Gisela Bleibtreu-Ehrenberg

Gisela Ingeborg Bleibtreu-Ehrenberg (született 1929. augusztus 2-án ) német szociológus, szakterülete a pszichológia , az etnológia , az összehasonlító indoeurópai nyelvészet , az összehasonlító vallástudomány és a filozófia, valamint az antropológia .

Élet

Bleibtreu-Ehrenberg távíró / telefon szolgáltató volt, majd a hatvanas évek közepétől Bonnban szociológiát, pszichológiát, etnológiát, összehasonlító indoeurópai nyelvtudományt, összehasonlító vallástudományt és filozófiát tanult, majd 1969-ben ott szerzett Magister Artiumot a homoszexualitás és a sámánizmus ; 1970-ben a disszertáció Dr. phil. a nemi rendellenességekről a véletlen vallási, szellemi és jogi történelem megítélésében a társadalom fejlődésével kapcsolatban .

Tanulmányai befejezése után kutatási asszisztensként dolgozott a Bonni Egyetem Szociológiai Intézetében, később publicistaként, szabadúszó újságíróként és tehetséges hallgatók népszerűsítésében , valamint tagjaként és munkatársaként különböző politikai szervezetekben és kutatócsoportokban. a Szociális Szexuális Kutatást Támogató Német Társaság igazgatósági tagjaként és az 1988-as évek életében felhívta a német Bundestag AIDS vizsgálóbizottságát a betegség társadalmi, jogi és egészségpolitikai következményeinek és kihívásainak kivizsgálására.

Szolgáltatások

Strukturális munkája főként az előítéletek szociálpszichológiai kutatására összpontosít a frankfurti iskola kritikai elméletének identitás-mint ideológia-kritikai hagyományában, a szociokulturális, társadalomtörténeti és szociálpszichológiai kutatásokra. valamint a testtel szemben álló nyugati különféle megnyilvánulások, eltérnek a szexuális formáktól, a homofóbiától , a nőgyűlölettől , a nemi szerepektől és a Patriarchátustól , amiért más tudósok és tudósok munkájára is támaszkodik , mint Mircea Eliade , Marija Gimbutas vagy Michel Foucault . Bleibtreu-Ehrenberg nem tartozik a politikai-emancipációs női mozgalomhoz, bár publikált a nőgyűlölet és a patriarchátus témáiról.

Fontos munkák leírása

Tabu homoszexualitás - Az előítélet története (1978)

Bleibtreu-Ehrenberg szerint a történelem során végigfutott homofóbia okai, amelyek a nőgyűlölet mellett a patriarchátus alapját képezték, több ezer évre nyúlnak vissza , és a legutóbbi jég óta a Nyugat három alapvető népességi rétegén alapulnak. Kor, azaz részletesen az egymást követő szubarktiszi sámánkultúra , az anyai megalitikus kultúra és Európa indogermánosítása . Azonnali kiváltó oka a traumatikus etnocentrikus sokkreakción alapuló konfliktus volt a keletről betörő indoeurópai törzsek és általában az anyai megalitikus kultúra és különösen a travesztiai sámánizmus között, amelyet papságként folytattak . Az irigység mint nem emberi szörny mitológiai fogalma, amely ebből fakadt , központi jelentőségű volt egészen a modern időkig .

A pedofil impulzus - Hogyan tanulja meg a fiatal a szexualitást? (1985/88)

Bleibtreu-Ehrenberg könyvében azt a nézetet fejleszti, hogy van egy impulzus , amelyet változatlanul pedofíliának nevezhetünk az állatvilágban, a primitív népek között, az ókori Görögországban és a modern nyugati iparosodott országokban. Ez az impulzus genetikailag rögzített és alapvetően békés jellegű. Kiegészíti a pszichoszexuális és biológiai gyermekfejlődést, és ugyanolyan szükséges az emberek és az állatok számára szociobiológiai, és az emberek és a majmok esetében antropológiai okokból is, bár mindig csak a felnőtt egyének kisebbségét érinti (a poligámia alkotmányos hajlandósága miatt). , különösen a pedofilok körében).

Theo Sandfort ( Pädosexuelle Erlebnisse) szociálpszichológiai tanulmányának előszava

Az előszó a Theo Sandfort szociológus és pszichológus , a Utrechti Egyetem és a holland kormány által támogatott és finanszírozott hosszú távú, Pedoszexuális tapasztalatok című tudományos tanulmányához a meglévő pedofil kapcsolatok kivizsgálásához jelentős, mert átfogóbb és alaposabb foglalkozik a létező kritika, amelyek mind az USA Sandfort-féle alapvető tanulmányából származnak („alig lehet kérdéses, hogy ez az egyik legfontosabb gyermek szexuológiai könyv, amely ebben az évtizedben megjelent” - állítják a Spartacus holland kiadó szerkesztői a tanulmány) Robert Bauserman néven foglalkozott 1990-ben.

Bleibtreu-Ehrenberg ellentmond Mrazek (1985) kritikájának, miszerint a tanulmányt "politikailag" támogatták, mennyire megdöbbentő, különösen katasztrofális történelmük miatt a későbbi németek számára, hogy a zsidó Mrazek nyilvánvalóan meg akarta tiltani a társadalmi kisebbségeket, hogy képesek legyenek politikailag beszélni a „közoktatás” elérése érdekében. Ezenkívül a Mrazek által idézett konszenzusos doktori játékok összehasonlítása "alkohollal, marihuánával, kokainnal és heroint" (vö. Még David Finkelhor 1990, aki Sandfort által vizsgált kapcsolatokat hasonlítja össze a helotikus népek legbrutálisabb rabszolgaságával). és "mély érzelmi undorról" tanúskodik. "A vizsgált témával szemben az arrogancia olyan állítólagos áldozatokkal szemben, akiknek bizonyos erkölcsileg szükséges érzéseket, észleléseket, érzelmi és fizikai következményeket, végül homofóbiát akar felírni, melyeket a vizsgált azonos neműek kvázi megfertőznek az exkluzív, életre szóló homoszexualitással rendelkező fiúk , amit a vizsgálat eredményei semmiképpen sem jeleztek.

Bleibtreu-Ehrenberg azzal vádolja Masters, Johnson és Kolodny (1985) kritikáját, hogy Sandfort állítólagos módszertani mulasztásai miatt "eléggé keresett" nyomok vannak, amelyek egyrészt fiktívek, másrészt kizárólag a kritika három szerzőjétől származnak. mint "jelentős" és fenyegető érvényességet minősítenék. Ezenkívül a szerzők kizárólag ideológiailag indokolt elutasítását képviseli, hogy a Sandfort által megvizsgált kutatási területet egyes esetekben vagy egyes szempontokban alapvetően rossznak, rosszindulatúnak és károsnak kezdjék felfogni, ezáltal Bleibtreu-Ehrenberg felismeri a jellemzőket ". egy előítélet hogyan teszi azt, amiről korábban beszéltem: mégpedig azt, hogy miként ragyogja alá saját elemzését ”. A három szerző fantáziálná a tanulmány által meghatározott szexuális cselekmények semleges és pozitív vonatkozásait és következményeit elméleti szociológiai vagy pszichológiai bizonyítékok nélkül, mint a sérült psziché állítólagos negatív hatásait, vagy akár erőltetett hazugságokat.

Félelem és balítélet - Az AIDS-félelmek, mint az előítéletek kutatásának tárgya (1989)

1988-ban a német Bundestag kinevezte Bleibtreu-Ehrenberget az AIDS Tanulmányi Bizottság élére a betegség társadalmi, jogi és egészségpolitikai hatásainak és kihívásainak kutatása érdekében, korábbi munkája alapján . Az Ön szorongása és előítélete című könyve ennek a bizottságnak a munkáján és a Kohl-kormányhoz intézett saját zárójelentésén alapul.

A Félelem és balítélet című részben Bleibtreu-Ehrenberg alapvetően kiegészíti a Tabu homoszexualitásban bemutatott kutatását, bizonyos mértékig már a Pedofil impulzusban is , az ellenségesség numerikus , vallási és később ideológiai-áltudományi kombinációján keresztüli okidenciális ellenségességről és az ezzel kapcsolatos nyomásról. az egész személyiség eredeti járványokkal és természeti katasztrófákkal, amelyeket az istenek büntetésül küldtek. Itt egyenes vonalat kell húzni a leprától, mint a bűnös és gonosz élet büntetéséért, de különösen az ószövetségi gazságtól és paráznaságtól kezdetben a középkorban a pestisig. Amikor a tudomány kezdett lassan elszakadni a vallástól, a szifilisz az Új Világból érkezett, hogy megerősítse azokat a hagyományos számtalan előítéleteket, amelyek felülmúlják a szexualitást azáltal, hogy összekapcsolják őket a nyugat-indoeurópai kultúránk középpontjában álló ellenségességgel, és csak néhány AIDS jelent meg évtizedekkel később penicillint vezettek be .

A pillangótól a kettős fejszéig - A nőiség átértékelődése kultúránkban (1990)

Bleibtreu-Ehrenberg szociálpszichológiai, kulturális és történeti kutatásainak mélyreható bemutatását kínálja az összehasonlító vallás és nyelvészet, valamint az ellenséges háborús patriarchátus szövegkritikai vizsgálataival, különösen a nőgyűlölet szempontjából.

Ami különösen figyelemre méltó ebben a munkában, az a szexualitás és az agresszió ellentétes pólusként való továbbfejlesztése , amint azt a Pedofil impulzus kifejlesztette, valamint a szexualitás, mint alapvető társadalmi kötőanyag a közösségi érzés értelmében összehasonlítható Sigmund Freud átfogó élet ösztön Eros egy evolúciós együttműködés elmélete, amely kedvelt evolúció alapvetően békés együttélésének egyedek ugyanazon faj.

Másodszor, itt az értendő, további keményedését neki először Tabu homoszexualitás használt Kurganhypothese hogy Indogermanisierung a Nyugat a kiterjedt, továbbá interdiszciplináris kutatások Reinhard Schmoeckels.

Díjak

• Osnabrück meleg és leszbikus kultúra napja Meleg május : Rosa bátorság .

Betűtípusok (kiválasztás)

• 1970: Homoszexualitás és befektetés a sámánizmusba. In: Anthropos , 65. kiadás.
• 1972: Németország reménye. Deutscher Taschenbuch-Verlag, München / Stuttgart, ISBN 3-8205-5178-6 (5. kiadás, 1989, Bertelsmann Verlag).
• 1977: Melegellenes büntető törvények. In: Rüdiger Lautmann: Szeminárium: Társadalom és homoszexualitás. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main (1980. 2. kiadás, 1984. 3. kiadás).
• 1978: Pedofília és erőszak az őslakos társadalmakban és az Európán kívüli magas kultúrákban. In: Karin Albrecht-Desirat (szerk.): Szexualitás és erőszak. ped. Extra Buchverlag, Bernsheim, ISBN 3-921450-70-5 .
• Tabu homoszexualitás - Az előítéletek története. S. Fischer Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-10-007302-9 (1981. évi 2. kiadás Homoszexualitás - Az előítélet története címmel ).
• 1980: Mannabilitási rítusok: A papuák és melanéziak intézményi pederasztiájáról. Ullstein-anyagok, Frankfurt / Main, ISBN 3-54-835066-6 (2. kiadás, 1985, Ullstein).
• 1983 A sámán mint a képzelet vagy a repülés magas művészetének mestere. In: Hans Peter Duerr (szerk.): Alcheringa , avagy a kezdet ideje - a mitológia, a sámánizmus és a vallás tanulmányai. Qumran, Frankfurt / Main, ISBN 3-88655-185-7 (2. kiadás, 1989, Athenaeum).
• 1984: A Weibmann - kultikus nemváltozás a sámánizmusban. Tanulmány a primesztív népek közötti transzvestmentről és transzszexualitásról (a mester 1969-es disszertációjának kiterjesztett változata a sámánizmusról és a transzvestitációról ). Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, ISBN 3-596-27348-X .
• 1984: A múlt valósága - A kiskorúak védelme és az előítéletek. Beltz Verlag, Weinheim ( A hónap sorozat , 293. kiadás).
• 1985: A pedofil impulzus - Hogyan tanulja meg a fiatal a szexualitást? In: Melvin Lasky, Helga Hegewisch (szerk.): Szerelem, szexualitás és társadalmi mítoszok ( A hónap sorozat , 295. kiadás). Beltz Verlag, Weinheim, ISBN 3-407-39151-X .
• 1986: Transzszexualitás: Etnosociológiai és etnometodológiai perspektívák az önazonosítás problémájára. In: Rolf Gindorf, Erwin J. Haeberle (szerk.): A szexualitás mint társadalmi tény (Sozialwissenschaftliche Sexualforschung 1 kiadványsorozat). Német Társadalmi Tudományos Szexkutató Társaság, Walter de Gruyter, Berlin, ISBN 3-11-010147-5 .
• 1986: Kérnek a vírusok erkölcsöt? A nemi úton terjedő betegségekkel kapcsolatos nehézségeink. In: Siegfried R. Dunde: AIDS - Mi változtatja meg a betegséget , Frankfurt / Main.
• 1987: Új kutatás a görög pederasztia intézményéről. In: A meleg és leszbikus kutatásokról szóló nemzetközi tudományos konferencia egyszeri kiadványa „Homoszexualitás: melyik homoszexualitás?” Amszterdam.
• 1987: A sámánizmus fogalma Georges Devereux-val. In: Hans Peter Duerr (Szerk.): Die Wilde Seele - Georges Devereux etnopszichoanalíziséről. Suhrkamp Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-518-11235-X .
• 1987: Az elfogultság emelkedéséről - A nyugat szexuális történetéről. In: Siegfried R. Dunde (Szerk.): Ha nekem nem szabad szeretni, akkor másoknak sem szabad ezt megtenni - Arról, hogy a férfiak hogyan bánnak önmagukkal és másokkal , Reinbek.
• 1987: Mi a „szükséges” a nemek közötti különbségekben? In: Siegfried R. Dunde: Nem irigység , nemi barátság - távolság és újra felfedezett közelség. Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-596-23862-5 .
• 1988: A pedofil impulzus: A gyermek-felnőtt szexuális kapcsolatok etiológiájának kialakítása felé etológiai és etnológiai szempontból (a pedofíliával kapcsolatos munka kibővített és frissített változata 1985-től, Hubert Kennedy fordítása). In: Paidika - Journal of Pedophilia , 3. kiadás (Újranyomtatva 1997-ben: Joseph Geraci, Angelia R. Wilson (Szerk.): Szólni mer: Történelmi és kortárs perspektívák a fiú-szerelemről. Gay Men's Press, London, ISBN 0- 85449 -2410 ).
• 1988: A bűnbak szindróma - az AIDS mint a társadalom és az egyház kihívása. In: Jürgen Micks, Raul Niemann: Pozitív vagy negatív? - Az AIDS mint sors és lehetőség , Gütersloh.
• 1990: A pillangótól a kettős fejszéig - a nőiség átértékelése kultúránkban. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-59-610116-6 .
• 1990: Pederasty a primitívek között: Intézményesített beavatás és kultikus prostitúció. In: Journal of Homosexuality , 20. kiadás. Újranyomás: Theo Sandfort, Edward Brongersma, Alex van Naerssen (szerk.): Férfi generációk közötti intimitás - Történelmi, szociálpszichológiai és jogi perspektívák. Harrington Park Press, New York / London, ISBN 0-918393-78-7 .
• 1991: A test mint a lélek ellenfele - a nyugati lét dualisztikus koncepcióinak eredete. In: Christoph Wulf, Michael Sonntag: A lélek - története a nyugaton. Psychologie Verlags Union, München (2. kiadás 2000, Parkland Verlag; 3. kiadás 2005, Vandenhoeck & Ruprecht).
• 1991: azonos neműek házassága és előítéletei. In: Klaus Laabs (Szerk.): Leszbikusok, melegek, anyakönyvi hivatal - A vita a meleg házasságról. Ch. Links Verlag, Berlin, ISBN 3-86153-020-1 .
• 1993: A nyugati homoszexualitás elleni előítélet. In: Barbara Kittelberger et al. (Szerk.): Mi a tét - Hozzászólások a homoszexualitásról és az egyházról szóló vitához. Claudius-Verlag, München, ISBN 3-532-62154-1 .
• 1993: Ferdinand Karsch-Haack. In: Rüdiger Lautmann (Szerk.): Homoszexualitás - Az elmélet és a kutatás történetének kézikönyve. Campus, Frankfurt / Main.
• 1994: Férfi gyermekágy, noapák, machoismo - Apaszerepek a különbözo kultúrákban ("Férfi gyermekvállalási képesség, nőapák , férfi nemi szerepek - apaság kulturális összehasonlításban", esetleg az apaságról szóló mű magyar fordítása 1995-től, Süvegh Veronika fordítása). In: Orpheus - Irodalmi Folyóirat ("Orpheus - Journal of Literature"), 4. szám, 21–34.
• 1995: Homoszexualitás a primitív népek körében. In: Ernst Otto Arntz, Peter-Paul König (szerk.): Egyház és a homoszexualitás kérdése. Verlagsgesellschaft Benno-Bernward-Morus mbH, Hildesheim, ISBN 3-89543-091-9 (az Egyházban tartott előadássorozat és a Homoszexualitás kérdése konferencia 1994-ben a Hildesheimi Egyházmegye Akadémiáján gyűjteménye ).
• 1995 apaság kulturális összehasonlításban. In: H. Michelsen (szerk.): Az apáról - egy fontos kapcsolat vázlatai. Matthias Grünewald Kiadó, Mainz.
• 1997: Friss kutatások az intézményesített görög pederasztikáról. In: Frits Bernard (Szerk.): Határtalan pedofília - elmélet, kutatás, gyakorlat. Foerster Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-9222-57836 (1987-ben angol nyelven megjelent, a pederasztikáról szóló etnológiai munka német eredetijének első kiadványa).
• 1997: Pederasty a primitív népekben. In: Frits Bernard (Szerk.): Határtalan pedofília - elmélet, kutatás, gyakorlat. Foerster Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-9222-5783-6 .
• 1997: Charlotte Wolff (1897-1986). In: Hans Erler (Szerk.): "Miattam jön létre a világ" - A német ajkú zsidóság szellemi öröksége. Campus-Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-593-35842-5 .
• 2003: Hozzászólások: Arne Hoffmann: A tabutörés lexikona - merészség, botrányok, provokációk. Schwarzkopf & Schwarzkopf-Verlag, Berlin.

irodalom

• Bleibtreu-Ehrenberg, Gisela , in: Bettina Beer : Nők a német ajkú etnológiában. Kézikönyv . Köln: Böhlau, 2007, ISBN 978-3-412-11206-6 , 41f .
• 1991: Hírlevél Bleibtreu-Ehrenberg eredményeiről a Leszbikus és Meleg Antropológusok Társaságában

Egyéni bizonyíték

1. ^ Theo Sandfort: Pedoszexuális tapasztalatok - Az Utrechti Egyetem tanulmányáról a szexualitásról a pedofil kapcsolatokban. Gerd J. Holtzmeyer Verlag (a Pro Familia kiadványok hivatalos kiadója ), Braunschweig 1986, ISBN 3-923722-17-6 .
2. ^ Robert Bauserman: Objektivitás és ideológia - Theo Sandfort kutatásának kritikája az ember-fiú szexuális kapcsolatokról. In: Journal of Homosexuality , 20. kiadás, 1990.
3. ↑ Reinhard Schmoeckel: A világot megváltoztató pásztorok - Az indoeurópai népek (őskori) ébredése. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1982, ISBN 3-498-06150-X (2. kiadás átdolgozása A világot megváltoztató pásztorok - A kora indoeurópaiak története , Rowohlt Taschenbuch-Verlag, 1985; átdolgozott és kibővített 3. kiadás Kiadás Az indoeurópaiak - ébredés az őskorból , Bastei Lübbe, 1999).
4. ↑ Archive kapcsolat ( Memento az a eredeti kelt november 2, 2005 az Internet Archive ) Info: A archív linket helyeztünk automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést.  @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.osnabrueck-net.de
5. ^ Leszbikus és Meleg Antropológusok Társaságának Hírlevele , 1991. október, 13. kötet, sz. 3: pp. 43-75 ( Memento az az eredeti származó 18 július 2012 a webarchívum- archive.today ) Információ: Az archív kapcsolat jött ki automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.anthrosource.net