Kínai harcművészet

Tüntetés egy formája Shaolin harcművészet a Daxiangguo kolostor a Kaifeng , Henan , PRC

Minden harcművészet és harcművészeti származó részét Kína a hivatkozott , mint a kínai harcművészetek . A Kung Fu ( kínai功夫, Pinyin Gōngfu  - "nehezen megszerzett készség") kifejezést sok stílusban használják . Más nevek a Wǔshù ( kínai武術 / 武术 - „háború művészete”) vagy a Gúoshù ( kínai國 術 / 国 术 - „nemzeti művészet”), korábban a Quánfǎ szó ( kínai拳法, kantoni Kuen Fat-  „ököl módszer (- harci technika)) „) Használatban.       

Stílusok

A harcművészetek hagyományai Kínában több száz évre nyúlnak vissza, így ma több száz hagyományos és modern kínai harcművészeti stílus és rendszer ismert (lásd a harcművészetek listáját ).

Kínai harcművészeti stílusok és a fő stílusok

Hasonlóságok

A harcművészet az a buddhista szerzetesek a Shaolin kolostor ( Shaolin Quanfa ), vagy a harcművészetek a A taoista szerzetesek a Wudang hegyek gyakran tekintik a származási legtöbb stílusban .

Általánosságban elmondható, hogy sok stílus nemcsak önvédelemre vagy a harcban való alkalmazhatóságra szolgál, hanem meditációra , fitneszre vagy egészségügyre is. Különösen manapság a showmanship aspektusa egyre inkább megjelenik.

Számos harcművészeti stílus tartalmaz fegyvertelen és fegyveres technikákat, sokféle fegyvert használva.

Belső és külső stílusok

A stílusok megkülönböztetéséhez a képzés és a harci érv megfelelő megközelítését vizsgálják. Ha a stílus elsősorban az ügyesség, a szívósság és a gyorsaság elérését segíti elő ( Wai Gong - külső munka ), és ha technikái a támadásra irányulnak, akkor azt külső vagy kemény stílusnak nevezik ( kínai 外家 拳, Pinyin wàijiāquán ). E külső stílusok közül sok a Shaolin bokszra vezethető vissza (Shaolinquan, 少林 拳). A belső vagy lágy stílusok (kínai 內 家 拳, Pinyin nèijiāquán) viszont munkájuk középpontjában a belső nyugalom és a „mozdulatlanság” kialakítását helyezi, amelyet nem szabad megingatni az ellenfél támadásaival. Az ellenfelet le kell győzni gyenge pontjainak ellenőrzésével és a belső erő Qi ( Nei Gong - belső munka ) használatával. "A mozgás, a pihenés, az egyensúly és a teljesség a belső művészet nagy fogalmai." A sok legenda egyike szerint egy Zhang Sanfeng ( kínai 張三豐 / 张三丰, Pinyin Zhāng Sānfēng ) nevű daoista szerzetes Wudang Shanból ( kínai 武當山 / 武当山) , Pinyin Wǔdāng Shān ) a belső stílusok alapítója.

Északi és déli stílusok

Kínában a stílusokat gyakran északi és déli stílusokra is felosztják. Ennek a felosztásnak a fő jellemzői a következők:

  • Észak: széles pozíciók, kiterjedt, nagyon erős technikák, változatos dobások és rúgások
  • Dél: szorosabb pozíciók, rövid technikák, kevesebb rúgás, kevés dobás

A stílusok kialakulásának okát különböző éghajlati viszonyok, valamint a fizikai felépítés indokolja.

felszerelés

ruházat

Gyakori a könnyű, nem szorító nadrág és a kabát. A világos vászoncipők gyakoriak, mint a cipők.

Egyes iskolákban a ruházat színe mondhat valamit a rangsorról. Tehát a mester általában a fekete színt tartja fenn, a tanuló azonban fehéret, a mesterhallgató vöröset vagy sárgát visel.

fegyverek

A kínai harcművészetekben számos fegyvert használnak. Különösen gyakran használják a következőket:

A ritkább fegyverek közül néhány:

oktatás

Kínában az öt év alatti gyermekek elkezdik a kung fu edzést.

Általában néhány évtizedbe telik, hogy elsajátítsák a harcművészet elsajátítását. A legtöbb stílus tanulási folyamata nagyjából a következő mintát követi, amely szerint az egyes szintek nagyon gyorsan követhetik egymást stílusról stílusra.

Alapok

Először egy diák elsősorban a harcművészeti stílus alapjait tanulja meg. Ezek egyrészt olyan alapvető technikák elsajátítására szolgálnak, mint a testtartások és a mozgás elvei, valamint a harcművészet saját testérzetének fejlesztése, másrészt az általános mobilitás és állóképesség növelése, az izmok, szalagok és inak megerősítése és nyújtása.

alak

Ezután a diák megtanul egy úgynevezett formát ( kínai 套路, Pinyin Tàolù ). Ez a stílus alapvető technikáinak minél pontosabb internalizálását szolgálja, anélkül, hogy elvonnák a figyelmet a harcban való alkalmazástól. Ezért a formákat néha lassan gyakorolják.

Általában fegyvertelen formával indul az ember, és fejlett tanulóval folytat fegyverformákkal. A szólóformák mellett, amelyeket egyedül egy diák gyakorol, vannak olyan partnerformák is, amelyekben a begyakorolt ​​harci koreográfiákat két vagy több harcos gyakorolja.

használat

Csak később kerül előtérbe a technikák alkalmazása. Ezek általában kezdetben partneri formák, vagy előre meghatározott támadások és az ezekre adott reakciók. A szabad harc a tanulás utolsó szakasza.

A kínai harcművészetek Kínában

sztori

Kezdetekben

A Zhou dinasztia vége felé , a " hadakozó államok " idején (Kr. E. 475-221) a háborút művészetként stilizálták. Az akkori "művész", aki ma is ismert, Sunzi tábornok volt , aki "A háború művészete" című könyvével emlékművet állított magának. Sunzi munkája mérföldkövet jelentett a háború művészetének mérlegelésében . Írása okos megfigyelésről tanúskodik, amellyel képes volt felismerni az emberi gyengeségeket és felhasználni azokat saját magának. Természetesen a hadművészet tisztelete a háborúzó államok időszakában és később sem korlátozódott a "filozófiai" háttérre; Fontos volt egy erőteljes harcművészet kifejlesztése, amely a katonák - gyakran egyetlen - felszerelése volt. A ma ismert Wushu -t jelenlegi formájában a Qin -dinasztia (ie 221–207) daoista papjai hozták létre. Eredetileg a gyakorlatok az „éggel való egyensúly” fenntartását szolgálták; mint "démonok elleni harc".

A buddhizmus hatása

Az ezt követő időszakban a szellemi háttér megváltozása egyre inkább észrevehetővé vált Wushu fejlődésében: míg a taoista filozófia először a legerősebb erő volt, addig a buddhista hatás egyre nagyobb lett. A Tang -dinasztia idején elértük azt a pontot, amikor a két áramlás egyensúlyban volt egymással. A Kung Fu fejlődésének fontos mérföldköve volt a Bodhidharma Kínába érkezése . Ez az indiai szerzetes 527 -ben érkezett a Shaolin kolostorba, amely ma is híres . A kolostort 495 -ben alapították Toba Hongyan császár, az Észak -Wei -dinasztia uralma alatt, és 13 km -re északnyugatra található Dengfeng várostól. Itt Bodhidharma ( Ch. Damo) megalapította a Chan buddhizmus iskoláját , ismertebb nevén japán Zen néven . Bodhidharma nem korlátozta tanári tevékenységét a spirituális tanításra, hanem a fizikai edzés technikáit is kidolgozta, amelyeket később Shaolin harcművészetekké fejlesztettek ki . A shaolin szerzetesek először hírnevet szereztek maguknak, amikor egy általuk létrehozott elit egység testőrként szolgált a második Tang császár Li Shimin (598–649) számára. A harcművészetek Shaolinban való tanulása végül öt elven alapult, amelyek a kínai harcművészetek minden iskolájának alapját képezték:

  1. A terhelés fokozatos növekedése, ne engedje meg a hirtelen változásokat és sérüléseket.
  2. Gyakoroljon intenzíven, kitartóan és megszakítás nélkül egész életében.
  3. Fenntartja az étkezés mértékét, és ne egyen húst, ne fogyasszon alkoholt és tartózkodjon a kicsapongástól.
  4. Maradjon nyugodt és derűs minden körülmények között, emlékezve az élet és halál egységére.
  5. Tartsa be a szigorú rituálét, és mindig kövesse a kialakult hagyományokat.

A gyakorlórendszereket egyre jobban finomították és hatékonyságukat növelték. Ez a fejlődés a Tang -dinasztiában (618–907) tetőzött. Ebben a kulturális virágkorban számos harcművészeti és orvosi iskolát is alapítottak. Ezeknek a mindenki számára nyitott iskoláknak a vezetése nemcsak magánkézben volt, hanem államilag is finanszírozták, és katonai iskolák formájában szervezték meg. Nehéz idők következtek a buddhizmus számára a Tang -dinasztia végén. 851 -ben a parasztok és katonák lázadása volt, 852 -ben egy újabb Hunanban. Ezek egy nagy parasztháború előidézői voltak 874 -től 901 -ig. E felkelések elfojtása során a kormány csapást mért a buddhista papságra is, amely szerintük a zűrzavar egyik forrása volt. A következő években 4500 nagy buddhista kolostort és körülbelül 40 000 templomot pusztítottak el. Shaolin minden "ágával" sem kerülte el ezt a sorsot. A szerzeteseket kiűzték kolostoraikból és szétszórták az egész országban. A kolostor falaitól felszabadult Shaolin harcművészet képes volt megnyílni a tömegek előtt.

Ébredés a XIX

A 19. század vége felé Kínában újra felfedezték a hagyományos kínai harcművészeteket, mint népi kincset, kulturális örökséget és önvédelmi módszert. A birodalom katonai gyengesége, valamint a nagy európai hatalmak, Japán és az USA növekvő befolyása (lásd még a fegyverhajó -politikát ) sok kínait arra késztetett, hogy a hagyományos harcművészeteket alkalmazzák a nyugati gyarmatosítás és a kínai keresztények elleni küzdelemben, például a boxerlázadás idején . Ebben a megalázó időszakban sok kínai számára a harcművészeket, mint Huo Yuanjia és Wong Fei Hung, úgy tisztelték, mint a népi hősöket, és a kínai önérvényesítés szimbólumának tartották az egyenlőtlen szerződések idején .

A Kínai Népköztársaság helyzete

Az 1950 -es években a Kínai Népköztársaság kormánya létrehozott egy sportegyesületet, amelyben számos wushu mester vett részt, hogy kidolgozzák a harcművészetek szabványos formáinak és kategóriáinak kánonját. A modern wushu -t a kínai kormány hivatalosan elismerte 1959 -ben. Ezzel egyidejűleg hivatalosan megszüntették a hagyományos harcművészetek stílusok és rendszerek szerinti korábbi szétválasztását. Különösen a kulturális forradalom (1966–1976) során a hagyományos harcművészeteket elnyomták, a tanárokat és a diákokat pedig az állam üldözte. Csak a „modern wushu” szabványosított formáinak gyakorlását és továbbítását kívánták az állami wushu szövetség irányítása alatt.

Ennek eredményeképpen a hagyományos harcművészetek számos mestere továbbadta a harcművészetet a föld alatt, vagy elhagyta Kínát, és Tajvanra , Hongkongba vagy más országokba menekült, és így elterjedt a hagyományos wushu a világon.

A kulturális forradalom vége óta a hagyományos harcművészetek helyzete ismét enyhült. Időközben a hagyományos harcművészeteket is ismét népszerűsíti a kínai kormány.

Legendák

A harcművészetek központi szerepet játszanak a hagyományos kínai wuxia mesékben (武侠 wǔxiá "lovag, lovagiasság"). A Wuxia mesebeli mesék, amelyekben a harcművészek mitikus képességekkel rendelkeznek. Ide tartozik például a lebegés, a varázslás, a gyógyító erő és az emberfeletti erővel rendelkező harci képességek. Az olyan filmek, mint a Kínai szellemtörténet és a Tigris és sárkány, felvették ezt a mítoszt, ezért wuxia -filmekként is ismertek.

Egy kínai nemzeti hős volt z. B. a híres orvos, Wong Fei Hung , aki a bokszoló lázadás idején élt, és híressé vált közvetítő hozzáállásáról, igazságérzetéről és halála utáni szegény lakosság iránti elkötelezettségéről.

A 19. század végén és a 20. század elején egy másik legendás harcművész volt Huo Yuanjia , aki a nyugati hegemónia idején a kínai önrendelkezést és a kínai harcművészetet támogatta.

Irodalmi fogadtatás

Wushu fontos szerepet játszik a kínai wuxia -regényekben. Három klasszikus kínai regény tekinthető a Wuxia irodalom előfutárainak:

A kínai harcművészetek nyugaton

A kínai harcművészetek csak a 20. század második felében váltak népszerűvé Nyugaton . A Kung Fu című televíziós sorozat az 1970 -es évekből valószínűleg a Kung Fu nyugati első filmes bemutatói közé tartozik, még akkor is, ha David Carradine harcművészként meglehetősen mérsékelt képességei nem voltak különösebben a harcművészetek képviselői. A harcművészetek először az ázsiai harcművészetekről szóló úgynevezett keleti és hollywoodi produkciókkal váltak híressé , mint például a Karate Kid és a Karate Tiger . A műfaj legismertebb vezető színésze továbbra is Bruce Lee , de számos más színész, például Jackie Chan , Jet Li , Mark Dacascos és Michelle Yeoh is a műfaj filmjein alapozza hírnevét. Sok színész a hagyományos kínai operaiskolákban végezte képzését (Jackie Chan, Sammo Hung), vagy elismert harcművészeti mesterek, akik nem rendelkeztek korábbi színészi gyakorlattal (Jet Li, Chuck Norris ).

A keleti népszerűség során egyre több harcművészeti iskola alakult ki nyugaton, ezt megerősítette a kulturális forradalom korlátozó politikája , amely sok kínai harcművészet kényszerített Nyugatra menekülni. A harcművészetek elterjedésének másik oka az volt, hogy a Xinhai forradalom utáni évtizedekben felbomlottak a kínai hagyományok, amelyek idegeneket vagy akár külföldieket tanítottak , különösen egy " gweilo " (szellemember), akit a hagyományos harcművészek gyűlölnek (lásd Boxer Rebellion ) , szigorúan tilos.

Ironikus módon egyes nyugati kínai harcművészeti iskolák híresek az ősi hagyományok megőrzéséről. Ezért a szolgáltatók gyakran hirdetnek, hogy különösen régi, "hiteles", hagyományos vagy "eredeti" harcművészeti stílust kínálnak. Általában azonban a legtöbb stílus fantasztikus története a legendáknak és a fordítási problémáknak köszönhető, vagy a stílus újabb történetét visszatartják. Valójában a harcművészeti stílusok többsége a ma tanított formában legfeljebb néhány száz éves.

Németországban különösen jól ismertek a Shaolin harcművészetek , a Wing Chun (Wing Tsun, Ving Tsun), a Taijiquan (közismert nevén a Tai Chi rövidítés ), valamint Tang Lang Quan és Hung Gar Kuen .

Lásd még

irodalom

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ a b Mestermunka: Tények és fikció a kínai harcművészetekben (39. o.). (PDF; 1,3 MB) Letöltve: 2013. november 17 .
  2. ↑ Külső és belső stílusok. Letöltve: 2013. november 17 .
  3. ↑ Dsu Yao Chang: Shaolin Kung Fu, a kínai harcművészet alapjai. Falken-Verlag, 1993, ISBN 3-8068-1363-9 , 18., 27. o
  4. ↑ http://www.profifight.com/de/kung-fu/
  5. ↑ Dang - Die Sitzbank ( Memento az a eredeti kelt november 8, 2012 az Internet Archive ) Info: A archív linket helyeztünk automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasítások szerint, majd távolítsa el ezt az értesítést. Dang - Kiváló eszköz a küzdelemhez a kungfuwebmag.de oldalon @1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.kungfuwebmag.de