jezsuita

a Wikipedia-ból, a szabad enciklopédiából
A megrendelés azonosító jele
Il Gesù Rómában, a jezsuita rend anyaegyháza

Mivel jezsuiták tagjai vannak katolikus szerzetesrend Jézus Társasága ( Society of Jesus , vallási szimbólum : SJ ) jelzi, hogy egy baráti kör körül Loyolai Ignác született, és a pápai elismert szeptember 27-én 1540. Az evangéliumi tanácsok - a szegénység, a cölibátus és az engedelmesség - mellett a rend tagjai külön engedelmeskednek a pápa iránt is . A jezsuita kifejezést kezdetben gúnyként használták, de később maga a rend fogadta el. Arturo Sosa már Általános Superior óta 2016 ; az adminisztráció székhelye Rómában található .

Tábornok

A jezsuiták rendszeres klerikusok . Nincs külön vallási ruházatuk és nincs közös kórusimádságuk. Ők nem élnek kolostorokban, hanem a közösségek nélkül zárt . A rend tagjai vezetéknevük után az SJ ( Societas Jesu rövidítés ) utótaggal rendelkeznek .

A Rend szimbóluma nagybetűvel írt főnév sacrum IHS (a kezdőbetűk még átvehetik a görög írásfelismerést ), gyakran mint Jesus habemus Socium ( társunk Jézus ) vagy Iesus hominum Salvator ( Jézus, az ember Megváltója ) értelmezték. A rend mottója a latin kifejezés: Omnia ad maiorem Dei gloriam ( Minden Isten nagyobb dicsőségére ), gyakran OAMDG vagy AMDG rövidítéssel.

A Lelkigyakorlatok a Loyolai Ignác magját a spiritualitás a Rend. Ezen 30 napos lelkigyakorlatok során a visszavonuló (a gyakorlatokat végző személy) imádságban és meditációban figyeli életét és Jézus életét, és a visszavonulást végző személy kíséri. Manapság laikusok és más vallási rendek is ignáci visszavonulásokat kínálnak és hajtanak végre.

2017. január 1-jén a Rendnek összesen 16090 tagja volt, köztük 11 574 pap , 2694 skolasztikus (az első és utolsó fogadalom között tagok), 1133 testvér és 734 újonc . A rend 75 tartományra, 4 független és 6 függő régióra oszlik világszerte. Világszerte nagyszámú jezsuita dolgozik iskolákban és egyetemeken. További fontos tevékenységi körök a visszavonulások , a szociális és menekültügyi munka, valamint a média munkája.

történelem

A megrendelés alapítása

Regimini militantis Ecclesiae
Loyolai Ignác (1491–1556)

A jezsuiták rendjét Ignatius von Loyola alapította és alakította jelentősen. Ignatius (született 1491) a baszk nemességből származott, és kezdetben tiszt volt, amíg harmincéves korában egy háborús seb megakadályozta őt abban, hogy tovább lépjen ebben a karrierben. Az élet ezen fordulópontja után bekövetkezett misztikus tapasztalatok vallási pályára vezették. Önéletrajzi zarándoklat jelentés , leírja magát, mint egy zarándok , és leírja, hogy Isten vezette őt mindenben. Miután néhány kalandos, néha gyümölcsöző előzetes szakaszban tanult különböző helyeken, honnan 1528 Párizsban, ahol megkapta a mesterképzésre az 1535 . Párizsban társait (például Franz Xaver és Peter Faber ) is maga köré gyűjtötte , és 1534. augusztus 15-én (Nagyboldogasszony napján) csatlakozott hozzájuk Montmartre-ba közös fogadalmak megadásával. A tervezett, megfogadott zarándoklat a későbbi jeruzsálemi lelkipásztori munkával megvalósíthatatlannak bizonyult. Ehelyett a csoport 1537 végén megadta magát III . Pál pápának Rómában . ártalmatlanításra. Két évvel később jóváhagyta a közösség alapszabályát ( Formula Instituti ), és a közösséget parancsként megerősítette a Regimini militantis ecclesiae bikával , 1540. szeptember 27-én. Ignatius választották először superior és elindult a gyorsan növekvő sorrendben Rómából az élete vége július 31, 1556. A részletes alapszabálya ( Constitutiones helyett egy szabály a megbízás ) főleg által összeállított Ignác megrendelés után-ben alakult és 1558-ban lépett életbe. Az erősen hangsúlyozott engedelmesség, szoros hierarchiája, valamint a lehető legnagyobb személyes rugalmasság és függetlenség (Ignác: közöny) miatt a rend gyorsan növekedni tudott és sok országban aktívvá vált.

A rend megalapítása egy katolikus megújulási mozgalom része volt, amely az egyház reformját a belső megújulástól és a Krisztussal való személyes kapcsolattól várta, hasonlóan ahhoz, mint Luther Márton . Ez a Krisztussal való személyes kapcsolat a korai években lehetővé tette a zsidó származású (Jézushoz hasonlóan) zsidó származású emberek iránti nyitottságot, ami szokatlan volt az akkori egyház számára. Ignácból megadták azt a mondatot, hogy Jézus népétől szeretne származni. Számos korai jezsuita származott zsidó családokból ( conversos ), akik áttértek a kereszténységbe , többek között Diego Laínez , Ignatius utódja a főkapitányi hivatalban és az első jezsuita bíboros, Francisco de Toledo . Ennek ellenére 1593-tól a zsidó származású keresztényeket megakadályozták abban, hogy belépjenek a rendbe. Ezt a rendeletet többször módosították, és egyedi esetekben mellőzték; de végül csak 1946-ban szüntették meg.

A megrendelés női megfelelője

Ignác 1547-ben megszerezte az egyházpolitikai körülmények és III. Pál pápa egyes rendtársainak nyomására . Egy rendelet , amely megakadályozhatná női ága a jezsuita rend (lásd még enciklika Regimini militantis Ecclesiae ). Mindazonáltal Mary Ward 1609-ben alapította az Angol Misses Intézetet, azzal a szándékkal, hogy e rend érdekében elfogadja azokat az alkotmányokat, amelyeket Ignác a Jézus Társasága számára készített. Ezt azonban a Vatikán csak 2003-ban engedélyezte hosszú erőfeszítések után. Az addig „Institutum Beatae Mariae Virginis” (rövidítés: IBMV), „Boldogságos Szűz Mária Intézete” elnevezésű rendet azóta a jezsuita rend női párjának ismerik el. 2004 óta Congregatio Jesu nevet viseli , amely a jezsuiták önmegjelölésén, a Societas Jesu-on alapul. Az új „CJ” rövidítést a jezsuiták, SJ analógiájával választották. Bár a Congregatio Jesu tagjai jelenlegi vallási uralmukkal és szellemiségükkel lényegében "jezsuiták", történelmileg és jogilag nem egyszerűen a jezsuita rend női ágai, hanem (mint a Szent Gyermekkor Szolgáinak " Ferences " Kongregációja) ) Jézus ) független vallási közösség.

Ellenreformáció és barokk

Apotheosis St. Ignatius, Andrea Pozzo mennyezeti freskója, a római Sant'Ignazio templom

Európában jezsuiták jelentős szerepet játszott a ellenreformáció , a katolikus megújulás válaszul protestantizmus, amelyet megtekintett , mint eretnekség . Ennek érdekében a rend először vallási házakat alapított olyan országokban, amelyeket veszélyeztetett a katolikus hit. Ahol ez nem volt lehetséges, például Írországban, Angliában vagy számos német területen, a megfelelő vallási házat megnyitották Rómában, és az apák egy része illegálisan utazott be az országba. Mivel a megrendelésnek nem volt kötelező jelmeze, ez gyakran észrevétlen maradhat.

A jezsuiták élénk tevékenységet folytattak a vallási házakból, amelyek főleg prédikációt és lelkigondozást, beleértve a gyónást is magukban foglalták . Itt kidolgoztak egy speciális esetjelentést, amely a bűnökért kiszabott büntetések mérésekor a bizottság enyhítő körülményeit is figyelembe vette. Mivel gyakran voltak királyok és fejedelmek lelkészei és gyóntatói, bizonyos politikai befolyást is gyakoroltak.

A jezsuiták másik fontos tevékenységi területe fogadalmuknak megfelelően az ifjúság oktatása volt : A jezsuiták által alapított iskolák és egyetemek, mint pl. B. a dillingeni egyetemnek és az akkori lengyel-litván Wilna- nak kellett volna garantálnia, hogy a jövő nemzedékei szilárdan a katolikus hitben gyökereznek.

A jezsuiták a katolikus hit megünneplését szorgalmas szertartásokkal szorgalmazták , és ezzel összefüggésben a barokk építészetet is népszerűsítették . Az ellenreformációs propaganda során népszerűsítették a barokk színházat és kialakították saját hagyományukat a jezsuita színházzal .

Lengyelországot tekintik a Rend reform-ellenes erőfeszítéseinek legnagyobb sikerének . Az ország arisztokratikus felsőbb osztálya, a Szlachta a 16. század közepére nem elhanyagolható mértékben a protestantizmus felé fordult, egyes városok polgárai még többnyire is protestánssá váltak, bár az evangélikusok, reformátusok, cseh testvérek és a Az unitáriusok nagyszerűek voltak. Itt szerepet játszott a hagyományos lengyel tolerancia, akárcsak a száz évvel korábbi husziták hatása . Mindazonáltal különösen a lengyel királyok ragaszkodtak a katolikus hithez. Stephan Báthory király (1533–1586) engedélyezte a jezsuita vallási házak létesítését a mai Lengyelország területén, 1564-től kezdve Braunsberggel Poroszországban, a Warmia exemten egyházmegyében , majd 1567-ben Vilniusban , 1574-ben Posenben stb. itt kezdődtek a jezsuiták, akik magasabb iskolai végzettségüknek és szigorúbb fegyelmüknek köszönhetően magasabb rendűek voltak a többi rendnél és a világi papságnál, prédikációkkal, lelkigondozással, gyenge megkönnyebbüléssel és nem utolsósorban oktatási munkájukkal, különösen a felső osztály, az újbóli Catholicization az országban. István utóda Zsigmond király III. Wasa-t (1586–1632) már a jezsuiták nevelték fel, tolerálta az egyre agresszívabb ellenreformációs munkájukat, és csak katolikusokat nevezett ki szenátorokká . A jezsuita erőfeszítések mellett az ellenreformáció sikere Lengyelországban is szerepet játszott abban, hogy a vidéki lakosságot csak részben érintette a protestantizmus és Zsigmond háborúja a protestáns Svédország és az ortodox Oroszország ellen, amellyel a katolicizmus egyfajta nemzeti vallás. Ez idő alatt a protestáns egyházak alkalmanként gyújtogatása és megsemmisítése is történt, amelyet jezsuita prédikációk által felbujtott tömeg követett el, pl. B. 1603–1616 Poznanban, 1591 Krakkóban , 1611 Vilniusban. Ennek az egyre intoleránsabb valláspolitikának akkor lett vége, amikor a Szejm 1717-ben betiltotta az új protestáns templomok építését és elrendelte az 1632 óta építettek lebontását; a halálbüntetést most a katolikus hitből való hitehagyás miatt tervezték. Alig fél évszázad alatt a jezsuitáknak sikerült a katolicizmust végleg rögzíteniük az országban.

küldetés

A pokol bukása - a kínai jezsuita misszionárius festménye, Giuseppe Castiglione , 18. század

Jezsuiták dolgozott misszionáriusként a Kína , Japán , India , Amerika . Franz Xaver jezsuita misszionárius levelei széles körben elterjedtek, és sok katolikusban új lelkesedést váltottak ki a missziók iránt . A 18. században a jezsuiták jelentős mértékben formálták a kínai császári udvar kulturális életét. festőként és csillagászként dolgozott.

A Paraguay ott volt jezsuita állam 1610-1767 , amelyben a jezsuiták vezette be a keresztény társadalmi rendszer között őslakosok . Így az indiánok úgynevezett redukciókban élhettek a spanyol és a portugál gyarmati uralkodótól függetlenül és viszonylagos biztonságban. A jezsuiták a hittérítés eszközeként zenét - liturgikus énekeket, helyi nyelvű énekeket, miséket, siratókat, szenvedélyeket, valamint operákat és színházi előadásokat - komponáltak. Mivel a több ezer fős hadsereget toborozták a Guaraní-ból , amely időnként a gyarmatosítók egyetlen védelmét képezte az ellenséges indiánok és más gyarmati hatalmak támadásai ellen, a jezsuita redukciók a stabil spanyol gyarmati birodalomra is erős stabilizáló hatást gyakoroltak.

A jezsuita misszió a Latin-Amerikában volt megtekinthető ellentmondásosan Európában, különösen Spanyolországban és Portugáliában , ahol úgy tekintették, mint egy akadályt a gyarmati vállalkozások saját kormányuk. 1767-ben a spanyolok kiűzték a jezsuitákat Paraguayból.

A kritika a papságtól is érkezett. Juan de Palafox pueblai püspök undorodva jelentette a pápának a jezsuita vállalkozások materialista haszonszerzését. Hatalmas haciendákra, számos nagy cukorültetvényre, valamint gyárakra és üzletekre panaszkodott, amelyek profitáltak a Fülöp-szigeteki kereskedelemből és fekete rabszolgamunka segítségével működtek. A jezsuiták is részesültek a spanyol gyarmati birodalom adómentességében. Henry Kamen brit történész szerint a jezsuiták a 18. század közepén a legnagyobb rabszolgatulajdonosok voltak Dél-Amerikában.

A rend mint oktatási intézmény

A jezsuiták régóta fontos szerepet játszanak Európa oktatási rendszerében. A javaslat a létrehozását jezsuita oktatási intézmények visszament Ignatius von Loyola magát, aki azt javasolta, hogy 1551-ben amellett teológia is logika és az ókori klasszikusok kell tanítani ott később matematika , csillagászat , fizika és filozófia került hozzá. A 17. században, a megrendelés elterjedt a dolgozat lapot , a nagy formátumú bejelentését a tudományos vita vésett a réz , az előkelő katolikus oktatási rendszer. A 18. század elején Európa-szerte számos iskola működött. B. a nemesek fiait, de az alsóbb társadalmi rétegek tagjait is oktatták. A hallgatók sorai közül mások is érkeztek. Rugjer Josip Bošković , René Descartes , Voltaire , Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, de Condorcet márki , Denis Diderot és Henry Humphrey Evans Lloyd . Egy másik fontos hozzájárulás az volt, hogy a rend kiadványaiban, például a Journal de Trévoux- ban a kortárs irodalmat nyilvánosan lehet megvitatni anélkül, hogy félnünk kellene az inkvizíciótól vagy a cenzúrától. Emiatt még a felvilágosodás gondolkodója, Voltaire is megbánta a rend hanyatlását a 18. század későbbi folyamán. Másrészt a jezsuiták élen jártak azok között, akik a 17. század második felében támogatták René Descartes munkájának betiltását, amikor halála után panaszok merültek fel, miszerint tudományos tanulmányai során nem hagyott teret Istennek. Amir Alexander matematikatörténész a jezsuiták végtelen számok használata elleni ideológiai harcát nevezi meg az olasz félszigeten a 17. század végén évszázados matematikai hagyományának hanyatlásának és a a matematikai haladás fő központjai az Alpoktól északra fekvő területekre, ahol a jezsuitáknak kevésbé volt befolyása.

Ma a jezsuiták világszerte egyetemeket, iskolákat és internátusokat működtetnek, amelyekben több mint kétmillió fiatal számára nyújtanak általános oktatási tartalmat. A sorrend folytatja a szándékkal készül nekik élet későbbi elvei szerint a keresztény kép az ember : a érett be az emberek mások .

Üldözések a 17. - 20. században század

Alap: A Monita Secreta

Hosszú ideig a jezsuita rend erõs ellenségeskedésnek volt kitéve, mert ellenfelei gyakran számos összeesküvéssel gyanúsították: egy baljós, római hallgatású jezsuita képe, amely titokban forog intrikákat a torpedó nemzeti, protestáns vagy felvilágosító törekvésekhez, a modern idők politikai összeesküvés-elméleteinek története . Ezen összeesküvés-elméletek háttere abban rejlik, hogy a rend tagjai alávetették magukat a katolikus egyház tanításának . Ignatius nem a rend szabályában, hanem a füzetben magyarázta: „Ahhoz, hogy mindenben megtaláljuk a helyes dolgot, mindig ragaszkodnunk kell hozzá: hiszem, hogy a fehér, amit látok, fekete, ha a hierarchikus egyház meghatározza így. "

A klasszikus szöveges alapja ellenségeskedést a jezsuiták adta a Monita Secreta ( Latin irányuló titkos figyelmeztetések ), amely megjelent a krakkói in 1614 . Úgy tartják, hogy "az egyik legfontosabb hamisítvány a modern idők történetében". Hieronymus Zahorowski volt jezsuita írta, aki úgy tett , mintha az ötödik tábornok, Claudio Acquaviva utasításait tartalmaznák az atyáknak. A 20. századig a szöveget újra és újra kinyomtatták a jezsuita rend állítólagos összeesküvési tevékenységének bizonyítékaként. A Monita secreta állítólag Christian von Braunschweig herceg fedezte fel , aki azonban első megjelenésükkor még csak tizenkét éves volt. A helyszínre vonatkozó információk is ellentmondanak egymásnak. Hívják Paderbornnak , Prágának , Liege-nek , Antwerpennek , Glatznak és egy eltérített kelet-indiai tengerészeknek. A Monita Secreta szerint a jezsuitákat arra hívják fel, hogy szó szerint minden eszközt alkalmazzanak a rend hatalmának és jólétének növelésére, miközben ezeket az igazi célokat szigorúan titokban kell tartani. Például ajánlott befolyást szerezni e világ nagyjaira és hatalmasaira azzal, hogy gyóntatóbbnak mutatja magát magának, mint más rendek papjai, akiket rágalmazással és egyéb eszközökkel távol kell tartani a befolyásos egyházi hivataloktól; A fejedelmek politikai és magántitkait meg kellett találni kedvenceik és szolgáik megvesztegetésével; a gazdag özvegyeket meg kell győzni arról, hogy ne házasodjanak újra, hogy birtokukat a rendnek hagyják; gyermekeiket ugyanezen okból arra kell ösztönözni, hogy csatlakozzanak a Rendhez; Sürgősen javasoljuk, hogy ne jelentse a Rend valódi pénzügyi helyzetét a pápának, ehelyett mutassa be magát neki és a nyilvánosság előtt, mint mindig rászorulóknak, de olyan nagylelkűnek a szegényekkel szemben.

Ez már a következő történet központi állításait vázolja fel: A jezsuiták mohók és hatalomvágyak, intrikákat forgatnak és konspiratív módon dolgoznak, jogellenes hatást gyakorolnak a politikára és titkos utasításokat kapnak külföldről, habozás nélkül részt vesznek eszközeik megválasztásában és laza az erkölcsük. Ezek a sztereotípiák , főleg Angliában, mielőtt a Dicsőséges Forradalom volt elterjedt és az állítólagos pápista Plot talált 1678 véres csúcspontját, ment a 18. században a diskurzus a felvilágosodás egyik, mint a Encyclopédie és a radikális antiklerikális Voltaire , aki az erkölcsi lazaság vádját a vallási fanatizmuséra cserélte.

A rend felszámolása a 18. században

A 18. század második felében fokozódtak a jezsuita rend elleni támadások, amelyek során az összeesküvés-elméleteket aktualizálták és az ország sajátos helyzetéhez igazították. Különösen a képviselői abszolutizmus a Portugália , Franciaország és Spanyolország is zavarta az autonóm helyzete a nemzetközileg aktív sorrendben:

  • Portugáliában a jezsuiták vádolták uszító a indiánok lázadáshoz azok csökkentését (1750), valamint a tervezés egy merénylet király I. József (1758). 1759 januárjában a király elrendelte az ingatlan lefoglalását. Végül egy 1759. szeptemberi deportálási törvény alapján októberben a jezsuitákat kiutasították Portugáliából.
  • Franciaországban a rendet megtámadták a gallikanizmus , a felvilágosodás és a jansenizmus képviselői . A latin-amerikai jezsuita missziók felsőbb tábornokának csődje tárgyaláshoz vezetett a jansenisták által uralt párizsi " Parlement " (bíróság) előtt (1764), amely a franciaországi szerzetesi tulajdonokat elkobozta. A rend korábban titkos alkotmányának nyilvánosságra hozatala , ideértve a pápa iránti abszolút engedelmességet, XV. Lajos király kiutasította . azok a jezsuiták, akik nem voltak hajlandók letenni az ország hűségesküjét.
  • Spanyolországban is, amelyet a francia Bourbonok elágazása vezetett , a csökkentéseket gyanakodva tekintették, és a parancsot tették felelőssé a madridi kalapos lázadásért (1766), amely után a jezsuitákat 1767 februárjában kiutasították Spanyolországból és azok vagyont elkobozták.
A Dominus ac Redemptor hatályon kívül helyezéséről szóló pápai okirat első oldala latinul és franciául

A Bourbon által egyformán uralkodó Parmai Hercegség területi konfliktusa, és a pápai államok végül Spanyolországnak, Franciaországnak és Portugáliának nyújtottak erőt arra, hogy fokozott nyomást gyakoroljanak a Pápai Kúriára, hogy a gyűlölt vallás teljesen megszűnjön. Nehéz tárgyalások után XIV Kelemen benyújtotta és 1773. július 21-én a Breve Dominus ac Redemptorral megszüntette a parancsot. A következő évben három kisebb területet, amelyeket a Bourbon hatalmak megszálltak, visszaadtak a Pápai Államoknak, hogy nyomást gyakoroljanak a Kúriára.

Hollandiában ( a Hét Egyesült Tartomány Köztársaságában ) a jezsuiták 1773 után folytathatták munkájukat, függetlenül a pápai brevettől. Az osztrák Hollandiában azonban a jezsuitákat szigorú hatósági és egyházi felügyelet alá helyezték.

Oroszországban és Poroszországban, ahol a nem katolikus kormányok egyébként sem ismerték el a pápai tekintélyt, a jezsuiták egy része menedéket talált, főleg azért, mert Nagy Katalin cárné és II. Frigyes nem akarta feladni a jezsuita iskolarendszer előnyeit, és mert mindkettő Oroszország és Poroszország között megosztott lengyel katolikus lakosság uralkodóinak lelkészekre volt szükségük.

Századi üldözések

1814 - ben VII . Pius pápa jóváhagyta a Jézus Társaságot az 1814. augusztus 7-i Sollicitudo omnium ecclesiarum bika révén . Az egyre újabb kiutasítások és tiltások ellenére a rend gyorsan visszanyerte régi méretét.

Memory atya Rupert Mayer a Szent Benedek

Németországban, nem sokkal a Reich megalapítása után , a Kulturkampf alatt , 1872. július 4-én megszüntették a jezsuita intézményeket, és a külföldi vallási tagokat kiűzték az országból. Az első világháború vége felé ezeket a jezsuita törvényeket 1917- ben ismét hatályon kívül helyezték. A nemzetiszocializmus idején a jezsuitákat a szabadkőművesekhez hasonlóan a " nép kártevői " közé sorolták . Több apát eltiltottak az igehirdetéstől, korlátozták tevékenységüket, üldözték őket és koncentrációs táborokban internálták őket. Apa Rupert Mayer , fontos férfi lelkipásztor és prédikátor a müncheni jezsuita Szent Mihály-templom , volt elszigetelt a Ettali . Alfred Delp atyát a Kreisau Kör tagjaként tartóztatták le, és Berlin-Plötzensee-ben kivégezték. Számos más rend tagjai Európa minden tájáról voltak internálták az úgynevezett lelkipásztor blokk a dachaui koncentrációs táborba . Vincent A. Lapomarda jezsuita atya felsorolja 30 jezsuita nevét, akik egyedül a lelkész blokkjában haltak meg (összességében 43 jezsuita halt meg koncentrációs táborokban).

A Svájcban 1844-ben a kereslet a kiutasítás a jezsuiták volt hangos. A jezsuiták Luzernbe hívása erőszakos reakciókat váltott ki, és csapatmenetekhez és Sonderbundhoz vezetett . A sonderbundi háború után az összes jezsuitát kiutasították Svájcból, és a rend tevékenységét betiltották az 1848-as szövetségi alkotmányban . 1874-ben a tilalmat meghosszabbították, így minden jezsuitát megtiltottak az állami vagy egyházi tevékenységtől. Ezt a gyóntató cikket 1973-ban hatályon kívül helyezték.

Spanyolországban a Jézus Társaságot többször betiltották, például II . Izabella alatt az első carlist háború során , később pedig ismét a spanyol polgárháborúban elpusztult második köztársaságban .

Az 1989-ben San Salvador , katonai személyzet meggyilkolt nyolc tagja a Közép-amerikai University of José Simeón Cañas (UCA), beleértve a diákok, az alkalmazottak és a rektor Ignacio Ellacuría . Az UCA egyetem, amelyet jezsuiták alapítottak 1965-ben.

A 20. század fejleményei

Pedro atya sírja megérkezett a római Il Gesu templomba (1997 óta)

Teológiailag a 20. század elején a rend Franz Xaver Wernz feljebbvaló tábornok alatt a modernizmus vitájába keveredett , amely a Biblia történeti-kritikai értelmezésének igazolásának kérdése körül forog . A Pascendi enciklikában X. Pius pápa elutasította az exegézis és a dogma történetének újabb racionalista tendenciáit, és 1910 -ben antimodernista esküt vezetett be, amely minden papra kötelező volt. A vita a Pápai Biblicum Intézet létrehozásához vezetett , amely jezsuita vezetés alatt állt. Augustin Bea bíboros alatt azonban később döntő impulzusok érkeztek, hogy párbeszédet kezdhessünk a kutatás többi részével , amelyet a történeti-kritikai módszer alakított ki .

A rend jelentős tagjai Közép- és Északnyugat-Európában a 20. században Erich Przywara filozófus, valamint Jean Daniélou , Henri de Lubac és Karl Rahner teológusok voltak , akiknek munkája jelentősen befolyásolta a Vatikáni II . A katolikus egyházat a 19. század óta uraló neoszolasztikus iskolai teológiát a kortárs filozófiára építve próbálták megtörni. Pierre Teilhard de Chardin paleontológus, geológus és teológus megpróbálta összekapcsolni a teremtés bibliai megértését a tudományos evolúcióelmélettel . A társadalomtudományok területén Heinrich Pesch , Gustav Gundlach és Oswald von Nell-Breuning elmélyítette a katolikus társadalomtanítás szemléletét . Pesch és Gundlach 1950/60-ig jelentős befolyást gyakorolt ​​a politikai katolicizmusra ; Nell-Breuning befolyása a német politikusok, nemcsak a katolikus felekezet társadalmi-politikai helyzetére ma is érezhető.

Pál pápa VI a parancsnak az ateizmus elleni küzdelem különleges feladatát adta , míg Pedro Arrupe vezér atyaként a rendet formálta és egyben meg is reformálta. Először új hangsúlyokat fogalmaztak meg a szegények opciójában , a hit és az igazságosság kapcsolatában, valamint az egyházat kritikusan felépítő építő vonalon. A 32. általános gyülekezet (1974/75) megfogalmazta: "A Jézus Társaság küldetése ma a hit szolgálatában áll, amelynek az igazságosság előmozdítása elengedhetetlen része."

Mivel Pedro Arrupe, mint felettes tábornok társadalmi gondokat vetett fel a rendben, és megújulást sürgetett - hasonlóan másokhoz -, a jezsuiták között voltak és vannak az egyházzal szemben kritikus álláspontok. Az olyan kérdések hangsúlyozása, mint a szegényeknek szóló lehetőségek , azonban a Rend egyes tagjai részéről kevésbé értettek megértéshez. Belső feszültségek voltak különösen nyilvánvaló az időszakban 1981-1983, amikor Arrupe már nem folytatta a Generális betegség miatt és Pope John Paul II és Paolo Dezza SJ (együtt Giuseppe Pittau SJ mint segéderő ) először hozzon létre egy vezetés nem tagja volt a tagoknak. Peter Hans Kolvenbach legfelsõbb tábornoknak köszönhetõen ezek a feszültségek kiegyenlítették a Vatikánt.

1995-ben Rómában a rend megalakulása óta a 34. Általános Gyülekezetre került sor. 26 rendeletet fogadott el, amelyek sorrendben ismertetik az aktuális prioritásokat.

Számos híresség járt a jezsuita iskolákban , köztük James Joyce , Fidel Castro , Mario Draghi , Peter Scholl-Latour és Heiner Geißler . 2013-ban az amerikai kongresszus tagjainak egytizede jezsuita iskolába vagy főiskolára járt.

A 21. század fejleményei

A 35. általános gyülekezet előtt XVI Benedict pápa írt. 2008. január 10-én többek között Kolvenbach atya atyának írt levelében:

„Annak érdekében, hogy az egész Jézus Társaság egyértelmű irányt kapjon, a támogatás egy nagylelkű és hű apostoli odaadáshoz szükséges, ma még soha nem lenne hasznos, ha az Általános Gyülekezet Szent Ignác szellemében megerősítené teljes ragaszkodását. a katolikus doktrínához, különösen néhány olyan neuralgikus ponton, amelyeket ma már nagyon erőteljesen támad a világi kultúra, például Krisztus és a vallások viszonya, a felszabadulás teológiájának egyes vonatkozásai és a szexuális erkölcs különböző pontjai, különösen a házasság felbonthatatlanságának kérdése. és a homoszexuális emberek lelkigondozását érinti. "

2008. február 21-én az Általános Kongregációhoz intézett beszédében ugyanaz a pápa megerősítette a jezsuiták különleges küldetését a mai világ és kultúra határai felé:

„Az egyháznak szüksége van rád, számít rád, és továbbra is bizalommal fordul hozzád, különösen azért, hogy elérje azokat a testi és lelki helyeket, ahová mások nem tudnak vagy csak nehezen tudnak eljutni. VI. Pál szavai lenyűgöznek a szívedben: „Az egyházban mindenütt, a legnehezebb és legelső fronton, ideológiai vitákban, ahol társadalmi konfliktusok törnek ki, ahol a legmélyebb emberi vágyak és az evangélium örök üzenete ütközött egymással. mindig vannak és vannak jezsuiták. "

2008. január 19-én a 35. Általános Gyülekezet Adolfo Nicolust választotta új Felsõbb Tábornokká, aki Kolvenbach helyére lépett. A belső felépítéssel kapcsolatos kérdések mellett a laikusokkal való együttműködés, amelynek fontossága folyamatosan növekszik, fontos kortárs kérdés.

A nemzetközi vallási tevékenységek középpontjában a következő területek állnak: Afrika, Kína, a spiritualitás , a migráció és a vallások közötti párbeszéd .

Összesen 16 090 testvérével és papjával (2017 elején) a jezsuita rend számszerűen a katolikus egyház legnagyobb rendje. Ma ez egy része a különféle vallási és laikus közösségek ignáci hálózatának, amely az ignáci szellemiségre utal. Mindenki partnerségen alapuló együttműködése a közös küldetésben az akkori igények érdekében a jelen nagy gondja lett.

Az egyház főbb és aktuális kérdéseiről továbbra is megmaradt a vélemények sokfélesége. A nyugati világ 30 és 40 éves generációja részben konzervatívabb irányvonalat képvisel, mind a valláspolitikában, mind az általános egyházi kérdésekben. Az 1970-es évek óta a rend elvesztette tagjainak körülbelül egyharmadát, és jelenleg aggasztja a rendek és az egyházi hatáskörök számbeli elsőbbsége. Nem utolsósorban ezért vált fontossá a laikusokkal való együttműködés . Ezért próbálja a rend különféle csoportokat népszerűsíteni, akik együttműködnek munkáiban, vagy akiknek a rend egyéb tartalmi szempontból kiemelt fontosságú. Ezek a csoportok magukban foglalják a Keresztény Élet Közösségét , az Ignác Társakat , a Jezsuita Önkénteseket (önkéntes szolgálat 18 éves és idősebb felnőtteknek) és mások.

2013. március 13. óta először Ferenc pápát egy jezsuita vezeti a katolikus egyház élén. Szinte minden külföldi útján többször találkozik helyi jezsuitákkal.

A 36. általános gyülekezetre 2016. október 2. és november 14. között került sor Rómában. 2016. október 14-én Arturo Sosa Abascalt , a venezuelai Fr. Ferenc pápa, aki maga is a jezsuita rendhez tartozik, első pápa volt, aki október 24-én ellátogatott egy általános gyülekezetbe, és arra ösztönözte a rendet, hogy "szabadon és engedelmesen - együtt lépjenek előre - a peremre [ahová mások nem juthatnak el".

2021. április 27-én a német tartomány (Svédországgal), az osztrák tartomány, a svájci tartomány és a litván-lett tartomány egyesült, és Közép- Európa ( Europa Centralis ) tartományt alkotott . A közép-európai tartomány 36 közösségből áll , 442 jezsuita tartozik hozzá. Ezek a tartományok már különböző területeken működtek együtt, például Nürnbergben 1989 óta képeznek magyar és litván újoncokat. Mert Tartományi az új tartomány specifikus Superior Általános Fr. Arturo Sosa on július 31, 2020 tartományi az osztrák tartomány, P. Bernhard BURGLER . Közép-Európa tartomány székhelye München.

kiképzés

A jezsuiták képzése több területre oszlik: jelöltség, noviciátus , esetleg skolasztikátus és harmadik fokozat . A kialakulás folyamata egy életen át tart a Vatikáni II. Zsinat impulzusainak megfelelően a formatio continua számára , mint a legtöbb más rendben. A képzést az egyes kontinenseken az érdekelt felek igényeitől és korábbi képzésétől függően különbözőképpen fejlesztik és hangsúlyozzák. Azok számára, akik képzésük elején már rendelkeznek bizonyos végzettséggel vagy tapasztalattal, a program ennek megfelelően rövidül.

Kezdetben általában három napos rövid visszavonulások vannak (triduum), amelyek során a jelöltek megfogadják a kezdő ígéretet. A noviciátusban az érdekelt félnek el kell döntenie, hogy jezsuita testvér vagy pap akar-e lenni. A noviciátusban eltöltött időt a lelkipásztori vagy társas tevékenységek különféle kísérletei szakítják meg. A központi kísérlet a 30 napos visszavonulás . E kétéves vizsgaidőszak végén megtörténik a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség első fogadalma . Mindazon jezsuiták számára, akik papokká akarnak válni, a skolasztikus idők következnek. Magában foglalja a filozófia és a teológia tanulmányozását , amelyet mintegy kétéves gyakorlati tevékenység szakít meg, az úgynevezett Magisterium vagy Interstiz . A filozófia és a teológia tanulmányozása mellett számos jezsuita teljes diplomát is elvégzett egy másik szakon, pl. B. nyelvészeti, irodalom- vagy vallástudományi területen, az orvostudományban vagy a természettudományok valamelyikében. Mások további tudományos vagy gyakorlati vonatkozású teológiai képesítéssel rendelkeznek, pl. B. doktori fokozat a teológia egy tantárgyából vagy pasztorális pszichológiai posztgraduális képzésből.

A harmadik, amely körülbelül tíz év után következik be, egy körülbelül hat hónapos szombat és tanulmányi időszak, amelynek során a 30 napos visszavonulást másodszor hajtják végre. A terciata után a felettes tábornok felkéri a jezsuitákat, hogy tegyék meg az „utolsó” fogadalmat: a három evangéliumi tanácsot és (általában) a pápa iránti különleges engedelmesség negyedik fogadalmát missziók és missziók tekintetében. Ez a fogadalom a jezsuita rend, és 2004 óta a Congregatio Jesu sajátossága .

Jezsuiták Németországban

A jezsuiták története a Szent Római Birodalomban és Németországban

Petrus Canisius , 1600 körül metszet

Peter Faber és mindenekelőtt Petrus Canisius , az első német jezsuita alakította az első éveket. 1544-ben Kölnben megalapították az első jezsuita ágat Németországban, ahol a Jézus Társaság tagjai számára először használták a becsmérlő „jezsuita” kifejezést. 1556-ban megalapították az első két német tartományt (az alnémet , ezen belül a mai Hollandia és Belgium, valamint a felsőnémet , az osztrák területeket is beleértve). A további felosztások után három német tartomány volt (a Habsburg államokat leszámítva): Alsó-Rajna (Köln alatt), Felső-Rajna (Mainz) és Felső-Németország (München), amelyek Svájcot és Tirolt is magukban foglalták. A Dél-Németországban tevékenykedő Canisius volt az első német vallási tartomány (1556–1569), amely megalapozta az ellenreformációt Németországban. Az New World Bott-nal önálló missziós magazint tartottak fenn a 18. században. Számos, ma is gyakran létező felsőoktatás megalapítása után a jezsuiták hosszú ideig központi szerepet töltöttek be az oktatásban, amely a rend 1773-ban történt feloszlatásával végződött (példák: Müncheni Wilhelmsgymnasium , kölni Dreikönigsgymnasium , Rabanus-Maurus-Gymnasium Mainz).

1849-ben a jezsuiták, akiknek Svájcban kellett abbahagyniuk munkájukat, újra Németországban kezdtek dolgozni. De 1872-ben a Kulturkampf alatt elfogadott jezsuita törvény kiszorította őket a német birodalomból „száműzetésbe”. Hollandiában oktatóházak működtek ( Valkenburg Teológiai Főiskola 1895–1942 ), z. Nagy-Britanniában ( Ditton Hall) is, a missziókban a kiképzett jezsuiták több mint fele teljesítette szolgálatát. Voltak a skandináv országokban (Dánia 1873 óta, Svédország 1879 óta), Európán kívül, különösen a német emigránsok számára alapított missziókban az USA-ban ( Canisius College ) és Brazília déli részén, különösen Rio Grande del Sul-ban . Végül Indiában volt a Bombay Pune misszió , a rodéziai missziók ( Helmut Reckter püspök ) és (1908 óta) Japán, ahol megalapították a mai Sophia Egyetemet . A jezsuita tilalmat 1904-ben enyhítették, és 1917-ben (a birodalom vége előtt) feloldották. A korábban egy német tartomány volt osztva 1921 a Low German (székhelye: Köln) és Felső-Német (székhelye Münchenben), amelyhez Svájc is tartozott. Augustin Bea első felsőnémet tartományi tartomány később Kúria bíboros lett, és segített a II . Vatikán alakításában . A jezsuita egyetemek a weimari időszakban mára St. Georgenben és Pullachban léteztek . 1931-ben létrejött a harmadik kelet-német tartomány (Berlinben). A náci korszak legismertebb jezsuita ma Alfred Delp ellenállási aktivista (lásd: üldöztetések). Konrad Adenauer kancellár szoros kapcsolatot tartott fenn több jezsuitával, köztük osztálytárssal, Max Pribillával és Gustav Gundlach társadalomfilozófussal .

2004. július 31-én a felső-német és az észak-német tartomány összeolvadva létrejött a jezsuiták német tartománya, amelyhez Svédországot is kijelölték. 2019 elején 323 tagja volt. A német tartomány tartományi székhelye Münchenben volt. 2004 óta Stefan Dartmann SJ atya volt az első tartományi tartomány, amely a müncheni székhelyű jezsuiták egységes német tartományát vezette . Utódja 2010 és 2017 között Stefan Kiechle SJ atya volt . 2017. június 1-je óta Johannes Siebner SJ atya volt tartományi tiszt . Súlyos betegség miatt 2020 elejétől képviseltette magát, és 2020. július 16-án hunyt el. Arturo Sosa felsőbb tábornok Jan Roser SJ atyát nevezte ki utódjának 2020. július 31-én.

Mai helyzet

2021. április 27. óta a németországi jezsuiták Közép-Európa tartományához tartoznak (lásd fentebb). Közösségek léteznek Münchenben, Nürnbergben, Mannheimben és Ludwigshafenben, Frankfurtban, Berlinben, Hamburgban, Bonn-Bad Godesbergben és St. Blasienben. A noviciátus Nürnbergben van.

A rend különféle intézményeket tart fenn az oktatás területén. Ide tartoznak a Sankt Georgen Filozófiai-Teológiai Egyetem , egy szemináriummal Frankfurt am Mainban, a Müncheni Filozófiai Egyetem és a gimnáziumok Berlinben ( Canisius-Kolleg Berlin ), Hamburg ( Sankt-Ansgar-Schule ), St. Blasien ( Kolleg) St. Blasien ) és Bonn-Bad Godesberg ( Aloisiuskolleg ), az utóbbi kettő bentlakásos iskola. Ezekben az iskolákban Ignác ifjúsági szövetségek is működnek ( KSJ , J-GCL ), amelyeket szellemileg jezsuiták kísérnek. Ludwigshafenben ( Heinrich-Pesch-Haus ) és Nürnbergben ( Caritas-Pirckheimer-Haus ) vannak katolikus akadémiák, amelyekben a jezsuiták dolgoznak, és amelyek egy részét szintén ők irányítják. Az oktatási lehetőségek széles skáláját kínálják, amelyek a teológia és a szellemiség témáin kívül a politika, a társadalom és a kultúra aktuális kérdéseivel is foglalkoznak.

A második hangsúly a spirituális vezetés és a visszavonulási munka területén található. Ezek közé tartozik a vallási központ házak Drezda ( Hoheneichen House ), Elten az Alsó-Rajna (Hoch-Elten Ház) és Wilhelmsthal Felső-Frankföld (Gries Ház). Ezenkívül a jezsuiták más szolgáltatók visszavonulási házaiban dolgoznak, pl. B. Münchenben ( Schloss Fürstenried ), vagy a rend többi intézményében kínálnak visszavonulási tanfolyamokat. Emellett 2000 óta létezik ajánlat állandó házak nélkül: elvonulások az utcán . Néhány jezsuita szellemi tevékenységet folytat a szemináriumokban és a vallási házakban is.

A rend irányításával rendelkező kölni Szent Péter plébánia és művészeti állomás a modern művészet közvetítésére és a kortárs orgonazene népszerűsítésére szakosodott . Egyéb aktív jezsuita templomok találhatók Berlinben ( St. Canisius ), Frankfurtban ( St. Ignatius ), Göttingenben ( St. Michael ), Hamburgban ( St. Ansgar / Kleiner Michel ), Nürnbergben ( St. Klara ) és Münchenben ( St. Mihály , most meditációs egyház ). Ezen templomok közül sok úgynevezett városi templom ; Különleges szellemi és kulturális programmal próbálják megszólítani a városi lakosságot a hagyományos egyházközségeken túl.

A német jezsuiták három folyóiratot adnak ki : jezsuiták, az idő és a szellem hangjai és az élet .

A németországi jezsuita menekültügyi szolgálat része a jezsuiták globális menekültügyi szolgálatának (jezsuita menekültügyi szolgálat, JRS), amely 1980 óta létezik. Például intézményeket keres deportálási őrizetbe ; A menekülteket és a migránsokat kísérik és támogatják.

A németországi jezsuiták az egyetemi lelkigondozásban, valamint a kórházi és börtönpasztorációban is dolgoznak . A klasszikus tevékenységi területek mellett különféle alternatív projektek is léteznek, például például a jezsuiták, mint munkavállalók az iparban 2016-ig, amelyek multikulturális közösségében Berlin-Kreuzbergben létrejöttek az " utcai gyakorlatok ". A Lipcse-Grünau , jezsuita atya Bernd Knüfer már fut egy fórum nevű töprengő Club 1998 óta .

Számos olyan volt jezsuita templom is található, amelyeket például a rend már nem használ

Jezsuiták Litvániában

A litván-lett tartomány székhelye Vilnius , Litvánia fővárosa. Amellett, hogy a jezsuita templomok Szent Ignác és Szent Kázmér, a Rend fenntartja a jezsuita gimnázium iskola van , valamint a jezsuita gimnázium Kaunas és a jezsuita iskola Šiauliai .

Jezsuiták Ausztriában

69 jezsuitával (2017. november 1.) Ausztria a rend egyik kis tartománya. A Rend jelenlétének központjai Bécs, ahol a Tartományi Iroda található, és Innsbruck. Bernhard Bürgler SJ atya 2014. július 31. óta tartományi.

Bécsben a jezsuiták a jezsuita templomban és a Bécs-Lainz-i König Haus bíborosban (oktatási és visszavonulási ház) dolgoznak. Innsbruckban a rend elsősorban a Canisianum nemzetközi teológiai elítéltre és a nem jezsuitákkal együttműködve az egyetem teológiai karára gondoz . További helyek Graz, Linz és Steyr. Az egyes jezsuiták egyházmegyei intézményekben (pl. Visszavonulási osztály, vallási helytartó), szemináriumokban, börtönben, egyetemi és plébániai lelkipásztorban is dolgoznak. A rend utódainak kialakulása a nürnbergi noviciátusban történik, a rend különféle európai tanulmányi helyszínein végzett tanulmányok.

Intézmények (részben más szolgáltatókkal együttműködve):

Volt jezsuita intézmények (válogatás):

Jezsuiták Svájcban

48 jezsuitával (2017. november 1.) Svájc a rend egyik kis tartománya. Christian Rutishauser SJ atya 2012. július 31. óta tartományi .

A helyszínek a jezsuita közösségek Bad Schönbrunn ob Zugban, Bázelben, Genfben, Luzernben és Zürichben (tartományi hivatal). A svájci jezsuiták Kínában, Németországban és Olaszországban is dolgoznak. A svájci jezsuiták két oktatási intézményben ( Lassalle-Haus / Lassalle-Institut ) vesznek részt Bad Schönbrunnban és a Notre-Dame de la Route- ban Fribourgban / Villars-sur-Glâne-ban , öt egyetemi közösségben és egy folyóirat szerkesztőjeként (Revue Choisir ).

1874-től a jezsuitákat betiltották a svájci alkotmányba . A jezsuita cikkeket csak az 1973-as népszavazáson vetették hatályon kívül.

észlelés

A 19. század utolsó harmadában a jezsuitákat azzal vádolták, hogy ők a „római koriák világ uralkodási szándékának végrehajtó szervei” és „az egyházi abszolutizmus eszközei”. A képzésben alkalmazott rend (vagy jezsuitizmus ) erős szellemi orientációja és tagjai hajlandósága a teológiai okokból történő újértelmezésre a jezsuitákat mindig erősen polarizálónak tekintették. A név utáni SJ rövidítést (Societas Jesu esetében) népiesen "okos fiúknak" értelmezik.

Jezsuiták vezető egyházi hivatalokban

Alapítójuk utasítása szerint a jezsuiták arra is vállalkoznak, hogy utolsó fogadalmuk napján nem kérik meg a püspöki tisztséget. Mivel külön engedelmességet ígérnek a „de missionibus” pápának is, d. H. Nem tagadhatják meg azonban, hogy vállalják-e, hogy a pápa bárhová elküldi őket, ha a pápa úgy dönt, hogy püspökségbe nevezi ki őket. Ezért voltak és vannak a jezsuita rend püspökei, bár nem sokan. Így volt z. B. a volt milánói érsek és Carlo Maria Martini bíboros , a pápai választások egyik kedvence II. János Pál jezsuita halála után. Az argentin Jorge Mario Bergoglio mellett 2013. március 13-án választottak először jezsuitát pápává (pápa neve Ferenc ).

A jezsuiták szexuális bántalmazása

Több országban a jezsuita rend tagjai szexuális bántalmazást is végrehajtottak gyermekekkel és fiatalokkal.

Egyesült Államok

Az USA északnyugati részén fekvő Oregoni jezsuita tartomány, amelynek létesítményei vannak az Egyesült Államok Oregon, Washington állam, Idaho, Montana és Alaska államokban, 2009-ben megállapodást kötött a bántalmazás néhány áldozatával. Ezután csődöt jelentett a 11. fejezetben, megakadályozva ezzel a visszaélések áldozatainak esetleges csoportos keresetét pénzügyi ellentételezés céljából. Miután az áldozatok azzal érveltek, hogy ez a jezsuita tartomány továbbra is virágzó, mivel több egyetemnek, iskolának és ingatlannal rendelkezik, az északnyugati tartomány 2011 márciusában megállapodást kötött mintegy 166 millió dolláros kártérítés visszaélésének mintegy 500 áldozatával. Az érintettek közül sokan indiánok vagy alaszkai emberek voltak. A bántalmazás áldozatai azzal vádolták a jezsuitákat, hogy a régiót problémás papok deportálási pontjaként használták.

Németország

Németországban Klaus Mertes jezsuita levele 2010 elején egy társadalmi szintű vitát váltott ki a katolikus egyházban és más oktatási intézményekben történt visszaélések eseteiről. A jezsuita rend által megrendelt nyomozati jelentés a jezsuita rend német intézményeiben történt visszaélésekről 2010 májusában legalább 205 testi vagy szexuális bántalmazással sújtott áldozatról szólt, többek között a berlini Canisius Főiskolán , a St. Blasien Főiskolán és a Aloisius Főiskola Bonn-Bad Godesbergben. A jelentés többek között bírálta, hogy a rend tagjai szisztematikusan leplezték a bűncselekményeket. 2011 elején a jezsuita rend felajánlotta az áldozatoknak - ellentétben a későbbi német egyházmegyékkel, legfeljebb 5000 euró összegű összegekkel - egyenként 5000 euró átalányösszeget, amelyet az áldozatok képviselői túl alacsonyan utasítottak el .

Lásd még

irodalom

Rendelési előzmények

Jezsuita oktatás

  • Bernhard Duhr: A tanulmányi szabályzat szövege 1599-ből és 1832-ből. In: Bernhard Duhr: A Jézus Társaságának tanulmányi szabályzata. Herder, Freiburg 1896.
  • François de Dainville: L'éducation des Jésuites (XVIe-XVIIIe siècles). Minuit, Párizs, 1978, ISBN 2-7073-0222-8 .
  • Rüdiger Funiok, Harald Schöndorf (szerk.): Ignatius von Loyola és a jezsuiták pedagógiája. Az iskola és a személyes fejlődés modellje. Auer, Donauwörth 2000, ISBN 3-403-03225-6 .
  • Klaus Mertes : A felelősség elsajátítása - iskola a visszavonulás jegyében (= ignáci impulzusok, 6. köt.). Echter, Würzburg 2004, ISBN 3-429-02537-0 .

egyéb témák

Jezsuiták ma

  • Hartmann Peter Claus: A jezsuiták. Beck'sche Reihe 2171. Beck, München 2001, ISBN 3-406-44771-6 .
  • Hans Zollner: Jezsuiták a 3. évezred elején. A Jézus Társaságának 35. általános gyülekezete. In: Szellem és élet . 82 (2009), 63-77.
  • Stefan Kiechle: Jezsuiták. A közhely és a valóság között. Topos plus, Kevelaer 2013, ISBN 978-3-8367-0848-7 .

web Linkek

Wikiszótár: jezsuita  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. Jézus Társaságának építése. A jezsuiták németországi weboldala, elérhető 2019. február 4-én .
  2. Antonia Kleikamp: Jezsuiták, a világ legnagyobb katolikus férfirendje . In: Die Welt 2014. augusztus 5-től; Letöltve: 2016. május 5.
  3. A Jézus Társaságának 2017. évi statisztikai adatai ( Memento 2017. szeptember 25-től az Internetes Archívumban )
  4. Ignatius von Loyola: A Jézus Társaságának alapító szövegei . Szerk .: Peter Knauer (=  német kiadás . Kötet 2 ). Echter, Würzburg 1998, ISBN 978-3-429-01957-0 , 54. o., 184. jegyzet ( Monumenta Ignatiana , Fontes narrativi II, 476. o. Hivatkozással ).
  5. Sybille Grübel: „Igazi jezsuita” - Antonia Werr és Jézus Szent gyermekkorának szolgáinak kongregációja. In: Ulrich Wagner (szerk.): Würzburg városának története. 4 kötet, I-III / 2. Kötet, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III / 1–2: A bajorországi átmenettől a 21. századig. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , 450-452 és 1303 f.
  6. Jerzy Henryk Skrabania , énekelt hit. Zene a jezsuita missziós gyakorlat összefüggésében a chiquitók között, in: Christian Storch (szerk.): A jezsuiták zene- és színházgyakorlata a gyarmati Amerikában, Sinzig 2015, 111. o.
  7. ^ Henry Kamen: Birodalom, hogyan lett Spanyolország világhatalom. Évelő, 2004, ISBN 0-06-093264-3 .
  8. Tom Sorell: Descartes , Herder, Freiburg im Breisgau 1999, 125. o.
  9. Amir Alexander: "Végtelen kisszámú, hogyan formálta a veszélyes matematikai elmélet a modern világot." 178–180. Oldal. ISBN 978-0-374-17681-5
  10. Ignatius von Loyola : A gyakorlatok. 13. kiadás. Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg 2005, ISBN 3-89411-028-7 , margószám 365.
  11. ^ Sabina Pavone: Jezsuitaellenesség globális perspektívában . In: Ines G. Županov (Szerk.): A jezsuiták oxfordi kézikönyve, 833–854., Itt 834.
  12. ^ Ralf Klausnitzer: Vers és összeesküvés. Az újságírás, irodalom és tudomány összeesküvési forgatókönyveinek kapcsolati érzéke és jelgazdálkodása 1750–1850 . de Gruyter, Berlin / New York 2007, ISBN 978-3-11-097332-7 , 184. o. (a De Gruyter Online- on keresztül érhető el ).
  13. Helmut Reinalter : jezsuita összeesküvés. in: ugyanaz (szerk.): Összeesküvés-elméletek kézikönyve. Salier Verlag, Lipcse, 2018, 156. o.
  14. Marc Lindeijer, Jo Luyten, Kristien Suenens: A jezsuita rend gyors és lassú felemelkedése az alacsony országokban . In: Leo Kenis, Marc Lindeijer (Szerk.): A jezsuiták túlélése az alacsony országokban, 1773-1850 (= KADOC Studies on Religion, Culture and Society, 25. évf.). Leuveni Egyetemi Kiadó, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , 13–47.
  15. ^ Joep van Gennip: "Contulit hos virtus, expulit invidia". A flamand-belga tartomány jezsuitáinak és Michel Hermans elnyomása : A Jézus Társaság "elnyomásai" a gall-belga tartományban . In: Leo Kenis, Marc Lindeijer (szerk.): A jezsuiták túlélése az alacsony országokban, 1773-1850 . Leuveni Egyetemi Kiadó, Leuven 2019.
  16. ^ Marek Inglot: Az alacsony országok jezsuitái és Jézus Társasága Oroszországban . In: Leo Kenis, Marc Lindeijer (szerk.): A jezsuiták túlélése az alacsony országokban, 1773-1850 . Leuveni Egyetemi Kiadó, Leuven 2019, 147–167.
  17. Vincent A. Lapomarda, SJ, STL | Szent Kereszt Főiskola. (Már nem kapható nálunk.) Archivált az eredeti szóló augusztus 3, 2018 ; megtekintve 2018. október 19. (angol nyelven).
  18. ^ Koncentrációs táborokban meghalt jezsuiták. In: Katolikusok és a holokauszt. Dinandi Szent Kereszt Könyvtári Főiskola, Worcester, MA 2000
  19. Vincent A. Lapomarda; A jezsuiták és a Harmadik Birodalom; 2. Edn, Edwin Mellen Press; 2005; A Függelék
  20. Hit és igazság. (Az interneten már nem érhető el.) Az eredetiből 2011. szeptember 21 - én archiválva ; Letöltve: 2013. március 18 .
  21. Az amerikai kongresszus minden tizedik tagja jezsuita hallgató. kath.net, 2013. január 12., hozzáférés: 2014. október 5
  22. ^ XVI. Benedek pápa levele. a felettes tábornoknak. 2008. január 10, in: A Jézus Társasága 35. Általános Gyülekezetének rendeletei . München 2008, ISBN 978-3-00-025250-1 , 149. o. ( Jesuiten.org [PDF; hozzáférés ideje: 2019. február 4.]).
  23. XVI. Benedek pápa beszéde. az Általános Gyülekezetnek. Közönség 2008. február 21-én , itt: A Jézus Társasága 35. Általános Gyülekezetének rendeletei . München 2008, ISBN 978-3-00-025250-1 , 157. o. ( Jesuiten.org [PDF; hozzáférés ideje: 2019. február 4.]).
  24. A pápa és jezsuitái . In: Laudetur Jézus Krisztus . ( A pápa és jezsuitái ( Memento , 2017. október 7., az internetes archívumban ) [hozzáférés: 2018. január 18.]].
  25. ^ Jesuiten.org: Általános Gyülekezet. (Az interneten már nem elérhető.) 2018. január 19 - én az eredetiből archiválva ; megtekintve 2018. január 18-án .
  26. A jezsuiták új tábornoka: Sosa atya, Venezuela , 2016. október 14.
  27. ^ A Jézus Társasága 36. általános gyülekezetének rendeletei . München 2017, ISBN 978-3-00-056637-0 , 76. oldal ( jesuiten.org [PDF; hozzáférés ideje: 2019. február 4.]).
  28. Ugrás fel ↑ Új jezsuita tartomány Közép-Európában , Domradio, 2021. április 27.
  29. Pia Dyckmans: Túl magadon: A tartományok együtt nőnek . In: Jesuiten , ISSN  1613-3889 , 70. évfolyam (2019), 2. kiadás, 26–27., Itt 26. o.
  30. Öt eggyé válik - a jezsuiták egyesülnek. Letöltve: 2018. október 19 (svájci német szabvány).
  31. ^ Jesuiten.ord: Új Tartományi Közép-Európa új tartománya , 2020. július 31. 
  32. Jezsuiták Németországban. Letöltve: 2020. április 20 .
  33. Az egyetem története: Sankt Georgen. Letöltve: 2020. április 20 .
  34. Frederik Schulze: Az emigráció mint nacionalista projekt: 'Deutschtum' és gyarmati beszédek Dél-Brazíliában (1824–1941) . Böhlau Verlag Köln Weimar, 2016, ISBN 978-3-412-50547-9 ( google.de [hozzáférés: 2020. április 20.]).
  35. Ludwig Wiedenmann SJ: 200 éves világméretű jezsuita misszió. (PDF) Nürnbergi jezsuita misszió, hozzáférés: 2020. április 20 .
  36. 100 évvel ezelőtt hatályon kívül helyezték a jezsuita törvényt. Letöltve: 2020. április 20 .
  37. ^ Jezsuiták (20. század) - Bajorország Történelmi Lexikona. Letöltve: 2020. április 20 .
  38. Klaus Schatz: A német jezsuiták története . szalag V , 2013, ISBN 978-3-402-12967-8 .
  39. Johannes Siebner SJ emlékére . In: Jesuiten.Org , 2020. július 16 .; megtekintve 2020. július 29-én.
  40. Jan Roser SJ , hozzáférés: 2020. augusztus 4.
  41. Hol vagyunk. In: Jesuiten.org. Letöltve: 2018. október 19 .
  42. Jezsuiták Németországban. Letöltve: 2020. április 20 .
  43. Ideje intenzívebben élni. Feladatok. In: A németországi jezsuiták honlapja. Letöltve: 2019. február 4 .
  44. Testgyakorlás az utcán - tiszteletteljes hallás és látás. In: StrassenExerzitien.de. Letöltve: 2018. október 23 .
  45. Michael Johannes Schindler: Isten az utcán - teológiai felfedezések tanulmányozása az utcai visszavonulások során . Szerk .: Tübingen-perspektívák a pasztorális teológiához. szalag 54 . LIT, Berlin 2016, ISBN 978-3-643-13295-6 , pp. 464 .
  46. ^ A jezsuiták kiadvány . A jezsuiták németországi weboldala, elérhető 2019. február 4-én .
  47. Jezsuita menekültügyi szolgálat - áttekintés. Letöltve: 2018. október 19 .
  48. jesuiten-fluechtlingsdienst.de , hozzáférés: 2013. április 7.
  49. Maria Jans-Wenstrup, Klaus Kleffner: Gyakorlatok más helyen: Az utcai gyakorlatok spirituális élményként furcsa helyeken keresztül . In: Élő lelkigondozás . Nem. 68 , 2013, p. 215–220 ( http://www.strassenexerzitien.de/?page_id=289 online a StrassenExerzitien.de oldalon [hozzáférés: 2018. november 6.].
  50. Die Philosophen von Grünau ( Memento , 2016. december 4-től az Internet Archívumban ) cikk a Leipziger Volkszeitungban 2011. április 18-tól, idézi a qm-gruenau.de
  51. Club Thoughtful gruen-as.de (2007/45 kiadás).
  52. ^ Freiburgi jezsuita templom. Letöltve: 2018. október 19 .
  53. ^ Klaus Schatz: A svájci jezsuiták története (1947-1983) . Aschendorff, Münster 2017, 43–57.
  54. ^ Joseph Hubert Reinkens : Melchior von Diepenbrock. Az idő és az élet képe. L. Fernau, Lipcse 1881, 254. o.
  55. Leopold von Sedlnitzky Choltitz : önéletrajzában gróf Leopold vin Sedlnitzky von Choltitz Prince-püspöke Breslau † 1871. Halála után megjelent papírjaiból. W. Hertz, Berlin 1872, 83. o.
  56. Jakob Buchmann: Ueber és a jezsuiták ellen. Alkalmi értekezések a jezsuita taktikáról és tökéletességről, a jezsuita esküről és elsőbbségről. A. Gosohorsky, Breslau 1872.
  57. FAZ: A pápa megválasztása: a jezsuita rend. Aki az ördöggel küzd, annak képesnek kell lennie arra, hogy gyorsan oldalt váltson
  58. Védelmi intézkedés: A jezsuita végzés csődeljárást indít az Egyesült Államokban . Fókuszáljon online. 2010. február 21. Letöltve: 2013. október 2.
  59. Szexuális bántalmazás: A jezsuiták 166 millió dollár kártérítést fizetnek . Tükör online. 2011. március 25. Letöltve: 2013. szeptember 29.
  60. Visszaélés: A jezsuita jelentés borzalmas részleteket hoz a napvilágra . Tükör online. 2010. május 27. Letöltve: 2013. október 2.
  61. Wolfgang Wagner: Visszaélés az egyházban. Az egyház kihúzza a bántalmazás áldozatait . In: Frankfurter Rundschau . 2011. március 2. ( online [hozzáférés: 2013. november 8.]).
  62. Kártérítés visszaélés: áldozatainak elutasítja jezsuita ajánlatot . Tükör online. 2011. január 27. Letöltve: 2013. november 8.