Német szentmise (isteni szolgálat)

Luther Márton: német mise és Gotesdienst-rend , Wittenberg 1526, címlap

A német tömeg a neve, hogy a vallási szolgálat előírásai a reformáció időszakban, ami megpróbálja megszervezni a nyugati közösség szolgáltatást a formában a ( római katolikus ) tömeges hozott a középkorban a német nyelv alapján, valamint az új reformerek ismerete .

Korai német misék

Nagyon hamar Luther Márton első megjelenése után a reformációhoz közel álló papok új istentiszteleti formákat kerestek. Vagy szigorúan bibliai elvek szerint akarták őket újratervezni, vagy legalábbis megtisztítani a hagyományos liturgikus hagyományokat olyan elemektől, amelyeket nem kívánatos fejleményeknek tekintettek. Mindenekelőtt a római misék középkori áldozati teológiája sértő volt a reformerek számára (lásd Luther kritikáját a tömegáldozatról ). Így van z. B. beszámol arról, hogy már a 1522/23 első kísérletek történtek a német közösség szolgáltatások sok helyen, például Karlstadt a Wittenberg vagy Martin Bucer , Kaspar Hedio , Johann Schwebel és Johannes Oekolampad a Franz von Sickingen a Ebernburg . Gyakran csak a szolgálat egyes részeit fordították németre (pl. A bibliai olvasmányok), vagy egyszerűen csak a kánoni imákat ( Canon Missae ) hagyták ki.

E korai protestáns istentiszteleti rendek egy részét kinyomtatták, és a reformáció más elképzeléseihez hasonlóan gyorsan elterjesztették és utánozták, pl. B.

Más helyekről és más reformátorokból ismert, hogy a misének legalább egy részét német nyelven tartották, vagy az Úrvacsorát is "mindkét álca alatt" kiosztották (vagyis kenyérrel és borral).

Az itt említett isteni szolgálati megrendelések részben nagyon különböznek egymástól sorrendjük és változásaik tekintetében a középkori tömeghez képest. Mindazonáltal az alábbi közös pontok vannak:

  • Viszonylag pontosan követik a középkori (római katolikus) mise menetét.
  • Ön következetesen használja a német nyelvet.
  • Ezek közé tartozik a szentség ünnepe kenyérrel és borral.
  • Elutasítják a Canon Missae-t, amelyet a pap csendben szokott beszélni, és amely a római katolikus áldozati teológia különleges kifejezése.

Luther Márton német miséje 1526

Martin Luther kezdetben csak nagyon habozva engedett a reformkérelmeknek azáltal, hogy 1523- ban megjelentette a Von Ordenung gottes diensts ynn der gemeine (német) és a formula missae et communionis (latin) két írást, azonban a fentiekkel ellentétben egyikük sem az említett írások tartalmazzák az istentisztelet sorrendjét, de amelyben csupán elmagyarázza, hogyan képzeli el a jövőben egy új, reformációi istentiszteletet.

A német misét és istentiszteleti rendet Luther adta ki 1526-ban. Különösen az alábbiakban különbözik saját 1523-as írásaitól és a fent említett korábbi próbálkozásoktól:

  • Luther új, saját dallamokat készített az istentiszteleti ( liturgikus ) énekhez.
  • Luther helyenként lényegesen erősebben tér el a mise isteni szolgálati darabjainak hagyományos rendjétől .
  • Néhány darab hiányzik Lutherből (pl. A Gloria in excelsis és a Hallelujah ). Nem világos, hogy hallgatólagosan értette-e ezeket a darabokat, vagy valóban azt akarta-e hagyni.

Az a tény, hogy Luther istentiszteleti rendjében egyetlen dalt sem említ, nem feltétlenül jelenti azt, hogy nem kellene énekelni dalokat. Épp ellenkezőleg, a közösség dala z. B. a prédikáció előtt és után, az úrvacsora terjesztése alatt és utána Luther és kortársai más írásai dokumentálják.

A Deutsche Messe tanfolyama

Luther ajánlása az úrvacsora felszentelésére és terjesztésére ( Deutsche Messe 1526)
Bejárati dal vagy introitus (bejárati zsoltár)
Kyrie eleison
Gyűjteményi ima
levél
Ballagási dal
Evangélium
Hitvallás dalként
szentbeszéd
Atyánk - parafrázis és felkészülés az úrvacsorára
A kenyér megszentelése (az intézmény szavaival)
magasság
A kenyér terjesztése, plusz a német Sanctus és / vagy más dalok
A kehely felszentelése
magasság
A kehely terjesztése, plusz a német Agnus Dei és / vagy más dalok
Hálaadás
áldás

Luther német miséjének hatása

Az a rend, amelyet Luther a német misén javasolt, nem érvényesült a protestáns egyházakban. Mindenekelőtt az elosztás felosztása (először a kenyér szavát mondják, aztán mindenki megkapja a kenyeret; csak ezután van szó a pohárból, és mindenki másodszor kommunikál) praktikus okokból nem valósítható meg a szokásos vasárnapi szolgálatban . Radikális lerövidítése és újrafogalmazása előkészítése az úrvacsora (beleértve a mulasztás a prefation , az anamnézis és a epiclesis ) túl messzire ment a legtöbb teológus és egyházi vezetőket. Mint általában az evangélikus és a protestáns úrvacsora istentiszteletének formája, olyan forma alakult ki, amely sokkal közelebb áll a mise eredeti formájának sorrendjéhez, például az 1533- as brandenburgi - nürnbergi egyházi rendelethez ( Andreas Osiander ). vagy Johannes Bugenhagen Offer északnémet egyházi rendeletei . Az egyetlen kivétel a délnyugat-német evangélikus területek ( Württemberg , Baden , Pfalz ), amelyek az utolsó vacsora megünneplésekor is követik a felsõ német igehirdetés jóval egyszerûbb változatát , például azokat, amelyeket az 1553- as württembergi egyházi rendelet tartalmaz.

Másrészt, a dallamok által létrehozott Luther elterjedtek, főleg a Kyrie eleison , német Sanctus Ésaiás, a próféta és az ő Credo dal Mindannyian hiszünk az egy Istenben .

Az úgynevezett " liturgikus mozgalom " 1920-as évei óta többször próbálkoztak Luther német miséjével az isteni szolgálat rendszeres formájává tenni a jelenben, különös tekintettel a Főegyházi Mozgalomra . Az evangélikus Agende I., amelyet Christhard Mahrenholz fejlesztett ki a második világháború után, nagyrészt Luther német miséjén alapszik A formájában, míg B formája a missae et communionis (de németül) képletet követi . Az EKD tagegyházainak evangélikus istentiszteleti könyve 1999-től lehetővé teszi a Deutsche Messe átdolgozását is, mint a lehetséges változatok egyikét.

A freiburgi Konrad Küster zenetudós 1546-ban rekonstruálta a Mária gyertyaért rendezett Luther-misét . Jellemző, hogy az egész misét a prédikáció kivételével a lelkész vagy a kántor énekli. Az egyházi énekeknek kevés jelentősége van. Az újjáépítés forrása a thomaskantor Georg Rhau által nyomtatott zene és a ribe (Dánia) püspök, Peder Jensen Hegelund folyamatjegyzete .

web Linkek

irodalom

  • Wolfgang Herbst: Protestáns szolgálat. Források a történetéhez . Goettingen 1992.
  • Julius Smend : A protestáns német misék Luther német miséjéig . Goettingen 1896.
  • Ralf Dieter Gregorius, Peter Schwarz (szerk.): Kantionale az evangélikus mise megünneplésére. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-57151-4 .

Egyéni bizonyíték

  1. ^ A legtöbb szabályzat újranyomtatása Smendben (lásd az alábbi szakirodalmi felsorolást), a Worms-mise 1524-ben: Emil Sehling (kezdeti): A XVI. Századi protestáns egyházi szabályzat. XIX. Kötet: Rajna-vidék-Pfalz II. Tübingen, 2008.
  2. Például Például az 1557-es palatinatei egyházi rendeletben az istentisztelet leírásában nincs említés a dalokról, de ugyanannak a sorrendnek a melléklete kiterjedt himnuszkönyvet tartalmaz, és az egyházi hatóságok hivatalos utasításokat adnak az összes lelkésznek. mikor melyik dalt kell elénekelni vö. Emil Sehling (kezdeti): A 16. századi protestáns egyházi szabályzat. XVIII. Kötet: Rajna-vidék-Pfalz I. Tübingen 2006, 30., 337. o.
  3. "Nem akarjuk levenni, hanem meg akarjuk tartani"