Ewald Ovir

Ewald Ovir (született február 6-, 1873-ban, a Jaggowall ( észt Jägala ), plébánia Alt Jegelecht ( Jõelähtme ) közel Reval , Észtország kormányzóság ; † október 20-, 1896-os a Akeri a Meru , Tanzánia ), néha írt Gerald Ovir , protestáns Misszionárius . Keresztény vértanúnak számít .

Élet

Ifjúság és oktatás

Ewald Ovir hét gyermekének ötödikének született Karl Ovir földművesnek és birtokkezelőnek, aki Észak- Livóniából költözött Jegelechtbe. 1883 és 1890 között Ewald Ovir a Reval Gouvernements- Gymnasiumába járt. Szorgalmas, egyenletes és lelkiismeretes hallgatónak tartották. Az anyagi problémák, az anya halála és az ezzel kapcsolatos különválás családjától negatív hatással voltak mentális és fizikai egészségére. Tizenegy éves korától a német-balti háztartásokban kellett segíteni a Revalban , később magántanárként. Ez idő alatt egyik orvosa kapcsolatba hozta a külső misszióval.

1891. november 30-án belépett a lipcsei missziós egyesület szemináriumába . 1895. március 28-án letette a záróvizsgát. Végül június 2-án szentelték fel. Ugyanezen év június 5-én Ovirot és Karl Segebrockot Kilimandzsáróba küldték az akkori német Kelet-Afrikába , amely mintegy négy és fél éve német gyarmat volt. A hajód elhagyta a hamburgi kikötőt. Ovir augusztus 10-én ért el Mombasába. Augusztusban Ovir tényfeltáró missziót hajtott végre a Meru hegyen. A helyi Mangi Matunda kedvesen fogadta. Ez arra a reményre adott okot, hogy a helyi lakosság semmiféle támadásától nem kell tartani ott.

Missziós munka

Szeptember 21-én, 1895-ben, Ovir érkezett Madschame (most Machame ), ahol együtt dolgozott a missziós Müller. A lipcsei misszió több állomása már évek óta létezett Kilimandzsárón. Az ott elhelyezkedő misszionáriusok segítették Ovirot és Segebrockot abban, hogy feladataikká nőjenek. Tehát meg kellett tanulniuk a helyi nyelvet. A helyi lakosság tudományos kutatása ezen a ponton nem volt túl fejlett; A nagy tehetségűnek tartott Ewald Ovir jelentősen hozzájárulhatott. Az állandó kapcsolat a helyi lakossággal, a missziós állomáson is táplált hallgatókkal és az állomás dolgozóival javította a misszionáriusok ismereteit. Rövid idő után megkezdhették a vallásoktatást. Rájuk bízták a házban és a kertben elvégzendő összes munkát is. Amikor újabb állomást építettek Kilimandzsáróra, minden építési munkában segíteniük kellett.

Egy év után a missziós kvórum lehetővé tette Ovir és Segebrock számára, hogy nyugat felé bővítsék munkájukat. 1896. október 13-án néhány helyi kereszténnyel és 70 portásszal elutaztak a három napos útra fekvő Meru-hegy területére. Itt egy új missziós állomást akartak építeni Usangi- ban, a Pare-hegység északi részén , az első ebben a régióban. A parancs oka annak a fokozott valószínűsége volt, hogy a Szentlélek Gyülekezetének atyái római katolikus állomást hozhatnak létre ugyanazon a területen. Meg akarták látni ezt az alapot. Néhány nappal később néhány portás először célba ért, és visszatérésükkor beszámolhattak a misszionáriusoknak, hogy Matunda melegen fogadta őket. Ennek eredményeként a misszionáriusok és a néhány megmaradt keresztény társ biztonságban érezte magát, amikor elérték az október 15-én létrehozandó missziós állomás tervezett helyzetét.

Ezenkívül egy kicsit később egy 30 fős Askari védelmi erő megérkezett egy felderítő vonatra, amelyet Kurt Johannes százados , a helyi körzetért felelős moszhi állomásfőnök vezetett , és katonai tábort hozott létre a közelben. John azonban figyelmeztette a misszionáriusokat a lázadó Arusha és Meru harcosokra. Az arushák a maasai népek, akik délebbre telepedtek le , akikről ma Arusha régióját nevezik el. John 1895-ben meglepetésszerű támadást hajtott végre az Arusha ellen.

Erőszakos halál

Néhány őshonos harcos, akik nem voltak Matunda alatt, 1896 október 20-án éjjel ugyanolyan meglepő megtorló sztrájkban támadtak a katonák és a misszionáriusok táborára is, hogy megakadályozzák az európaiak további behatolását. Mivel a katonai tábort körülvették, a katonák nem tudtak segíteni a misszionáriusokon. A helyi harcosok körülvették Ovir és Segebrock védtelen sátrát, és csak egy rövid harc után, számos dárdával öltek meg, míg Johannes életével megúszta. Állítólag Ovir korábban felhívta a támadókat:

- Meghalok, de köszönöm!

A helyi keresztény társak közül hárman szintén meghaltak a támadásban, kettőt elfogtak. Az Arusha támadását végül visszavethették.

A kísérők közül három megszökött, és beszámolt a támadásról és Ovir utolsó szavairól, amelyeknek a közeli helyi katonák is tanúi voltak. Kicsit később az egyik keresztény társa elmondta Müller misszionáriusnak, hogy a misszionáriusok által elszenvedett sérülések olyan sokak voltak, "mintha egy halászhálót dobnátok át az egyikre, és minden öltést lándzsával húztatok volna".

utóhatásai

A misszionáriusokat a katonák haláluk helyén, Akeri közelében temették el.

Amikor Johannes kapitány elérte a moshi német közigazgatást, Moritz Merker hadnagy vezetésével büntető expedíciót terveztek. A támadás régiójába 100 askarival költözött a chagga néptől, és október 31-én megkezdte a megtorló sztrájkot. Három hét múlva a harc, hogy megölt több száz helyiek, a Meru volt lemondani a puskák és fizetni a nagy mennyiségű elefántcsont , mint tisztelgés . Otthonuk és élelmiszer-tartalékuk megsemmisült. Így Johannes megszerezte az irányítást a régió felett, de a fegyveres összecsapások évekig folytatódtak.

Németországban az Ovir és Segebrock elleni végzetes támadás veszélyeztette a német kelet-afrikai lipcsei misszió pénzügyi támogatását. A misszió vezetése azzal válaszolt, hogy a két megölt misszionáriust vértanúvá formálta, amit Ovir legutóbb rögzített szavai leegyszerűsítettek, hogy támogatóikat közelebb hozzák magukhoz. 1896. november 10-én a lipcsei Nikolaikirche- ben Ovir és Segebrock emlékemlékbeszédet tartottak a helyi missziói egyesület éves ünnepe alkalmából. Ebben összehasonlították a misszió helyzetét egy győztes tábornokkal, akit feladása helyett katonái halála további harcra ösztönöz. A motívum, miszerint a misszionáriusok vére további missziós munkát igényel, számos publikációban fennmaradt Ovir és Segebrock haláláról, még a későbbi időkben is.

1900-ban Carl Paul , a Missziós Társaság későbbi igazgatója azt a reményét fejezte ki, hogy mások átveszik az "elesett" misszionáriusok helyét, és haláluk helyét "felszentelték". Remélte, hogy ezen a helyszínen kápolnát építenek a kereszténység végső győzelmének jeleként.

1902-ben a Meru területén zajló lipcsei misszió érvényesült. A mártír sírját kibővítették, karbantartották, gyakran fényképezték és ismertették Németországban, hogy támogatást nyerjenek a misszió számára. Az épülő Chagga-templom fontos szimbólumává is vált. Az így ápolt vértanúkultusz Ovir és Segebrock környékén másokat is motivált arra, hogy missziós munkát végezzenek a lipcsei misszió érdekében, például Hugo Stelzner, aki elismerte, hogy a két misszionáriusról szóló könyv elvitte őt a missziós szolgálatra.

1936. október 19-én, hétfőn 19 órakor Ewald Ovir és Karl Segebrock emlékére a rigai Szent Petri templomban került sor . Itt avatták fel a harangot is, amelyet JC Schwenn készített Rigában, és amelyet az akeri kápolnának szántak, és amely a két misszionárius sírja közelében volt. Ez a harang és egy másik harang, amelyet Indiába kellett hozni, Lettország német ajkú evangélikus-evangélikus gyülekezeteinek ajándékát jelentette a lipcsei misszió 100. évfordulója alkalmából.

A misszióhoz kapcsolódó erőszakos gyarmatosítás ellenére ma már számos keresztény közösség él Kilimandzsáró és Meru között. Ovir és Segebrock sírja mellett található a falu temploma ma.

Az emlékezés napja

Október 20. az evangélikus névnaptárban .

Az emléknapot először nem hivatalosan Jörg Erb vezette be Die Wolke der Zeugen című könyvével (Kassel 1951/1963, 4. évfolyam, naptár az 508-520. Oldalon). A németországi evangélikus egyház 1969-ben vette át az emléknapot az akkor bevezetett evangélikus név naptárban, mivel ez a protestáns emlékhely hivatalos jellegű.

dagad

irodalom

  • Karl von Schwartz: Karl Segebrock és Ewald Ovir , Verlag Ev.-luth. Misszió, 1897

web Linkek

személyes adatok
VEZETÉKNÉV Ovir, Ewald
ALTERNATÍV NEVEK Ovir, Gerald
RÖVID LEÍRÁS Német-balti misszionárius és evangélikus vértanú
SZÜLETÉSI DÁTUM 1873. február 6
SZÜLETÉSI HELY Jägala , Alt Jegelecht
HALÁL DÁTUMA 1896. október 20
HALÁL HELYE Akeri a Meru hegyen , Tanzánia