Heinrich von Treitschke

Heinrich von Treitschke

Heinrich Gotthard Treitschke (született szeptember 15-, 1834-ben a drezdai , † április 28-, 1896-os in Berlin ) egy német történész , politikai újságíró és tagja a Reichstag 1871-1884, kezdetben a nemzeti liberális parlamenti képviselő, 1878-tól nélkül párthoz tartozás. Korának egyik legismertebb és legolvasottabb történésze és politikai publicistája volt.

Treitschke 1879-ben megjelent esszéjével kirobbantotta az antiszemitizmus vitáját Berlinben . Ez az esszé tartalmazza a "A zsidók a mi szerencsétlenségünk" mondatot, amely később a Der Stürmer náci propagandalap jelszava lett .

Élj és cselekedj

Eredet és tanulmányok

Heinrich von Treitschke szász közalkalmazotti és tiszti családból származott, és protestáns felekezetű volt. Az ősei Bohemia és vándorolt a Kursachsen során harmincéves háború után a Battle of the White Mountain miatt protestáns felekezet . Apja az 1821 -ben nemesített Eduard Heinrich von Treitschke szász altábornagy , nagybátyja, az ügyvéd Georg Carl Treitschke és unokatestvére, Heinrich Leo von Treitschke tábornok .

Tanult a híres drezdai Kreuzschule-ban (humanista gimnázium), és 1851 és 1853 között a Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonnban tanult történelmet , ahol az 1851 / 52-es téli félévben csatlakozott a frankónia testvériséghez , és ahol a történész hatással volt rá. Friedrich Christoph Dahlmann . Ezt követően, a ragaszkodás az apja, ő folytatta tanulmányait a tárgyak politikai és kamera tudományok , a University of Leipzig . Ott hallott többek között. Heinrich Wuttke -nál , aki ellen állandó, kölcsönös idegenkedést alakított ki . Már diákként is fokozódó halláskárosodásban szenvedett , ami szintén akadályozta az előadások látogatását . Mivel a jobb könyvtári ment az ő doktori a gazdaság , a tübingeni egyetem a Wilhelm Roscher és fejezte értekezés a Dr. iur. (Cím: Quibusnam operis vera conficiantur bona, A munka termelékenységéről ) két hónapos Freiburg im Breisgau -i tartózkodás alatt . Leipzigben nyújtották be. Ezt követően Heidelbergbe ment , ahol egy pisztolypárbaj miatt egy ideig börtönben volt , majd Drezdába, majd a jobb könyvtár miatt Göttingenbe fordult , ahol másfél év alatt megírta habilitációját . 1858 -ban benyújtotta a lipcsei Roschernek ( Die Social Science. A Critical Attempt ).

Újságírói tevékenység

Ez idő alatt Treitschke habozott, hogy költő vagy újságíró akar -e lenni, és kipróbálta a költészetet és a drámát. Rudolf Haym meghívására 1858 -ban az újonnan alapított porosz évkönyvek munkatársa lett, és az angol szabadság alapjairól szóló esszéjével felkeltette a liberálisok figyelmét, amelyben dicsérte az angliai politikai és jogi rendszer előnyeit. a német viszonyok önkényes állapota. 1858 -ban publikálta a Társadalomtudományok című polémiáját , amelyben statisztikailag kritizálta ezt a Robert Mohl és Wilhelm Heinrich Riehl által képviselt gondolatmenetet (Treitschke szerint a társadalom tanulmányozása nem végezhető el függetlenül attól, hogy az államé), és közzétett egy esszét Heinrich von Kleistről , amelyben korábban elhagyott irodalmi hajlama még mindig éreztette hatását, és amelyet később további esszék és vázlatok követtek az írókról.

Tanítás

1859 -ben Treitschke magántanár lett Lipcsében, ahol 1862 -től a Plagwitz -i Mezőgazdasági Akadémián közgazdaságtant is tanított , de egyre inkább elfordult a közgazdaságtól. Lipcsei előadásait például a porosz történelemről (ami szokatlan volt egy szász egyetemen), az európai és a német történelemből már 1861 -ben több mint 200 hallgatója volt. Ugyanakkor összeveszett az apjával, a tábornokkal, aki más karriert tervezett neki, és kérte, hogy ne mondjon semmi kritikusat a szász kormánynak, amibe Treitschke nem akart belemenni. Amikor édesanyja, Marie von Oppen (1810–1861) meghalt, a család olyan későn értesítette, hogy nem tud részt venni a temetésen. Mivel egyetemi oktatói sikere ellenére Lipcsében kevés kilátást látott a feljutásra, ezért a. sok időt Münchenben.

1863 -ban Freiburg im Breisgau államtudományi docensévé nevezték ki . 1866 -ban a Kieli Egyetemen a történelem és a politika professzora lett . Treitschke támadó jellege és politikai történelemszemlélete miatt ellenállás volt a karban. 1867 -ben a heidelbergi egyetemre költözött, 1873 -ban pedig a berlini Friedrich Wilhelms Egyetem katedrájának Leopold von Rankes utódjává nevezték ki . Jacob Burckhardt az előző évben visszautasította a hívást. Johann Gustav Droysen ellenezte Treitschke fellebbezését, míg őt támogatta Hermann von Helmholtz , aki barátkozott vele. Ranke 1886 -os halála után a porosz állam hivatalos történetírója lett az utódja .

Poroszországban dolgozik

Treitschke az előadóteremben, rajz 1879 körül

1858 -tól Treitschke a Preußische Jahrbücher folyóirat szerkesztője volt . Kezdetben liberális álláspontot foglalt el, sőt 1863 -ban szakított a porosz évkönyvekkel , amelyekért lelkes szerző volt, hiszen Bismarck oldalán álltak az alkotmányos konfliktusban. A birodalom 1871 -es alapítása után azonban csatlakozott a nemzeti liberálisokhoz, és támogatta a porosz állam eszméjét, valamint Otto von Bismarck császári kancellárt , akivel kezdetben liberálisként harcolt. Mindenekelőtt szociáldemokratákat és zsidókat , de a birodalom parlamentarizációjának liberális támogatóit és a szabad szellemű mozgalom képviselőit is ellenfélnek tekintette. Treitschke -t később kiszorították a porosz évkönyvek szerkesztőségéből . Régi társszerkesztője, Hans Delbrück , aki Treitschke halála után is átvette székét, folytatta az évkönyvek vezetését .

Treitschke 1871 és 1884 között a Reichstag tagja is volt , 1878 -ig a Nemzeti Liberális Párt tagja , később párt nélkül .

Treitschke elutasította a történetírás objektivitását , és később a politizáló történész megtestesítőjeként fogták fel (innen származik Thomas Nipperdey Treitschke redivivus szó ). Treitschke történelmi munkásságát a politikai célok szolgálatába állította. Fő műve, az ötkötetes német történelem a XIX. Században (1879-1894), amely inkább megszakad, mint zárul az 1848/1849 -es franciaországi, olaszországi és svájci forradalom előhírnökeinek leírásával , legitimálja a Poroszország és kiemelkedő pozíciója Németországban. Ugyanakkor megpróbálta delegitimizálni a dél -német monarchiák, különösen Bajorország önálló létét azzal, hogy szuverenitásukat csak a francia politika eredményének értékelte. Treitschke csak annyiban vette tudomásul Montgela reformjait, hogy hangsúlyozta azok hiányát. Történetírásában a francia-német örökletes ellenségeskedés eszméje mindenhol ellentétes. A sok életrajzi vázlat, nemcsak államférfiak, hanem betűk és más személyiségek emberei is, hatással voltak a kortárs olvasókra. Treitschke személyközpontú történetírását a német történelem egyik leghíresebb idézete fejezi ki : A férfiak történelmet írnak .

Treitschke német története számos kiadást ért meg, és széles körben elterjedt a művelt polgárság körében. A jogdíjak anyagilag függetlenné tették. A könyv azonban heves kritikákat is kapott a történésztársaktól, különösen egykori barátjától, Hermann Baumgartentől 1883-tól, aki azzal vádolta, hogy túl sok támogatást nyújt Poroszországnak, és elhanyagolja a tudományos gondosságot, ami széles vitához vezetett (lásd Treitschke-Baumgarten vita) ). A politikailag liberális Baumgarten másik indítéka az volt, hogy csalódott volt volt liberális elvtárs politikai fordulatán. Treitschke -t olyan történészek is megvédték , mint Bernhard Erdmannsdörffer , Gottlob Egelhaaf és Heinrich von Sybel , és Sybel szakértői véleménye alapján Treitschke 1884 -ben a német történelem első két kötetéért járó Verdun -díjat ítélte oda , amely a legfontosabb történészi díj Német Birodalom. Treitschke csalódott volt a kritika miatt, ugyanakkor ösztönözte az újságírói siker, és munkáját az eredetileg tervezett kereteken túl öt kötetre, egyenként 800 oldalasra bővítette.

Treitschke nagy hatást gyakorolt ​​a diákok generációjára, akik a Birodalom utolsó szakaszában és a Weimari Köztársaságban is alakították Németország kormányát és közigazgatását. A nagyothalló Treitschke, aki szenvedélyesen és hangosan (és majdnem teljes süketsége miatt nem tartott szemináriumokat és nem alapított iskolát), különösen népszerű volt az alakulati hallgatók körében . Élénk és retorikai készséggel tartott előadásai gyakran túlzsúfoltak, az egyetemen kívül is közönséget vonzottak, és társadalmi események voltak. Hallgatói és tanítványai között számos kiemelkedő személyiség és a német birodalmi imperialista áramlatok későbbi képviselői voltak, mint Alfred von Tirpitz , Friedrich von Bernhardi , Carl Peters és Heinrich Claß , de olyan személyiségek is, mint Friedrich Meinecke , Erich Marcks , Gustav Beckmann , Karl Liebknecht , WEB Du Bois és Georg Simmel . Nem engedte, hogy a nők részt vegyenek az előadásain. Amikor Helene Stöcker nőjogi aktivista megkérdezte tőle, hogy hallgathat -e rá, ő így válaszolt: "A német egyetemeket férfiak számára tervezték fél évezreden keresztül, és nem akarok segíteni azok elpusztításában."

Treitschke a német monarchiát szorgalmazta, és a monarchizmust az idők során kialakult örökségnek tekintette, ezért határozottan üdvözölte a birodalom porosz vezetés alatt történő egyesülését. Thomas Gerhards szerint semmilyen imperialista eszmét nem képviselt; Az első világháború kezdetén azonban Treitschke -t különösen az angol történészek a német imperializmus egyik fő képviselőjének tartották, és előadásainak átiratait használták (különösen Politika című könyvét ). Az angolok, akiket Treitschke azzal vádolt, hogy összekeverik a „szappant a civilizációval”, ekkor Treitschkét kulcsfontosságú tanúként és a németek mélyen gyökerező militarista hozzáállásának megtestesítőjeként tekintették, és sorba állították őt a háborús bűnösséggel kapcsolatos vitában. az idő idézte Friedrich von Bernhardit és Friedrich Nietzschét . Gordon A. Craig brit történész is Treitschkét tekintette az első világháborúhoz vezető német nagyhatalmi törekvések egyik ötletgazdájának. Eredetileg pozitív hozzáállása Angliához (jól ismerte a brit viszonyokat és az angol irodalmat, és esszét írt többek között John Miltonról ) Nagy -Britannia ellen fordult az 1864 -es Dánia elleni háborúban és az 1870 -es egyesítési háborúban. 71 a nem túl porosz britbarát hozzáállás miatt Franciaország lehűlt, és részben keserűséggé változott, ami Treitschke 1895-ös angliai tartózkodását (első szigeti útját) még rosszabbá tette. Előre látta a jövőbeli konfliktusokat Angliával Németország gyarmati törekvéseinek követése esetén (amit Treitschke alapvetően támogatott), de ellenzője volt az Angliával folytatott háborúnak a jelenlegi konstellációban az elszigetelt Német Birodalomra gyakorolt ​​fenyegető következmények miatt.

Treitschke az 1870 -es évektől hevesen harcolt a szocialisták ellen, mint professzor kollégája és egykori barátja, a „kathedersozialista” Gustav Schmoller , és gyakran katolikusok, zsidók és angolok ellen tiltakozott. Befolyásos cikkében, a Porosz Német Rendben 1862-ből Lengyelországot és más szlávokat durván lekicsinylő módon állította a németek pozitív, kultúrát és államépítést befolyásoló véleménye szerint (a Német Lovagrend formájában ) . A nacionalista történelemszemlélet és a németség rendkívül pozitív megbecsülése továbbra is megkülönböztető vonása volt a történelem bemutatásának, és formálta hallgatóit és követőit is.

Heinrich von Treitschke 1866 és 1889 között a porosz évkönyvek szerkesztője volt ( Hans Delbrück mellett ) . 1895/96 -ban a történelmi folyóirat szerkesztője .

Berlini antiszemitizmus vita

Treitschke írta a „A zsidók a mi szerencsétlenségünk” mondatot, amely később a Der Stürmer náci propagandalap szlogenjévé vált . Treitschke megfogalmazta a mi kilátásaink című memorandumában (1879), amely szenzációt váltott ki hegyes zsidóellenes kijelentéseivel. Azt állította, hogy az így megfogalmazott antiszemita meggyőződések megfelelnek kortársainak széles körű, kétpárti érzelmeinek, és mindenki osztja őket „mintha egy szájról”, de a „lágy” és „jótékonysági” korszerűség és a liberális miatt „Tabu” a sajtóban nincs kimondva nyíltan.

Az az esszé, amelyben Treitschke követelte, hogy a zsidók társadalmi befolyását, amelyet ő így észlelt, elnyomják, kirobbantotta a berlini antiszemitista vitát, amely vita 1881-ig tartott, és nagy szimpátiával fogadta a német polgárságot. Treitschke polémiájának magja a zsidók azon feltételezett akarata ellen irányul, hogy kulturális sajátosságukat agresszíven érvényesítsék a németség ellen, amelyet Treitschke hálátlannak és pimasznak minősített, mivel a nemzet életében való részvételüket a nekik biztosított emancipációnak köszönhették. A „zsidókérdés” megoldása az asszimiláció útja , amelyet azonban csak néhány személy tett meg, mint Gabriel Rießer vagy Felix Mendelssohn Bartholdy , miközben a zsidók többsége ellenzi ezt. Politikai elmélete szerint azt feltételezte, hogy az a zsidó, aki akarja megerősíteni környezetét, képes felvenni a német esszenciát és elvetni a zsidó esszenciát. Az ilyen megtérés a németséghez minden szellemi értékével elvileg lehetséges, de határozottabban követelni kell. Minden jót a zsidóknak köszönhetnek a német világhoz való alkalmazkodásuknak, de a zsidóságnak önmagában nincs pozitív ereje. Vallásként inkább egy fennmaradt relikviáról van szó, amely veszélyes tulajdonsággal rendelkezik a nemzetállam számára, nevezetesen szolidaritási kapcsolatok kialakítása a nemzeti korlátok között, és elősegíti a nemzetek feletti zsidó-világi hálózat kialakulását. A történelem fő egészséges iránya ezzel szemben a keresztény hagyományokkal rendelkező modern nemzetállamban valósul meg. A zsidóságot soha nem szabad egyenlő felekezetként elfogadni, mivel ezen az alapon nem lehetséges nemzeti egység, és végül az egyetlen alternatíva a zsidók kiűzése.

A faji tanítás , az akkori antiszemiták, mint Wilhelm Marr , és nem sokkal azután, hogy Karl Eugen Dühring a nemzeti eszme alapjául stilizálódott, Treitschke visszautasította. Arról is beszélt, hogy a „vegyes kultúra” „maró” tényező, amelyre az egészséges „germán” közhangulatnak védekezéssel kell reagálnia. A zsidók és nem zsidók közötti "vérkeveréket" azonban nem tartotta alapvetően rossznak, hanem az asszimiláció eszközének is tekintette, mivel "ez volt mindenkor a leghatékonyabb eszköz a törzskülönbségek kiegyensúlyozására". Nem írta alá a széles körben elterjedt antiszemita petíciót , de rokonszenvezett az aláírásgyűjtő akciókkal, és csak 1880 novemberében távolodott el tőlük kollégája, Theodor Mommsen felszólítására . Treitschke írásai és előadásai a berlini egyetemen 1880 körül ebben a vitában jelentős mértékben hozzájárultak ahhoz, hogy a polgári és tudományos végzettségű körökben elterjedjen a nézet, és elfogadhatónak tűnjön, hogy a zsidóság alapvetően idegen és ellenséges Németország nemzeti egyesülésével szemben.

Treitschke -t a liberális sajtó egyes részei élesen megtámadták nyilatkozatai miatt. Hozzáállása sok veszekedéshez vezetett olyan kollégákkal, mint Theodor Mommsen, Harry Breßlau és Johann Gustav Droysen, valamint szakításhoz olyan zsidó barátokkal, mint Levin Goldschmidt ; közeli barátja, Franz Overbeck is kritizálta ezért. Ő maga mindig megkülönböztette magát a „lázadásellenes antiszemitizmustól”, de ezt a zsidók állítólag túl nagy befolyásának érthető következményének tartotta, akiket ezért zsidóellenes túlkapásokért hibáztatott. Nem tekintette magát antiszemitának, és igazolásként hivatkozott a zsidó személyekkel való baráti kapcsolataira (pl. Temetési beszédet adott zsidó barátjának és szövetségi testvérének, Alphons Oppenheimnek ). Treitschke is felajánlotta, hogy hozzájáruljon Josef Schrattenholz " Antisemit-Hammer , egy sorozat része, a kinyilvánított célja, cáfolva az antiszemitizmus. Treitschke nézetei azonban radikálisan nacionalisták voltak, és a nemzetről alkotott felfogása szerint a zsidók külföldiek maradtak. Nyilatkozataival Treitschke „kivette a„ szégyen barlangját ”(Theodor Mommsen) az antiszemitizmustól, és elfogadhatóvá tette a lakosság széles rétegei számára, akik elhatárolódtak a„ zaklatott és nyűgös antiszemitizmustól ””. "Jelentősen hozzájárult ahhoz, hogy az antiszemitizmus társadalmilag elfogadható legyen a burzsoázián belül".

Még Friedrich Nietzsche is keményen kritizálta Treitschkét. A Túl a jó és gonosz (1885) című könyvében azt javasolta, hogy „olcsó és hasznos lehet kiűzni az ország antiszemita sikítóit” - Christian Niemeyer szerint ezt a mondatot Treitschke -re alkalmazták.

Golo Mann történész a következőképpen jellemezte Treitschke hozzáállását:

„A zsidók emancipációjával, az új polgári asszimilációval egy időben megjelenik az új antiszemitizmus. De eleinte nem az, aminek elképzeljük; nem kirekesztést követel, hanem teljes asszimilációt és szerénységet az asszimilációban; csak az asszimilálni nem akarók kizárását követeli. Csak egy figyelemre méltó példát akarok mondani erre a nézetre, magatartásra, Heinrich von Treitschke német történészre. Ezt a nagy írót általában antiszemitának tartják, és az is volt; ennek ellenére a náciknak például semmi közük sem lenne antiszemitizmusához. Treitschke szenvedélyes, dühös hazafi volt, nagyon határozott megítélésében, de jól érzékelte, mi az igazságos és igaz; valami valótlan, valami jelentéktelen soha nem jött volna ki a tollából. És így Treitschke csak egyetlen lehetséges megoldást látott a németországi zsidókérdésre : a számszerűen oly kicsi judaizmus teljes feloszlatását Németországban, minden egyes zsidó életmód elhagyását. Dicsérte a porosz zsidókat, akik tiszteletreméltóan teljesítették katonai kötelességüket a szabadságharcokban. "

A vita egyik következménye Mommsen hosszú távú sikeres kísérlete volt, hogy megakadályozza Treitschke felvételét a Porosz Tudományos Akadémiába (és a történelmi folyóirat szerkesztésében való részvételét is ) azzal az indokkal, hogy inkább publicista, mint tudós. 1895 -ben Treitschke -t végül elfogadták, főleg támogatója, Sybel energikus kezdeményezésére.

Treitschke-t később elfogták a nemzetiszocialisták, és antiszemita álláspontját megerősítette Alfred Rosenberg által kezdeményezett műveinek népszerű kiadásában, torzító vágásokkal, kihagyásokkal és bizonyos esetekben szövegeinek teljes újrafogalmazásával.

Shulamit Volkov történész abban látja Treitschke antiszemitizmusának tartós jelentőségét, hogy az antiszemita hozzáállást „elfogadhatóvá” tette a polgári társadalomban, és hozzáférést biztosított a német egyetemekhez.

A szociálpedagógus és a Fritz Bauer Intézet vezetője, Micha Brumlik összehasonlította von Treitschke érvelését Thilo Sarrazins és Geert Wilders érveivel, és kijelentette, hogy mindhárman tudták vagy tudták, hogy nem lehet közös a zsidó- vagy iszlámellenes megfélemlítéssel , „lenne értelme”, ha „haragjukat arra használnák fel, hogy megtörjenek egy állítólagos tabut, hogy kollektív„ mi ”-et alkossunk”.

recepció

Treitschke sírja a régi St.-Matthäus-Kirchhof Berlinben

Mint élete során, Treitschke halála után is polarizáló hatást fejtett ki. Egyrészt a kritikusok is felismerték alakításának műveltségét, irodalmi elevenségét és retorikai készségét, másrészt porosz udvari történészként gyakran elfogult és pártos nézettel vádolták. A korabeli liberális historizmus képviselőinek nem mindig tetszett Treitschke lángoló és érzelmi pártoskodása elbeszélésének főszereplői mellett vagy ellen, ezért egyesek megkérdőjelezték alkalmasságát az igazság elkötelezett Rankes értelmében vett józan ítélő történészként. A hazafias pátosz, valamint történetírásának személyközpontú és nemzettörténeti szűkülése-a befogadók ideológiai álláspontjától és nemzetiségétől függően-nagyon határozott ítéletekhez, bocsánatkérő jóváhagyáshoz vagy éles elutasításhoz vezetett. A külföldi nemzeti történetírás nagy része azok közé tartozott, akik gyakran elutasították Treitschke álláspontját, amely mindig Poroszország mellett állt. Ezen felül Dél-német vagy katolikus történészek és a kommentátorok gyakran került ellentétes pozíciókat, például az érsek Mainz, Wilhelm Emmanuel von Kettelert , aki jellemezte a történelemszemlélet képviselők Treitschke és mások Borussianism . A művében kifejezetten megfogalmazott konzervatív vagy mai szemszögből reakciós nézetek Treitschke műveinek gyakorlatilag egyhangú elutasításához vezettek a politikai baloldal részéről. A német művelt középosztályban a császári és a weimari időszakban, valamint a háború utáni korai időszakban azonban neve a pontos történelmi tényismeret közmondásos megtestesítője volt. Újabban, és különösen a nemzetiszocializmus tapasztalatai után, Treitschke antiszemita álláspontjai miatti elutasítása dominált.

Kitüntetések, viták

Treitschke tiszteletbeli tagja volt a Berlini Szövetségnek a Német Diákszövetségek Szövetségében . 1887 -ben a Pour le Mérite for Science and the Arts címet kapta .

1909 -ben emlékművet emeltek neki a berlini egyetem előtt Hermann von Helmholtz szobra mellett , amelyet egy kicsit később Theodor Mommsen kísért . Míg a Mommsen-emlékmű ma is ott van, Treitschke az 1930-as évek közepén felújításkor áthelyezte egy mellékudvarra, majd 1951-ben szétszedte és felolvasztotta.

Halála után sok város utcáit Treitschke -ről nevezték el, ami az elmúlt években vitákhoz vezetett. A Nürnberg, az például a róla elnevezett utcában a náci időkben nevezték Steuerwald-Landmann-Straße . 2011 novemberében, egy hosszú vita után a heidelbergi városi tanács úgy döntött, hogy átnevezi a helyi Treitschkestrasse-t. A név ezután 2012. március 29 -én Goldschmidtstrasse -ra változott.

Más városokban, például Berlinben , Münchenben (1960 óta), Hannoverben vagy Karlsruhében még mindig van Treitschkestrassen . A berlini Treitschkestrasse átnevezését Kurt-Scharf- Strasse-ra 2003-ban a Steglitz-Zehlendorf kerületi tanács közgyűlése kiterjedt vita után elutasította. Berlin-Steglitzben és Karlsruhében információs táblák magyarázzák Treitschke fontosságát. Berlin-Steglitzben a szomszédos zöldfelületet is Harry-Bresslau-Park névre keresztelték .

Magán

Treitschke 1867 óta házas volt Emma Freiin von und zu Bodman (1836–1901) és három gyermeke született. Fia 1881 januárjában bekövetkezett, diftéria okozta halála súlyosan megütötte őt és különösen feleségét, ami tovább terhelte Treitschkét. Majdnem süket volt, és jelnyelven kommunikált feleségével, másokkal pedig jegyzetekkel. Sokat utazott Németországban és Európában, főleg Svájcban és Tirolban, de Olaszországban, Franciaországban, Svédországban, Spanyolországban és Angliában is.

Szoros barátok voltak Franz Overbeckkel, mióta együtt tanultak, és leveleket váltottak Gustav Freytaggal . Más barátok Emil Herrmann és Hermann von Helmholtz voltak .

Treitschke a Berlin-Schöneberg-i protestáns Régi Szent Máté temetőben van eltemetve . 1952 -ben Berlin állam tiszteletbeli sír státuszt kapott . A státuszt 2003 -ban visszavonták.

gyárak

  • Hazafias versek. Grote'sche Verlags-Buchhandlung, Göttingen 1856 ( archive.org PDF).
  • Tanulmányok. Hirzel, Lipcse 1857.
  • A társadalomtudomány. Kritikus próbálkozás. Hirzel, Lipcse 1859.
  • A Porosz Német Rend. In: Porosz évkönyvek. 10. kötet, 1862., 95–151. O. (Szintén: Történelmi és politikai esszék. 2. kötet, 1871. átdolgozott formában).
  • Történelmi és politikai esszék elsősorban a legújabb német történelemről. Hirzel, Lipcse 1865.
  • A megoldás a Schleswig-Holstein kérdésre. Egy válasz. Hirzel, Lipcse 1865.
  • Az észak-német közepes méretű államok jövője. Reimer, Berlin 1866.
  • A háború és a szövetségi reform. Reimer, Berlin 1866.
  • Mit kérünk Franciaországtól? Reimer, Berlin 1870.
  • Cavour. In: ders.: Történelmi és politikai esszék. 1. kötet, Hirzel, Lipcse 1870.
  • A német harcok tíz éve 1865–1874. Írások a napi politikáról. 2 kötet, Reimer, Berlin 1874.
  • A szocializmus és pártfogói. Gustav Schmollerhez intézett levéllel együtt. In: Porosz évkönyvek. 34. kötet, 1875, 67-110 és 248-301.
  • Szocializmus és merénylet. Reimer, Berlin 1878.
  • A kilátásaink. In: Porosz évkönyvek. 44. kötet, 1879, 559-576. Oldal ( gehove.de PDF; 1,2 MB) ( vita a szemitizmus ellen ).
  • Graetz úr és zsidósága. In: Porosz évkönyvek , 44. kötet, 1879., 660–670. Oldal ( gehove.de PDF; 666 kB).
  • A német történelem a XIX. 1879-1894;
  • Még néhány megjegyzés a zsidó kérdéshez. In: Porosz évkönyvek. 45. kötet, 1880, 85-95. Oldal ( gehove.de PDF; 740 kB).
  • Néhány szó a zsidóságunkról. 1880 (négy kiadás), különnyomat: a porosz évkönyvekből. 44. és 45. kötet, 1879 és 1880.
  • Luther és a német nemzet. Beszéd. Reimer, Berlin 1884.
  • Felszólalás őfelsége, a császár és I. Vilmos király huszonöt éves uralkodásának ünneplésére a berlini Friedrich-Wilhelms-Universität nagy előadótermében, 1886. január 4-én. Vogt, Berlin 1886.
  • A német gimnázium jövője. Hirzel, Lipcse 1890.
  • A porosz elemi iskolai törvény tervezete. Cotta, Stuttgart 1892.
  • Gustav Adolf és Németország szabadsága. Előadás 1894. december 8-án a Sing-Akademie zu Berlinben. Hirzel, Lipcse 1895.
  • Beszédek Heinrich v. Treitschke a Német Reichstagban 1871–1884. Hirzel, Lipcse 1896.
  • Német harcok. Új epizód, írások a napi politikáról. Hirzel, Lipcse 1896.
  • Politika. Előadások. 1897–1898, 2 kötet, Hirzel, Lipcse 1911–1913.
  • Képek a német történelemből. 2 kötet, Hirzel, Lipcse, 3. kiadás 1909.
  • Válogatott írások. 2 kötet, Hirzel, Lipcse, 4. kiadás 1908.
  • Történelmi és politikai cikkek. 4 kötet, Hirzel, Lipcse, 8. kiadás 1918.

irodalom

  • Walter Boehlich (szerk.): A berlini antiszemitizmus vita (=  Insel Gyűjtemény. 6. kötet). Insel, Frankfurt am Main 1965.
  • Walter Bussmann : Treitschke. Világ- és történelemszemlélete (=  Göttingeni építőkövei a történelemtudománynak. 3/4 . Kötet). 2. kiadás, Muster-Schmidt, Göttingen et al. 1981, ISBN 3-7881-1053-8 .
  • Andreas Dorpalen : Heinrich von Treitschke. Yale University Press 1957.
  • Helge Dvorak: A német Burschenschaft életrajzi lexikona. 1. kötet, 8. rész, L-Z. Winter, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-8253-6051-1 , 345-349.
  • Ansgar Frenken:  Treitschke, Heinrich von. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 12. kötet, Bautz, Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9, Sp. 442-444.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban  , 2007-06-13)
  • Thomas Gerhards: Heinrich von Treitschke. A történész hatása és felfogása a 19. és a 20. században. Schöningh, Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77747-8 .
  • Adolf Hausrath : Heinrich von Treitschke emlékére. Régi ismerős. Gedächtnisblätter II, Lipcse 1901 (angolra is lefordítva).
  • Holger Hjelholt: Treitschke és Schleswig-Holstein. A liberalizmus és Bismarck politikája a Schleswig-Holstein kérdésben. Oldenbourg, München és társai 1929.
  • Georg Iggers : Heinrich von Treitschke. In: Hans-Ulrich Wehler : Német történészek. 2. kötet, Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen 1971, 174-188.
  • Hildegard Katsch: Heinrich von Treitschke és a porosz-német kérdés 1860–1866 között. Hozzájárulás Treitschke politikai nézeteinek fejlődéséhez (=  történelmi könyvtár. 40. kötet). Oldenbourg, München és mások 1919.
  • Karsten Krieger: A "berlini antiszemitizmus-vita" 1879–1881. Vita a német zsidók nemzethez tartozásáról. Jegyzetekkel ellátott forráskiadás. Szerkesztette az Antiszemitizmus Kutatóközpont nevében. 2 rész. KG Saur / De Gruyter Saur, München 2004, ISBN 978-3-598-11688-9 .
  • Ulrich Langer: Heinrich von Treitschke. Egy német nacionalista politikai életrajza. Droste, Düsseldorf 1998, ISBN 3-7700-1093-0 .
  • Ernst Leipprand : Treitschke álláspontja Angliával kapcsolatban. Kohlhammer, Stuttgart 1928.
  • Ernst Leipprand: Heinrich von Treitschke a 19. századi német szellemi életben. Kohlhammer, Stuttgart 1935.
  • Hans Liebeschütz : A zsidóság a német történelemszemléletben Hegeltől Max Weberig . Mohr, Tübingen 1967.
  • Karl Heinz Metz : A történetírói gondolkodás alapvető formái. A tudomány története mint módszertan. Ranke, Treitschke és Lamprecht képviseletében (=  Munich University Writings , 21. kötet). Fink, München 1979, ISBN 3-7705-1550-1 .
  • Hermann von Petersdorff :  Treitschke, Heinrich von . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 55. kötet, Duncker & Humblot, Lipcse 1910, 263-326.
  • Christof Rolker: Heinrich von Treitschke. Művek és kiadások. Konstanzi Egyetem, Konstanz 2001 ( teljes szövegű bibliográfia).
  • Hans Schleier : Sybel és Treitschke. Antidemokratizmus és militarizmus a nagy polgári történelmi ideológusok történelmi-politikai gondolkodásában (=  a Berlini Történelem Intézet / Német Tudományos Akadémia írásai. 1. sorozat: Általános és német történelem. 23. kötet). Akademie-Verlag, Berlin 1965.
  • Sprengel Péter : A német nyelvű irodalom története 1870-1900. A birodalom megalapításától a századfordulóig. München 1998, ISBN 3-406-44104-1 , 702-704.
  • Guido Wölky: Roscher, Waitz, Bluntschli és Treitschke politológusként. A klasszikus egyetemi tantárgy késői virágzása és hanyatlása a 19. század második felében. Értekezés, Bochumi Egyetem 2006 ( teljes szöveg ).
  • Ulrich Wyrwa : Antiszemita motívumok keletkezése és fejlődése Heinrich von Treitschke "Német történelem a 19. században" című művében. In: Werner Bergmann , Ulrich Sieg (szerk.): Antiszemita történelmi képek. Klartext Verlag, Essen 2009, ISBN 978-3-8375-0114-8 (=  antiszemitizmus. Történelem és szerkezetek . 5. kötet), 83-102.
  • Johannes Zechner: Heinrich von Treitschke antiszemitizmusa és német története. In: Heinrich Böll Alapítvány (Szerk.): Memóriapolitika - Kritikus interim mérleg. Berlin 2003, 94-113.

web Linkek

Wikiforrás: Heinrich von Treitschke  - Források és teljes szövegek
Wikiquote: Heinrich von Treitschke  - Idézetek
Commons : Heinrich von Treitschke  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Theodor Urbach: A keresztiskola 1866-1921. Emléklap a régi cruziaknak , Braunschweig 1921, 17. o.
  2. ↑ Jens Flemming : Thomas Gerhards Heinrich von Treitschke áttekintése. In: Archives for Social History . 54., 2014, ( library.fes.de PDF); Így utalt Nipperdey Hans-Ulrich Wehler társadalomtörténészre . Vö. Nipperdey: Wehler birodalma. Kritikus vita. in: Történelem és társadalom . 1. kötet, 1971. 4. szám, 539-560.
  3. ↑ Treitschke: A történész nem engedheti meg, hogy a természettudós módjára egyszerűen csak a későbbit kövesse le a korábbiból. Férfiak alkotják a történetet. A világhelyzet kegye a népek életében csak a tudatos emberi akarat által válik hatásossá, aki tudja használni. In: Német történelem a XIX. 1. kötet, 28. o .; Treitschke megalapozta a német historizmus személyiségkultuszát: "A férfiak történelmet csinálnak" (1. kötet, 27. o.); Imanuel Geiss : Jobbról balra ortodoxia. Politikai-ideológiai elem a német történetírásban 1871 óta, Treitschke zu Wehler-től. In: Thomas Stamm-Kuhlmann , Jürgen Elvert , Birgit Aschmann , Jens Hohensee (szerk.): Történelmi képek. Festschrift Jürgen Salewski számára 65. születésnapján (= HMRG. 47. kiegészítés), Steiner Verlag, Stuttgart 2003, 417. o., Books.google.de .
  4. ↑ Többek között az egyoldalú archív kutatás. Petersdorff ( Allgemeine Deutsche Biographie , 1910) szerint Treitschke fontos levéltárai, mint például a müncheni és a bécsi, kérése ellenére bezártak.
  5. ↑ Gabriele Clemens : Recenzió Thomas Gerhards könyvéről: Heinrich von Treitschke , in: Sehepunkte , 2014., 14., 1. sz.
  6. ↑ Gabriele Clemens: Gerhards felülvizsgálata , uo.
  7. ↑ Helene Stöcker: Emlékiratok , szerk. Reinhold Lütgemeier, Davin és Kerstin Wolff. Böhlau, Köln 2015, 54. o.
  8. ↑ Thomas Gerhards: Heinrich von Treitschke. 2013.
  9. ↑ Például GM Young: viktoriánus Anglia. Egy kor portréja. Oxford University Press, Oxford 1936, 24. o. Young szerint a nyilatkozat egyik berlini előadásában hangzott el.
  10. ↑ John Adam Cramb történész könyve: Németország és Anglia befolyásos volt itt . 1914.
  11. ^ Gordon A. Craig : Német történelem 1866-1945. Az észak -német szövetségtől a harmadik birodalom végéig. Az angol nyelvből Karl Heinz Siber, 2. kiadás, Beck, München 1999, ISBN 3-406-42106-7 , 233. o.
  12. ↑ Hermann von Petersdorff:  Treitschke, Heinrich von . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 55. kötet, Duncker & Humblot, Lipcse 1910, 263-326.
  13. ^ Treitschke Das deutsche Ordensland Prussia , Insel Verlag . Az utolsó oldalon (96. o.) Például van egy idézet, amely ma bizarrnak tűnik : a németek továbbra is naponta hordják keletre a kultúra áldásait. De a német tanárt mogorván fogadják a szláv országban, mint pimasz betolakodót; csak Poroszországban maradt állampolgára és ura annak a földnek, amelyet népe megnyert a civilizációért.
  14. ↑ Thomas Nipperdey : Német történelem 1866-1918. 2. kötet: Hatalmi állapot a demokrácia előtt CH Beck, München 1990, 298. o .; Johannes Zechner: Heinrich von Treitschke antiszemitizmusa és a német történelem. In: Heinrich Böll Alapítvány (Szerk.): Memóriapolitika - Kritikus interim mérleg. Berlin 2003, 94-113.
  15. ↑ Treitschke: „Az emancipáció jótékony hatással volt, amennyiben megfosztotta a zsidókat az indokolt panaszok minden okától. De ez is megnehezíti, hogy keverje a vér, amely mindig is a leghatékonyabb eszköz a kiegyensúlyozó törzsi különbségek. „(From: Még néhány megjegyzés a zsidókérdés , Treitschke válasza Harry Bresslaus' kritika művében A zsidó Kérdés ).
  16. ↑ Peter GJ Pulzer : A politikai antiszemitizmus megjelenése Németországban és Ausztriában 1867-1914. Göttingen 2004, 263. o.
  17. ↑ Christoph Jahr : Antiszemitizmus a bíróságon. Vita a zsidóellenes izgatás törvényes büntetéséről Németországban (1879–1960) (= A Fritz Bauer Intézet tudományos sorozata . 16. kötet), Frankfurt am Main / New York 2001, 97. o.
  18. ↑ Peter Walkenhorst: Nemzet - Volk - Rasse. Radikális nacionalizmus a Német Birodalomban 1890–1914 (= Critical Studies in History . 176. kötet). Göttingen 2007, 52. o.
  19. ↑ Friedrich Nietzsche: Túl a jón és a gonoszon . In: Karl Schlechta (szerk.): Friedrich Nietzsche: Három kötetes művek. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1997, 2. kötet, 716 o.
  20. ^ Christian Niemeyer: Treitschke, Heinrich von . In: Derselbe (szerk.): Nietzsche lexikon . 2. kiadás, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2011, ISBN 978-3-534-24028-9 , 378. o.
  21. ↑ Golo Mann: Az antiszemitizmusról. In: Történelem és történetek. Fischer, Frankfurt am Main 1961, 178. o.
  22. ↑ Thomas Gerhards, idézi Gabriele Clemens áttekintéséből, loc. cit.
  23. ↑ Shulamit Volkov : Antiszemitizmus mint kulturális kód. Tíz esszé. Beck, München 2000, ISBN 3-406-42149-0 , 31. o.
  24. ↑ Micha Brumlik: „Új és régi antiszemitizmus Németországban. Elemzés és oktatási beavatkozások. ”In: Mechtild Gomolla, Ellen Kollender, Marlene Menk (szerk.): Rasszizmus és jobboldali szélsőségesség Németországban. Ábrák és beavatkozások a társadalomban és az állami intézményekben. Beltz Juventa, Weinheim 2018, 72. o
  25. ↑ Fogadásának részletes leírása megtalálható Thomas Gerhards könyvében, Heinrich von Treitschke , 2013 (értekezés).
  26. ↑ Marc Zirlewagen : A német diákok klubjainak életrajza . BoD - Könyvek a keresletről, Norderstedt 2014.
  27. ^ Rüdiger von Bruch Heinrich von Treitschke halálának 100. évfordulóján , a Humboldt University Berlin ( Memento 2010. augusztus 20 -tól az Internet Archívumban ).
  28. ↑ A Treitschke- Goldschmidtstraße lesz ( Memento 2012. december 17-től a webarchívum archívumában.today ). RNZ, 2011. november 12., hozzáférés: 2012. november 12.
  29. ↑ Ami sokáig tart, az végre jó: a Treitschkestrasse -t most átnevezték. In: RNZ , 2012. április 2., hozzáférés 2018. szeptember 25 -én.
  30. ↑ 50 éve a müncheni Treitschkestrasse. haGalil.com 2010. január 19 -től.
  31. ↑ Kis kérés, Steglitz-Zehlendorf kerületi tanács, KA 298 / II, 2003, pdf ( Memento 2014. május 27-től az Internet Archívumban )
  32. ↑ npd-blog.info
  33. ↑ 2008. november 14 -i sajtóközlemény ( 2012. november 7 -i emléklap az Internet Archívumban ).
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Treitschke, Heinrich von
ALTERNATÍV NEVEK Treitschke, Heinrich Gotthard von (teljes név)
RÖVID LEÍRÁS Német történész, politikai újságíró és politikus (NLP), MdR
SZÜLETÉSI DÁTUM 1834. szeptember 15
SZÜLETÉSI HELY Drezda
HALÁL DÁTUMA 1896. április 28
HALÁL HELYE Berlin