Ištar

Ištar , a sumér Inanna ( sumerogram : d MÙŠ) egy Mezopotámiában imádott istenség akkád neve . Számos különböző tulajdonságot és számos templomszerkezetet tulajdonítottak neki. Az Istar kapu a Babilon falai szerzett különleges hírnevet keresztül rekonstrukciója a Pergamon Múzeum ( Berlin ). DOLOG INANNA

A Vénusz bolygó ehhez az istenséghez van hozzárendelve. A (szexuális) vágy istennőjeként, valamint a háború isteneként imádták . Sin lányának és Šamaš nővérének tartották . Egyesek a sumér és az akkád pantheonok legnehezebben megragadható istennőjének tartják sokszínű és összetett alakja miatt, mások számára Ištar paradoxont ​​képvisel, mert - a mai felfogás szerint - ugyanazon személyben ötvözi az ellentétes tulajdonságokat.

Csillag szimbóluma Istar egy kudurru a Meli-Šipak

Vezetéknév

Az ókori orientalista Claus Wilcke az Ištar akkád nevet a közös szemita ʻA Semtar névre vezeti vissza . A név szerint ištaratu többes számú alak a nőiesség fogalmát jelöli.

terjesztés

Babilónia

Isztari kapu a berlini Pergamon Múzeumban
Részletes nézet egy oroszlánról, Isztár istennő szimbólumáról, az Ishtar kapuhoz vezető menet közben

Ištar volt a legfontosabb babiloni istennő . Reggeli és esti csillagként egyaránt tisztelték. Ištar férfi és női formában fordulhat elő. Szimbolikus állat az oroszlán, és egyik jelzőket ezért labbatu (oroszlán). Egy másik Ištarhoz kapcsolódó állat a sakál. Egy himnusz ezt hirdeti: „Ön egy bárányt vadászó sakál vagy!” Isteni szolgái Ninatta, Kulitta , Sintal-irti és [H] amrazunna, „utolsó” szolgái Ali, Halzari, Taruwi és Sinanda-dukarni voltak.

A berlini Vorderasiatisches Múzeumban ( Pergamonmuseum ) ellátogathat az Ishtar kapuhoz , amely Babilon egyik kapuja, a felé vezető menet utcával. Falait mindkét oldalán 60 oroszlán díszíti, az Ištar szimbolikus állatai.

Asszíria

Asszíriában is Ištar volt az egyik legfontosabb istennő, mint Ištar-Aššuritu. A Ninive alapítójának és Aššur feleségének tartották . Istar már volt egy fontos templom Assur az ókori asszír időkben .

ikonográfia

Ištar szimbóluma a nyolcágú csillag. Gyakran oroszlánon állva ábrázolják. A háború istennőjeként szakállasan ábrázolják, gyakran sarlós karddal a kezében. A szexuális vágy istennőjeként feltartja a köntösét ("kötelet ugró istennő"), vagy mellével tartja a kezét.

Egy befejezetlen újbabiloni mészkő dombormű Isztart mutatja egy oroszlánon. Az egyik kezében sarlós kardot, a másikban a király szimbólumaként gyűrűt és botot visel, fején magas, hengeres sapka található.

Ištar himnuszok

Istar váza Larsa a kiemelt haj

Az Ištarhymnus Šu-illa (mint minden mezopotámiai himnusz és eposz nyitó sora alatt) a legteljesebben Uruk újbabiloni változatában van dokumentálva . A tényleges imaszöveg mellett a hagyományos változat utasításokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogyan és milyen szertartásokkal kell végrehajtani.

Tól Boğazköy ékírásos tábla ismert, amely egy szöveget a közepén a 2. évezredben, ami talán előfutára a himnusz SU-illa .

Ebben Istar nevezik istennője minden istennők , az úrnője minden ház , a vezető az emberi faj , aki nagyobb, mint az összes többi isten. Legyen erős a szava és erős a neve. A bűn mennyei lányaként megvilágítja az eget és a földet. Anu , Enlil és Ea nagy hatalmat adtak neki. Fegyvert hord és rendezi a csata rendjét, ő a legokosabb a nagy istenek közül ( igigu ). Ő a harci kiáltás sztárja, és testvért testvér ellen, barátot barát ellen tud fordítani. Legyen ő a csata szeretője, és vetje magát a hegyek ellen. Ha a nevét említik, ég és föld remegni fog. Minden ember tisztelni fogja a nevét, kultusza sehol sem volt ismeretlen. Igazsággal dönt, kegyelemmel nézi az elnyomottakat és a bántalmazottakat, és engedje, hogy igazságot szolgáltassanak velük. Gyorsan fut, megtartja a királyok gyeplőjét, és kinyitja a nők fátylát. Ég és föld ragyogó fáklyája, minden lakás fénye, az ellenség ellen ragyogó tűz. Kegyelmével a haldoklók újra meggyógyulnak, ha a betegek újra feltámadnak, akivel igazságtalanul bánnak, az jólétre talál, amikor meglátja. Ő a férfiak és nők istennője. Legyen a szíve tomboló oroszlán, elméje vad bika. Imádkozzon a hívő, hogy Ištar vad kedve megnyugodjon, hogy állandó kegyelemmel nézzen rá, édes lehelete fújja, hogy fényében járjon és életben tartsa.

Egy másik Bogazköy ékírásos tábla leír egy háztartást, amelyhez Ištar kegyes: "A háztartás lakói nevetve végzik munkájukat, boldogan vigyáznak házukra. A fiatal feleségek harmóniában élnek és fáradhatatlanul szövik, a ház fiai laknak harmónia és reggel után reggel szántás. A háztartásban, amely nem kegyes Ištarhoz, a házimunkát nyöszörgéssel és szenvedéssel végzik. A fiatal menyasszonyok veszekednek, már nem szövődnek harmóniában, hanem egyikük a hajánál fogva húzza a másikat. a testvérek ellenségek, és már nem szántanak reggel reggel után a szántóföldön, a gabona már nem őrlődik [..], ahogy a disznó sem tud kijönni a kutyával [..] "(a többi rosszul megőrzött).

Becenevek és konkrét városistenek

Ištar megkönnyebbülés Ešnunnától

Mítoszok

A legtöbb akkád mítoszban Ištarnak sikerrel jár, leginkább szexualitását felhasználva, ahol más istenek buknak el. Csak nővére, Ereškigal , az alvilág úrnője ( Ištar útja az alvilágba, valamint Ištar pokolba vezető útja , amely Inanna alvilágba utazásának sumér eposzáig nyúlik vissza ) kudarcot vall. Még Ulmalmi kő démon sem képes megigézni őket, aki nem lát és nem hall.

Összehasonlítások

Egyenletek

Modern recepció

Wiktor Pelewin felveszi az ishtar mítoszt " P generáció " című regényében (1999). Abraham Merritt Az Isztari hajó című regényében modern embert szállított el az akkád istenvilágba.

A Neil Gaiman A Sandman - Rövid él , Istar le, mint egy istenség (szintén Astarte és DUMUZI a húga Belili ). Az istenek életben maradásához nélkülözhetetlen vallási imádat hiánya miatt ez egy sztriptízklubban működik (azon az alapon, hogy "még egy kis istentisztelet is jobb, mint a semmi"). Többek között a templomi prostitúcióról és a matriarchátus hatásairól esik szó Ištar kapcsán és azon keresztül .

Ezen túlmenően, az istennő Istar jelenik meg a horrorfilm Blood Feast által Herschell Gordon Lewis , amely az első volt a fröccs film valaha megüt színházak 1963 , és folytatta ugyanazt igazgató 2002 Blood Feast 2 - korlátlan fogyasztás . A filmekben egy egyiptomi vendéglátó megöl egy fiatal nőt egy lakomára, hogy Ištar istennőt életre keltse.

1987-ben az Ishtar című film készült Dustin Hoffman , Warren Beatty , Haluk Bilginer és Isabelle Adjani főszereplőivel . Rendkívül rossz értékeléseket kapott, és messze nem tudta hozni a gyártási költségeket.

Az istennő a képzőművészetbe is bejutott: Ištar szerepét a nők történelmében Judy Chicago feminista művész világossá tette : A vacsora party című művében az asztalnál lévő 39 teríték egyikét szentelte .

A metal banda Otep megnyitja a dal Leleplezett az album Smash vezérlő gépen egy hívása Istar (és más istennők); a szöveg többi része a háború és a szexualitás témái körül forog vallási és feminista kontextusban.

Mások

A Vénusz bolygó második kisebb kontinensét Ištar Terra névre keresztelték .

Lásd még

irodalom

  • G. Barton: A szemita Istar kultusz . In: Hebraica , 1893. évi 9. kötet, 131–165.
  • G. Barton: A szemita Istar-kultusz (folytatás) . In: Hebraica , 1893. évi 10. kötet, 1–74.
  • Dietz-Otto Edzard : Mezopotámia. A sumérok és az akkádok mitológiája . In: Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= mitológiai szótár . 1. osztály: Az ősi civilizált népek. 1. kötet). Klett-Cotta, Stuttgart 1965. 2. kiadás, ugyanott 1983, ISBN 3-12-909810-0 , 86–89.
  • Helmut Freydank többek között: Lexikon Alter Orient. Egyiptom * India * Kína * Nyugat-Ázsia . VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3 .
  • Brigitte Groneberg : Mezopotámia istenei. Kultuszok, mítoszok, eposzok . Artemis & Winkler, Stuttgart 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • Rivkah Harris: Inanna-Ishtar mint paradoxon és ellentétek egybeesése. In: Vallástörténet , 30/3. Kötet, 1991, 261–278.
  • N. Na'aman: Az altarhi Isztár- templom . In: Journal Near Eastern Studies , 39. évfolyam, 1980, 209–214.
  • Nanette B. Rodney: Ishtar, a csata asszonya . In: The Metropolitan Museum of Art Bulletin NS, 1952. évi 10/7. Kötet, 211–216.
  • Wolfram von Soden : Két királyi ima Isztarhoz Asszíria felől . In: Archívum a keleti kutatásokhoz , 77. évfolyam, 1974., 36–49.
  • Claus Wilcke : Inanna-Ishtar (Mezopotámia). A. filológiai. In: Dietz Otto Edzard (Hrsg.): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Aräologie . 5. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1976–1980, ISBN 3-11-007192-4 , 74–87.

internetes linkek

Commons : Ishtar  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Dietz-Otto Edzard : Mezopotámia: A sumérok és az akkádok mitológiája. In: Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= mitológiai szótár . 1. osztály: Az ősi civilizált népek. 1. kötet). Klett-Cotta, Stuttgart 1965. 2. kiadás, ugyanott 1983, ISBN 3-12-909810-0 , 81. o.
  2. ↑ Rivkah Harris: Inanna-Ishtar mint paradoxon és az ellentétek egybeesése. In: Vallástörténet , 30/3. Évfolyam, 1991., 270. o.
  3. ^ Claus Wilcke : Inanna-Ishtar (Mezopotámia). A. filológiai. In: Dietz Otto Edzard (Hrsg.): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Aräologie . 5. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1976–1980, ISBN 3-11-007192-4 , 74–87., Itt 75. oldal.
  4. ↑ Rivkah Harris: Inanna-Ishtar mint paradoxon és az ellentétek egybeesése. In: Vallástörténet , 30/3. Kötet, 1991., 29. jegyzet; 36. megjegyzés; 49. megjegyzés; 268-270.
  5. ↑ Rivkah Harris: Inanna-Ishtar mint paradoxon és ellentétek egybeesése. In: Vallástörténet , 30/3. Kötet, 1991., 272. o.
  6. ↑ Morris Jastrow : Babilónia és Asszíria vallása. 1. kötet, Giessen 1905, 530. o.
  7. ↑ Hans Gustav Güterbock : Hurro-hettita himnusz Isztárnak. In: Journal of the American Oriental Society , 103/1. Kötet, 1983., 156. o.
  8. ↑ Werner Andrae : Az archaikus Ishtar templom Assurban. Hinrichs, Lipcse 1922.
  9. ↑ Nanette B. Rodney: Ishtar, a csata asszonya. In: Metropolitan Museum of Art Bulletin NS, 1952. évi 10/7. Kötet, 212. o.
  10. ↑ AO 6461; Bruno Ebeling: Az akkád imasorozat "Hand Raising" (= az Orient Research Institute kiadványai. 20. kötet). 1953, 130. o.
  11. ^ E. Reiner, Hans Gustav Güterbock: Isztár nagy imája és két változata Boǧazköytől. In: Journal of Cuneiform Studies , 21. kötet, 1967., 256. o.
  12. ↑ KUB XXXI, 141 hettita vagy KUB XXXVII, 36 (+) 37 akkád.
  13. ^ E. Reiner, Hans Gustav Güterbock: Isztár nagy imája és két változata Boǧazköytől. In: Journal of Cuneiform Studies , 21. kötet, 1967., 255–266.
  14. ↑ KUB XXIV, 7.
  15. ^ Hans Gustav Güterbock: Hurro-hettita himnusz Isztárnak. In: Journal of the American Oriental Society , 103/1. Kötet, 1983, 156–157.
  16. ↑ a b Ursula Seidl : Az urartiai Istar-Sawuska. In: Altan Çilingiroǧlu, G. Darbyshire (Szerk.): Anatóliai vaskorszak 5. Az 5. anatóliai vaskor Colloquium Van közleményei, 6.-10. 2001. augusztus (= British Institute of Archaeology at Ankara Monographs. 3. kötet). Ankara 2005, 169. o.
  17. ↑ Stephanie Dalley : Ninivei régi babiloni tabletták; és a korai Gilgamesh eposz lehetséges darabjai. In: Irak , 63. évfolyam, 2001., 156. o.
  18. ^ Gary Beckman: A ninivei Ištar újragondolta. In: Journal of Cuneiform Studies , 50. évfolyam , 1998, 1. o.
  19. ↑ Dierk Lange: A héber Legacy of joruba II. Izraelita története és kánaánita Cult. In: A Német Keleti Társaság folyóirata , 146. évfolyam, 1999., 137. o.
  20. ↑ http://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/home.php A Brooklyni Múzeum oldala a műalkotásról, megtekintve 2014. április 15-én.