati, piacgazdasági életmódra és az ehhez kapcsolódó gazdasági és politikai szabadságokra törekedett. A Carlist azonban szerepet játszott az 1909-es Setmana Tràgica nevű katalán felkelésben, amikor beavatkoztak az utcai harcokba Barcelonában .

Katalóniában ott volt az a tény is, hogy a Carlist hagyományos ügyfélköre, a munkások és a parasztok egyre kevésbé vallották magukat vallomásosnak. A legtöbben elfogadták a liberálisok idegenkedését a papságtól és az egyházi intézményektől, és a szocializmus és az anarchoszindikalizmus felé fordultak.

A vidéki Baszkföld lakói, az Álava tartomány kivételével , amely a két part menti tartománynál hosszabb ideig maradt karisztikus, másrészt többnyire csatlakoztak a Sabino Arana Goiri által alapított nemzeti baszk mozgalomhoz. Leegyszerűsítve: azt akarta, hogy a Carlist ötlet, amely egész Spanyolországra vonatkozott, megőrizze a király és az egyház tekintélyét, de azt csak Baszkföldre korlátozza.

Csak a konzervatív Navarrában, amelyet néha „spanyol Vendée ” néven is emlegetnek, továbbra is a szabad parasztság dominál, akik szigorúan katolikusak voltak, elvileg és minden kérdésben bizalmatlanok voltak a madridi liberálisok iránt, és nagyrészt elutasították a modern világot. vallási meggyőződésükre. Lényeges, hogy ez a tartomány később elutasította a számára felajánlott második köztársaság autonómia statútumát is, amelyet Baszkföldön és Katalóniában nagy többséggel elfogadott. Navarra számára a köztársaság által biztosított autonómia és a fuerók, amelyekre ősidők óta jogosultak voltak, nem azonosak. Meg kell jegyezni, hogy a Navarres-i regionális himnuszból még ma is a következő sorok vonhatók ki:

"Por Navarra ... que tiene por blasón la vieja Ley tradicional."

- Navarra számára ... amely címerében a régi hagyományos törvényt viseli .

A Carlist hozzáállása Miguel Primo de Rivera diktatúrájához , amely 1923 és 1930 között tartott, következetlen volt. Diktatúrája idején a Comunión Tradicionalista, mint a legtöbb párt, nagyrészt passzív volt.

A Carlist és a második köztársaság (1931–1936)

XIII. Alfonso király után 1931-ben . kizárták, a royalista Legitimist párt és a Comunión Tradicionalista , akiknek alig voltak eltérő álláspontjaik alkotmányos kérdésekben, egymásra találtak, és megkötötték az általuk TIRE (Tradicionalistas y Renovación Española) nevű paktumot . A megbuktatott király és a carlist színlelője, Don Jaime Párizsban találkoztak és állítólag itt megbékéltek - hogy Alfons a spanyol Bourbon család fejeként ismerte el a színlelőt, de ez pletyka lehet. Don Jaime, aki élesen tiltakozott a köztársaság kikiáltása ellen, néhány hónappal később meghalt. Nagybátyja, Don Alfonso Carlos, aki most a Carlist szemében jogos tettetõ, újból törölték a paktumot. Ez a Carlist megosztottságához vezetett. A jelentősebb rész elfordult a legitimistáktól, és a korábbiakhoz hasonlóan a navarrai helyi körzetekben is művelte közösségét. Itt képeztek csapatokat 1933-tól kezdve, csakúgy, mint a legtöbb politikai tábort, beleértve a falangistákat , az anarchistákat, valamint a kommunista és szocialista ifjúsági szervezeteket, egyidejűleg egy nagyobb konfrontációra számítva.

Az egykor „Requetésnek” nevezett Carlist-csapatok kiképzését José Enrique Varela ezredesre bízták , akit marokkói missziói során nagyon díszítettek, és Benito Mussolini finanszírozta 1,5 millió pesétával. Mussolininek néhány carlist tisztet is kiképzett Olaszországban, míg fegyvereket Németországból szereztek be.

A második köztársaság (1931–1936) messze elérte a periférikus tartományok igényeit azáltal, hogy kiterjedt autonómiákat biztosított. Mindazonáltal a karlisták rendkívül nehezteltek a madridi minden oldal politikai zűrzavarára és kitöréseire, valamint azokra az intézkedésekre, amelyek véleményük szerint egyoldalúan ellenségesek az egyház iránt, és a Második Köztársaság ideológiailag nagy számban diktálta őket 1931 és 1936 között. világi önképének köszönhetően. De ezen akcióktól eltekintve (mint például a polgári házasság és a válás bevezetése, a vallási iskolák megszüntetése és a Jézus Társaságának újbóli betiltása) a karlisták a hagyományos alkotmányos elképzeléseikhez hűek voltak: Himno de Riego , Az 1820-as alkotmányos lázadók dala, mivel a nemzeti himnuszt egyébként is törvénytelenül fogadták el, és csak ezért nem voltak hajlandók megbékélni vele.

Ezenkívül a spanyol polgárháború előtt számos erőszakos támadás történt a papság ellen, és a spanyol egyházak ellen gyújtogatás történt, főként anarchisták részéről, amit a köztársaság politikai vezetése gyakran csak vállvonogatással ismert el. Egy monarchista pofon egy republikánus taxisofőr arcába Madridban 1931. május 10-én például az egyházak és kolostorok elleni gyújtogatási támadások hullámába ringatott, amely Spanyolországban terjedt el. Ezt követően Manuel Azaña hadügyminisztert hallották mondani, hogy jobb lenne, ha minden egyház égne, mint ha egy köztársasági haj csavarodna. Ezek és más események tovább polarizálták a spanyol társadalmat, és hozzájárultak a nem carlist hűséges spanyolok ellenállásának ösztönzéséhez, ami 1931 és 1936 között nagy népszerűséget hozott a Carlist számára. A melellisták visszataláltak a Carlisthez is.

Mivel már 1932-ben, több magas rangú vezetők a comunion Tradicionalista támogatta pronunciamiento General José Sanjurjo Sacanell , irányított ellen „anti-templom diktatúra Azañas ” , és a Carlist látta kitört a spanyol polgárháború - kényszerítő okok miatt, hanem a vezető forradalmi retorikáját, a PSOE-t , Largo Caballerót tekintve  - nemcsak hogy nem emelték fel a kezüket a köztársaság védelmében, hanem éppen ellenkezőleg, aktívan részt vettek az 1936. júliusi pronunciamiento tervezésében a titkos társaságokkal együtt. a hadsereg és más jobboldali csoportok. Az 1936 tavaszi államcsínyre készülve a Carlist mozgalom régense, Javier de Borbón-Parma herceg, a Comunión Tradicionalista elnökével , Manuel Fal Conde -vel, a francia St.-Jean-de-Luz-ban város a spanyol mögött, Grenz, megalapította a Carlist Legfelsõbb Katonai Tanácsát.

A Carlist a spanyol polgárháborúban

A karlisták Franco mellé álltak, miután Sanjurjo tábornok 1936. július 17-én egy kompromisszumos dokumentum alapján megállapodott Emilio Mola Vidal tábornok és a Comunión Tradicionalista vezetője , Manuel Fal Conde között a karlisták részvételéről a pronunciamiento-ban. készültek. Fal Conde kezdetben ragaszkodott ahhoz a követeléséhez, hogy a felkelésnek monarchista zászló alatt kell történnie, és ha ez sikerül, akkor minden felet fel kell oszlatni.

Az országos Spanyolország oldalán a Carlist "a régi (világ) gépfegyverrel és misszióval való helyreállításáért" harcolt mintegy 50 bandérával (vállalat) a népszerű front ellen, sokan közülük a detente bala-val (stop-the-bullet). a szívükön, egy a Carlist tipikus amulettjéhez, a "Jézus Szíve" képével. 40 000 önkéntessel a navarrai lakosság legalább egytizede szolgált a Navarra brigada tagjaként a Carlist zászlók alatt. A Carlist balesetlistái egyebek mellett megemlítették, hogy súlyosan megsebesítették a tizenöt éves fiatalokat. Gerald Brenan azon a véleményen van, hogy a Carlist - véleménye szerint magukkal a Falange-okkal ellentétben - voltak az egyetlen igazán motivált harcosok Franco oldalán, akik lelkesedhettek egy kruzada miatt .

De hamar egy vita a katonai vezetés a spanyol nemzeti koalíció, a Manuel Fal Conde hogy száműzték a Portugália után a vita a Francisco Franco . A karlisták dühösek voltak vezetőjük ilyen bánásmódja miatt, és kapcsolatokat létesítettek a fasiszta Falange néhány vezetőjével, akik szintén nem értettek egyet Francóval. A Falange-nal a két mozgalom közötti jelentős különbségek ellenére legalább egy közös alapot lehetett találni a liberalizmus, a demokrácia és a „tizenkilencedik század” elutasítása tekintetében. Például Portugáliában javaslatot tettek a Fal Conde-ra a Carlist és a Falangist mozgalmak egyesítésére. Tárgyalásokat folytattak, de a Carlist arra a következtetésre jutott, hogy a Falange lényegében csak arra törekszik, hogy lenyelje a Carlist-tradicionalista mozgalmat, ezért végül elutasították az egyesülést.

Ezen a ponton azonban Franco már megbarátkozott a Comunión Tradicionalista és a Falange egyesítésének ötletével . Ez Franco politikai tanácsadója, Ramón Serrano Súñer erőfeszítéseinek eredményeként történt , hogy elméleti vagy akár ideológiai alapokra helyezze a spanyol nemzeti koalíció állapotát Franco alá. Véleménye szerint a spanyol nemzeti koalíció egyik pártja sem tud önmagában ilyen alapot kínálni, sem a Falange, sem a Carlist - de talán mindkettő együtt. Ezen túlmenően, a célokat az egyes szervezetek nem lehetett több különböző: Ha a Carlist végül vissza akart térni a spanyol állam a 16. században, a falangizmus, aki a tervezett „nemzeti szindikalizmusnak” abban az értelemben, a fascist- vállalati nem tartalmaz semmit ebből az egészből.

Franco úgy döntött, hogy a nemzeti Spanyolországnak végre egyetlen irányt ad, a sajátját. 1937-ben a Comunión Tradicionalistát erőszakkal egyesítették a fasiszta Falange Española de las JONS-szal, hogy megalapítsák a " Falange Española Tradicionalista y de las JONS " -t, a frankizmus későbbi állampártját . A párt egységes a „FET y de las JONS” a falangista kék ing együtt Carlist piros svájcisapka . Franco ennek a szervezetnek a vezetője lett, bár nem volt sem falangista, sem carlist, amellyel mindkét szervezetet ellenőrzése alá vonta, és ezzel rendkívül erősítette pozícióját a spanyol nemzeti táborban. A belső ellenzék további hígítása érdekében Franco elrendelte, hogy minden karrier- és tartaléktiszt automatikusan tagja legyen ennek a szervezetnek. A "FET y de las JONS" hamarosan követte a nem kötelező Movimiento Nacional nevet , 1970-től ez volt az állampárt hivatalos neve is. Hagyományosan az igazságügyi miniszter posztja a ferences rendszerben egy hűséges Carlisthez tartozott .

A hivatalban lévő régens, Don Javier tiltakozott e kötelező unió ellen, amelyről még nem is konzultáltak vele, és Portugáliába is kiutasították. Noha a polgárháborúban elért győzelem után nem sokkal a hatalomban való részvétel sokat segített, a Comunión Tradicionalista és a Falange részéről nézve is nézeteltérés állt fenn ezen összevonás ellen évtizedekig: mert a "FET y de las JONS "továbbra is a Falange kék ingéből és a Carlisták vörös barettájából állt, a falangisták szokásuk szerint minden alkalomra a sapkát zsebükbe húzták, és sok Carlista inkább civil ruhát viselt, mintsem kék ing jelenik meg a mozgalom hivatalos alkalmain. A Franco-ideológia hagyományőrző-antiliberális-katolikus elemei közel álltak a Carlist-eszmékhez és az antiklerikális „vörös” köztársaság elleni közös küzdelem egyesítette őket, de a Falange fasiszta ideológiája, amely a centralizációra épült, nem pedig a az olyan régiók autonómiája, mint a Baszkföld vagy Katalónia, valójában ellentétes volt a karlizmuséval.

A Carlist a frankizmus idején

Alfonso Carlos halála után Alfonso XIII. Családfő, a volt spanyol király, aki Rómába száműzetésbe vonult, amely elméletileg meg tudta volna oldani a spanyol Bourbonok közötti megosztást két viszálysorra. Sok Carlista azonban úgy vélte, hogy Alfonso XIII. és fia, Juan , Barcelona grófja a cselekvés útján történő legitimitás alapján kizárták magukat a mozgalom vezetőiből.

Alfonso Carlos, a Bourbonok carlist-ágának utolsó színlelője nem sokkal halála előtt Francisco Javier de Borbón-Parma herceget nevezte régenssé , mivel ő volt a legközelebbi rokon Bourbon, aki támogatta a Carlist-eszményeket. Francisco Javier - Zita , az utolsó osztrák császárné testvére - a második világháború idején tért vissza Belgiumba, akinek hadseregében az első világháború idején szolgált . Ott leszerelték, majd csatlakozott a francia ellenálláshoz. A nemzetiszocialisták elfogták, Natzweilerben és Dachauban internálták, ahol az amerikai csapatok 1945-ben felszabadították. Franco 1947-es halála után a monarchia újjáépítéséről szóló döntés után Francisco Javier 1952-ben nyilvánosan Javier (I) néven hirdette ki a spanyol trón iránti igényét, ezzel megalapítva a Borbón-Parma második Carlist- dinasztiáját .

Ezt a rangot vitatta meg vele és fiával, Carlos-Hugo de Borbón-Parmával Juan barcelonai gróf és I. Carlos I. későbbi spanyol király édesapja , mert Francisco Javier nem megfelelően házasodott, és - Carlos-Hugóhoz hasonlóan - nem volt spanyol állampolgárság . Franco maga nem kommentálta Francisco Javier és Carlos Hugo állításait, mert ez megfelelt a spanyol monarchisták közötti széthúzás érdekében tett erőfeszítéseinek. Franco különös tekintettel volt arra, hogy a spanyol monarchisták nem egyesültek Barcelona grófja mögött, aki kifejezetten felszólalt a parlamenti demokrácia megteremtése mellett , míg Franco egy leendő királytól azt várta, hogy teljes mértékben azonosuljon a Movimiento Nacional- tal .

Bár az a tény, hogy nem rendelkeznek spanyol állampolgársággal , korántsem volt vitathatatlan (az 1801-es Aranjuez soha fel nem oszlott szerződése garantálta a borbóni hercegek spanyol állampolgárságát), Francisco Javier és Carlos-Hugo honosítást kértek . Franco mindent megtett, hogy elhalassza az ezzel a kérelemmel kapcsolatos döntést (Carlos-Hugo esetében ezért a honosítást csak 1979. január 5-én adták meg). Ennek ellenére soha nem mulasztott el alkalmat arra, hogy a különböző trónörökösöket egymással szembe állítsa. Amikor például Juan Carlos 1962-ben Athénba ment férjhez , Franco találkozóra hívta Carlos-Hugót, aki most Madridban élt, majd tudatta Barcelona grófjával, hogy most egy másik jelöltre gondolt. Ezekben az években azonban Carlos-Hugo távolodni kezdett Francótól, és állítólagos bábjaként támadta Juan Carlost. Juanot, Barcelona grófját liberálisnak, centralistának, a kapitalizmus és a létesítmény kedvenceinek írta le . Carlos-Hugo hívei ezért kénytelenek voltak elrontott zöldségeket dobálni Juan Carlosra a nyilvános fellépéseken.

1964-ben Carlos Hugo feleségül vette Orange-Nassau Irene hercegnőt . Nászútján Irént bikiniben fényképezték le , egy ruhadarabot, amelyet akkoriban obszcénnek tartottak Spanyolországban. Franco a közfelháborodást arra használta, hogy lekicsinyelje Carlos-Hugót azzal, hogy "Irene holland hercegnő és férje" felirattal meghívta a közönséget. Ennek eredményeként Carlos-Hugo szakított Francóval és hagyományőrző apjával egyaránt, és baloldali politikai irányvonalat kezdett folytatni. Az alkotmányreformról szóló 1966-os népszavazáson (Ley Orgánica del Estado) Francisco Javier felszólította híveit, hogy szavazzanak „igen”. Ezután Carlos-Hugo kitette apját azzal, hogy nyilvánosan megtagadta tőle „a törvényességet a tettekkel”. Ez lezárta a törést a Carlist mozgalomban. Francisco Javier mást tett, és kifejezte támogatását a baszk és katalán szeparatizmus iránt. Franco, aki ezt a hordót megtörő cseppnek tekintette, akkor a spanyolországi Borbón-Parma összes hercegét kiutasította. Az 1967-es Francóval való szakítás után Carlos-Hugo és vele együtt hívei egy partikuláris szocializmus ötleteit követték.

Nyitott volt a kérdés, hogy a Franco-rezsim továbbra is tolerálja-e a Carlist Montejurra-i találkozóit, különösen azért, mert a Carlist hatalmas rezsimellátása nem csillapodott. Irene hercegnő, a Bourbon-Parma család egyetlen tagja, aki még mindig beléphetett, továbbra is nyilvánosan képviselte férje ügyét támogatói előtt. Az 1973. májusi montejurrai találkozó alkalmával körülbelül 10 000 karlistánál mondta: „Spanyolországnak sürgősen olyan forradalomra van szüksége, amely elsöpör egy igazságtalan rezsimet, lecseréli a totalitárius politikai rendszert, elpusztítja az elfogadhatatlan gazdasági struktúrákat és új gazdasági rendszert hoz létre. ., A társadalmi és politikai struktúra felváltása. "

Végül a Carlist reményei ismét megsemmisültek, amikor Franco a szóban forgó színlelők között határozottan XIII. Alfonso unokájának szólt. úgy döntött, hogy lesz Juan Carlos leendő király (1975-2014).

A karlisták 1975 után

1975. április 8-án, Franco halála előtt Francisco Javier lemondott Carlos-Hugo javára. Már 1971-ben létrehozott egy szélsőbaloldali Carlist csoportot, amely 1971-től a Partido Carlista (PC) nevet viselte, és az 1972-es Carlist Népi Kongresszuson folytatott politikai irányváltás után federalista-autonóm-szocialista pályára lépett, amely A II. Vatikáni Zsinat elfogadta , és a felszabadítási teológia elemeit is felvette. A központi elemek a vállalati önrendelkezés és az autonóm régiókkal rendelkező államföderalizmus voltak. A korábbiaktól eltérően azonban ezt kifejezetten egy pluralista társadalmi rendszer keretein belül kell végrehajtani. Franco 1975-ben bekövetkezett halálakor az 1977-ben legalizált Partido Carlista szélsőbaloldali szervezet volt, amely többek között az Izquierda Unida (Egyesült Baloldal) megalapításában segített .

Mindez helyrehozhatatlan szétváláshoz vezetett a Carlist mozgalomban, amely kezdete óta konzervatív katolikus volt. A Carlist mozgalom vezetői felszólították Carlos-Hugót, hogy vállalja hagyományőrző vonalát. Amikor Carlos-Hugo nem válaszolt, kijelentették, hogy elveszítette vezetői jogát. Carlos-Hugo azonban tiltakozott az ellen, hogy lemondott volna bármilyen jogáról. A mozgalmat most hivatalosan felosztották a Partido Carlista Carlos-Hugos-ra és különféle hagyományőrző csoportokra - testvére, Sixto vezetésével -, amelyek 1986-ban egyesültek Sixto vezetésével a szélsőjobboldali Comunión Tradicionalista Carlista (CTC) megalakításáért .

Közvetlenül Franco halála után a két Carlist-csoport annyira ellenséges volt egymással szemben, hogy a Sixto-hoz kötődő hagyományőrző Carlist, akit állítólag antikommunista olasz katonai körök támogattak, egy bombatámadással társult egy PC-találkozón 1976 májusában: a baloldali carlist zarándoklat Montejurrában (Navarra), ahová mintegy 20 baloldali párt és szervezet kapott meghívást, a Partido Carlista két támogatóját meggyilkolták, és még sokan megsebesültek. A gyilkosságok mögött igazolhatóan a Guardia Civil-en belüli jobboldali francia erők és az „Operación Reconquista” titkosszolgálati művelet állt, amelyet Manuel Fraga akkori belügyminiszter és Carlos Arias Navarro miniszterelnök támogatott .

A következő évben Sixto Enrique de Borbón-Parma kifejezetten kijelentette, hogy a Carlist mozgalom vezetõje, és kijelentette, hogy törvényes színlelõ. Mindkét színlelő idézte apját, aki 1977. május 7-én halt meg. A háttér nem világos. 1977. március 4-i kiáltványában Francisco Javier (állítólag Sixto sürgetésére) elítélte Carlos-Hugo egyre inkább baloldali beállítottságú politikáját, miközben egy három nappal később írt írásában azt állította, hogy Carlos-Hugo az örökös, az ő örököse is. trónigény. Időközben Carlos-Hugo kivitte apját a kórházból és bevitte. Mindkét színlelő anyja ragaszkodott Sixto-hoz, és odáig ment, hogy kizárta Carlos-Hugót saját temetéséből 1984-ben.

A Carlist az 1960-as évekig népszerű mozgalom maradt. Azonban már az első szabad választásokon 1977-ben világossá vált, hogy a Carlist csupán egy évtized alatt politikailag jelentéktelenné csúszott a nézeteltéréseken alapuló önbénulás következtében. A PC továbbra is szétszórt szervezet maradt, amelynek 1977-ben mintegy 8500 tagja volt, és még a szavazatok 4,79% -át is megszerezte, és 1979-ben egyetlen mandátumot kapott a navarresi regionális parlamentben, 1983-tól már nem képviseltette magát, és ma már jóval alatta lévő szilánk párt. A szavazatok 1% -a - 2003-ban a szavazatok 0,34% -a volt, 2007-ben a PC szavazataránya felére, 0,16% -ra csökkent.

Egyesek szerint a Carlist mozgalomnak ez a hanyatlása nem utolsósorban annak köszönhető, hogy I. Juan Carlos király uralkodása alatt a spanyolok elsöprő többsége sokkal nagyobb mértékben adta meg neki a legitimitást, mint bármelyik színlelő. Juan Carlos ezt a legitimitást legkésőbb Spanyolország átmenete , a parlamenti demokrácia bevezetése és az 1981-es puccskísérlet elleni védekezés , valamint a szövetségi alkotmány bevezetésében való részvétele révén szerezte meg. főleg politikai nézeteken keresztül zajlottak, és a véget nem érő családi veszekedések voltak a város beszéde.

1980-ban Carlos-Hugo kivonult a politikából és lemondott a Partido Carlistáról , de nem adta fel trónigényét. 1981-ben elváltak Irene hercegnőtől, akivel Carlos-Hugónak négy gyermeke született.

2000-ben megélénkült a PC, amely tíz helyi tanácsba tudott bekerülni a 2003. évi navarrai helyi választásokon. 2005-ben a tolosai szövetségi kongresszuson a PC ismét elismerte a regionális önrendelkezést és felszólalt egy európai alkotmány ellen .

A karlamizmus politikai és társadalmi céljai

Tábornok

Nem könnyű a kategorizálást megfelelően kategorizálni, mivel a karlisták soha nem voltak monolitikusak, hosszú történelmük során folyamatos fejlődésen mentek keresztül, és elnyelték más politikai irányok hatásait, ahogyan más politikai irányok is átvették a Carlist eszméit - például azt a társadalmi elkötelezettséget, amelyet a karlisták vállaltak például kifejezést talált a keresztény szakszervezetek létrehozásában. Eredetileg a spanyol Ancien Régimes visszavonulási csatájának eredményeként a karlamizmus többször is újradefiniálta önmagát a korokon keresztül, hogy ne veszítse el a kapcsolatot az időkkel: elképzeléseinek érvényesítése érdekében a karlamizmus először háborúkat vívott, majd parlamenti politikai párt lett, és végül egyfajta érdekcsoporttá válni a frankizmus alatt.

Mindenesetre a 20. század első felében a karlistákat főleg az alsó nemesség pártjának tekintették, de a parasztok és munkások jelentős számára tekintettel semmiképpen sem korlátozódtak erre a csoportra. Szigorúan katolikusak és mélyen konzervatívak voltak - részeik annyira, hogy a harmadik karlistás háború során új pályakezdésekként támadtak pályaudvarokat. 1897-es programjuk, amelyet a reformista melellisták alakítottak ki, valóban elhatárolódtak egy abszolutista államtól, de Spanyolország egyesülésével, a katolicizmus, a monarchikus kormányforma, az arisztokrácia újbóli beillesztésével Spanyolország egyesülésével követelték a regionális önrendelkezést. hagyományos funkciói és társadalmi szerepvállalása a katolikus társadalmi tanítás értelmében a vonatkozó pápai enciklikákkal összhangban .

A karlamizmus az úgynevezett Conservadurismo (spanyol konzervativizmus) meghatározó erejének tekintette magát, és minél tovább tartott, annál inkább az autoriter kormányzás és a korporatizmus felé irányult . Így a harmincas évek elején a CT eljutott egy olyan programig, amely előírta az „osztály neo-tradicionalista monarchizmust”, amely azonban „elkerülte a szélsőséges statizmust és arra törekedett, hogy egyértelműen megkülönböztesse a karlamizmust a fasiszta radikalizmustól és a fasiszta diktatúrától”. A karlisták mélyen kommunistaellenesek voltak, és legalábbis a spanyol polgárháború körül - hasonlóan a többi jobboldali mozgalomhoz - szilárdan meg voltak győződve arról, hogy egy „zsidó-marxista-szabadkőműves összeesküvés” Spanyolországot a Szovjetunió műholdjává akarja változtatni.

Monarchistaként a Carlist elutasította a népszuverenitás gondolatát , de nem egy diktatórikus, hanem inkább egy királyi szabályt támogatott, amelyet a hit, a szokás és a törvény ölelt fel. Inkább kifejezetten a despotizmus ellen fordultak: Sobre el Rey está el Ley , "a király felett áll a törvény", amely elsősorban a megváltoztathatatlan természeti törvényt, valamint a jó és igazságos kormányzat íratlan alapelveit jelentette. A karlisták a Marcha Real saját verziójában mutatták be politikai elképzeléseiket :

"Viva España, gloria de tradiciones, con la sola ley que puede prosperar. Viva España, que es madre de Naciones, con Dios, Patria, Rey con que supo imperar. Guerra al perjuro traidor y masón, que con su aliento impuro dog la nación. "

„Éljen Spanyolország, a hagyományos dicsősége, egyetlen törvény, amely jólétet ígér. Éljen Spanyolország, amely a nemzetek anyja, Istennel, hazával és királlyal , akiken keresztül tudta, hogyan kell uralkodni. Háború a törvénysértők, hazaárulók és szabadkőművesek ellen, akiknek tisztátalan lehelete megrontja a nemzetet. "

Hugh Thomas történész a következőképpen szemlélteti a carlist világképhez kapcsolódó politikai elképzelést: Amikor a Cortes-i Carlist frakció elnökét, Rodezno grófot 1931-ben megkérdezték, hogy ki lesz a miniszterelnök, ha a király visszatéréshez állítólag a következő indikatív választ adta: "Te vagy az egyik itteni úr, csak titkársági állásokról van szó ... de én [magam] a királynál maradnék, és a vadászatról beszélnénk "Hugh Thomas szerint" a Carlist társadalmi felfogásának magjához tartozott ... [d] amely szerint a politikát vadászaton hajtják végre ".

Ennek a mozgalomnak, amely több mint egy évszázadon át tartósan befolyásolta a spanyol történelmet, a mai Spanyolországra sokféle volt a hatása. A baszk nacionalizmusnak carlistische gyökerei vannak. A karlisták megalapították a "Sindicatos libres" -t, az első keresztény szakszervezeteket Spanyolországban.

Az egyház és az állam kapcsolata

Az állam és a társadalom carlist megértése alapvetően az állam és az egyház kapcsolatának ideális elképzelésein alapult, amint az a Spanyolországban a felvilágosodás előtt érvényesült. Az egyház nem csak isteni jogával legitimálta a királyok uralmát, hanem a katolikus királyok óta a legerőteljesebben integráló és stabilizáló erő egy olyan heterogén államban, mint Spanyolország , és ebben a minőségében meghatározó volt. fontosságát, mint a fennálló rend oszlopát. Az egyház mind politikailag, mind kulturálisan mindenütt jelen volt. A spanyol hatalom magassága Európában és a világban a trón és az oltár szimbiózisa alatt csökkent. A spanyol örökösödési háború körüli Spanyolország bukása utáni átalakulás során kapcsolat jött létre a régi állam alkotmánya és a múlt dicsősége között, amelyet a karlamizmus felvett és megalkotott, ezért a laikus emberek egyfajta jezsuitizmusaként írták le .

Az ókori Spanyolország leghatalmasabb egész spanyol intézménye, az inkvizíció állami intézmény volt és az egyház hatalmának alapvető pillére. Annak ellenére, hogy az inkvizíció fennállásának utolsó negyven évében nem szabott ki halálbüntetést , politikai hatalma még mindig hatalmas volt VII. Ferdinánd uralkodásáig, aki Franciaország nyomására eltörölte azt, és kiterjedt a királyi udvarba is. Ezenkívül az abszolutisták egyedül az inkvizícióban bíztak abban, hogy megbirkózik a szabadkőművességgel és kitiltja Spanyolországból a liberalizmust, és nem meglepő, hogy a Carlist egyik legfőbb igénye a 20. századig az inkvizíció visszaállítása volt, amelynek az volt tekintette a legtiszteletreméltóbb törvényszékről, amelyet angyalok hoztak a földre a mennyből .

Alapvetően négy elem képezte azokat a társadalmi-politikai elképzeléseket, amelyekhez a Carlist szeretett volna, vagy ami még jobb, vissza akart térni: az emberek vallási egysége, a vallási meggyőződésen alapuló állam és társadalmi rendszer, az egyház és az állam közötti együttműködés és az egyház szabadsága . Lényeges, hogy a Carlist mindig találkozott politikai és vallási elemekkel. A politikai beszédet általában misék felolvasása előzte meg.

Az állam Carlist ötleteit a középkorból kölcsönözték. Az egyház és az állam szétválasztását nem ott szánták. Ezenkívül a vallás nem lehet magánügy, mert a katolikus felekezet és a keresztény értékek képezték a társadalom alapját a carlist-felfogás szerint. Annak érdekében, hogy ebben az értelemben dolgozni lehessen, visszautalva a spanyol középkorra, szükségesnek tartották a spanyol nép teljes felekezeti egységét, amelyet az inkvizíció intézményének garantálnia kell. Ezért a karlamizmus szigorúan elutasította a vallásszabadságot . Az a tény, hogy az 1869-es alkotmánytervezetről folytatott vita során a Carlist elveszett a Cortes-ban a vallásszabadság megadásáról folytatott vitában, ezért néhány évvel későbbi fegyverfogás egyik oka.

A Carlist Európa 19. századi politikai fejlődését látta, amikor a francia forradalom európai forradalommá változott, amely véleményük szerint folyamatosan működött minden európai országban, Spanyolországot is beleértve, politikai ellenfeleik, a liberálisok érdekében. Úgy vélték, hogy a liberalizmus jelenti a modernitás összes gonoszságát. Ebben az értelemben a színlelő Carlos (VII) a következőképpen fejezte ki magát: „A spanyol forradalom csak a nagy kozmopolita forradalom egyik zászlóalja. Ez utóbbinak alapvető jellemzője az, hogy Isten világuralma teljes mértékben tagadja; céljuk a kereszténység által létrehozott és az emberi társadalom alapjául szolgáló alapok teljes megsemmisítése. ”A Carlist háborúk és a spanyol polgárháború nemcsak politikai indíttatású, hanem vallási keresztes hadjáratok is voltak. A Carlist nyíltan a spanyol polgárháborút kruzadának (keresztes hadjáratnak) nevezte .

A karlizmus szimbólumai

A Carlist szimbóluma fehér alapon piros burgundi Szent András- kereszt (cruz de Borgoña) . A burgundi Szent András-kereszt többé-kevésbé stilizált két keresztezett, csak durván vágott ágként, Szent András apostol vértanúságára emlékeztet. A 15. század óta, amikor Szép Fülöp burgundi herceg személyes szimbólumként használta, a spanyol háborús zászló és Új-Spanyolország lobogója volt a fehér, de esetenként kék vagy más színű mezőn . Eredetileg burgundi jelkép volt - a burgundiai hercegek védőszentje Szent András volt . A burgundi Szent András-keresztet háborús zászlóként használták 1843-ig, amikor az 1785-ben bevezetett vörös-sárga-piros tengeri hadi zászlót (amely alapjellemzőiben megfelel Spanyolország jelenlegi zászlójának) szárazföldi háborúban is felhasználták. és mint állami zászló. 1843-tól a Carlist mozgalom egy régi spanyol zászló alatt állt a mezőn, ami a fekete-fehér-piros és fekete-piros-arany zászlók jelenségére emlékeztet Németországban. Még a volt spanyol-amerikai tartományokban is megtalálható a régi burgundi Szent András-kereszt, például Chuquisaca bolíviai osztályának zászlajaként ; inspirálta többek között a chilei Valdivia város zászlaját .

A Carlist ruha áll piros ellenzős, ahonnan egy arany zsinór lóg ( úgynevezett txapelgorri a baszk ).

Az éneket a „ Marcha de Oriamendi ” nevezték a csata az első Carlist háború 1837-ben.

A Carlist mozgalom mottója : Dios, Patria, Fueros, Rey ("Isten, haza, régi kiváltságok, király". Hasonlítsd össze a keresztény-konzervatív baszk párt EAJ / PNV mottóját : Jainkoa eta Lege Zaharrak - "Isten és a régi törvény "). A Partido Carlista mottója azonban Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo ("Szabadság, szocializmus, önigazgatás, föderalizmus").

A Carlist színlelői

Első Carlist dinasztia

• Carlos (V.) Maria Isidro de Borbón y Borbón-Parma (született: 1788. március 29., Aranjuez , †: 1855. március 10., Trieszt ). Az első Carlist-dinasztia alapítója. Molina grófjának is nevezik. 1833-tól 1845-ig május 18-ig színlelő ( lemondás ). Az első carlist háborúban a mozgalom vezetője, akit ellenfele, María Cristina régens 1833. október 16-án lázadónak nyilvánított.

• Carlos (VI.) Luis de Borbon y Braganza . Az előző színlelő fia (született 1818. január 31-én Madridban, † 1861. január 13-án Triesztben). Montemolín grófjának is nevezik. 1845 és 1860 között tettetett. Megtagadás annak eredményeként, hogy Isabella csapatai elfogták Tortosában.

• Juan (III.) Carlos de Borbon y Braganza . Az előző színlelő testvére (született 1822. május 15-én Aranjuezben, † 1887. november 21-én Brightonban ). Montizon grófjaként is ismert. 1860-tól 1868-ig tettetett színlelő. Mivel a liberalizmusra hajlamos volt az esedékessé vált lemondás , a karlisták szerint nincs "legitimitás cselekedetekkel" (nemcsak származással). 1883-ban vezetője lett a királyi család a Capets és képes volt azt állítják, a francia trónt.

• Carlos (VII.) María de los Dolores de Borbón y Austria-Este . Az előző színlelő fia (született 1848. március 30-án Laibachban , † 1909. július 18-án Varesen ). Más néven madridi herceg. 1868-tól október 3-tól 1909-ig színlelő, 1873-ban Spanyolország királyává kenték a Santuario de Loyola-ban . A mozgalom vezetője a harmadik carlist háború idején. A később tettetett Karl Pius Habsburg-Lorraine-Toszkána főherceg nagyapja.

• Jaime (III.) De Borbón y Borbón . Az előző színlelő fia (született 1870. június 27-én Vevey-ben , † 1931. október 9-én Párizsban). Más néven madridi herceg. 1909 és 1931 között színlelő.

• Alfonso Carlos (I.) de Borbón y Austria-Este . Az előző színlelő bácsi, Carlos (VII.) Testvér (1849. szeptember 12-én született Londonban , † 1936. szeptember 29-én Bécsben közlekedési baleset miatt). Más néven San Jaime hercege. 1931-től 1936-ig színlelő. Utolsó férfi trónörökös a Carlist vonalon.

Alfonso Carlossal az első Carlist-dinasztia kihalt. Carlos (VII.) Unokája 1943 és 1953 között azonban "Carlos (VIII.)" Néven jelent meg. A Habsburg főherceg Karl Pius a Habsburg-Lotharingiai-Toszkána (Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón) leszármazottja császár Lipót II apja oldalán és unokája Carlos (VII.) Az anyja oldalán, azt állította, hogy a törvényes örökös az első carlist-dinasztia trónjára a "lex salica" szerint a mozgalom vezetését színlelve, az úgynevezett "carlo-oktavisták" csoportjának támogatásával.

Második Carlist-dinasztia

1936 és 1952 között a Carlist mozgalomnak nem volt hivatalos tettetője. Francisco Javier de Borbón-Parma régensként szolgált ebben az időszakban.

A Borbón-Parma a család egyik ága, az anyavállalattól a 18. században V. Fülöp különvált. A származás, az első Carlist-dinasztia és a Borbón-Parma utolsó közös őse I. Fülöp parmai herceg volt, akinek lánya, María Luisa, IV . Carlos felesége , mind VII. Ferdinánd , mind a színlelő Carlos (V ). Ettől eltekintve a feleség, Carlos (VII.) Borbón-Parma volt, így Jaimes (III.) Anyja.

1952. május 30-án maga Francisco Javier trónra lépett és megalapította a második Carlist-dinasztiát:

• Javier (I.) de Borbón-Parma y Braganza , teljes nevén Francisco Javier, született 1889. május 25-én, † 1977. május 7-én, 1952-től 1975-ig színlelő (lemondás). 1964 óta viseli Molina grófja címet.

• Carlos-Hugo (I.) de Borbón-Parma y Borbón , született 1930. április 8-án Párizsban, † 2010. augusztus 18-án Barcelonában, Francisco Javiers fia. Madridi herceg címet is viselte.

• Carlos Javier (I.) de Borbón-Parma y Orange-Nassau , született 1970. január 27-én Nijmegenben , Carlos-Hugos fia.

A Carlist mozgalom hagyományőrző irányának ellenérzőjeként állítják fel

• Sixto Enrique (V.) de Borbón-Parma y Borbón , 1977 óta ellenérvényesítő. * 1940. július 22. Pau-ban . Aranjuez hercegeként is ismert.

Több színlelő

A Második Carlist-dinasztia legitimitása nem volt vitamentes, különösen annak kezdeti éveiben. Noha a karlisták nagy többsége Javier-t (I) először regensként, majd királyként ismerte el, számos karlista nem fogadta el legitim színlelőnek, ezért a spanyol Bourbonok fő vonalából származó emberekhez és leszármazottakhoz fordultak. Carlos (VII). Voltak olyan Carlisták is, akik nem ismerték el sem a Második Carlist-dinasztiát, sem a későbbi színlelők egyikét sem.

• 1958-ban a Carlisták számilag erős csoportja Juan de Borbón y Battenberget , Barcelona grófját, a leendő spanyol király, Juan Carlos atyát ismerte el élén.
• 1960-ban egy számszerűen erős frakció kihirdette XIII. Alfonso legidősebb fiát a Montejurrán. Jaime (IV.) Színlelõként, aki siketlensége és néma volta miatt öccsének, Juan barcelonai grófnak adta át a spanyol trón jogait. Ennek megfelelően fiát, Alfons Jaime de Borbónt és jelenleg unokáját, Louis Alphonse de Bourbont carlist színlelőknek kell tekinteni, de soha nem állítottak ilyen követelést.
• Carlos (VIII.) , Carlos (VII.) Unokája, a Carlist mozgalom állítólagos vezetése 1943 és 1953 között; lásd fentebb az Első Carlist-dinasztián. A Carlo-Octavistas színlelője jelenleg az unokája, Dominic von Habsburg, mint Domingo (I.), de színlelőnek való alkalmassága a korábbi egyenlőtlen házasságok miatt vitatott.

Trieszt - a Carlist színlelőinek székhelye és temetkezési helye

A Carlist színlelői 1874-ig Triesztben tartották „udvarukat” . Carlos (V) 1847-ben választotta ezt a várost, mert Berry hercegnőjének, Carlos (V) feleségének nővére, a Via Lazzaretto Vecchio 9. szám alatt egy épület tulajdonosa volt, amelynek első emeletén ő maga lakott. Az épület második emeletét Carlosra (V.) hagyta. 1874-ben meghalt Beira hercegnője, Carlos (V.) második felesége, ami miatt Triesztet elhagyták a színlelők székhelyeként.

A Carlist színlelőinek temetkezési helye a trieszti San Giusto székesegyház, ezért is nevezik „Carlist Escorialnak ”. Itt temetik a színlelőket: Carlos (V.), (VI.) És (VII.) És Juan (III.)

• Carlos két felesége (V.) - María Francisca de Asís y de Borbón (1800–1816) és María Teresa de Braganza y de Borbón, Beira hercegnője (1793–1874), akik 1838 óta házasok Carlosszal,
• Carlos felesége (VI.) - María Carolina de Borbón-Dos Sicílias (1820–1861),
• az Infante Fernando de Borbón y de Braganza (1824–1861), Carlos (V.) fia,
• Francisco José Carlos de Habsburgo y de Borbón (1905–1975), Carlos unokája (VII.).

A trieszti Santa Anna temető 111. számú telkén szintén a Carlist bírósági lakosztály 24 tagja van. Ezt a csomagot Beira hercegnője vásárolta meg 1868-ban; a síremléken a következő szavak találhatók: Seguito dell'Augusta Signora Maria Teresa di Borbone, Contessa de Molina .

A többi színlelőt más helyeken temették el:

• Jaime (III.), Édesanyja és felesége Carlos (VII.), Margherita di Borbone-Parma, valamint Blanca de Borbón y Borbón-Parma, Carlos (VII.) És anyja Carlos (VIII. Lánya). ), Viareggio (Olaszország),
• Alfonso Carlos és felesége, María de las Nieves de Braganza , Puchheim kastélyában (Ausztria).
• Carlos (VIII.) A Monestir de Santa Maria de Poblet-ban (Spanyolország) találta meg utolsó pihenőhelyét .
• Az Escorialban temették el Juan de Borbón y Battenberget, aki nem tekintette magát a Carlist mozgalom vezetőjének, valamint testvérét, Jaime-t.
• Javier (I.) a Saint-Pierre de Solesmes francia apátságban van eltemetve .
• Carlos-Hugo (I.) a parmai Basilica di Santa Maria della Steccata család boltozatában van eltemetve.

Lásd még

• Spanyolország története

• Jakobiták - hasonló jelenség Carlism Angliában
• Miguelistenkrieg - az abszolutizmus és a liberalizmus portugál konfliktusa
• Monarchisták
• Spanyol forradalom (1820)

irodalom

Kortárs ábrázolás

• Edward Bell Stephens: Baszk tartományok, politikai állapotuk, tájuk és lakóik, kalandokkal a Carlisták és Christinosok között. London 1837 (digitalizált) .

Szakirodalom

• Martin Blinkhorn: Carlizmus és válság Spanyolországban 1931-1939. Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 978-0-521-08634-9 .
• Mark Lawrence: Spanyolország első carlist háborúja. Palgrave Macmillan, New York / London 2014, ISBN 978-1-349-48652-6 (csak angol nyelvű monográfia az első carlist háborúról).

A következő könyvek a 19. és 20. század spanyol történelmével foglalkoznak, és ebben az összefüggésben különböző részletességgel kezelik a carlist háborúkat és / vagy a karlizmust:

• Gerald Brenan : A spanyol labirintus. A polgárháború társadalmi és politikai hátterének ismertetése . A Canto kiadás (eredeti kiadás 1943) újranyomása. Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39827-4 , 203-215.
  • Német kiadás: Spanyolország története. A spanyol polgárháború társadalmi és politikai hátteréről. Karin Kramer, Berlin 1978, ISBN 3-87956-034-X .
• Walther L. Bernecker : Spanyol történelem. A Reconquistától a mai napig. 2., ext. és bibl. frissített kiadás (1. kiadás 2003). WBG, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-25084-4 , 117f.
• Hugh Thomas : A spanyol polgárháború. Gutenberg Könyvcéh. Ullstein, Berlin 1964, 63–73.

Kitaláció

• Karl May : A Gitano. Kaland a karlisták között. In: Összegyűjtött művek. Vol. 48. A varázsvíz és egyéb történetek . Karl-May-Verlag, Bamberg / Radebeul 2000. ISBN 3-7802-0048-1 .
• Ramón del Valle-Inclán : A Carlist háború . Romantikus trilógia. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main, 1991. ISBN 3-596-10699-0 (a harmadik carlist háborúval foglalkozik).

web Linkek

Linkek a karlizmus történetéhez:

• Egy áttekintő térkép az első Carlist War ( mementója 7 október 2007 a Internet Archive ) (PDF, spanyol, 150 kB), további térképeket a Carlist Wars ( mementója szeptember 12, 2007 az Internet Archive )
• Képgaléria a karlamizmusról történelmi képekkel (ital.)
• Spanyol polgárháború: Carlist plakátok és festmények , a Requetés egyenruhái és kitűzői, valamint két fényképalbum: requetes.com , requetes.com
• Értekezés az alkotmányos és vallási elképzelések és célok Carlism (Engl.)
• A Carlist és az idegenlégió

Carlizmus ma:

• A Partido Carlista - a mozgalom bal oldali (spanyol) és a Partido Carlista de Euskal Herria honlapja
• Honlapja CTC - hagyományőrző szárny (spanyol), nyilatkozatok és manifesztumokat Sixto Enriques ( Memento az október 23, 2004 az Internet Archive ) (spanyol), a Manifesto Sixto Enriques 2001 (német)
• A Bourbon-Parma család honlapja (spanyol)
• A CT, egy másik hagyományőrző csoport honlapja

Hivatkozások és lábjegyzetek

1. ^ Salvador de Madariaga: Spanyolország , 54. o.
2. ↑ Salvador de Madariaga ( Spanyolország , 51. o.) Élénk példát ad erre a lelkiállapotra, felhasználva Calderón Élet egy álom című darabjának egy kis epizódját : „Amikor Zsigmond megpróbálja megbüntetni Clotaldót, az őt fogva tartó király szolgáját. , valaki eldobja a jelenlévőknek, hogy mindent a király parancsára tettek. Zsigmond így válaszol: „En lo que no es justa ley / no ha de obedecer al Rey”. ("Mondta a király a törvény / tett ellen, amelyet rosszul alávetett", lásd a Gutenberg-projektben: Übers. Gries )
3. ^ Brenan: Spanyolország története, 53. o.
4. ^ Brenan: Spanyolország története, 239. o.
5. ↑ idézi Marion Höflinger, in: Geschichte mit Pfiff 7/92, 19. o.
6. ↑ Az egyik példa a színlelők által az első és a harmadik carlist háború alatt elköltött peseta, lásd: {{Webarchive | text = archive link | url = http: //www.partidocarlista.com/numismatica.html | wayback = 20070915174135 | archiv -bot = 2018-03-25 11:34:58 InternetArchiveBot}} (A link már nem érhető el 2010. február 15-én)
7. ↑ Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 a spanyol nyelvű Wikiforrásban
8. ↑ Gerald Brenan rámutat, hogy ugyanazok az angol konzervatívok voltak, akik Angliában otthon harcoltak a katolikusok emancipációja ellen.
9. ^ Convenio de Vergara a spanyol nyelvű wikiforrásban
10. ↑ ^{a b} Thomas: A spanyol polgárháború , 31. o.
11. ↑ Eberhard Horst: 15-ször Spanyolország . Piper, München / Zürich 1973, 314. o. F.
12. ↑ tinet.org
13. ↑ Hugh Thomas: A spanyol polgárháború , 63. o.
14. ↑ Beevor: A spanyol polgárháború , 90. o.
15. ↑ idézi Himno de Navarra a spanyol nyelvű Wikipédiában
16. ↑ ^{a b} Beevor: A spanyol polgárháború , 65. o.
17. ↑ Hugh Thomas: A spanyol polgárháború , 47. o.
18. ↑ Hugh Thomas: A spanyol polgárháború , 48. o.
19. ^ Hugh Thomas: A spanyol polgárháború , 63. o.
20. ↑ Piros kalapok . In: Der Spiegel . Nem. 1969. 1. ( online ). 
21. ↑ Eberhard Horst, 15-ször Spanyolország, Piper, München, Zürich 1973, 315. o.
22. ↑ https://web.archive.org/web/20070513144521/http://www.partidocarlista.com/iu.html
23. ↑ Floren Aoiz : El jarrón roto . ISBN 84-8136-329-4 : Diego Carcedo: Sáenz de Santamaría: el general que cambio de bando . ISBN 84-8460-309-1 .
24. ↑ https://web.archive.org/web/20030205030303/http://www.parlamento-navarra.es/castellano/elecciones79-83.asp
25. ^ Stanley Payne: A fasizmus története. Egy európai mozgalom felemelkedése és bukása . Tosa-Verlag Verlagban Carl Ueberreuter, Bécs 2006; 315. o.
26. ↑ ^{a b c} Beevor: A spanyol polgárháború , 64. o.
27. ^ Francisco D. de Otazú: Himno Nacional. Marcha con o sin letra. In: Arbil. ISSN  1697-1388 , 79. sz.
28. ↑ Hugh Thomas: A spanyol polgárháború, 63. o.
29. ^ Carlos (VII.): Kiáltvány a spanyolokhoz ; La Tour de Peilz, Svájc, 1870. december 8., lásd: scalan.co.uk
30. ↑ Carlist trónöröklése . In: Der Spiegel . Nem. 1964. 20. ( online ). 
31. ↑ maineworldnewsservice.com ( Memento 2008. május 9-től az Internet Archívumban )
32. ^ Pieter Klein Beernink: Koning bij doop megnyeri Carlost Parmában . In: De Telegraaf , 2016. szeptember 25., hozzáférés: 2019. május 25. (holland).

Ez a cikk ebben a verzióban 2005. április 13-án került fel a kiváló cikkek listájára .