A kora újkor

A kifejezések korai modern , korai modern , a korai modern és a modern történelemben le a történelem Európa általában a kor között késő középkorban (közép- 13. század végéig a 15. század ), és az átmenetet a 18. században a 19. században .

Csakúgy, mint a történeti tanulmányok összes periodizálásakor , nem lehet pontosan datálható korszakhatárokat meghúzni. A feltételek humán , a megváltozott felfogása az ember által humanizmus és az idő a reneszánsz (újjászületés antikvitás ), valamint a fejlesztési könyvnyomtatás által Johannes Gutenberg is tekinthető az elején a fordulópont a középkor és a modern alkalommal . Történelmileg és politikailag jelentős fordulópontjait voltak meghódították Konstantinápolyt 1453-ban , a „felfedezés” Amerika a Kolumbusz Kristóf 1492-ben a végén a Reconquista ugyanabban az évben, az elején a olasz háborúk 1494 és a reform a birodalom a 1495 elején a reformáció a Szent római Birodalom 1517.

A kora újkor vége nagyrészt összhangban áll a felvilágosodás korát lezáró francia forradalommal (1789–1799) . Az Ancien Régime 1789 után összeomlott, először Franciaországban és a forradalmi háborúk eredményeként szinte egész Európában. A német nyelvterületen a kora újkorszak 1806-ban ért véget a Szent Római Birodalom feloszlatásával Napóleon nyomására . A kora újkorot a modern korszak részeként követi a modernitás , amely a mai napig tart.

Konstantinápoly 1453-ban az oszmánok általi ostroma és meghódítása a Kelet-Római Birodalom végét jelentette, és történelmi fordulópontnak számít

A korszakok problémája

A mozgatható könyvnyomtatás feltalálása Johannes Gutenberg által forradalmasította a kommunikációt
Luther Márton, mint a reformáció mozgatórugója
Granada visszahódítása befejezi a Reconquistát. Itt látható a történelem festmény a lemondás a Granada által Francisco Pradilla y Ortiz 1882

Minden periodizációnak a történeti tanulmányok egy olyan beállítás alapján bizonyos kritériumok azzal a céllal, rendszerezése a kutatás területén, és korlátozza és osztályozására kutatás tárgyát. Ennek eredményeként csak a történelmi valósághoz való közelítés lehetséges, vagy a tudományos értelemben vett történelmi valóság tulajdonképpen első helyen áll. Egyrészt a középkorból a kora újkorba, másrészt a modern korba való átmenet tehát nem köthető az egyes dátumokhoz. A dátumok és bizonyos események inkább csak a tájékozódást jelzik. A korszakhatárok változékonyak és attól függően változnak, hogy például politikai vagy társadalomtörténeti kérdések kerülnek-e előtérbe, és mely régiók és országok állnak a középpontban. Sőt, számos történelmi fejlődési vonal hosszú ideig tart, és ellentmondhat egy bizonyos periodizációnak is.

A kora újkor kezdete

A reneszánsz és a humanizmus szellemi és kulturális ébredése, a 15. század eleje óta a portugálok és a spanyolok felfedező útjai , amelyek örökre megváltoztatták a föld képét, és a reformáció , amely 1517 után megalapozta a világ középkori egységét. A (nyugati) egyház megsemmisült - ez a három egymással összefüggő fejlemény általában a kora újkor kezdetét jelenti az európai történelemben .

Általában a reneszánszot (az ókor újrafelfedezését) és a humanizmust tekintik a fordulópont kezdetének. Ezzel az ember új képe elterjedt Európában, amelynek középpontjában az önállóan meghatározó egyén és képességei álltak. A filozófiában, az irodalomban, a festészetben, a szobrászatban, az építészetben és minden más kulturális területen az emberek ismét az ókor formáira és tartalmaira orientálódtak.

Ez a fejlemény legkorábban Olaszországban azonosítható, ahol már a 14. században elkezdődött, első kulturális fénykorát Firenzében a 15. században érte el, és onnan a 16. század elejére egész Európában elterjedt. Olaszország úttörő szerepét köszönheti nem utolsósorban számos konstantinápolyi görög tudós befogadásának , amelyet 1453-ban az oszmánok hódítottak meg . Ezek a tudósok az ősi kultúrát, amely már régen elveszett, magukkal hozták Nyugatra. Ugyanakkor az ismeretek terjedését óriási mértékben felgyorsította Johannes Gutenberg mozgatható nyomtatásának találmánya . Ez lehetővé tette az ismeretek felhalmozását, ami különösen nyilvánvaló volt a városokban. A városokban, különösen a nagy birodalmi és a hanzavárosokban, differenciált jogi és szervezeti formákat dolgoztak ki, amelyeknek nagy civilizációs hatása volt.

A nyomda feltalálása viszont áttörést hozott egy olyan eseményben, amely - különösen Németországban - a középkor végével és a modern kor kezdetével egyenlő: a reformációval. Martin Luther alapozta 95 tézisét , amelyben megjelent 1517-ben, a pontos tanulmány forrása a Szentírás a görög és a héber , azaz a tudatban, hogy alapul az előkészítő munka a humanisták az előző században.

Luther 1521-ben megvédte téziseit a Wormsi Reichstagban V. Károly császár előtt , aki olyan birodalmat irányított, "amelyben a nap nem nyugszik." Ez a királyság magában foglalta az új világ spanyol birtokait is , amelyeket Kolumbusz Kristóf fedezett fel 1492-ben, ugyanabban az évben, amikor a Reconquista Granada meghódításával véget ért. A felfedezés korának első lendülete Portugáliából származott: Navigátor Henrik herceg megbízásából 1415 óta küldtek expedíciókat, hogy megtaláljanak egy tengeri utat Indiába ( indiai kereskedelem ). Vasco da Gamának 1498-ban sikerült ezt megtennie . A portugálok és a spanyolok felfedezései nemcsak szélesítették a középkori emberek világképét, hanem Európa terjeszkedését eredményezték az egész ismert világon.

A kora újkor vége

A korszak vége és a modern kor kezdete nagyrészt összhangban áll az 1789-es francia forradalommal . A francia forradalom annak a felvilágosodásnak a következménye volt , amely támogatta az 1776-os amerikai forradalmat . Az 1789-es események miatt az Ancien Régime összeomlott először Franciaországban, és a forradalmi háborúk eredményeként szinte egész Európában. Németországban ezt elsősorban a Szent Római Birodalom 1806-os feloszlatása fejezte ki . Annak ellenére, hogy a régi rendszer helyreállt Bonaparte Napóleon 1814/15-i veresége után , Európa alapvetően politikailag megváltozott. Reinhart Koselleck történész feltételezi, hogy további változási folyamatok 1750 és 1850/70 között zajlottak. A kora újkor és a modern kor közötti átmeneti időszakra a nyeregidő kifejezést hozta létre .

Korszakok a kora újkorban

Christoph Cellarius (1638–1707) először a „modern idők” kifejezést használta történetíróként az egyetemes történelem osztályozásához. Gerhard Oestreichet a "kora újkor" egyik társ-alkotójának tekintik, mint külön szakterületet a történeti tanulmányokon belül. Általánosságban elmondható, hogy a korszak kifejezés egyrészt a humanizmus megjelenésével, másrészt az Ancien Régime végével társul .

Attól függően, hogy hogyan nézel rá, a kora újkorszak viszont felosztható a következő időszakokra:

Az angolszász tudományos terminológiában viszont az egyik a "kora újkori történelemről", vagy Európa kapcsán a "kora új Európáról" beszél, és így többnyire a 15. századtól a 18. század végéig terjedő időszakot ír le. A periodizáció ezen koncepciója azon az elgondoláson alapszik, hogy a „reformáció és a francia forradalom közötti időszak” a kulturális átalakulás korszakaként értelmezhető, amely a sajátos struktúrák és folyamatok miatt megkülönböztethető mind a középkortól, mind a moderntől kor .

Megnyilvánulások

politika

II. Friedrich porosz, mint a "felvilágosult abszolutizmus" képviselője

Politikai szempontból a protestantizmus és a katolicizmus konfliktusa alakította a kora újkorot, amely a harmincéves háborúval ért véget . A vallomásosítás az élet minden területén mély változáshoz vezet, aki modernizációs folyamat is. Az itt felmerülő küzdelmek új rendet hoznak létre Európában, amely az óhitűeket és a protestánsokat egyenlő jogokkal rendelkező vallási közösségként ismeri el . A katolikus Spanyolország abszolút fölénye fokozatosan visszaszorul.

Legalábbis a Német Nemzet Szent Római Birodalmában új típusú állam alakul ki. A területi úrral rendelkező területi állam abban különbözik a középkori struktúráktól, hogy a földesúr kizárólag feudális uraként vagy az uralkodó vazallusaként tekintett magára , míg a területi úr országa szuverénjeként jelenik meg .

A kora újkor kormányzási formája az abszolutizmus . Ezzel együtt jár a gazdaság új formája, a merkantilizmus . Ennek során megváltozik az uralkodó önképe az alattvalókkal szemben. A francia "Napkirály", XIV . Lajos a következőket vallja: " L'État, c'est moi ", angolul: "Én vagyok az állam". II . Friedrich porosz király, mint a "felvilágosult abszolutizmus" képviselője "az állam legfőbb szolgájának" tekinti magát.

A nagy boszorkányüldözés a kora újkorban (és nem a középkorban) is megtörtént . Heide Wunder kutatása szerint , amelyből a „dolgozó pár” fogalma merül fel, a kora újkorban a házasságban élő nők és férfiak munkavilága egymás mellett állt és kiegészítette egymást. Csak a polgári világ megjelenésével kezdték lebecsülni a házi és a női munkát.

E korszak végén áttörnek a társadalom demokratizálódásának folyamatai . Ez leginkább az észak-amerikai szabadságharcban és kezdetben a francia forradalomban mutatkozik meg, amelyek kezdetben a társadalom republikánus átszervezéséhez vezettek. Míg a francia nemesség elveszíti társadalmi kiváltságait, a demokratikus alkotmány válik az Egyesült Államok jogrendjének írásos alapjává.

Gazdasági fejlődés

Az atlanti háromszög kereskedelem

Gazdasági szempontból a forradalom kora jelentette a feudalizmus végét , egy olyan gazdasági formát, amely a földbirtokon , vagy inkább a földesúri uradalmon, mint az uralkodó feudális uránál vagy vazallusán és a jobbágyparasztok birtokán alapult . Ez a középkori városokban az előző céh és osztályrendszer végét is jelenti. A terjeszkedő tengerhajózás és a kapcsolódó felfedezések révén a terjeszkedés új gazdasági struktúrákhoz vezetett a világkereskedelemben (lásd még India és Kína kereskedelme ). Helyébe egy növekvő gyarmatosítás és a tengerentúli kereskedelem lépett be , a nagyhatalmak Spanyolország , Portugália , Hollandia , Anglia és Franciaország, valamint a gyártás fejlődése . Ezek a fejlemények megalapozták az iparosodást és a kapitalizmust . Még az ezüstbányászat is mély változáson ment keresztül. Az ezüstlerakódások felfedezése az "Új Világban" a hagyományos ón- és ezüstbányászat csökkenéséhez vezetett a Szász és a Cseh Érchegységben, míg ez a bányászat végleg le nem állt. Az abszolutizmus a gazdaság új formáját, a merkantilizmust hozta magával . A kereskedelemen alapuló tőkenyereség azért adja ennek a rendszernek a nevét, mert az abszolutista állam kereskedelmi kapcsolataiban a kereskedelmi elvek szerint haladt. Ehhez létezik a korai kapitalizmus kifejezés is .

James Watt első teljesen működőképes gőzgépének feltalálása a 18. században jelentős változást hozott az iparosítás szempontjából . Ezt megelőzték a gőzgépek tervei, amelyek sokkal kevésbé voltak hatékonyak, mint például Thomas Newcomen . Ez nemcsak forradalomhoz vezetett szinte minden termelési körülmény között, különösen a vasiparban , hanem a közlekedési infrastruktúrában is, a George Stephenson által bevezetett vasút révén , amely 1825-ben kezdődött Angliában. Ezt azonban megelőzték Richard Trevithick 1804-ben gőzmozdony megépítésére tett kísérletei , amelyek azonban nem a mozdonytechnikai hibák, hanem a sínanyag miatt kudarcot vallottak. Bizonyos értelemben a vasút találmánya a kora újkor végét hirdeti.

tudomány

Kolumbusz Christopher Amerika felfedezését a középkor és a modern idők közötti átmenet egyik legbefolyásosabb eseményének tartják.

Az általános politika ezen fejleményei mellett a tudomány fejlődése kétségtelenül lényeges különbséget jelent az előző korszakokhoz képest, és ezáltal a korszak jellegzetes profilját adja.

Christopher Columbus , Amerigo Vespucci spanyol és portugál navigátorok , akik Amerikának a kontinenst adták, Ferdinand Magellan , Vasco da Gama vagy Bartolomeu Diaz felfedezései kibővítették az ókor óta létező világszemléletet, az egyénekét, alig kaptak olyan felfedezéseket, mint amilyenek a vikingektől Amerikán kívül) csak Európa, Afrika a Szaharától északra és Ázsia egy része volt. Az eredmény a kartográfia felfutása volt , többek között Martin Behaim , aki 1492-ben létrehozta az első földi földgömböt (természetesen még mindig Amerika nélkül), és Gerhard Mercator . A Mercator vetület , a konform térkép vetülete volt, róla nevezték el .

Az új felfedezések megalapozták a spanyol és a portugál birodalom fejlődését, valamint a 17. század folyamán bekövetkezett hanyatlásuk után az angol, a holland és a francia gyarmati rendszer fejlődését. James Cook világutazásai is említésre kerülhetnek itt. Ők is alapvető információkat adtak nekünk a föld természetéről. Cook becsületére legyen mondva, hogy elég, ha megtaláltuk a módját annak, hogy hatékonyan ellensúlyozzuk az akkoriban féltett tengerjáró betegséget , a skorbutot .

Tycho Brahe , Nicolaus Copernicus és Johannes Kepler , Galileo Galilei és Isaac Newton csillagászok ebbe a korba tartoznak , amelyet a felfedezés korának is neveznek . Biztosították, hogy a geocentrikus világképet vagy a ptolemaioszi világképet heliocentrikus világkép váltja fel . Ezt a rendszert végül Newton gravitációs elmélete is támogatta .

Az ingaóra fejlesztése Christiaan Huygens által 1657-től kezdődően óriási haladást jelentett. Addig a mechanikus órák ritkák voltak, drága játékok vagy korlátozott használatú szekrényes tárgyak, de most szinte hirtelen naponta néhány másodperc eltéréssel lehetett mérni az időt, napfénytől és csillagoktól függetlenül. A csillagászok és a geodetikusok azonnal felismerték a találmány hatalmas előnyét, mivel a hosszúságot pontos óra segítségével lehet meghatározni. Az eredmény a térképek pontosságának óriási növekedése volt. Egy évszázaddal később a hordozható óra a hosszúság meghatározásához is hasznos volt, főként John Harrison munkája révén, amely megerősítette Anglia tengeren túli fennhatóságát.

A gyógyszer ebben az időben nagy előrehaladást mutat. Koruk legfontosabb képviselői közé tartozott Paracelsus , a gyógyszerészet előfutára és Bartolomeo Eustachi , az anatómia tudományának egyik társalapítója .

filozófia

A 16. és 17. század legfontosabb filozófusai közé tartozik Spinoza , Michel de Montaigne , René Descartes , John Locke , Francis Bacon és Thomas Hobbes . A 17. és 18. században a felvilágosodás , az intellektuális emancipáció folyamata volt, mind egyéni, mind társadalmi, amely kizárólag a tekintélyekben való hiten alapuló gondolkodásmód ellen fordult. Attól függően, hogy ennek a folyamatnak mely aspektusa van a figyelem középpontjában, a felvilágosodás középpontjában a 17. század (ok) vagy a 18. század áll ( enciklopédia , polgári emancipáció). Ez az időszak végül előkészítette Amerikában és Franciaországban a forradalmat. Itt a döntő tényező a felvilágosodáson alapuló emberkép, amely a legtömörebb kifejezést a francia forradalom szlogenjében találja meg: szabadság, egyenlőség, testvériség . A korai felvilágosodás kapcsán először Denis Diderotra és Voltaire-re , Montesquieu-ra , Jean-Baptiste le Rond d'Alembertre vagy Jean-Jacques Rousseau-ra és így inkább a moralistákra gondolunk . A tanítás a társadalmi szerződés Rousseau egy gyümölcs ennek a filozófiának. Még itt is kialakul az abszolutizmus kritikája . Az ember Immanuel Kant észfilozófiájára is gondol . A történelemfilozófiát elsőként a német idealizmus képviselői, Johann Gottfried Herder és Friedrich Wilhelm Joseph Schelling jelentik . Egy másik fontos képviselője a német idealizmus van Johann Gottlieb Fichte . A Fichte publikál a társadalmi szerződés doktrínájáról is . Ennek félreérthetetlenül Rousseau a modellje, akinek filozófiája a népszuverenitáson és a természetjogon alapszik . Fichte és Schelling is természetes filozófiával bír . Nem szabad elfelejteni Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Történelemfilozófiájával ez is a 19. század egyik útjelző táblája. A 18. században filozófiai irányultság alakult ki a racionalizmus felé is , amely különösen az angol közgazdasággal tartozik . Ezen képviselők egyike David Hume , akire nem kevéssé épít Immanuel Kant filozófiája. Még Adam Smith is számít a közgazdaságtan alapítójának ebben a csoportban.

A 18. században Johann Joachim Winckelmann először az ókori görög művészet történetét vizsgálta tudományosan megalapozott alapon . Végül az összes modern klasszikus ókor visszavezethető rá. Winckelmann fontos az emberiség korabeli fogalma szempontjából is, amely az „új humanizmus” kulcsszóval is leírható. Nem véletlenül gondolunk Johann Gottfried Herder és Gotthold Ephraim Lessing úgynevezett Laocoon- vitájára .

A Kelet-Ázsiában , a kora újkorban alakította először érintkezik a Nyugattal, ha eltekintünk a korábbi utazások a híres velencei Marco Polo , amelyek hitelességét még nem teljesen tisztázott, a csökkenés a buddhizmus és újjáéledése konfucianizmus .

Művészet

Az Utolsó Ítélet Michelangelo a Sixtus-kápolna

A művészetben tükröződik a kortárs ízlés, az ember képe és a társadalom általános jellemzői, és ezáltal a társadalomnak egy adott időben történő megfelelő megértése.

Ennek a korszaknak az uralkodó művészi stílusa, különösen Európában, a reneszánsz , majd a manierizmus , a barokk és a rokokó . Ezek lényegében a művészet minden műfajában képviseltetik magukat. A reneszánsz legfontosabb művészei közé tartozik Sandro Botticelli , Leonardo da Vinci , aki szoros megfigyelés révén tudományosan dolgozott, Michelangelo , Titian , aki többször is ábrázolta V. Károly császárt, és Albrecht Dürer . A barokk példák: Peter Paul Rubens és Rembrandt .

E korszak művészeti stílusai mellett a profitorientált művészeti vállalkozás is egyre inkább formálódott ebben az időben. Például az idősebb Lucas Cranach virágzó műhelye volt, amelyben mintegy 5000 festmény készült. Voltak műhelyek, amelyek elsősorban a fejedelmi bíróságok vagy egyházi intézmények számára végeztek megbízási munkát, és amelyek a magánügyfelektől függtek.

Ez idő alatt Európán kívül is volt művészet. Ide tartozik az indiai magas kultúrák művészete, amely csak Hernán Cortés és Francisco Pizarro leszállásával ment végbe . Néhány jelentős maradványa még mindig jelen van. Ez különösen az inkák , a maják és az aztékok művészetére és kultúrájára vonatkozik .

irodalom

Ami a művészetre vonatkozik a kortárs ízlés, az ember képe, a társadalom és az állam általános viszonyai és a társadalom ennek megfelelő megértése tekintetében, az irodalomra is érvényes. Különösen igaz ez a felvilágosodás időszakában, amikor az irodalom szorosan kapcsolódik a filozófiához. A francia oktatási irodalom fontos képviselői Voltaire és Denis Diderot . A német irodalom legfontosabb képviselői a 18. és a 19. század elején Georg Christoph Lichtenberg , Gotthold Ephraim Lessing , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Gottlieb Klopstock , Friedrich Schiller , Christoph Martin Wieland , Heinrich von Kleist , Novalis , Johann Gottfried Herder . Goethe, Schiller és Herder korai napjait Sturm und Drang néven emlegetik, Goethe és Schiller későbbi műveit a Weimar Classichoz rendelik . Ha itt említik Lessinget, Goethe-t és Schillert, nem szabad elfelejteni, hogy ezek az írók számos darabot is írtak. Magában a kortárs színházban is aktívan részt vettek .

A reformáció és a vallási harcok idejének is meg volt a jellemző irodalmi nyelve. Ez semmiképpen sem merült ki Luther és a Biblia fordítása által. Kétségtelen, hogy Luther ehhez más művekkel is jelentősen hozzájárult. Különösen ebben az időben volt az irodalom gyakran polemikus. Volt reformáció és evangélikusellenes irodalom is. Gyakran újságírói jellegű volt, és rövid darabként jelent meg röpiratokban . Az egyik úgynevezett röpiratirodalomról is beszél. Ennek az időszaknak a fontos képviselői között van Hans Sachs és Sebastian Brant . Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen és kalandos Simplicissimusa a harmincéves háború idejébe tartozik .

A kora újkorban különböző és fontos irodalmi irányzatok vannak. Ezek nagyjából a következőképpen oszthatók fel : barokk 1600 és 1720 között, a felvilágosodás 1730 és 1800 között, a Sturm und Drang 1765 és 1785 között és a Weimar Classic 1786 és 1805 között ( Schiller haláláig ) vagy 1832-ig ( Goethe haláláig ).

zene

Johann Sebastian Bach, Elias Gottlob Haußmann festménye , 1748

Mivel a zene a művészet műfaja, a művészetről és az irodalomról már elmondottak érvényesek az ember és a társadalom képének felfogására is.

A reformációból himnuszok származnak , akik többek között maga Luther Márton írta, és túlélte a megfelelő jegyzeteket. Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach és Georg Friedrich Handel vannak az egyik legismertebb zeneszerzője barokk kor .

A zene a felvilágosodás idején a bíróságok társadalmi kultúrájának fontos része. Ismeretes, hogy II . Lipót császár és II . Friedrich porosz király maga is zenélt, és egyes esetekben komponált is. Ebben az összefüggésben meg kell említeni az udvari társastáncokat , amelyekhez olyan zeneszámokat állítottak össze , mint a menüett . A társastánc egésze a 14. század óta létezik.

Az akkori ismert hangszerek közé tartozik a csembaló , a szűz és a spinet , a hegedű és a fuvola . A hegedűkészítők, Nicola Amati és Antonio Stradivari , valamint az orgonaépítő, Gottfried Silbermann , ez idő híres hangszerkészítői .

mentalitás

Képviselete Vitruvius , Leonardo da Vinci (1492)

Az egyén élete a kora újkorban sokkal erősebb volt, mint a jelen, átfogó kollektívába ágyazva, amely döntően meghatározta tetteit és identitását. Ezt a kollektívát közvetlen rokonok, a házközösség, a szomszédok, a faluközösség, a barátok és a kézműves egyesületek alkották. Az egyén csak ezeknek a befolyásoló változóknak a kontextusában létezett, a nehéz időkben való túlélés csak másokkal való pragmatikus kapcsolat révén volt lehetséges. Tehát a szolidaritás vagy a szocialitás a kora újkori életformák alapelve. A fontos szoros kapcsolatok és az együttélés nem folytak folyamatosan harmonikusan, ezért pontos magatartási szabályok alakultak ki, amelyeknek a közösség kiterjedt működését kellett volna garantálniuk. E szabályok be nem tartása szankciókhoz és marginalizációhoz vezetett. A közösség integritása, valamint az ember által elfoglalt hírnév és pozíció a becsület fogalmán alapult. Alig más társadalomban ez nem játszott olyan fontos szerepet, mint a kora újkorban. Minden cselekvés célja ennek az eszménynek való megfelelés és a megtisztelő életvitel volt. Ez a törekvés elsőbbséget élvezett a vagyon, a hatalom vagy a túlélés önmagában való felhalmozásával szemben. Az őszinteség olyan intézkedés volt, amely az élet és a mindennapi élet számos területén tükröződött a kora újkorban, de kifejezetten csak konfliktushelyzetekben jelent meg, és szolidaritást és kirekesztést váltott ki. Aki becsületét sértő módon viselkedett, szankcionálták, és kizárták a közösségből is.

A becsület osztálytörvénytől és etosztól függően változott . Minden standnak megvolt a maga becsülete. A társadalmi becsület biztosította az egyén státusát és megvédte a támadásoktól; osztályon kívül nem volt sem jog, sem becsület. Ezen csoportos megtiszteltetés mellett személyes megtiszteltetés is volt. A becsület és a becsület megértése különösen a nemesség és a mesterségek körében volt kifejezett. A becsület a lefelé irányuló társadalmi biztonság és elszigeteltség, valamint a szolidaritás megteremtésének eszköze volt . A 17. és a 18. század folyamán két olyan vágás történt, amely megkérdőjelezte az osztály becsületének legitimitását. Egyrészt a nemes bírósági helyzete döntővé vált az udvari becsület, nemcsak a státusza szempontjából, másrészt a belső becsület, az erény eszméje lépett fel a felvilágosodás idején .

A becsületet folyamatosan fenn kellett tartani, és bármikor elveszhet közvetlenül vagy közvetve. A becsület körüli viták képezték a városi és vidéki társadalmakban a konfliktusok többségét. Ebben az összefüggésben meg kell említeni a kora újkor számos verekedését, amelyekben a becsület védelméről vagy visszaszerzéséről volt szó. Akár a tulajdon, akár a jogok ellen harcolt - mindig a becsületről szólt. Még azok is, akik a társadalmi alsóbb osztályokhoz tartoztak, nemességüknél kevesebb figyelmet fordítottak becsületük megőrzésére, főleg, hogy valószínűleg a becsület fővárosa volt az egyetlen birtok. A kora újkorban a sértések nem voltak triviálisak, hanem szinte egzisztenciális jellegűek. Károsították a bántalmazott személyt, és jelentős negatív hatással lehetnek az egyén helyzetére. Ezért a sértésekre reagálni kellett, hogy ellenállhassanak a becsület elleni támadásnak és megvédjék becsületüket. Néha az éles tekintetet a becsület támadásának tekintették, és az ujjaival az ellenfél arca elé csapva verekedést indíthat el.

A becsületnek ez a fontos szerepe létrehozta a tisztességtelenség jelenségét. Ebben az összefüggésben a tisztességtelenség nem erkölcsi kategória, hanem bizonyos szakmák jogi halasztása, társulva a társadalmi távolságtartással és megvetéssel. A becsülettelen emberek nem voltak teljesen mentesek a jogoktól, de kevés esélyük volt arra, hogy állampolgárságot szerezzenek, és beépüljenek egy város osztályába és polgári becsületébe. Az egyéni tevékenységeket, szakmákat és foglalkozásokat becstelennek minősítették, általában a kézművesek arra irányuló erőfeszítéseiből, hogy becsületes munkával és kifogástalan magatartással tisztítsák meg mesterségüket az állítólag tisztességtelen, tisztátalan és tisztességtelen elemektől. Kezdetben minden házasságon kívül született embert becstelennek tekintettek . Ezenkívül kizárták mindazokat, akik a " Wends " -ből , a zsidókból vagy a " cigányokból " származnak. Ezenkívül az „utazó emberek” teljes csoportját becstelennek tekintették: koldusokat, kiskamaszokat, showmeneket, kiskereskedőket és házalókat. Ezeket az embercsoportokat kizárták az őszinte kivitelezésből és a céhbe vagy céhbe való belépésből . Században jelentős volt az "utazó emberek" száma. Voltak olyan emberek is, akik elvesztették hírnevüket és tisztességtelen magatartással marginalizálódtak. Sok tisztességtelen szakma is volt ; ezek közé tartozik a fodrász , pásztor , molnár , vámos , sípoló , fürdőző , hóhér és bőrös , akinek őszinteségét különböző okok miatt megtagadták.

Testmozgás és sportolás

Az ókorhoz hasonlóan a fizikai gyakorlatokat is a hasznosítási összefüggések teljes szélességében gyakorolták és tárták fel. A modern gondolkodás nyilvánvalóvá vált a szabályrendszer megfogalmazásában, a természettudományok és a matematika (különösen a geometria) sportban való alkalmazásában. A testmozgást egészség, hadművelet, önvédelem vagy egyszerűen versenysport céljára végezték. A test változó megértése a táncban és más testgyakorlatokban is megmutatkozott. Az orvosi torna alapjait ez idő alatt fektették le, és fizioterápiává fejlesztették tovább .

Lásd még

Portál: Korai új idők  - A Wikipédia tartalmának áttekintése a kora új idők témájában

irodalom

Fordítás: A nők élete: európai történelem. 1500-1800. Az angolból fordította: Holger Fliessbach. Fischer, Frankfurt 1998.

internetes linkek

Megjegyzések

  1. ^ Walter Achilles: Mezőgazdaság a kora újkorban. 10. évfolyam , Encyclopedia of German History, Oldenbourg Verlag, München 1991, ISBN 3-486-70187-8 , 1. o.
  2. ↑ Dagmar Klose, Marco Ladewig (szerk.): A társadalom modern struktúráinak fejlődése és a kora újkor állapota. Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2010, ISBN 978-3-86956-013-7 [1]
  3. ↑ A német nyelvterületről lásd még Frédéric Hartweg, Klaus-Peter Wegera: Früheuhochdeutsch . Bevezetés a késő középkor és a kora újkor német nyelvébe. Niemeyer, Tübingen 1989 (=  germanisztikus munkafüzetek , 33. kötet); 2. kiadás uo. 2005, ISBN 3-484-25133-6 .
  4. ↑ Werner Körbs: A fizikai gyakorlatok jelentésétől az olasz reneszánsz idején. 2. kiadás. Szerkesztette: Wolfgang Decker . Christiane Stang-Voss előszavával . - [Újranyomás. der Ausg.] Berlin 1938. Weidmann, Hildesheim 1988, ISBN 3-615-00037-4 .
  5. ↑ Arnd Krüger , John McClelland (szerk.): A modern sport kezdetei a reneszánszban. Arena, London 1984
    John McClelland: Test és elme: Sport Európában a Római Birodalomtól a reneszánszig (Sport a globális társadalomban). Routledge, London 2007. A legszélesebb körû bibliográfia, még mindig Arnd Krüger, John McClelland mellett: Válogatott bibliográfia a reneszánsz testgyakorlásáról és sportjáról. In: A. Krüger, J. McClelland (szerk.): A modern sport kezdetei a reneszánszban. Arena, London 1984, 132–180.
  6. ^ Jean-Claude Margolin, Jean Ceard, Marie-Madeleine Fontaine (szerk.): Le Corps à la Renaissance: actes du XXXe Touro 1987 colloque. Aux amateurs de livres, Párizs 1990, ISBN 2-87841-022-X ; John McClelland, Brian Merrilees (szerk.): Sport és kultúra a kora újkor Európában. A sport és a modern európai civilizáció . Reformáció és Reneszánsz Tanulmányok Központja, Toronto, 2009, ISBN 978-0-7727-2052-8 .
  7. ^ Friedrich Boerner: De Arte Gymnastica Nova. Diss Helmstedt 1748.