Dido (mitológia)

Dido halála ( Vergilius Vaticanus , kb. 400)

Dido (szintén Elissa vagy Elyssa ) volt Karthágó alapító legendája egy föníciai hercegnő után .

Dido földvásárlása ( Matthäus Merian , Történelmi Krónika , 1630)

mítosz

Junianus Justinus történész Karthágó alapítását "Elissa" (Dido a rómaiak között, pun "Išt") kapcsán nevezi. Elissa mondják, hogy már az Tyrian király lánya Mutto . Bátyja, Pygmalion üldözése miatt Cipruson keresztül jutott el a Tunéziai -öbölbe . A numidiai király, Iarbas annyi földet ígért neki, amennyit csak tud egy tehénbőrrel. Dido ezután vékony csíkokra vágta a marhabőrt, egymás mellé helyezte őket, és így nagy területet tudott megjelölni ( lásd még: Izoperimetriai probléma ). Ez a part menti sáv alkotta a Byrsát, a későbbi Karthágó kastélyát, Karthágó magját. Karthágó alapítása után Elissa feláldozta magát a téten, hogy garantálja a város jólétét. Egy másik verzió szerint Iarbas házasságra akarta kényszeríteni, ezért megégette magát.

A név „Ist” (Elissa) van igazolt többször a pun névtan , bár a jelentését »az aktív szakasz« még nem tisztázott teljes bizonyossággal. A tiriai névtanban azonban a "Pygmalion" név ismeretlen. Az a tény, hogy egy nő vezetett ilyen nagy horderejű expedíciót , nem felel meg az akkori körülményeknek, ezért nem túl hiteles. A létezése „Elissa kultusz ” is ellentmondásos . Az előző menekülésnek legendás vonásai is vannak . A történet további részletei a görög népi etimológián alapulnak . Összességében tehát a „Justinus -forrást” megbízhatatlannak kell minősíteni. Ezért nincs megbízható bizonyíték a Karthágó alapítására.

Aeneas és Dido (Jacques Joseph Coiny metszete Agostino Carracci után , 1798)

Dido halála ( Guercino , 1631)

Ezen túlmenően, a neve Dido kapcsolódik Aeneas . Ez a változat azonban csak körülbelül 800 évvel a Karthágó megalapítása után jelenik meg Virgil Aeneidjében , a Római Birodalom alapító mítoszában . Az összefüggés van az alábbiak szerint: a járatot Troy , Aeneas és társai hajtja a vihar a parton az újonnan alapított Carthage, ahol a Queen Dido fogadja őt vendégszeretően. A kezdeményezésére Venus , az anya Aeneas, aki meg akarja védeni a fiát ilyen módon, és Juno , aki azt akarja, hogy őt távol tartani az ígéret földjére Olaszország, Dido beleszeret Aeneas. Annak az eskünek az ellenére, hogy egyszer megesküdött, hogy soha nem lép kapcsolatba egy férfival, vihar idején újra találkozik Aeneasszal egy barlangban. De Jupiter elküldi Mercurius istenek hírnökét, hogy emlékeztesse Aeneast a kötelességeire - így elhagyja Karthágót, ami Didót öngyilkosságra kényszeríti: Aneas kardjával szúrja magát. De először bosszút esküszik, és ezáltal megalapozza a későbbi Róma és Karthágó közötti konfliktust .

A régebbi hagyományok szerint Didónak más oka is volt az öngyilkosságra: Iarbas, aki látta, hogy Dido sikeres várost épít, most kényszeríteni akarta, hogy feleségül vegye. Saját népe bátorította, és öngyilkosságra kényszerült, hogy hűséges legyen néhai férjéhez.

Dido bronzszobor (Christine Jongen, 2008/9)

recepció

Christopher Marlowe feldolgozta a legendás anyagot Dido, Karthágó királynője drámájához .

Jelenleg mintegy 90 operát -Vertonungen az anyag a szerencsétlen szerelem a Dido és Aeneas, amelyből mintegy 40 a libretto Didone abbandonata a Pietro Metastasio . Érdemes megemlíteni például a Metastasio beállítást a német zeneszerző Johann Adolph Hasse, valamint Dido és Aeneas által az angol zeneszerző , Henry Purcell és trójaiak által Hector Berlioz . A Sid Meier's Civilization számítógépes játéksorozat ötödik részében Carthage az egyik játszható civilizáció Dido alatt.

A Dido -hegyet az Antarktiszon róla nevezték el.

A brit énekesnő, Florian Cloud de Bounevialle O'Malley Armstrong beceneve Dido , a legendás Queen alapján.

irodalom

• Fritz Graf : Dido. In: Az új Pauly (DNP). 3. kötet, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8 , Sp. 543.
• Joachim Hamm : Infelix Dido. Egy szerelmi tragédia metamorfózisa. In: Dorothea Klein , Lutz Käppel (Hrsg.): Európa diszkurzív öröksége. Az ókor és az ókor befogadása (= kultúrtörténeti hozzájárulások a középkorhoz és a kora újkorhoz. 2. kötet). Lang, Frankfurt am Main 2008, 1-24.
• Thomas Kailuweit: Dido - Didon - Didone. Jegyzetekkel ellátott bibliográfia a Dido mítoszról az irodalomban és a zenében. Lang, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-631-52030-1 .
• Meltzer Ottó : Dido . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Szerk.): A görög és római mitológia részletes lexikona . 1. kötet, Lipcse 1886, Sp. 1012-1018 ( digitalizált változat ).
• F. Nolfo: Epigr. Bob. 45 Sp. (= Ps. Auson. 2 p. 420 s. Peip.): La palinodia di Didone negli Epigrammata Bobiensia e la sua rappresentazione iconica. In: Sileno. 41 / 1-2., 277-304.
• F. Nolfo: Su alcuni aspetti del 'movimento elegiaco' di un epigramma tardoantico: la Dido Bobiensis. In: Vichiana. 55/2, 2018, 71-90.
• Simon Erika :  Dido . In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). 000008VIII. Kötet , Zürich / München 1997, 559-562.
• Philipp Theisohn : Dido és Aineias . In: Maria Moog-Grünewald (Szerk.): Mythenrezeption. Ősi mitológia az irodalomban, zenében és művészetben a kezdetektől napjainkig (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 5. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , 216-229.
• A. Ziosi: Didone regina di Cartagine di Christopher Marlowe. Metamorfosi virgiliane nel Cinquecento. 2015.
• A. Ziosi: Didone. La tragedia dell'abbandono. Variazioni sul mito (Virgilio, Ovidio, Boccaccio, Marlowe, Metastasio, Ungaretti, Brodskij). 2017.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

1. ↑ ^{a b} Werner Huss: A karthágóiak története (3. osztály, 8. rész). Beck, München 1985, ISBN 3-406-30654-3 , 41-42.
2. ↑ Gerhard Fink: Ki kicsoda az ókori mitológiában. dtv non-fiction book, München 1993, ISBN 3-423-30362-X , 91. o.
3. ↑ Dido, Karthágó királynője. In: Reclam Opernlexikon. Philipp Reclam jun., 2001, 590. oldal ( digitális könyvtár , 52. kötet).