végrehajtás

Az Amnesty International szerint 2006 -ban kivégzéseket hajtottak végre egyes országokban
Kivégzések száma az Egyesült Államokban, 1608-2009

Egy végrehajtás , a szóhasználatban a végrehajtás , a szándékos megölése egy szereplő erejét Hinrich Tenden elfogott emberek, főként a börtönben az igazságszolgáltatás egy ország szókimondó elítéli a halálbüntetést . Ha a kormányzati szervek törvénytelenül ölnek meg embereket, azok bíróságon kívüli kivégzések . A kifejezést tágabb értelemben is használják, ha az állam által nem engedélyezett személyek, csoportok vagy szervezetek megölnek egy személyt , például terrorizmussal vagy bűnözéssel összefüggésben .

A végrehajtás típusai

A kivégzés vagy halál módját nem szabad összetéveszteni a halál módjával vagy okával . Például a fulladás fulladáshoz vezet.

A végrehajtáshoz a következő módszereket használták vagy használják:

Ma

Az Amnesty International tudomása szerint 2000 óta a következő végrehajtási módszereket alkalmazták a halálbüntetés végrehajtására:

A végrehajtás történeti típusai

A történelmi típusú kivégzések brutalitása egyértelműen azt mutatja, hogy ezek az elítéltek nemcsak ölni akartak, hanem további kínszenvedést is akartak kínozni.

Egy elítélt kínai férfi sírja előtt térdelve várja, hogy lefejezze a japán hóhér (Tientsin, Kína, 1901)
A négy Lincoln összeesküvő kivégzése az akasztófán (1865)
Kivégzés a Garrotte -val a Bilibid börtönben, Manila, Fülöp -szigetek (1901)
Kiegyenesítő blokk csatabárddal

Szimbolikus kivitelezés

Bizonyos esetekben a nyilvános kivégzés látványát úgy végzik el, hogy senkit nem ölnek meg:

  • Ha az áldozat már meghalt (posztumusz kivégzés), akkor ez történt például Oliver Cromwell angol politikusnál .
  • Ha az áldozat nem volt az állami intézmények hatalmában, akkor a spanyol inkvizícióból elmenekült eretnekeket gyakran képekben , azaz szalmababa formájában égették el . Még ma is, a radikalizálódott politikai gyűléseken néha megfigyelhető, hogy a különösen gyűlölt embereket ábrázoló babák égnek vagy lógnak. Egy másik példa erre a kis darab égő a rajnai karnevál .

Nyilvánvaló, hogy ilyen esetekben a kivégzés propaganda hatása, vagyis a végrehajtó fél nemtetszésének drasztikus megjelenítése a kivégzettel szemben továbbra is elrettentő vagy egységesítő közösségi élményként van jelen.

sztori

Nyugati fejlődés

A történelem folyamán a halálbüntetés számos végrehajtási módjának némelyike ​​hosszú távon érvényesült, egymást váltották fel, vagy párhuzamosan gyakorolták és gyakorolják. Az ókori Keleten a kövezés többnyire gyakori volt, amelyet kollektíva - általában a klán vagy a törzs - hajtott végre. Később az ügyészeket felkérték, hogy dobják az első köveket az áldozatra, hogy aláhúzzák jogos vádjaikat és megnehezítsék a hamis tanúskodást a tárgyaláson. Iránban a házasságtörés miatt megkövezést az állam a mai napig gyakorolja.

A Római Birodalom felváltotta a kollektív családjogot az államjoggal. Itt a keresztre feszítés volt a szokásos kivégzési módszer a szökevény rabszolgák, a római állampolgárság nélküli bűnözők és a felkelők számára. Az állam ellenségei, vagy magas árulók voltak gyakran megfojtották, vagy (ritkábban) lefejezték a Carcer Tullianus a város római, akkor, mint a keresztre feszítés, nyilvánosan megjelenik a Gemonian Lépcsőház , húzta keresztül a város és dobott a Tiberis .

Az Európai középkor nem tartja keresztrefeszítés mert a keresztény hit a megfeszített Jézus Krisztusban , de feltalálta sok új módszereket is. Különösen súlyos bűncselekményeknél gyakori volt az akasztás, a kötéllel vagy kerekekkel való fojtogatás. Az „ eretnekeket ” gyakran élve égették el a máglyán, általában megfulladva a füsttől, mielőtt megégették. Kezdetben ezt a büntetést a törvény szigorúan korlátozta, ezért ritka, de egyes országokban és időkben túlzottan alkalmazták, például a spanyol inkvizíció idején és mindenekelőtt a 15. század végétől származó boszorkányüldözések során. A kard lefejezése nemeseknek vagy más kiváltságos elítélteknek volt fenntartva.

Ekkor a kivégzéseket egyetlen erre a célra kijelölt tisztviselő, a hóhér vagy hóhér hajtotta végre . Ezt - Hans Mesternek is nevezik - családjával együtt számos kultúrában törvényen kívül helyezték. Elkerülték a vele való érintkezést, és a legalacsonyabb társadalmi osztályba tartozott, bár a gyakori halálbüntetést nyilvánosan ünnepelték, mint rendszeres népszerű látványt.

A modern folyamatok követték a műszaki fejlődést. Franciaországban a guillotint 1792 -ben vezették be a lefejezés mechanikus formájaként, és onnan terjedt el egész Európában. A lőfegyverek feltalálása óta van lövés is. 1890 körül a szál is érvényesült. Században hozzáadták a gázkamrát, az elektromos széket és újabban a halálos injekciót (lethal lethal injekció).

A modern államok gyakran elosztják a kivégzést több ember között, és így elrejtik az egyéni felelősséget, például egy guillotine, egy lövöldözős peloton vagy egy véletlenszerű generátor automatikus kiváltása révén, mint az USA kivégzőkamráiban: Két vagy három végrehajtó különbözőképpen működik kapcsol, egyikük csak egyet enged a halálos méregnek az elítélt ember ereibe. Tehát a gyilkosság nem tulajdonítható egyetlen személynek sem. Az első világháború alatt jelentősen nőtt a civilek kivégzéseinek száma. Különösen Kelet- és Délkelet-Európában ítélet nélkül kivégezték a kémkedéssel vagy árulással vádolt civilek ezreit. Ezeket az eseményeket csak a közelmúltban tanulmányozták történelmileg.

Németország

1771 szórólap a kivégzésről

A középkor a Weimari Köztársaságba

A középkorban olyan kínzási formákat is alkalmaztak, amelyek végül halálhoz vezettek .

Az egyes végrehajtási módszereket általában meghatározott bűncselekményekhez rendelik, esetenként tükröződő büntetések formájában . A puszta kegyetlenség öröme valószínűleg sokkal kisebb szerepet játszott, mint a középkori joggyakorlat elfogulatlan, modern szemlélete. A halálos ítéleteket gyakran kevésbé kegyetlenül hajtották végre a nyilvánosság előtt, mint amilyenek valójában voltak. A kábítószereket kínzásokban, isteni ítéletben és úgynevezett súlyosbított kivégzésekben használták fel. A retentum , a mondatban egy titkos záradék formájában beillesztett enyhítés például megállapíthatja, hogy a kiegészítés irányítása titokban fojtogatás volt, mielőtt a boszorkány kerekeit felakasztották, vagy mielőtt elpusztított egy puskaporos zacskót a nyakában. A kivégzendő személy érzéstelenítőt kap. A „bukópoharat” mint kegyelmi cselekvést már említi a Biblia Példabeszédek könyve (31, 6f.) És Krisztus kereszthalálakor (mirha vagy epebor) ( Lexikon des Mittelalter Vol. 1, Sp. 2083).

Az utolsó ismert példát a végtagok vasütőkkel történő verésének kivitelezési módszerére az 1828. október 10 -i hannoveri írás írja le. A megtorlás a kapzsiság gyilkosságot az apja és nővére, Andreas Christoph Beinhorn származó Grone ben húzta egy tehén bőr a vesztőhelyre , és ott, a Leineberg a Göttingen , nyilvánosan elvert alulról - a korabeli szórólap szerint - „A botokkal összetört, majd a biciklire fonott testét” (még ha csak egy napra is).

Az utolsó nyilvános kivégzésre Würzburg városában 1850. november 2 -án került sor. A 30 éves rablógyilkos Heinrich Schuhmann Hofstettenből karddal lefejezték „számtalan tömeg előtt” . 1851 óta minden német államban hatályon kívül helyezték a nyilvános kivégzést. Az utolsó két nyilvános kivégzésre 1864. október 14 -én került sor Marburgban és 1864. október 21 -én Greizben .

A Német Birodalomban a kivégzés hagyományosan zárt helyiségben zajlott. Az elsőfokú bíróság két személyének , egy jegyzőnek, egy börtönőrnek és az ügyész képviselőjének jelen kellett lennie. A kivégzés helye tizenkét "tiszteletreméltó" polgárt helyezhetett el, akik önként részt vehettek a kivégzésben. Ezeknek a nyilvánosságot kellett volna képviselniük, ami a múltban gyakori volt, de sok kellemetlen mellékhatással járt. Kérésre a védőügyvéd és más személyek ( papság , hozzátartozók) is részt vehettek a kivégzésen. A folyamatról mindig jegyzőkönyvet kellett készíteni. A kivégzett férfi holttestét át kellett adni a hozzátartozóknak, akiknek minden nagyobb szertartás nélkül el kellett temetniük.

Nemzeti szocializmus

Annak érdekében, hogy a kivégzéseket titokban és nagy számban lehessen végrehajtani , 1937- től a Harmadik Birodalomban központi kivégzőhelyeket hoztak létre , amelyek speciálisan kiválasztott végrehajtási helyeken léteztek, beépített többszobás kivégzőszárny formájában. guillotine -t vagy rudakat halálra akasztva 1945 -ig.

A kivégzések száma drámaian megnőtt a nemzetiszocialista kormány alatt , 96 -ról (1937) 1119 -re (1943). A magas frekvencia a szertartásos végrehajtási folyamat felbomlását eredményezte:

  • A kivégzéseket nemcsak éjszaka és kora reggel hajtották végre, hanem nappal is.
  • Sem az ügyész, sem a börtönlelkész nem volt jelen.
  • Mivel a guillotine ölése sok vérrel és tisztítási munkával járt, ezt nagyrészt felváltotta az akasztás 1941 körül.
  • Hitler utasítását, hogy használjon több tüzelőosztagot, alig tartották be, mert hiányzott a hely és a személyzet.
  • A Reichi Igazságügyi Minisztérium azon kérése, hogy a halálra ítélt foglyokat a túlterhelt hóhérok helyett alkalmazzák a kivégzésre (és kegyelmet kapjanak emiatt), nem teljesült. A koncentrációs táborokban ez egyébként megtörtént; a kivégző tábori fogvatartottak jellemzően három cigarettát kaptak jutalomként.
  • 1942 -től az „idegen” emberek által elkövetett bűncselekményekkel már nem a bíróságok „foglalkoztak” , hanem a Gestapo és az SS .
  • A koncentrációs táborok egyre inkább a központi kivégzőhelyek szerepét töltötték be.

Auschwitz koncentrációs táborában a kivégzés helyszíne egy falazott udvar volt. Mivel a kivégzéseknek keverés nélkül kellett volna megtörténniük, a tábori fogvatartottaknak a laktanyában kellett maradniuk, amíg a lövöldözés befejeződött. Csak a menekülni próbáló foglyok eseteiben voltak nyilvánosak a kivégzések a tábori közösségben: figyelniük kellett a kudarcba fulladt férfit.

A második világháború után

A február 18, 1949, a 28 éves rablás gyilkos Richard Schuh-t kivégezték a guillotine a Tübingen . Ez volt az utolsó előtti kivégzés, amelyet a nyugatnémet bíróság elrendelt. Ezután a két gyilkost, Robert Amelungot és Peter Steinhauert lefejezték 1949. május 9 -én Hamburgban. Két héttel később, 1949. május 23 -án az alaptörvény kihirdetésével eltörölték a halálbüntetést Nyugat -Németországban .

Az utolsó halálos ítéletet Nyugat-Berlinben 1949. május 11-én hajtották végre a 24 éves rablógyilkos, Berthold Wehmeyer ellen . Mivel a Németországi Szövetségi Köztársaság alaptörvénye 1990 -ig nem terjedt ki Nyugat -Berlinre, a halálbüntetés eltörlésére itt külön törvényre volt szükség, amely 1951. január 20 -án lépett hatályba.

Ettől függetlenül más kivégzéseket hajtottak végre nyugatnémet földön, legtöbbjük Johann Reichhart német hóhér , aki az amerikai megszállási hatóságok szolgálatában állt. A Landsberg háborús bűnügyi börtönben , 1946 és 1958 között az Egyesült Államok parancsára, összesen 308, halálra ítélt háborús bűnös közül 285 -öt felakasztottak 1945 és 1951 között , az utolsó hetet 1951. június 7 -én, köztük Oswald Pohl , Otto Ohlendorf és Werner Braune .

Az utolsó nem katonai halálbüntetést az NDK-ban végezték el szeptember 15, 1972 gyermekszegénység elleni gyilkos Erwin Hagedorn származó Eberswalde .

Valószínűleg az utolsó németországi kivégzésre 1981. június 26-án került sor az NDK- ban, a lipcsei Alfred-Kästner-Straße börtönében lévő kivégzőhelyen : A 39 éves Stasi kapitány, Werner Teske , akit azzal vádoltak, hogy bolondul fájlok A Nyugatot el akarják adni ( kémkedési bűncselekmény ) a "váratlan közeli lövés" végrehajtotta. Itt az államügyész a két gyanútlannak bejelentette a két mondatot: „A kegyelmi kérelmet elutasították. A kivégzésed küszöbön áll. ”Ekkor az utolsó német hóhér, Hermann Lorenz észrevétlenül hátulról lépett fel, és minden további nélkül hadsereg pisztolyával fejbe lőtte Teskét. Lorenz végzett húsz kivégzések ilyen módon, és később elő jelentős .

Ausztria

Ausztriában a kivégzéseket a nyilvánosság elrettentése érdekében hajtották végre . Az emberek azonban ezt az eseményt inkább a mindennapi élet változásaként élték meg. Az utolsó nyilvános kivégzésre a megfelelő eljárás után Bécsben 1868. május 30-án került sor, amikor az akasztófára érkezett a 23 éves rablógyilkos, Georg Ratkay , aki 1868. május 28-án elítélte. A kivégzés helyén a kereszten lévő fonónál lezuhant egy lelátó. Mivel ez a nyilvános kivégzés verekedéssel és részegséggel is végződött, minden más bécsi kivégzést a regionális bíróság „Galgenhof” -ában hajtottak végre. Legkésőbb 1870-től a fulladó algákat államilag jóváhagyott végrehajtó eszközként használták ott . A katonaság által végrehajtott kivégzések, amelyeket az I. világháború 1914–1918 végén hajtottak végre, polgári jognak minősültek .

1918 és 1933 között Ausztriában eltörölték a halálbüntetést, de a vállalati állam idején , 1933. november 11 -én újra bevezették a hadiállapot útján. A fojtogató alga ismét szolgált a végrehajtási eszköz . Között 1933 és az „Anschluss” a Német Birodalom a 1938 több mint 40 embert végeztek ki Ausztriában .

Még a köztársaság 1945-ös helyreállítását követő első években is halálra ítélték és kivégezték az embereket. A halálbüntetést az osztrák bíróságok és a megszálló hatalmak bíróságai is kiszabhatják. Külön népbíróság volt a háborús bűnökről szóló törvény és a tilalmi törvény alapján elkövetett bűncselekmények elítélésére , amelyek összesen 43 halálos ítéletet hoztak, ebből 30 -at végrehajtottak. Az utolsó kivégzésre az osztrák törvények alapján 1950. március 24 -én került sor: ezen a napon Johann Trnka volt a gyilkos a felakasztott büntetőbíróságon . A szövetséges megszállási hatóságok halálos ítélete utáni utolsó kivégzésre Ausztriában került sor 1955 februárjában.

Svájc

A svájci polgári büntetőjogban a kard lefejezése a korai új idők óta a kivégzés általános módja. 1798 -tól a guillotine -t is használták, az egyes kantonok választották az elítélteket a guillotine és a kard között. Az utolsó lefejezés a kard végeztük július 6-án 1867 Lucerne , hogy Niklaus Emmenegger és január 10-én 1868 Moudon a heli Freymond .

Az utolsó ember halálra egy civil büntetőeljárás volt a 32 éves háromszoros gyilkos Hans Vollenweider aki meghalt a guillotine a Sarnen ( Canton Obwalden ) on október 18, 1940 .

A svájci katonai büntetőjog továbbra is elrendelte a halálbüntetést a hazaárulás miatt háború idején. Ennek alapján a második világháborúban 30 embert ítéltek halálra; Közülük 17 -et lövöldözéssel végeztek ki a háború végéig. Egy ilyen kivégzés esete az Ernst S. áruló lövése című film tárgya. 1992. március 20 -án a törvény e cikkét a Szövetségi Közgyűlés a Szabad Demokraták Országos Tanácsosának, Massimo Pini parlamenti kezdeményezésének nyomán megszüntette. Párt ( Ticino kanton ).

Társadalmi értékelés

A különböző végrehajtási módszereket a társadalom eltérően értékeli. Míg egyeseknek szándékosan kell megalázniuk az elítéltet, mások, mint például a katonaságban való lövöldözés, tiszteletreméltónak minősülnek. Ilyen becsületbeli feltételek állnak a halálra ítéltek önkéntes öngyilkossága mögött is, például Seppuku néven (ismertebb a köznyelvi, de helytelen "Harakiri" kifejezés alatt) az ókori Japánban. A halál típusa és a hóhér jogerős ítélete közötti szimbolikus kapcsolat miatt a törvény szinte mindig előírja, hogy melyik végrehajtási módszer melyik bűncselekményre vonatkozik, és hogyan kell végrehajtani a halálbüntetést. Az itt uralkodó elképzelés az, hogy egy „kisebb” bűncselekményt „kisebb” kivégzési formával, kevésbé súlyosnak ítélt bűncselekménnyel állítsunk vissza, állítólag „méltóságteljes” típusú gyilkossággal. Ahol ilyen megkülönböztetés történik, a halálbüntetésről szóló állami törvényt általában fenntartások nélkül feltételezik.

A Németországban , lefejezés kivégzések volt jogi követelmény a 19. század óta. Az államokban vagy a guillotine, vagy a kézi fejsze hajtotta végre . Csak a súlyos bűncselekmények voltak büntethetők lövöldözéssel. Csak a nemzetiszocializmus idején akasztottak fel bizonyos bűncselekményeket különösen becstelen kivégzési típusként, például a koncentrációs tábor foglyai, az „árulók” és az összeesküvők, például az 1944. július 20 -i merénylők miatt .

A végrehajtás kifejezésként

Különösen a média jelenlegi használatában a mondás bebizonyította, hogy valakit "egyenesen kivégeztek". Az ellenkezőjére váltott jelentés azt mondja, hogy az áldozatot nem jogi és jó esetben alkotmányos eljárás eredményeként nem ítélték el és nem ölték meg, hanem az ölés típusa bizonyos külső hasonlóságot mutat a kivégzéssel, különösen a az áldozat védtelensége.

Lásd még

irodalom

  • Richard J. Evans : Nyilvánosság és tekintély. A németországi kivégzések történetéről az általános földjogtól a Harmadik Birodalomig. In: Heinz Reif (szerk.): Rablók, emberek és hatóságok. Suhrkamp, ​​Frankfurt 1984, ISBN 3-518-28053-8 , 185. o.
  • Jost Auler (szerk.): A kivégzés helye régészet . Archaeotopos, Dormagen 2008, ISBN 978-3-938473-07-8 .
  • Anton Holzer : A hóhér mosolya. Az ismeretlen háború a polgári lakosság ellen 1914–1918. Számos korábban publikálatlan fotóval. Primus Verlag, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-89678-338-7 .
  • Thomas Waltenbacher: Központi kivégzési helyek . A halálbüntetés végrehajtása Németországban 1937–1945 között. Hóhér a harmadik birodalomban. Zwilling-Berlin, Berlin 2008, ISBN 978-3-00-024265-6 .
  • Matthias Blazek: A büntető igazságszolgáltatásról Lüneburgban a 19. század második felében. In: Journal of legal Kortörténeti Történet , 2/2010. Szám, szerk. v. Thomas Vormbaum. De Gruyter, Hagen 2010, ISSN  1863-9984 , 67. o.
  • Mátyás Blazek: Őfelsége hóhérai a vártnál jóval több embert lefejeztek - Új indokok a halálbüntetésre / megállapítások az Alsó -Szászországi Állami Levéltárban található ügyészség irataiból. In: Journal of legal contemporary history , 3/2010. Szám, szerk. v. Thomas Vormbaum, De Gruyter, Hagen 2010, ISSN  1863-9984 , 118. o.

web Linkek

Commons : Executions  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye
Wikiszótár: végrehajtás  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Amnesty International: http://www.amnesty.org/ (angol).
  2. ↑ Véres és ősi kivégzési módszerek. The Blood Eagle Archaeo Now. Letöltve: 2021. június 19.
  3. ↑ Der Spiegel, 20/2009, 142. o.
  4. ^ Aqua Tofana fejezet Elsevier "Toxikológiája a középkorban és a reneszánszban" című művéhez egy olasz mérgezési esetről a 17. század első feléből. Mike Dash Academia.edu. Letöltve: 2021. június 19.
  5. ↑ www.todesstrafe.de: Matzzatello .
  6. ^ Pörkölés: büntetések Oroszországban a lexikus.de webhelyen és magánszemélyek büntetése a "Hollandia spanyol kormány általi történelem története" c.
  7. ↑ Der Spiegel , 20/2009, 142. o.
  8. ↑ Előzmények: Verwesung im Trog Spiegel.de . Letöltve: 2021. június 19.
  9. ^ Roland Villeneuve: Kegyetlenség és szexualitás. Rixdorfer Verlagsanstalt, Berlin 1988, 46. oldal.
  10. ^ Friedrich Merzbacher : A boszorkányperek Franciaországban. 1957 (= publikációs sorozat a bajor nemzeti történelemről. 56. kötet); 2. bővített kiadás, CH Beck, München 1970, ISBN 3-406-01982-X , 108. o.
  11. ↑ Részletesen: Matthias Blazek: Hóhérok Poroszországban és a Német Birodalomban 1866–1945. Uo., Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8382-0107-8 , 111. o.
  12. ↑ Részletesen: Blazek Mátyás: A végtagok vasrudakkal való összezúzásának gyakorlatát ebben az országban még mindig alkalmazták 1828 -ig. In: Südniedersachsen - Journal for Regional Research and Home Care , 38. kötet, 2010. szeptember 3., 72. o.
  13. ↑ Oberpfälzisches Zeitblatt, 1850. november 6., szerda. Vö. Sybille Grübel: Idővonal a város történetéhez 1814–2006 között. In: Ulrich Wagner (szerk.): Würzburg város története. 4 kötet, I-III / 2. Kötet, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III / 1–2: A Bajorországba való átmenetből a 21. századba. 2. kötet, 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , 1225-1247. itt: 1228. o.
  14. ↑ Blazek: A büntető igazságszolgáltatásról. P. 67. Blazek Mátyás: Gyilkosság és engesztelés - Ludwig Hilberg cipész tárgyalása , akit nagy közönség előtt végeztek ki 1864 -ben . Uo., Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8382-1147-3 .
  15. ↑ Richard J. Evans: A megtorlás rituáléi A halálbüntetés a német történelemben 1532-1987 . 1. kiadás. Berlin 2001, ISBN 978-3-463-40400-4 .
  16. ^ A megtorlás rituáléi A halálbüntetés a német történelemben 1532 - 1987 Worldcat.org. Letöltve: 2021. június 3.
  17. ↑ Matthias Blazek: "70 évvel ezelőtt Nyugat -Németországban az egyik utolsó halálos ítéletet hajtották végre Tübingenben" , MyHeimat.de, hozzáférés: 2019. április 14.
  18. ↑ Olaf Wunder: "Ezek az utolsó hamburgerek, amelyek végül a guillotine -n kötöttek ki " , Hamburger Morgenpost , 2019. március 24.
  19. ^ Friedrich Scholz: Berlin és igazságszolgáltatása. A kamarai udvari kerület története 1945 és 1980 között . De Gruyter, Berlin / New York 1988, ISBN 978-3-11-090213-6 , 88. o. (Hozzáférés a De Gruyter Online- on keresztül ).
  20. ^ Thomas Raithel: Landsberg am Lech börtön. A Történelmi Lexicon bajor .
  21. ↑ „Minél tovább húzódtak a kivégzések, annál erősebbek lettek azok a hangok, amelyek a kivégzések megszüntetésére szólítottak fel. Széles politikai szövetség alakult ki a kegyelemért folyamodó petíciókkal kapcsolatban. 1950 novemberében Landsberg városában és kerületében minden párt közzétett egy állásfoglalást, amelyben kegyelmet kért a háborús bűnösökért. Richard Jäger (CSU) és dr. Seelos (BP) és az állam parlamenti képviselői mindkét pártból a Landsberger Hauptplatz -on tartott tüntetésen. Ezen a tüntetésen több ezer ember vett részt. A tüntetés botrányba torkollott, amikor a lechfeldi táborból származó zsidó DP-k ellendemonstrációt tartottak az áldozatok emlékére. Annak ellenére, hogy a lakosság együttérzett az elkövetőkkel, nem történt erőfeszítés a nemzeti szocializmus áldozatainak védelmére. 1951. január 31 -én John McCloy, az amerikai főbiztos és Thomas T. Handy tábornok, az amerikai amerikai erők főparancsnoka döntöttek a kegyelmi kérésekről. [...] Számos jeles fogoly - például Alfried Krupp von Bohlen, Halbach és Wilhelm Speidel - [ 195 ] már kegyelemből szabadult. "
  22. ↑ A kivégzés menete Ausztriában .
  23. ↑ A városháza 1948. novemberi levelezésének történeti áttekintése. 2014. február 19, hozzáférés 2021. június 20 -án .
  24. ^ Tárgyalások: Népbíróságok . Be: www.nachkriegsjustiz.at .
  25. ↑ Noll Péter : az ország árulója. 17 önéletrajz és halálbüntetés 1942–1944 . ISBN 978-3-7193-0681-6 .