Katedrális és a Hildesheim-i Michaeliskirche

Katedrális és
a Hildesheim-i Michaeliskirche
UNESCO világörökség UNESCO Világörökség címere
Hildesheim Michaeliskirche 03.jpg
Ottón építészet Szent Mihályban
Szerződő állam (ok): NémetországNémetország Németország
Típus: Kultúra
Kritériumok : i., ii., iii.
Terület: 0,58 ha
Ütköző zóna: 157,68 ha
Hivatkozási szám .: 187
UNESCO régió : Európa és Észak-Amerika
A beiratkozás története
Beiratkozás: 1985  (9. ülés)

A hildesheimi katedrális és a Michaeliskirche 1985 óta az UNESCO Világörökség része, mint "a Szent Római Birodalom vallási művészetének kivételes tanúsága " .

Mindkét egyház összetartozása

A Mariendomot és az egykori Szent Mihály kolostor templomot Bernward von Hildesheim püspök személye köti össze . Ez oktató és tanácsadó volt III. Ottónak. Olaszországi útja során ősi műalkotásokat ismert meg, az Ottó Birodalom szívében, akarata szerint hasonló épületeket és műkincseket kellett volna építeni. Ez különösen egyértelmű a Krisztus oszlopban, amely a római diadaloszlopok hagyománya.

Szent Mihály a Bernwards alapítója; felszentelte a templomot, élete végén belépett a kolostorba, sírja a mai napig kriptában van. Székesegyház már Hildesheimben is létezett, mielőtt Bernward hivatalba lépett, de a mai templomépület Hezilo püspök új épületébe nyúlik vissza , így Bernward életében nem létezett. Ma két bronzöntés remeke van, amelyeket Bernward rendelt, a Bernward ajtóval és Krisztus oszloppal.

hitelesség

A bombázás Hildesheim (március 22, 1945), a két templom súlyosan megsérült, míg a leltár, hogy már eltávolították sértetlen volt. Szent Mihály szerkezetének csupán 30% -a maradt meg. Bombák elpusztították a román székesegyházat, kivéve a Laurentius-kápolnát és a kriptát. Amikor újjáépítették, újból felsorolták az alapfalakra "a belső tér egyszerűsítése érdekében". Tehát a ma látható templomok a háború utáni időszak rekonstrukciós épületei. Ez egyébként hozzájárul a Szent Mihály, mint a román kor előtti templom egységes térbeli benyomásához, mert a rombolás előtt a belső térnek is voltak olyan gótikus elemei, amelyek a helyreállítás során kimaradtak, ami csak 1960-ban fejeződött be: a nyugati keresztmetszet boltozatos volt, áttört ablakok voltak. Ezenkívül helyreállították a barokk időszakban eltávolított elemeket.

A Hildesheim Világörökség jellemzi a Világörökség Központ a következő: „A rekonstrukció után 1945-ben az összes további javítások és pótlások, a legfontosabb cél az volt, hogy újra a középkori megjelenését mindkét épület szerint a legújabb tudományos szabványoknak .” Az UNESCO-t hitelesnek tekintik, és gyakoribb a világörökség része. Ilyen például az Abu Simbel templom , Mostar híd és Varsó óvárosa .

A világörökségi listára történő felvétel kritériumai

Bernward-ajtó a Hildesheim-székesegyházban. Ábel itt Krisztus egyik típusaként jelenik meg: "Mint maga Krisztus, ő is áldozatként és áldozatként jelenik meg egy személyben."
A Hezilo csillár részlete: a mennyei Jeruzsálem tornya

Masterworks (I. kritérium)

A Bernward-ajtó és a Krisztus- oszlop ma a katedrálisban az oszmán művészet fő alkotásai. Mindkettőt eredetileg Szent Mihálynak szánták.

A német UNESCO Bizottság szerint a St. Michaelis-i festett fa mennyezet "az ilyen rendkívül törékeny szerkezetek két fennmaradt példájának egyike".

Úttörő architektúra (II. Kritérium)

Ezt a kritériumot teljesíti a Michaeliskirche, amely "meggyőzően világos szobakoncepciót" mutat, amely előre jelzi a korai román stílus jellemzőit . A gernrodei Szent Cyriakusszal együtt ez a legfontosabb oszmán templomépület, amelyet még részben megőriztek. Ez egy nyugati fekvésű, lapostetős bazilika két kórussal, három folyosóval és két keresztmetszettel. Összesen négy tornya van, kettő a keresztirányú kerek lépcsőtornyok felső részén és két keresztező torony. Ennek az igényes épületnek az építészeti mintája a karolingiai kölni székesegyház volt . A hatás a belső tér élteti a szász változás oszlopok és a különböző színű kövek az ívek.

Román stílusú egyházi leltár egyedülálló együttese (III. Kritérium)

Az ezzel a kritériummal ellátott műalkotások többsége a Mariendomban található. A székesegyház 2014-ben befejezett felújítása során nagy jelentőséget tulajdonítottak annak a lehető legjobb helyen történő elhelyezésének a templomban. A mennyei Jeruzsálemet képviselő Hezilo gyertyatartó ismét a hajóban lóg .

Az egyházak a város összefüggésében

Információs tábla az A 7-en

A beiratkozáskor az egyes késő ttoni és román stílusú műalkotások jelentőségére összpontosítottak; mindkét egyház kiegészítette egymást térbeli közelségük és gyors felépítésük miatt.

1985-ben senki sem tartotta a két közeli templomnak a Világörökség közös övezetének nyilvánítását, mert a szomszédos lakóépületeket az 1945-ös bombázás nagyrészt elpusztította, így ma a katedrális és Szent Mihály olyan, mint a modern építészet történelmi szigetei, téglalap alakú épületek öt emelet magas. De mivel a templomok egyaránt dombokra épültek, továbbra is alakítják a városképet. A középkori városrendezés továbbra is látható az utcák folyamán.

A német hatóságok 2008-ban javasolták és az ICOMOS jóváhagyta , hogy mindkét templom körül 157,68 hektáros pufferzónát hozzanak létre, amely megfelel a középkori város területének. Ide tartozik a Stift zum Heiligen Kreuz és a St. Godehard . Érthető, hogy a székesegyház egy négy templomból (Szent Mihály, Szent Godehard, Szent Kereszt templom és Szent Bertalan) álló kereszt közepén áll - egy hildesheimi „templomkorona” .Történelmi épületszövet, amely kortárs a világörökséggel azonosítani és külön védeni kell. Az óváros jövőbeni építési intézkedéseinek összhangban kell lenniük a világörökség állapotával, különös tekintettel a székesegyház és a Szent Mihály „vizuális integritásának” megőrzésére.

irodalom

  • Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: templomok, kolostorok, királyi udvarok. Pre-román stílusú építészet a Weser és az Elba között . Mitteldeutscher Verlag, Halle 2007. ISBN 978-3-89812-499-7 . 112-120.

web Linkek

Commons : Cathedral és Michaeliskirche Hildesheimben  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. B a b az UNESCO Világörökség-székesegyháza és a hildesheimi Michaeliskirche. In: Német UNESCO Bizottság. Letöltve: 2018. június 6 .
  2. ↑ Wolfgang Seidenspinner: A hitelesség problémájáról . In: Harald Streck (Szerk.): Az épületek rekonstrukciója (=  Stadtbild Deutschland e.V. ). BoD, 2014, ISBN 978-3-7357-3721-2 , pp. 96 (Seidenspinner felszólal (uo., 99. o.), Hogy a hitelességet leválasztja az anyagiságról, és úgy értelmezi, mint olyan értelmezést, amellyel egy épület (jelen esetben a Michaeliskirche) azonosító szerepét kapja, azaz része a megfelelő kultúrának.): "Ha az eredeti anyag 70% -ának elvesztése nem jelenti az azonosság vagy a hitelesség elvesztését, akkor ez 80% -nál, 99-nél vagy csak 100% -nál fordul elő?"
  3. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Templomok, kolostorok, királyi udvarok . 2007, p. 118 .
  4. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Templomok, kolostorok, királyi udvarok . 2007, p. 116 .
  5. ↑ Szent Mária-székesegyház és Szent Mihály-templom Hildesheimben. In: UNESCO Világörökség Központ. Letöltve: 2018. június 6 .
  6. ^ Bernhard Gallistl: Bernwards püspök bronz ajtajai a hildesheimi székesegyházban . Herder, Freiburg / Basel / Bécs 1990, ISBN 3-451-21983-2 , p. 43-44 .
  7. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Templomok, kolostorok, királyi udvarok . 2007, p. 118.120 .
  8. ↑ a b c d Tanácsadó Testület Értékelése (ICOMOS), Hildesheim (Németország), 187. rev. In: Unesco Világörökség Központ. 2008 , 2018. június 6 .
  9. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Templomok, kolostorok, királyi udvarok . 2007, p. 116 .
  10. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Templomok, kolostorok, királyi udvarok . 2007, p. 113 .
  11. ↑ Anett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Templomok, kolostorok, királyi udvarok . 2007, p. 112 .