Jin-dinasztia (265–420)

A Jin-dinasztia (265-420) ( kínai 晉朝 / 晋朝, pinjin Jinchao , W.-G. Chin Ch'ao ; IPA Tiencsintől Tsao) egy dinasztikus időszakban a kínai történelem . Két korszakra oszlik:

• Western Jin , 西晉 / 西晋, XI-jin : 265 - 316-os
• Keleti Jin , 東晉 / 东晋, Dong-Jin : 317 - 420

A Jin dinasztia egy őshonos kínai karaktert, és szigorúan be kell különböztetni a Jin-dinasztia (1125-1234) alapította a Jurchen 700 évvel később .

A Nyugati Jin-dinasztiát Wu (晉武帝 / 晋武帝, Jìn Wŭdì ) Sima Yan (司馬炎 / 司马炎, Sīmǎ Yán ) alapította . Fővárosuk Luoyang volt . A Keleti Jin-dinasztiát Yuan (晉元帝 / 晋元帝, Jìn Yuándì ) Sima Rui (司馬 睿 / 司马 睿, Sīmǎ Ruì ) császár alapította , fővárosa Jiankangban (建康, Jiànkāng , a mai Nanjing város) volt. A Jin-dinasztia idején a politikát a nagy és hatalmas nemesi házak határozták meg. A politikai rendszer volt közötti átmenet, hogy a Han dinasztia a három Arch Chancellors (三公, Sangong ) és kilenc miniszterek (九卿, Jiŭqīng ) az, hogy a Tang dinasztia a három titkársága (三省, Sansheng ) és hat minisztérium (六部, Liùbù ). Sima háza már a Wei-dinasztia idején a főnemességhez tartozott . Gaopingling (高 平陵 事件, Gāopínglíng Shìjiàn ) eseménye után a Wei-dinasztia uralkodó hatalmává vált. Miután Sima Yan császárrá tette magát, egész Kínát egyesítette. Nem volt képes megbirkózni az égető társadalmi problémákkal és az elburjánzó korrupcióval. Miután a központi hatalom elvesztette befolyását, a császári család tagjai, akik a tartományokban fejedelemként is katonai hatalmat kaptak, harcba kezdtek az elsőbbségért és a hatalomért. Ez a nyolc fejedelem (八 王 之 亂 / 八 王 之 乱, Bāwáng zhī Luàn ) zavartságához vezetett . Ez a zűrzavar tovább gyengítette a gyengélkedő Jin-dinasztiát, ezért a bevándorló népek éltek az ellenállás lehetőségével. Az Öt Hu (五胡, Wŭhú ) kavargása bekövetkezett . Megkezdődött a tömeges kivándorlás dél felé. A tizenhat királyság Észak-Kínában kezdődött .

A Keleti Jin-dinasztia császárainak hatalma korlátozott volt. A politikát a nemesi házak határozták meg. A hadsereg hatalmi elosztása különösen bizonytalan volt sok tábornokával, akik közül néhány északról menekült, és akik néha függetlenül és koordinálatlanul cselekedtek. Ezért kudarcot vallottak a Jin-dinasztia északi feletti uralmának helyreállítására irányuló kampányaik. A központi kormányzat mindig attól is tartott, hogy a túl sikeres tábornokok császárrá hirdetik magukat. Ezért az ember folyamatosan megpróbálta szabotálni ezeket az expedíciókat. 383-ban az Egykori Csin Birodalma minden katonai tartalékot mozgósított a Kelet-Jin elpusztítására. A küszöbön álló megsemmisüléssel szemben a Kelet-Jin összes ereje egyesült - ezt egyetlen alkalommal a Kelet-Jin idején sikerült elérni. A feishui csata (淝水之戰 / 淝水之战, Féishuĭ zhī Zhàn ) után Xie An és Xie Xuan (謝玄 / 谢玄, Xiè Xuán ) irányításával az egykori Qin és a keleti Jin sok területet képes volt visszaszerezni . De az újjáéledő belső hatalmi harcok Huan Xuan (桓玄, Huán Xuán ) bitorlásához vezettek, ugyanakkor az egyszerű emberek súlyos munka- és adóterhei lázadásokhoz vezettek. Qiao Zong (譙 縱 / 谯 纵, Qiáo Zòng ) saját vállalkozást indított Szecsuánban . Végül Liu Yu (劉裕 / 刘裕, Liú Yù ) képes volt elpusztítani a többi versengő hatalmat és bitorolni a császári trónt. Kína átment a déli és északi dinasztiák korszakába .

A Keleti Jin-dinasztia kezdetén olyan miniszterek, mint Wang Dao (王 導 / 王 导, Wáng Dăo ), nyugodt politikával próbálták stabilizálni a helyzetet. Kelet Jin birodalmában Hofwirtschaft virágzott tovább. A mezőgazdaság fejlődése a gazdaság és a kereskedelem virágzásához vezetett. Kína gazdasági központja fokozatosan dél felé tolódott. A déli gazdasági fellendülés később szükségessé tette a Kaiserkanal építését összekötő útvonalként Kína déli és északi része között. A kézművesség és a kereskedelem terén is nagy előrelépés történt.

A Jin-dinasztia a kulturális cserék ideje volt. A konfucianizmus fölénye ebben az időszakban megtört. A filozófia, az irodalom, a művészet, a történetírás és a technológia terén újítások történtek. Egyes területek önálló tudományokká fejlődtek. A filozófia volt a fejlődés a Xuanxue (玄學 / 玄学, Xuánxué ) és a további fejlődését Daoism a kínai filozófia. Tól India érkezett a buddhizmus Kínába. A nemesi házak körében népszerű volt Qingtan művészete (清談 / 清谈, Qīngtán , egyfajta filozófiai és metafizikai írás, amely összekeverte a daoizmus , a konfucianizmus és a buddhizmus gondolatait). Az északon uralkodó (és letelepedett) nomád népek sztyeppekultúrája keveredett a megmaradt hán kínaiak vidéki kultúrájával, és kölcsönhatásba lépett a kelet-jin dél-kínai kultúrával is. Maguk az etnikai csoportok is keveredtek.

Történelmi áttekintés

A nyugati Jin története

A trónhoz vezető út és a három birodalom vége

A Sima család, ahonnan a Jin-dinasztia császárai származnak, a mai Henan tartomány északi részéről jöttek . A Wei-dinasztia idejére már befolyásos volt. Sima Yi , aki utat nyitott fiainak a hatalom előtt, hét testvéreként dolgozott köztisztviselőként a Wei-dinasztia császárai alatt. Különösen politikai és katonai képességei különböztették meg. Tehát visszavette Sú Han északi expedícióit , és megnyerte a Wei számára a mai Liaoningot . Ez Wei fontos miniszterévé tette. Amikor Ming (魏明帝, Wèi Míngdì ) Cao Rui császár 239- ben elhunyt, Sima Yi-t és Cao Shuang-ot nevezték ki a birodalom közös uralkodóivá, de ez gyorsan hatalmi harchoz vezetett a kettő között. Eleinte Cao Shuang volt az elsőbbség, de 249-ben bekövetkezett a rohamos incidens, amelyben Sima Yi megölte Cao Shuangot, és újra hatalomra került. Ettől kezdve a politikai hatalom egyre inkább a Sima család kezébe került, annak ellenére, hogy kezdetben Wei császárai voltak a trónon. Halála után Sima Yi fiai, Sima Shi és Sima Zhao tovább tudták szilárdítani erejüket, bár három nagy lázadás (壽春 三 叛 / 寿春 三 叛, Shòuchūn Sānpàn ) volt ellenük, amelyek mind összetörtek. E csaták során a Wei császár hatalma végül szétesett.

263-ban Sima Zhao úgy döntött, hogy látványos katonai győzelemmel egyengeti az utat a trónra lépéshez. Megparancsolta Zhong Huinak és Deng Ainak, hogy indítsanak katonai expedíciót Shu Han elpusztítására. Shu Han fővezére, Jiang Wei, irányította a főbb utakat, és Jiange-n (劍閣 / 剑阁, Jiàngé ) táborozott . Deng Ai azonban járhatatlan hegyek fölött vezette csapatait, és meglepő módon jelent meg Csengdu , Shu Han fővárosa kapujánál . Liu Shan Sú Han császár felismerte reménytelen helyzetét és megadta magát. Kicsit később Deng Ai és Jiang Wei megpróbáltak lázadni Sima Zhao ellen. De ezt Sima Zhao azonnal letette. E győzelem után Sima Zhao a trónra lépést tervezte, de előtte meghalt. 265-ben fia, Sima Yan bitorolta a császári trónt, és így megalapította a Jin-dinasztiát. A főváros Luoyang volt. Történelmileg a dinasztia ezen korábbi szakaszát Nyugati Jin-dinasztiának hívják.

A háború Wu elpusztítására

Abban az időben a Wu-dinasztia helyzete nagyon kaotikus volt. Sun Hao Wu császár elhanyagolta az állami ügyeket és luxusnak engedett. Emiatt nagyon népszerűtlen volt népével szemben. 270- ben Gansut megtámadta a Xianbei, míg a Xiongnu is megtámadta. Ez a helyzet késleltette Sima Yan tervét, hogy elpusztítsa a Wu császár birodalmát. Megparancsolta Yang Hu tábornoknak, hogy féken tartsa Lu Kang Wu tábornokot . Ugyanakkor hajókat kezdett építeni a Jangce átkelésére . Lu Kang 274-ben halt meg. Yang Hu kampányt javasolt a Wu ellen, de olyan miniszterek felülbírálták , mint Jia Chong , aki ellenezte a déli kampányt. Csak 279-ben sikerült végül visszaverni a hszianbeit és a hsziongnu támadó erőket. A Du Yu környéki miniszterek egy csoportja (杜預 /  around , Dù Yù ) úgy vélte, hogy eljött az ideje, hogy fellépjen Wu ellen. Jia Chong és mások még mindig ellene voltak, hisz az északnyugati helyzet továbbra is instabil. Ugyanezen év decemberében azonban Sima Yan úgy döntött, hogy kampányba kezd. Több hadsereget is megparancsolt, hogy egyszerre támadjanak a Jangce teljes folyamán. 280-ban a Jin hadsereg felkereste a Wu Birodalom fővárosát, Jianye-t (建業 / 建业, Jiànyè , ma Nanjing). Sun Hao rájött, hogy reménytelen a helyzete, és megadta magát. Ezzel véget ért a Három Királyság korszaka .

Belső nyugtalanság és külső fenyegetések

Sima Yan

Még az ország egyesülése előtt a Jin-dinasztia politikai kultúrája romlani kezdett. A Wei-dinasztia a polgári és katonai tisztviselők előmozdításának politikáját kísérelte meg, nem pedig a jó hírnév és a faj alapján. A Sima család azonban attól tartott, hogy a hozzájuk hasonló bitorlás megismétlődik, ezért a Jin uralkodói, tisztviselői és katonái különösen gyanakodtak a nem családtagokra. Ez oda vezetett, hogy a Jin-dinasztiában a császári családhoz kapcsolódó arisztokrata családokat különös előnyben részesítették, és így különleges hatalmi pozíciót kaptak. Ugyanakkor a társadalomban felmerült az a szokás, hogy különleges luxust mutatnak be. Kisebb tisztviselők, akik nem tartoztak a nagycsaládokhoz, megpróbálták korrupcióval összekapcsolni a hatalmasokat. Divatossá vált a korrupció és a dús luxus. Abban az időben alig volt köztisztviselő, aki nem volt korrupt. Noha Sima Yan többször takarékosságra intette tisztviselőit, nem tudott elmenekülni az uralkodó zeitgeist elől. Így intései csak szájbarágók voltak. Beszámoltak arról, hogy abban az időben a fővárosban, Luoyangban egy nagyon gazdag Shi Chong ( named , Shí Chóng ) nevű férfi a Wang Kai nevű császár rokonával (王 愷 / 王 恺, Wáng Kăi ) versengett , saját vagyonukat úgy, hogy mindegyiknek nagyobb palotákat építenek maguknak. A császár nem csak nem tudta megakadályozni ezt a viselkedést, de segítő kezet is adott rokonai számára, és a verseny folytatására ösztönözte.

A birodalom legfontosabb miniszterei és tábornokai ellentétben álltak egymással. Mindenekelőtt a Wu elleni stratégia és az utódlás kérdése miatt keserű csaták alakultak ki, amelyek párt megalakulásához vezettek. Yang Hu és Zhang Hua (張華 / 张华, Zhāng Huá ) azonnali támadást szorgalmaztak Wu ellen. Jia Chong és más miniszterek ellenezték. Az egyesülés után Jia Chong rájött hibájára, ellenfelét azonban keserű ellenségévé tette. Az utód kérdésében a vita még súlyosabbá vált. Akkor már egyértelmű volt, hogy Sima Zhong koronaherceg szellemileg szegény. Néhány miniszter ezért azt tanácsolta a császárnak, hogy fia helyett öccsét, Sima You-t (司馬 攸 / 司马 攸, Sīmǎ Yōu ) nevezze ki utódjának, mivel azon a véleményen voltak, hogy Sima You jobban alkalmas az állam irányítására. Más miniszterek azonban ellenezték, mivel a hagyomány megzavarását látták. Végül Sima Yan követte a hagyományokat, és úgy döntött, hogy fiát trónörökösnek nevezi ki.

A katonai szervezetben a császár királyságokra osztotta a birodalom peremterületét, és királyaitól megszabadította közvetlen rokonait, akik katonai hatalommal is rendelkeztek a megfelelő régiók felett. Az egyesülés után a saját családján kívül is elkezdte csorbítani a katonai hatalmat. Ezeket az intézkedéseket mind az ambiciózus tábornokok által okozott veszély csökkentésére tervezték, de azt eredményezték, hogy a periférikus királyságok fokozatosan erősebbé váltak, mint a központi kormány. Ugyanakkor egyre több pusztai nép érkezett Kínába nyugatról és északról. Ezeket a han kínaiak gyakran becsmérlő módon kezelték, és különösen ki voltak téve a tisztviselők önkényének. A han kínaiak és a bevándorlók közötti konfliktusok arra késztették az udvaron egy tisztviselőt, hogy a császár kiutasítsa a bevándorlókat. A császár elutasította a javaslatot. A kultúrák és az etnikai csoportok közötti konfliktus tovább parázslott és kitört, amikor a központi kormányzat összeomlott.

Maga Sima Yan rabja volt a szexnek. 273-ban elrendelte, hogy az országban sehol ne legyen házasság, annak érdekében, hogy akadálytalanul választhasson háremébe nőket. Wu kiirtása után ezután felvette a Sun Hao 5000 női háremjét is, így háremében több mint 10 000 ember kapott helyet. Nem tudta megoldani a korrupció, a pártalakítás, a hatalom külvilág felé történő elmozdulása és a bevándorlás súlyos társadalmi problémáit. Mindez később a nyolc király zűrzavarának kitöréséhez vezetett.

A nyolc király zavara

290 Sima Yan meghalt, és fia, Sima Zhong lett császár. A királyi családba házasodott Yang Jun (楊駿 / 杨骏, Yáng Jùn ) a bíróság legfontosabb miniszterévé vált. A történelemkönyvek arról számolnak be, hogy békák hallatszását hallotta, amikor egy nap a kertben sétált, majd megkérdezte társától: "Ez a hívás hivatalos vagy magán?" Később, amikor éhínség tört ki, azt mondta beosztottjainak: „Miért nem eszel húst?” Mivel a császár képtelen volt államügyeket intézni , ambiciózus Jia Nanfeng császárné (賈南 風 / 贾南 风, Jiă Nánfēng ) kihasználta a lehetőséget, hogy beavatkozzon a politikában. Yang Jun és a császárné keserű ellenségekké vált. Hatalmának biztosítása érdekében Yang Jun a császári őrség kulcspozícióit saját nemzetségéből származó emberekkel töltötte be, ami a külföldi királyok és néhány tisztviselő elutasításához vezetett. Jia császárné 291-ben szövetségre lépett Csu (楚, Chŭ ) Sima Wei (司馬 瑋 / 司马 玮, Sīmǎ Wĕi ) királlyal, és megbízta Sima Liang (司馬 亮 / 司马 亮) Runan (汝南, Rǔnán ) királyát , Sīmǎ Liàng ) kormányzati vállalkozással. Nem sokkal később kihasználta a két király közötti nézeteltéréseket, és elmozdította mindkét irodájukat. Később hazaárulással vádolta Sima Veit, és meggyilkolta. Ezzel Jia császárné megnyerte a hatalmi harcot. Képes miniszterek kinevezésével először el tudta nyugtatni a helyzetet.

294-ben és 296-ban északnyugaton ismét megtámadta a Xiongnu. A Jin hadsereget különösen zavarta a 296-os invázió, amely három évig tartott. A bíróságon ismét felvetették a bevándorlók kiutasítását, de a valóságban ez már nem volt lehetséges.

A koronaherceg nem Jia császárnőtől született, ezért meg akart szabadulni tőle. 300 árulással vádolta meg a koronaherceget és elbocsátotta. Zhao (趙 / 赵, Zhào ) királya, Sima Lun (司 馬倫 / 司 马伦, Sīmǎ Lùn ) először azt javasolta Jia császárnőnek, hogy ölje meg a koronaherceget, de aztán szövetségre lépett Qi Sima Jiong (司馬 冏 / 司马 冏, Sīmǎ Jiŏng ). A kettő megölte Jia császárnét és bizalmasait a koronaherceg bosszúja miatt. 301-ben Sima Lun császárnak vallotta magát. Márciusban Sima Jiong szövetségre lépett Hejian (河 間 / 河 间, Héjiān ), Sima Yong (司馬 顒 / 司马 颙, Sīmǎ Yóng ), Chengdu, Sima Ying (司 馬穎 / 司 马颖, Sīmǎ Yĭng) királyaival ), valamint Changshan (常山, Chángshān ), Sima Ai (司馬 乂 / 司马 乂, Sīmǎ Ài ). Az egyesített seregek legyőzték Sima Lun-t. Sima Lunt és követőit megölték, és az öreg császárt visszaállították. Sima Jiong régens lett. 302-ben Sima Ying, Sima Ai és Sima Yong ismét szövetségesek voltak, ezúttal Sima Jiong ellen. Sima Jiongot és követőit megölték, Sima Ai pedig régens lett.

303-ban Sima Ying Sima Yonggal szövetkezett Sima Ai ellen, de Sima Ai többször megverte. 304 elején élelmiszerhiány volt a fővárosban, Luoyangban. A King of Donghai (東海 / 东海, Dong Hǎi ), Sima Yue (司馬越 / 司马越, Sīmǎ Yue ), és a katonák a császári gárda legyőzte Sima Ai, megnyitotta a város kapuit, és megadta magát a csapatok Sima Ying és Sima Yongs . Sima Ai életben elégett. A három király megosztotta egymás között a legfontosabb állami hivatalokat. Sima Ying arra kényszerítette a császárt, hogy jelölje ki utódjának. Nem sokkal később Sima Yue szövetségre lépett más erőkkel és megtámadta Sima Yinget. De megverték és visszamenekültek saját területükre.

A nyugtalanság ezzel nem ért véget. Sima Yue ismét testvérével, Sima Tenggel (司馬 司馬 / 司马 腾, Sīmǎ Téng ) és más erőkkel szövetkezett , és ismét megtámadta Sima Yinget . Sima Ying és Sima Yong összefogtak, de 305-ben vereséget szenvedtek. Később mindkettőt megölték. Hui császárt nem sokkal később megmérgezték. Sima Csi- t Huai császárrá kikiáltották, Sima Yue régens lett. Ezzel véget ért a nyolc király kavargása.

Az öt Hu

Az északi népek törzsi területei a nyugati Jin idején. Világosbarna a Xiongnu, a sárga Jie, a világoskék a Xianbei, a világoszöld Qiang, a rózsaszín a Di

A környező nomád népek már a Han időszakban elkezdtek bevándorolni Kínába. A Wei-időszakban ezeket a nomád népeket aktívan hozták be az országba, többek között katonai segédcsapatokként. A Jin idejére ez a folyamat már visszafordíthatatlan volt.

A nyolc király zűrzavarában a Sima család ereje tovább gyengült, mind a központi kormányzatban, mind a helyi szinten. A bevándorló etnikai csoportok egyre inkább fellázadtak. 304-ben Li Xiong (李雄, Lĭ Xióng ) kikiáltotta magát királlyá és megalapította Cseng-Hán királyságát . Két évvel később császárrá tette magát. Szintén 304-ben Sima Ying ostrom során hívta segítségül Liu Yuan Xiongnu vezetőt . Liu ebből az alkalomból vállalkozott saját magára. 308-ban császárrá nyilvánították és megalapította Han-Zhao államot . Ezzel kezdetét vette a tizenhat királyság kora .

Liu Yuan fia, Liu Cong 311-ben kifosztotta Luoyangot , Shi Le tábornok (石勒, Shí Lè ) pedig Kína keleti részén támadott. A háborús káosz mellett sáska-pestis is volt. Sima Yue úgy döntött, hogy szembenéz Shi Le-vel.

311-ben Sima Yue betegségben halt meg. Hadseregét meglepő módon megtámadták és legyőzték, amikor Shi Le kivonult. Ez elpusztította az elit Jin csapatokat. Liu Cong kihasználta az alkalmat, és hadat engedett csapatainak egészen Luoyangig, amelyet 311-ben még elfogtak. A későbbi zsákmányokban több mint 30 000 ember vesztette életét, és a császárt fogságba ejtették. 313-ban Huai császárt megölték. Sima Ye Min Császárként lépett a trónra Chang'anban . De magát Chang'ant hamarosan ostrom alá vette Han-Zhao. 316-ban a császár megadta magát Liu Cong-nek, később megölték. Ezzel a nyugati Jin alá került. A tizenhat királyság kora Észak-Kínában kezdődött.

A nyugati Jin bukása után eleinte három különálló terület volt északon, amelyek hűségesek voltak Jinhez. Ezeket azonban vagy megsemmisítették, vagy a következő években kénytelenek voltak feladni helyzetüket.

A keleti Jin története

Menekülés dél felé és belső nyugtalanság

A Keleti Jin-dinasztia első császára, Sima Rui eredetileg a Sima Yue híve volt. Abban az időben a Jangce folyótól délre eső területet alig pusztította háború és nyugtalanság. A környék lakói nagy klánokra oszlottak. Hátrányban érezték magukat a dzsin császárok miatt, ezért sokan közülük vissza akarták építeni a régi Wu államot . A 303., 305. és a 310. évben ismételt felkelések voltak, de ezeket a Zhou klán Jin-barát erői elnyomták. A nyolc király kavargása után Sima Rui elfogadta tanácsadói javaslatát, és seregét Jiankangba költöztette. Megpróbálta megnyerni a helyi klánokat, és stabilizálni tudta a helyzetet. Ez ahhoz vezetett, hogy sok nagy arisztokrata család és a császári család tagjai követték őt.

317-ben, a nyugati Jin-dinasztia bukása után Sima Rui a Jin bíróságot Jiankangba költöztette. Ő maga Yuan császár lett. A történelem során ezt a dinasztiát Kelet-Jin-dinasztiának nevezik. Miután a helyzet megnyugodott, előnyben részesítették azokat a régi nemesi családokat, akik északról menekültek az új Jin-udvarban. Ez felháborodást váltott ki a kialakult klánok körében. Többször is megpróbálták megdönteni, de az árulás miatt mindegyik kudarcot vallott. A helyzet megnyugtatása érdekében a Jin-Hof megpróbálta megosztani a hatalmas klánszövetségeket, és egyúttal elősegíteni a kisebb, helyi klánokat. Ennek ellenére feszültség maradt a bevándorlók és a helyi lakosok között. Ugyanakkor a nemesi családok és az egyszerű emberek, a központi kormányzat és a periféria, valamint a nemesi családok és a császári család közötti konfliktusok, amelyek már a Nyugat-Jinben is elterjedtek, továbbra is fennálltak. Ennek eredményeként a Kelet-Jin összességében zavart maradt.

Mivel az északi fenyegetés elhúzódott, a Keleti Jin-dinasztia tábornokokra kellett támaszkodnia a határ védelmében. Ezek a tábornokok viszont többnyire a hatalmas nemesi családok tagjai voltak. Erős csapatoknak parancsoltak, és gyakran ambiciózusak voltak. Mindig fennállt a veszélye, hogy fellázadnak a központi kormány ellen. Jin Yuandi kezdetben bízott a Wang családban, különösen Wang Dun (王敦, Wáng Dūn ) volt megbízva a katonai vezetéssel. Wang Dun nagyon gőgös volt, ezért a császár fokozatosan eltávolodott tőle. Hatalmának korlátozása érdekében a császár más minisztereket nevezett ki. Ez felháborodást váltott ki Wang Dunban. 322-ben megtámadta a fővárost és megölte a császár által kinevezett minisztereket. A császár sokkot kapott és nem sokkal később meghalt. Ő trónörökös Jin Mingdi (晉明帝 / 晋明帝, Jin Míngdì ) a trónra. Wang Dun felkészült a hatalom átvételére, de 324-ben súlyosan megbetegedett. Jin Mingdi élt a lehetőséggel, és elejtette Wang Dunot. Ennek ellenére a Wang család továbbra is meghatározta az alaphangot.

325-ben Jin Mingdi meghalt, Jin Chengdi (晉成帝 / 晋成帝, Jìn Chéngdì ) koronahercege császár lett. Komoly különbségek voltak a központi kormányzat és a Jangcetól északra a határt őrző tábornokok között. 327-ben a hadsereg fellázadt a Huai folyó határán . Megrohamozták a fővárost és foglyul ejtették a császárt. Von Hubei tábornok közreműködésével a 329-es lázadást leállították.

Északi expedíciók

A Keleti Jin-dinasztia létrejötte után a dél felé menekültek közül sokan követelték hazájuk visszafoglalását. A nagy arisztokrata családok egy része azonban kényelmesen letelepedett délen, és megelégedett a helyzetével. Komolyabb volt a bírósági félelem, hogy a sikeres tábornokok néphősökké válhatnak, és így veszélyeztethetik a császári trónt. Emiatt nagy északi expedíciókat nem láttak örömmel.

A Keleti Jin-dinasztia kezdetén a bíróság védekezési stratégiát alkalmazott. 317-ben Zu Ti (祖逖, Zŭ Tì ) északi expedíciót akart indítani, de a bíróság csak néhány csapatot bocsátott rendelkezésére. Ezután Zu Ti hadsereget szervezett a menekültek közül. A helyi milíciákkal együttműködve sikeresen visszafoglalta a Sárga folyótól délre eső teljes területet. Mivel az országban egyszerre voltak nyugtalanságok, és a bíróság félt hírnevétől, 321-ben leváltották. Ez azt jelentette, hogy a sárga folyótól északra eső további területek meghódítására vonatkozó tervei elavultak. Zu Ti nagyon csalódottan halt meg. A meghódított föld ismét elveszett. Később számos más tábornok megkísérelte észak felé haladni a mai Hubei területéről. Terveiket azonban a bíróság mind elutasította.

Huan Wen (桓温, Huán Wēn ), Hubei tábornok, 346- ban sikeresen elpusztította Cseng-Hant. Ennek eredményeként nagy tekintélyre tett szert és a nagynemesség irigységére tett szert. Bár többször engedélyt kért északi expedíciók lebonyolításához, elutasították. Ehelyett, az emberek kívánságainak való megfelelés érdekében, más tábornokokat bíztak meg ezzel a feladattal. Mindezen expedíciók azonban kudarcot vallottak, így a 354. bíróság kénytelen volt megfelelni Huan Wen kérésének. Huan Wen három expedíciót indított észak felé. Már 354. februárban megtámadta a volt Csint. Az ősi Qin császára, Fu Jian (苻 健, Fú Jiàn ) védekező stratégiát folytatott. Huan Wen nem tudott elegendő készletet beszerezni, és távoznia kellett. 356-ban újabb expedíciót indított. Meg tudta hódítani Luoyang ősi fővárosát. 358-ban javasolta ismét Luoyang fővárosként történő használatát, de a bíróság ezt elutasította. Uralkodása alatt a Jin Aidi (晉哀帝 / 晋哀帝, jin Aidi ) és Jin Feidis (晉廢帝 / 晋废帝, Jin Fèidì ) ő már a bíróság nagyrészt ellenőrzés alatt. Huan Wen 369-ben egy újabb sikeres északi expedícióval kívánta előkészíteni a trónra lépést. Először legyőzte a volt Yan seregét . Mivel nem tudta újra biztosítani az utánpótlását, ismét távoznia kellett. A visszavonás rosszul volt megszervezve. Yan volt hadserege megragadta az alkalmat, hogy legyőzze Huan Went. 371 levette Huan Wen Jin Feidit, és Jin Jianwendi-t (晉 簡 文帝 / 晋 简 文帝, Jìn Jiănwéndì ) tette fel. A következő évben meghalt, Jin Xiaowudi (晉孝武 帝 / 晋孝武 帝, Jìn Xiàowŭdì ) császár lett. Huan Wen a Kilenc Kitüntetés ( als  / 九錫, Ji九锡xī ) átvételét kérte . Xie An miniszter kinyújtotta Huan Went, aki nem sokkal később betegségben halt meg, ami megmentette a keleti Jint az idő előtti befejezéstől.

A Feishui csata

Xie An unokaöccsét, Xie Xuan-ot a Huai és a Jangce között folyó terület tábornokává telepítette. A központi kormány hadseregének megerősítése érdekében katonákat toborzott e térség lakói közül, valamint azoknak a menekülteknek a köréből, akiket külön érdekelt az észak elleni védelem. Ezzel létrehozta a Beifu hadsereget (府 府 北 / 北 府军, Bĕifŭ Jūn ), amely később a Jin és a déli dinasztiák fő serege lett.

Amikor az egykori Qin Fu Jian (苻 堅 / 苻 坚, Fú Jiān) császára 370-ben elpusztította a volt Yant, Kína egyesítése érdekében támadást tervezett Kelet-Jin ellen. 378-ban elfogta Hubei-t és megpróbálta elfoglalni Xuzhou-t , de visszaverték. 382 csapatai képesek voltak nyugtatni a nyugati hátországot. A következő év augusztusában Fu Jian úgy vélte, hogy megérett az ideje a déli támadásnak. Az egész hadsereget mozgósította az országban, és délre költözött. A Fu Jian menetelésének híre sokkolta a Keleti Jint. Xie An megpróbálta lecsendesíteni a helyzetet, Xie Shi-nek (謝 石 / 谢 石, Xiè Shí ) adta a fő erők parancsnokságát, és Xie Xuant az élcsapat parancsnokaként használta Fu Jian kivédésére. Abban az időben Fu Jiannak 600 000 emberből álló csapata volt, míg az egész Jin Beifu hadsereg csak 80 000 katonát számlált.

Fu Jian elküldte Zhu Xu (朱 序, Zhū ​​Xù ) tábornokot , aki éppen megadta magát neki, Xie Shihez , hogy őt is megadja. Zhu Xu azonban feltárta Xie Shi számára a Qin hadsereg erősségeit és gyengeségeit, és együtt dolgozott vele a Fu Jian hadserege elleni védekezés stratégiájának kidolgozásán. 383 novemberében a két hadsereg a Fei folyón (淝 水, Féishuĭ ) találkozott a mai Anhui tartományban. Xie Shi csapatai mindenütt a magas fűbe temették a normákat, hogy serege nagyobbnak tűnjön, hogy megakadályozza Fu Jian támadását. Decemberben Xie arra kérte Xuan Fu Jian-t, hogy egy kicsit hátralépjen, hogy a déli hadsereg átkelhessen a folyón és meghatározó csatát vívjon. Fu Jian beleegyezett. A visszavonulás azonban rendezetlen volt, és a korábban meghódolt Jin tábornokok Fu Jian csapatai hátsó soraiba terjedtek, hogy a csata elveszett, ezért a hadsereg visszavonult. A Qin teljes csatarendje megrendült, mielőtt az ellenséggel való kapcsolat még lehetséges lett volna. A Jin-előcsapat élt a lehetőséggel és támadott. A Qin hadsereg teljes vereséget szenvedett. Fu Jian nyíllal megsérült. Ez a csata kiemelkedő jelentőségű volt Kelet-Jin történetében.

A csata után Xie An a hadsereg főparancsnokává vált, és vállalta, hogy meghódítsa a most összeomló egykori Qin-t. 384-ben megparancsolta Xie Xuannak az északi hadjáratot. Az ellátás ezúttal jobb garantálása érdekében csatornát építettek. Ez az expedíció képes volt visszaszerezni a Sárga folyótól északra fekvő összes területet. A Jin hadsereg képes volt visszaszerezni az elveszett Szecsuánt is . Míg Xie Xuan előkészítette a Sárga folyótól északra fekvő további expedíciókat, sikereinek irigysége elcsitult a bíróságon. Sima Daozi akkori államminiszter (司 馬道子 / 司 马道子, Sīmǎ Dàozĭ ) megparancsolta Xie Xuan-nak, hogy hagyjon fel az előkészületekkel, mert úgy vélte, hogy a hadsereg túlterhelte képességeit. Ez megakadályozta a további északi kampányokat.

Pártharc és Huan Xuan hatalom megragadása

Sima Daozi Xiaowu császár (晉孝武 帝 / 晋孝武 帝, Jìn Xiàowǔdì ) öccse volt, és élvezte nagy bizalmát. A feishui csata után cselezni kezdett Xie An és Xie Xuan ellen. Miután ezek nem sokkal később elhunytak, a válság alatt uralkodó egység szétesett. A Beifu hadsereg parancsnokságát Wang Gong (王恭, Wáng Gōng ) vette át . Huan Xuan lett a hatalmas Huan család feje. 390-ben Xiaowu császár egyre elégedetlenebb lett testvérével. Annak érdekében, hogy gyengítse hatalmát, Sima Daozi ellensúlyaként telepítette a Wang család tagjait. Ez azonban azt is biztosította, hogy a fontos posztok a saját embereihez kerüljenek. Ahogy a periférián, úgy a bíróságon is egyre nagyobb mértékben kezdődtek a pártalakítások és a harcok. 396-ban Xiaowu császárt meggyilkolta egyik ágyasa. Utódja An császár volt (晉安帝 / 晋安帝, Jìn Āndì ), aki állítólag hülye volt, ami azt jelentette, hogy képtelen volt megfékezni az eszkalálódó pártharcokat. Végül Wang Gong és Huan Xuan még katonásan harcoltak is Sima Daozi ellen. Mindkét fél kölcsönös sikereket ért el. A békemegállapodás sem oldotta meg a problémát. Különösen Huan Xuan vált egyre erősebbé.

Mivel Sima Daozi kétségbe vonta a Beifu hadsereg hűségét, elrendelte fiának, Sima Yuanxiannak (司馬 元 顯 / 司马 元 显, Sīmǎ Yuánxiăn ), hogy toborozza saját hadseregét a helyi nagycsaládok gazdái közé. Ez ellenállást váltott ki ezekből a családokból. Támogatták a Da Busz Rizs Öt Bushels (五 斗 米 道, Wŭdŭomĭ Daò ) lázadását vezetőjükkel, Sun En (孫恩 / 孙恩, Sūn Ēn ) vezetőjükkel . 401-ben ez a szekta még a fővárost is megtámadta, de Liu Yu visszaverte. De a Sun En 402. márciusi halála után is folytatódott a felkelés.

Sima Yuanxian attól tartott, hogy Huan Xuan felhasználhatja a lázadást támadásra, ezért úgy döntött, hogy megelőző sztrájkot indít Huan Xuan ellen. Huan Xuan is támadott egyszerre. Végül Sima Yuanxian vereséget szenvedett, Huan Xuan pedig árulás útján gyorsan meghódíthatta a fővárost. Sima Yuanxian és Sima Daozi megölték. Huan Xuan lett a bíróság leghatalmasabb embere. Kezdetben Huan Xuan megpróbálta megreformálni a bíróságot. A kormány ügyeit azonban nem tudta ellenőrizni. Fokozódó önkénnyel uralkodott, és a volt szövetségesek ellenségekké váltak. 403-ban Huan Xuan leváltotta An császárt, és Chu császárrá nyilvánította magát, később Huan Chu néven (桓楚, Huán Chŭ ), de csak körülbelül egy évig uralkodott. A következő évben Liu Yu és a Beifu-hadsereg többi tábornoka fellázadt. Elűzték Huan Xuant a fővárosból, és Szecsuánba menekülve megölték őket. Családjának tagjai azonban folytatták a harcot. A Huan családot csak 405-ben sikerült teljesen legyőzni. An császárt visszahelyezték, de az állam leghatalmasabb embere most Liu Yu volt.

Liu Yu lesz császár

Miután Liu Yu megragadta a hatalmat a bíróságon, 412-ben megtámadta Hubei kormányzóját, hogy megszüntesse egy versenytársát. 413-ban annektálta az időközben függetlenné vált Szecsuánt.

További fenyegetést jelentett számára az Öt Bushels Rice-lázadás. Sun En halála után sógora Lu Xun (盧循 / 卢循, Lú Xún ) folytatta a felkelést. 404-ben Lu Xun elfoglalta Guangzhou-t . A bíróság ekkor kinevezte Kanton kormányzójává, hogy vegyen némi békét a felkelés előtt. 410-ben, miközben Liu Yu hadjáratban volt a Southern Yan ellen , Lu Xun élt a lehetőséggel és megtámadta a fővárost. Liu Yu visszarohant és megütötte Lu Xunt. A következő évben Lu Xunt megölték, és a lázadást végül elhallgattatták.

Miután megszabadult ellenfeleitől, Liu Yu két hadjáratot hajtott végre a trónra lépés előkészítése érdekében. Az első 409-ben a Southern Yan ellen irányult. A Dél-Yan Murong Chao (慕容超, Mùróng Chāo ) császára ismételten megtámadta Jin területét. Liu Yu meghódította a Dél-Yan fővárosát, és elfoglalta Murong Chaot, ezzel véget vetve a Southern Yan-dinasztiának. Csak Lu Xun lázadása kényszerítette visszavonulásra. 416 decemberében Liu Yu megkezdte második hadjáratát. Ezúttal a későbbi Qin ellen . A Későbbi Qin ekkor már súlyos nyomás alatt állt a Hszi Királyság részéről . 417 meghódította Liu Yu Chang'ant, és így elpusztította a későbbi Qint. De egyúttal meghalt a tábornok is, akit fővárosában otthagyott, hogy hadjárata során gondoskodjon a rend fenntartásáról. Zavargásoktól és államcsínytől tartva Liu Yu sietve visszatért. Azok a tábornokok, akiket Chang'anban hagyott, kiesett, miközben a Xia támadásaiba került. Liu Yu felismerte a helyzetet, és visszavonulásra utasította őket. Ezt követően Liu Yu elkezdte felkészülni a kormány átvételére. Megölte An császárt, és utódjává tette a császár öccsét, Sima Dewent (司馬 德文 / 司马 德文, Sīmǎ Déwén ). 420-ban Liu Yu végül leváltotta Sima Dewent, és a volt Song-dinasztia császárává nyilvánította magát . Ezzel véget ért a Keleti Jin-dinasztia.

Terület és igazgatási struktúra

Jin területe a dinasztia elején

A nyugati Jin örökölte Wei állam területét, majd később meghódította Wu területét is. Északon a mai Shanxi , Hebei és Liaoning tartományok képezték a határát, ahol a xiongnu, a xianbei és a goguryeói népek éltek. A Csendes-óceán partja keleti határt alkotott. Délen a terület északra terült el a mai Vietnam területétől. Nyugaton a Nyugati Jin kiterjedt a mai Gansu és Yunnan területére . Ott határolódtak a Hsziongnu, Csiang és Di területeivel .

A Nyugat-Jin vette át Kelet-Han területi felosztását, és az országot tartományokra (州, Zhōu ), prefektúrákra (郡, Jùn ) és megyékre (縣 / 县, Xiàn ) osztotta fel . Wei 12 tartomány tulajdonában volt. Miután Wei megsemmisítette Shu Han-t, a szám 14 265-re emelkedett, amikor a nyugati Jin Wei örökölte, végrehajtotta a területi reformokat és 17 tartományra osztotta az országot. Wu megsemmisítése után 280 további négy tartományt egészítettek ki, amelyek közül kettőt azonnal összevontak a meglévő tartományokkal. Abban az időben Jin 19 tartományból állt. Ezt fokozatosan felosztották, így 307-ben összesen 21 tartomány volt. A tartományok alatt az ország prefektúrákra és királyságokra oszlott. Wu császár félt a túl erős miniszterek vagy tábornokok puccsától, ezért közvetlen rokonait a királysággal bocsátotta el. A királyok adójoggal, valamint csapatok emelésének és fenntartásának jogával rendelkeztek, amelyek főként a helyi védelemre szánták őket. A királyságokat és a prefektúrákat azonos adminisztrációs szinten tartották. Az alatta fekvő síkság alkotta a köröket, a hercegségekkel és a megyékkel azonos szinten, mint a körök.

Jin keleti része (sárga terület) a feishui csata előtt (fekete) és után (piros)

A Kelet-Jin átvette a Nyugat-Jin háromszintű rendszerét. De az évek során a területeket felosztották, és az alegységek egyre kisebbek lettek. A Keleti Jin elején sok menekült északról érkezett. Az elmenekült nemesi családok érdekeinek kielégítése érdekében az állam továbbra is északról menekülteket rendelt ki azokba a tartományokba, prefektúrákba és járásokba, ahonnan eredetileg jöttek. Ezeknek a területeknek nem volt területük, de a hozzájuk rendelt emberek hivatalosan mégis elvégezték értük az adókat és a munkaügyi szolgáltatásokat. Később ezeknek az egységeknek, amelyeket bevándorló tartományoknak, prefektúráknak és körzeteknek neveztek (僑 州郡 縣 / 侨 州郡 县, Qiáo Zhōujùnxiàn ), területeket is kijelöltek.

A katonai sikertől vagy kudarctól függően a keleti Jin északi határa nagymértékben megváltozott. Nyugaton Sichuan tartományban többször is kialakultak független kormányok. Csak délen maradt a határ nagyrészt stabil. Kezdetben a Jin keleti részén csak a Huai folyótól délre volt a terület. A Huan Wen északi expedíciói során Shandongot és Henant visszafoglalták. A feishui csata előtt a Jin keleti részének csak hét tartománya és kilenc bevándorló tartománya volt. E csata után területük a Sárga folyóig terjeszkedett. Amikor Huan Xuan hatalomra került, a terület ismét zsugorodott. Liu Yu még második északi expedíciója alatt is képes volt visszafoglalni Chang'ant, de hamarosan fel kellett adnia a meghódítottakat. Kelet-Jin végén 17 tartománya és nyolc bevándorló tartománya volt, összesen 25 tartomány.

Politikai rendszer

A két Jin-dinasztia politikai rendszerét a nagy nemesi házak határozták meg. A nagy nemesi házak rendszere már a Han és Wei dinasztiák idején kialakult. Főleg helyi óriások és családok alkották őket, akik generációk óta magasabb közszolgálatban voltak. Wei egy kilencszintű tisztviselői rendszert alkalmazott a képes tisztviselők előléptetésére, felváltva a Han tesztelési és ajánlási rendszert, amely a háborús káosz miatt már nem volt kivitelezhető. A Jin időkben azonban a rendszer a nemesi házak hatalmi eszközévé vált. Mivel a felsőbb hivatalokat túlnyomórészt tagjai foglalták el, csak a rokonaik és kedvenceik kerültek be a magasabb hivatalokba. Ez olyan messzire ment, hogy hamarosan a köznép egyetlen tagja sem volt megtalálható a magasabb hivatalos szinteken, és az alacsonyabb szinteken a nagy arisztokrata családok tagjai sem voltak megtalálhatók.

Kelet-Jin idején konfliktusok alakultak ki a bevándorló nemesi családok és a helyi nemesi családok között. A hatalom azonban a bevándorlók kezében összpontosult, akik megpróbálták felülmúlni a helyieket. Ez a szétválasztás nagyon sokáig folytatódna, míg a helyiek növekvő gazdasági ereje jóval később leküzdi.

Strukturális szempontból a döntéshozó testületek fokozatosan elkülönültek a végrehajtó szervektől. A három titkársága Shangshu (尚書省 / 尚书省, Shàngshū Sheng ), Zhongshu (中書省 / 中书省, Zhongshu Sheng ) és Menxia (門下省 / 门下省, Ménxià Sheng ) függetlenné vált. A három fő kancellárral és kilenc miniszterrel rendelkező Han rendszer idővel Sui és Tang rendszerre váltott, három titkársággal és hat minisztériummal. A három titkárság közül Zhongshu Shangshu mögött állt, de a három közül a legerősebb, mivel a döntéshozó testület volt, míg Shangshu az ügyvezető. Menxia volt a könyvvizsgáló, de részt vett a döntéshozatali folyamatban is, és Zhongshuhoz hasonlóan hatalmat nyert. Foglalkozását tekintve Shangshu volt a legteljesebb titkárság. A Western Jin idején belül három szakasza volt. Zhongshu és Menxia csak a keleti Jin idején készült el. Zhongshu megkapta saját titkárságát, és Menxia megszerezte a hatalmat, amikor a császár ellensúlyozni akarta Zhongshu-t.

A Jin-napokban az arch kancellár csak tiszteletbeli cím volt. Különösen a leghatalmasabb minisztereket tüntették ki ezzel a címmel. Te aztán egy ív-kancellár és az elnök, egy vagy három titkárságok néhány is tartott a címe nagy általános (大將軍 / 大将军, Dàjiāngjūn ) és főparancsnoka a központi és perifériás hadsereg (都督中外諸軍事 / 都督中外 诸 军事, Dūdū Zhōngwài Zhūjūn Shì ). Az eredetileg fegyelmi egységnek szánt Yushitai (御史臺 / 御史台, Yùshĭtái ) létesítmény szintén független hatóság lett. A Jin-periódusban azonban a jusitainak inkább ünnepélyes szerepe volt, mint a tisztviselők vizsgálatának és a korrupció elleni küzdelemnek. A yushitai teljesen kibővült, a különböző területeken különböző tisztviselők voltak.

A törvényhozók már korán úgy vélték, hogy a Wei-kód túl bonyolult. Sima Zhao már elrendelte egy új kód megírását, amely a Han és a Wei kódokat használja referenciaként. A Jin törvény könyv (晉律 / 晋律, jin Lǜ ) fejeződött be 267 és hatályba lépett a következő évben. Sokáig ez volt az egyetlen érvényes törvénykönyv egész Kínában. Később erről néhány megjegyzést írtak, amelyek Wu Jin császár ugyanolyan státuszt adott, mint maga a törvénykönyv. Ez a gyakorlat nagy hatással volt a kínai jogtörténetre, és később a Tang-korszakban újra alkalmazzák.

Katonai ügyek

A nyugati Jin átvette a katonai dobozos rendszert Wei-től. Wu császár a tartományok és prefektúrák csapatai létszámának csökkentését is működtette, és katonai hatalmat adott a királyok kezébe. A Kelet-Jin átvette a katona kasztrendszerét, de toborzó rendszert is használt a csapatok erejének növelésére. A központi hatalom gyengesége a központi állam és a periféria hadseregének erejében is megmutatkozott. A helyi katonai kormányzók gyakran nem voltak hajlandók betartani a központi kormány parancsát. E tendenciák ellensúlyozására Xie An létrehozta a Beifu hadsereget.

A nyugati Jin seregeit három kategóriába sorolták: a központi hadseregre, a perifériás hadseregekre, valamint a tartományok és prefektúrák hadseregére. A központi és perifériás hadsereg tagjai általában a katona kaszthoz tartoztak. A központi hadsereget közvetlenül az udvarból irányították, és a fővárosban vagy a környéken állomásozott, de háború idején is kiköltözhetett. Névleges ereje 100 000 ember volt, és a Középhadsereg tábornoka vezette. A perifériás seregek stratégiailag fontos helyeken és a határokon állomásozó hadak voltak. Parancsnokaik tábornokok vagy nagyvezérek voltak. A tartományok és a prefektúrák seregei helyi seregek voltak. Miután Jin egyesítette Kínát, Wu császár megpróbálta megszüntetni ezeket a seregeket. Ehelyett a rendőröknek biztosítaniuk kell a helyi biztonságot. Nagy prefektúrákba 100 rendőr, kisebbeké 50 rendőr engedélyezett. A valóságban azonban nagyon kevés helyi hadsereget szüntettek meg.

Wu császár a prefektúrákkal megegyező királyságokkal engedte meg rokonait. A nagyobb királyságoknak három hadsereget kellett fenntartaniuk összesen 5000 fővel, a középső két hadsereget összesen 3000 fővel, a kisebbet 1500 fővel. Ezen kívül néhány királyt kineveztek a perifériás hadseregek parancsnokainak is. Wu császár meg akarta tartani a hatalmat a katonaság felett a családban, és megakadályozta, hogy a miniszterek vagy a tábornokok túlságosan hatalmassá váljanak. Ez azonban nagy hatalmat adott a királyoknak, ami később azzal fenyegetett, hogy még a központét is felülmúlja.

Az Eastern Jin vette át a rendszert, de a helyzet megváltozott. Mivel a bíróság nagyon gyenge volt, a központi hadsereg alig létezett. Ennek ellensúlyozására a Yangzhou hadsereg is a fővárosban állomásozott. A perifériás seregeket a nemesi házak irányították, a tábornokok királyok voltak a saját területén. Különösen a Jingzhou hadsereg lépett túl a parancsnokságon. Sok hataloméhes tábornok kihasználta ezt a helyzetet, hogy átvegye a hatalmat. A háború kavargása miatt a katonák pénztárát súlyosan megtizedelték, ezért a Keleti Jin is beszervezte az egyszerű embereket, sőt alkalmanként erőszakkal is toborozta őket. A menekültek tagjaiból alakult Beifu-hadsereg többször is erős ellenségeket ütött meg, és a tényleges központi hadsereget váltotta fel Kelet-Jin végén.

népesség

A nyugati Jin megalapításakor a lakosság messze nem érte el a keleti han korszakét. A nyolc király és a tizenhat birodalom kavargása tovább csökkentette a népességet. A tizenhat királyság alatt országszerte ismételt mészárlások voltak. A háborúkat járványok és éhínség követték, amelyek tovább tizedelték a lakosságot. Azok a körülmények uralkodtak, ahol „az emberek egymást eszik és éhségtől meghalnak tíz-öttől hatig.” Ezen kívül sokan megpróbálták elkerülni a statisztikákat az adók és a kötelező munka elkerülése érdekében. A Jin-korszakban ezeket az ellátásokat háztartási alapon gyűjtötték be. A katonaság, a milíciák, a szerzetesek és a rabszolgák azonban nem tartoztak a háztartás kategóriájába, ezért sokan próbáltak eltartóként menedéket találni nagy házakban vagy kolostorokban az adók és a kényszermunka elkerülése érdekében. A háborúk és zavargások miatt nagy menekülthullámok voltak, akik megpróbálták a Jin irodának bejelenteni a háztartásuk méretét kisebbnek, mint voltak. Mindez negatív hatással volt a hivatalos statisztikák pontosságára.

Az északi háborús kavarodás nagy menekültáradatokhoz vezetett, különösen dél felé. Északon a lakosság kastélyokkal próbálta megvédeni magát. Északon hat nagy menekültcsoport volt. 296 felkelés volt a Di nép között a mai Sánxiban, ami tízezreket vezetett Szecsuánba. Ezek a menekültek később létrehozták a Cseng-Han Királyságot. Egy másik csoport, akit később Han-Zhao befogadott, a Huai folyóhoz menekült. A Cheng-Han megalakulása Szecsuánban pedig menekültmozgalmakhoz vezetett Hubei és Hunan felé . Ott konfliktusok merültek fel a menekültek és a helyi lakosok között. A mai Shandong és Hebei területén koldus bandák alakultak, akik barangoltak és szerveződtek az országban. A mai Gansu területét a háború kevésbé pusztította, ezért sok ember elmenekült onnan, és végül sokan elmentek Liaoningba, ahol a Xianbei befogadta őket, és segítettek a Korábbi Yan megalapításában.

A legnagyobb vándorlási mozgalmat a Sárga folyó vízgyűjtő területéről a Jangce déli oldalára eső vándorlások jelentették. Kelet-Jin idején összesen öt ilyen nagy vándorlás történt: a keleti Jin, 317, amikor a Zu Ti-től indított északi expedíciót felhagyták, Huan Wen északi hadjárata után, a feishui csata és Liu Yu hadjáratai után. A délre menekült nagy nemesi házak Kelet-Jin támaszai voltak. A menekültek többsége közvetlenül a Jangce folyónál telepedett le, néhányan még tovább Fujianba vagy Guangdongba költöztek . Kezdetben a menekülteket a bevándorló tartományokba osztották be. Azonban nagyon nehéz volt kezelni és ellenőrizni őket. Ez adóveszteségekhez vezetett a kormány számára. Ezért a későbbiekben megpróbálták a menekülteket közvetlenül lakóhelyükhöz rendelni. A Kelet-Jin négyszer próbálkozott ilyen reformmal. Akkor a lakosság az ország legfontosabb erőforrása volt, így a támadó és a támadott államok egyaránt arra kényszerítették a helyieket, hogy velük költözzenek át.

gazdaság

Szántás, téglára rajzolás a Wei vagy Jin időszak sírjában

Miután a nyugati Jin egyesítette, a kormány felhagyott Wei országos államosításával. A földet felosztották a lakosság között. A földadóra adórendszert vezettek be. Ez azonban ahhoz vezetett, hogy a hatalmas földeket felvásárolta a kistermelőktől, és arra kényszerítette őket, hogy függővé váljanak. Az új adórendszer elméletileg nehezebb volt, mint amit Cao Cao vezetett be , de az eltartott gazdáknak csak a földtulajdonosnak kellett befizetniük illetéküket, ami megkönnyebbülést jelentett a gazdák számára. Ez is oda vezetett, hogy a föld a nagybirtokosok kezébe koncentrálódott. Így végül ezek a politikák adóhiányt okoztak, miközben a nagy arisztokrata családok vagyona nőtt.

A keleti Jin idején a gazdasággazdaság még nagyobb arányban tette ki a gazdaságot. A Jangce gazdasága a Wu idején kezdett fejlődni. Abban az időben sok lakó nagy arisztokrata családnak már hatalmas gazdasága volt. A déli vándorlás után a gyéren lakott területeken is nőtt a népesség. A bevándorló nemesi családok sok elhagyott földet foglaltak el és kezdték visszaszerezni őket. Több ezer-tízezer négyzetkilométeres udvarokat építettek. Ugyanakkor ez az intézkedés élesebbé tette a különbséget a gazdagok és a szegények között. 330-ban a Jin bíróság megreformálta az adótörvényt, az ország területének megfelelően vetettek ki adókat. 336-ban megtiltották az elhagyott földek önkényes elkobzását. Az akkori bíróságoknak a milíciák és szolgák mellett udvaroncai és rabszolgái is voltak. A bevándorlók északról jobb termesztési technikákat vezettek be, népszerűvé vált az ökrös szántás. Ezenkívül a keleti Jin és az azt követő déli dinasztiák elősegítették az öntözőrendszerek bővülését, ami a rizstermesztés terjedéséhez vezetett. A termelékenység és a termelés volumene nőtt. Hosszú távon elmozdulás történt a gazdasági központban Kínától északról délre.

Selyemhernyók gyűjtése, téglára rajzolás a Wei vagy Jin időszak sírjában

A Jin-időszakban a kézműves vállalkozások elsősorban állami tulajdonban voltak. A területen az kohászat , acél volt feltalált egy olyan anyag, amely áll között nyersvas és lágyvas. A kovácsolás folyamata fokozatosan az uralkodó acélmegmunkálási folyamat lett. A Jin-időkben a legtöbb textíliát lenből készítették . A szövőszékeket továbbfejlesztették, hogy jobb minőségűek és különböző típusúak legyenek. Módszereket fejlesztettek ki a kúszók használatára a papírgyártáshoz a vászon mellett , ahol a papír minősége már nagyon magas volt. A Jin-korszakot követő déli dinasztiákban a papír teljesen felváltotta az összes addig írott anyagot, például a selymet és a bambuszt . A porcelángyártás délen terjedt el , és számos ismert gyártót hoztak létre. A teát nagyra értékelték Jin lakossága körében, és a teát kezdték előnyben részesíteni az alkoholos italok helyett, ezért a teatermesztés elterjedt az egész part menti területen. A hajót ekkor hivatalosan ellenőrizték, ami annak fontosságának és jövedelmezőségének is köszönhető, hogy Dél-Kínában vízi utakban gazdag. Az épített nagyobb hajók akár tízezer bokor befogadására is képesek voltak .

A népességvándorlás sok gazdagságot hozott délre is. A főváros, Jiankang kereskedelmi központ lett. A sok háború miatt a réz szűkös árucikk lett, ami megnehezítette az új rézpénzek verését és pénzhiányhoz vezetett. A monetáris rendszert a kormány gyakran váltotta, ami a különböző érmék összetévesztéséhez vezetett. Az észak és a déli, valamint a tengerentúli kereskedelmet nagyrészt az állam irányította, de még mindig nagy számban voltak magánvállalkozások. Főleg ételekkel , textíliákkal , sóval és néhány luxuscikkkel kereskedtek. Kanton tengerentúli kereskedelmi központtá vált , jadeitet , orrszarvúakat , elefántokat és fűszereket importált, és különösen selymet exportált.

Kultúra

A Jin idején nomád népek jöttek Kínába, keverve a kínaiakkal, és a kínai nép részévé váltak. Magukkal hozták a pusztai kultúrákat, és ezek a kínai kultúra részévé váltak. A hán kínaiak déli irányú vándorlása a fejlődés fejlődésének ugrásához vezetett. Észak- és Dél-Kína közötti elválasztás azután, hogy a Jin Birodalom elvesztette az északi irányt, az északi kultúrák keveredése pedig észak és dél közötti különbségek kialakulásához vezetett. A Jangce-tól délre fokozatosan kialakult a kulturális ellensúly a sárga folyó vízgyűjtő területével, a kínai kultúra egykori központjával. A zűrzavar idején az erkölcs és a társadalmi normák hanyatlása nem volt meglepő. A konfucianizmus tehát jelentős visszaesést szenvedett el. Qingtan népszerű volt a képzettek körében, különösen az ambíciók körében, míg a politikától távol maradók a xuanxue-nak szentelték magukat . A Xuanxue egyre inkább keveredett az Indiából bevezetett buddhizmussal, így az idők során keveredtek a konfucianizmus, a daoizmus és a buddhizmus tanításai . Ugyanakkor a daoizmus és a buddhizmus egyre inkább eljutott az egyszerű emberekhez, és már nem csak a felsőbb rétegekhez. Bár a Jin-korszakot általában a kulturális hanyatlás idejének tekintették, a filozófiában, az irodalomban, a művészetben, a történetírásban, a tudományban és a technológiában új impulzusok érkeztek. Wang Xizhi és Wang Xianzhi kalligráfusok és Gu Kaizhi festőművész különösen kiemelkedő személyiségei voltak a kulturális életnek . A Jin-időszakban a nagy nemesi házak nyújtották a társadalmi támogatást. Különösen délen a nemesi házak bíróságai voltak a legfontosabb kulturális és tudományos oktatási és fejlesztési központok, míg az állami intézmények e tekintetben elhanyagolhatóak.

filozófia

A bambuszerdőből származó hét bölcs a remetével a tavaszi és őszi évkönyvekből (balra fent), sírfestés a Dél-dinasztiából

A Jin-időben a Xuanxue felváltotta a konfucianizmust, mint fő társadalmi ideológiát. A tisztviselők között Qingtan nagyon népszerű volt. Amikor a Sima család felkészült a hatalom átvételére Wei-ben, a tisztviselők között nagy a nyugtalanság. Egy kis kimondás jelentheti az élet és a halál közötti különbséget. Még a nagycsaládokat is jellemezte ez a bizonytalanság. Ez az egyik oka annak, hogy a való világból eltávolított nihilista Qingtan nagyon népszerű volt. Ez volt a Xuanxue megerősödésének háttere.

Bár mindketten Laozit , Zhuangzit és Yi Jinget használják bázisukként, a Xuanxue és a daoizmus különbözik egymástól. A Xuanxue magja a „semmi” ( kínai 無 / 无, Pinyin wú ). Az a véleménye, hogy minden a semmiből fakad, és semmi sem tud mindent uralni. A politikában Xuanxue a semmittevéssel uralkodik . Ugyanakkor a konfucianizmusból származó Xuanxue ötvözte az oktatás kifejezést a daoizmusból származó természettel, és az „oktatás a természetből” (名教 出於 自然) szót emeli. Ez a tan azon a véleményen volt, hogy a nemesség és a köznép, a felső és az alsó osztály közötti különbség természetes dolog. A népnek alá kell vetnie magát sorsának (順天 知命). Ezt a tanítást az uralkodók természetesen nagyon erősen támogatták.

A "természetből történő nevelés" elve már Wei-korban is kialakult. Nyugat-Jin korai napjaiban a "Hét bölcs a bambuszerdőből" a Xuanxue képviselői voltak. Ezek közül Hszi Kang volt a legfontosabb. Azt javasolják, hogy „semmi természeteset ne csináljunk” (自然 無為) és „minél képzettebb, annál természetesebb” (越 名教 而 放 自然). Eleinte a Xuanxue inkább egyfajta menekülés volt a kegyetlen politikai valóság elől, de maguk a felsőbb osztály nagyon gyorsan felfedezték és adaptálták őket. A „természet szabadon engedése” (任 jeder) ürügyén minden elképzelhető luxust cselekedtek és igazoltak. Később, a nyugati Jin-korszakban még a Xuanxue-elméletek ellenzői is voltak ennek a tendenciának. Az „oktatás a természet” doktrína képezte a következtetéseket a Xuanxue elméleti fejlődéséről. Ugyanakkor Xuanxue és Qingtan is elterjedt a felsőbb osztályok között. Még a legerősebb és leg korruptabb is Xuanxue-ról beszélt. Ragaszkodtak hatalmukhoz, cselszövésekkel és árulással éltek, nem riadtak vissza a tömeggyilkosságoktól és az egész régiók pusztításától, ugyanakkor Wu Wei után vágytak és a természetbe menekültek.

A betyárkodás kissé visszafogott volt a keleti Jin idején, de Qingtan továbbra is divat volt a bíróságon. Sok nemesség kúriákat épített hegyekben vagy a tó partján, és Qingtant működtetette egyfajta társadalmi szórakozásként. A buddhizmus terjedésével a filozófiájuk is bekerült, és néhány szerzetes is részt vett. Ennek ellenére Qingtan és Xuanxue ellen is szavaztak, főleg az alsóbb osztályokból. Azonban nem adták meg a hangot. Csingtan csak a szui időszakban lépett ki lassan a divatból, és csak a Közép-Tang periódusban szűnt meg teljesen.

vallás

Huiyuan szerzetes portréja, egy 1921-es könyvből (晩 笑 堂 竹 荘 畫 傳)

A két Jin-dinasztia idején a buddhizmus és a daoizmus volt az uralkodó vallás, a buddhizmus volt az erősebb. Észak és dél között azonban egyértelmű különbségek voltak. Északon a buddhizmust néhány uralkodó erőteljesen támogatta, míg délen a daoizmus a konfucianizmus felé haladt és domináns volt, míg a buddhizmus keveredett Xuanxue-val . Délen a vallás sem talált utat a politikába, és a két fő vallás közötti versengés elsősorban Qingtanban fejeződött ki .

A buddhizmus Kínába a Keleti Han-dinasztia idején került. Akkor a konfucianizmus volt az uralkodó állami ideológia, így a buddhizmus nehezen terjedt el. A Jin időszakban azonban a társadalmi rend szétesett, és a konfucianizmus elvesztette jelentőségét. A buddhizmust nagyon jól fogadták a karma tanításával és a lét hat területével . Abban az időben kezdett széles körben elterjedni Kínában. Ugyanakkor a buddhizmus elleni kritikus hangok ekkor kezdődtek.

A keleti Jin idején Qingtan nagyon elterjedt volt, ezért buddhista szerzetesek is részt vettek és terjesztették a buddhista tanításokat. Ez főleg a buddhizmus elterjedéséhez vezetett a felső osztályban délen. Akkoriban meglehetősen különbség volt az északi és a déli buddhizmus között. Az északi buddhizmus a karmát hangsúlyozta , míg a déli buddhizmus inkább a nirvána természetének problémáival és hasonló teológiai kérdésekkel foglalkozott. A késő keleti Jin idején Huiyuan (慧遠) szerzetes nagyon fontos figura volt. Huiyuan nagyon tudott a konfucianizmusról. A buddhizmus, a konfucianizmus és a Xuanxue keveredésének egyik mozgatórugója volt. Ezzel felgyorsította a buddhizmus szinkronizálását. Őt is a Sukhavati buddhizmus megalapítójaként tisztelik. Huiyuan a buddhista szútrák kínai nyelvre fordítását szorgalmazta, kicserélte és megbeszélte a fordítás problémáit az északi Kumārajīva szerzetessel . 399-ben Faxian volt az első kínai szerzetes, aki elindult Indiába, hogy buddhista szútrákat kérjen Kína számára. 414-ben tengeren tért vissza Kínába. Ezután lefordította a magával hozott sok szöveget. A Buddhák földje című utazási jelentése (佛 國 記 / 佛 囯 记) fontos kortárs jelentés Közép-Ázsiáról és Indiáról.

Longhushan, a sárkány és a tigris hegye, innen keletkezett a taoista szekta Öt Bushels rizs

A Daoism a különböző áramlatok Taipingdao (太平道, a béke útjára), és öt véka rizst alakult már az idő a három királyság . Különösen az öt Bushels Rice fejlődhetett később mennyei mester daoista néven, és nagyon különböző áramlatokra oszlott.

A taoizmus különösen az alacsonyabb osztályok körében volt népszerű. Délen a Jangce-folyó deltáján és a tengerparton a daoizmus nagyon elterjedt volt, sőt az arisztokrata családok között is voltak követők. Például Wang Xizhi kalligráfus egy családból származott, amely generációk óta követi az öt bush rizst. Később Sun En és Lu Xun olyan sokáig kitartottak a kormány ellen, mert mozgósítani tudták a hívőket a Rizs Öt Busheljében.

A Kelet-Jin elején még nem volt szervezeti felépítés vagy magatartási szabály a daoizmusban, ezek csak a Kelet-Jin idején alakultak ki. Északon a magatartási szabályok és a kolostori szabályok álltak a középpontban, míg délen nagyobb hangsúlyt kapott a szövegtan és a teológia. Annak érdekében, hogy reagáljon a buddhizmus terjedésére, a daoizmus elméleti alapjainak kiteljesítése érdekében a konfucianizmus és a Xuanxue javaslatait is felhasználta. Egy ág Daoism foglalkozott kínai alkímia , a legmagasabb cél az volt, hogy megtalálja isteni gyógyszer, ami az emberek a halhatatlanság és az istenítése mint Xian .

A keleti Jin idejében Ge Hong leírta a daoizmus legfontosabb alapelveit a forgatókönyvében. Vele ellentétben a Shangqing Iskola (上清 派), amely főleg meditációval foglalkozott, valamivel később jött létre . Ge Hong unokája mindkettőjük hatására megalkotta a Lingbao Jing (靈寶 經) című könyvet , amely később a Lingbao Pai mozgalomhoz vezetett , amely főként az előadásokkal foglalkozott. A daoizmus a Jin-korszakban, de később is erősen befolyásolta az irodalmat és a művészetet. Az egészséges életmóddal és alkímia iránti elfoglaltság az orvostudományra, a kémia, a biológia és a technológia területére is hatással volt.

irodalom

Tao Yuanming költő portréja egy 1921-es könyvből (晩 笑 堂 竹 荘 畫 傳)

A konfucianizmus korlátai nélkül az irodalom szabadabban és változatosabban fejlődött a Jin időszakban. Különös figyelmet fordítottak a formára és a technológiára. A prózában Fu hatására különösen szigorú szövegek születtek, amelyekben szigorúan szabályozták a karakterek számát és a hangsúlyt. A szövegek rendkívül kidolgozottak voltak. Ezek a szövegek vezetett intenzívebb tanulmányozása kínai fonetika, amelynek eredményét kikristályosodik a Shen Yue elmélete hangok a Liang dinasztia . A regények terén számtalan szellemregény született ebben az időben. Történetírás akkoriban főként történik személyeket, köztük a Chronicles of Three Kingdoms által Chen Shou és a Hou Han Su által Fan Ye .

A Nyugati Jin elején meg kell említeni a fent említett Hszi Kang szövegeit, amelyek különösen szabadon és félelem nélkül cselekedtek az akkori sérelmekkel szemben.

A Nyugati Jin elején a falánkság volt az uralkodó divat. A szövegek nagyon duzzadni kezdtek, és rendkívül művészien kellett kidolgozni őket. Különösen híres volt Zuo Si (左思) A három nagybetű (三 都赋) szövege, egy prózai szöveg a három birodalom három fővárosáról. Ugyanakkor a szerző elégedetlensége a verseiben is észrevehető volt, mivel nem nemesi családból származott, és nem volt kilátása magasabb tisztségre. Egy másik fontos szöveg Lu About (陆 机) A szövegekről (文 賦) volt, amely egy nagyon fontos irodalomelméleti munka.

A nyugati Jin bukása után Liu Kun () versei, amelyekben bánatát és küzdeni akarását fejezte ki, egyedülállóak maradtak. Wang Xizhi szövege különösen jellemző volt a keleti Jin irodalmára. Szövegeiből meg lehet érteni a nemesi család tagjának érzelmi világát és értékrendjét is. Sok szöveg ebből az időszakból Qingtan témáival foglalkozott, vagy szellemtörténetek voltak, amelyek egyfajta menekülést jelentettek a valóság elől, de közvetve kritizálták a valóságot újra és újra. A későbbi Kelet-Jin számára Tao Yuanming (陶淵明) szövege és verse különösen figyelemre méltó volt. Tao Yuanming őszibarackforrásokról szóló története tükrözte a harmonikus világ iránti vágyat és a háborús káosz által elpusztított országból való menekülést. Tao a kor szokásaival ellentétben régi, egyszerű stílusban írta szövegeit. Hosszan tartó hatással volt a későbbi írókra, mint Wang Wei , Li Bai , Du Fu , Su Shi stb.

A Kínában nagyon híres Liang Shanbo és Zhu Yingtai (梁山伯 與 祝英台) története szintén Kelet-Jin idején történt.

Művészet

Feleség és tisztviselő, Kivonat, Keleti Jin, Gu Kaizhi

A Jin-korszakban a nemesség bőségesen és elképzelhetetlen luxusban élt, ezért sok rendkívüli művész jelent meg az udvarukon. Qingtan megerősítette a logikus gondolkodásmódot, míg a daoizmus és a Xuanxue természetéhez való eligazodás új lendületet adott a művészetnek. A konfucianizmus korlátozásai nélkül az olyan művészetek, mint a festészet, elképzelhetetlen szabadságban bontakoztak ki. A buddhizmus terjedése új történeteket és motívumokat is hozott.

A tisztviselők fokozatos rendszerének és Xuanxun hatására a festészet akkoriban az emberek megjelenését és mozgását hangsúlyozta. A festészetet ebben az időben az indiai művészet is befolyásolta , amelyet a buddhizmussal egy időben vezettek be . Ez oda vezetett, hogy a kínai művészet kifestette a festészetet. Az akkori képek az ember sajátosságait hangsúlyozták. Az ábrázolt emberek élénknek tűntek, és saját kifejezéseik voltak. Ez nagyon különbözött a Han-kori festménytől, amely nagyobb figyelmet szentelt a formáknak. A szél mozgatta kézmozdulatoknak és ruházatnak tengeri hatása volt. Különösen Gu Kaizhi festőt szent festõként tisztelték (畫聖). A „Nő és hivatalos” (女 史 箴 图) festményt remekművének tekintették. Egy másik remekmű, a "Luo folyó istenének képe" (洛神賦 圖) elveszettnek tekinthető. A tájfestés azonban még mindig a kezdeti szakaszban volt. Csak a déli dinasztiák idején fejlesztették tovább.

Orchidea pavilon, kalligráfia: Wang Xianzhi, Kelet-Jin. Az eredeti már elveszett, ez a másolat a Tang-korból származik, és a pekingi múzeumban őrzik

Számos híres kalligráfus és kalligráfiai elmélet jelent meg . Sok változatok alakultak a kancellária script (隶书), és a fű script (草書) továbbfejlesztette. A szabályírás (楷書) egyre érettebb lett. Az orchidea pavilont (蘭亭 集 序) dőlt betűs remekműnek tekintik .

A zöld porcelán különösen délen terjedt el. Leginkább folyékony edényként használták őket, de nagyon szokatlan megjelenésűek voltak. Néhányat békaként vagy fekvő juhként ábrázoltak. Egy másik nagyon elterjedt edény a halottak táplálékának tárolása volt a halottak kiegészítéseként. Ezek a konténerek gyakran nagyon igényesen megtervezett fedelekkel vannak ábrákkal és egy Buddha billentyűzettel. Testükön emberek, istenek és állatok portréi vannak. Az akkori halottak vallásának és kultuszának is élő tanúbizonysága.

tudomány és technológia

A konfucianizmus által megszabott korlátozások megszüntetése és a különféle filozófiai gondolatok kivirágzása, valamint számos állam azon kísérletei, hogy erősítsék a mezőgazdaságot és a kézművességet saját területén, a tudomány és a technológia fejlődéséhez vezetett. A daoizmus többek között az alkímia kérdésével is foglalkozott. A kiegyensúlyozott életre és a belső harmóniára való törekvése a meditáció és a qigong fejlődéséhez vezetett .

Kivonat Baopuziból, nyomtatás a Song-dinasztiából

Az akkori híres tudósok a matematikus, Liu Hui voltak a Nyugat-Jin elején, Pei Xiu (裴 秀) földrajzkutató a Nyugati-Jin idején, valamint az alkimista és gyógyszerész, Ge Hong. Liu Huit már kiskorától kezdve érdekelte a matematika. A Jiu Zhang Suanshu szokásos munkáját kommentálta, és maga írt matematikai könyveket. Jiuzhang Suanshu és Liu Hui észrevételeit nagyon tartós kínai matematika és vezetett a hangsúly a számtani . Pei Xiu kiskorú köztisztviselő volt, térképeket készített az akkor ismert Kínának hegyekkel, folyókkal és közigazgatási struktúrákkal. Térképei figyeltek a körülményekre, irányokra, távolságokra, valamint a helyek magasságára és összekötő útjaikra.

Ge Hong rossz háttérből származott, de nagyon kíváncsi és szorgalmas volt. Alkímiát és orvostudományt tanult. A Baopuzi alkímiai munkája kémiai, biológiai és ásványtani ismereteket tartalmazott , és fontos forrása volt a kínai tudománytörténetnek. Először orvosi munkáiban írta le a tuberkulózist és a himlőt .

Lásd még

• a két külön cikk a Nyugati Jin-dinasztia és a Keleti Jin-dinasztia
• A Jin-dinasztia császárainak listája (265–420)
• A Jin-dinasztia családfája

irodalom

• Rafe de Crespigny : A három királyság és Nyugat-Jin. Kína története a 3. században II . In: Kelet-ázsiai történelem , 1991., 143. o.
• Albert E. Dien, Keith N. Knapp (szerk.): Kína Cambridge-története . 2. kötet: A hat dinasztia, 220-589. Cambridge University Press, Cambridge 2019.
• Dien E. Albert: Hat dinasztiás civilizáció. Yale University Press, New Haven CT és mtsai 2007, ISBN 978-0-300-07404-8 .
• Mark Edward Lewis: Kína a birodalmak között. Az északi és déli dinasztiák. Belknap Press, Harvard University Press, Cambridge MA et al., 2009, ISBN 978-0-674-02605-6 .
• Kai Vogelsang : Kína története. 3., átdolgozott és frissített kiadás. Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 .

web Linkek

Megjegyzések

1. ↑ Zizhi Tongjian , fej . 88
2. ↑ A feszültség gazdaságilag is indokolt volt, mivel a helyi klánok itt is hátrányos helyzetben látták a bevándorlókat. Végül a bevándorló családok felismerték a Zhejiang mai területét a helyi klánok területének, és érdeklődési körüket Fujian és Guangdong tengerparti régióira terelték. Ez viszont konfliktushoz vezetett a helyi klánokkal. Ezért az ottani klánok jobban hajlottak Jinre, és támogatták a part menti régiók későbbi lázadásait.
3. ↑ 鄒 紀 萬 (1992 年): «中國 通史 魏晉 南北朝 史》 第一 章 〈魏晉 南北朝 的 政治 變遷›, Zhou Jiwang, 1992, Kína története, Wei, Jin, északi és déli dinasztiák története. Köpeny. 1: Politikai változások, 56. o.
4. ↑ 萬 蠅 楠 (1994): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第八 章 〈論 淝水之戰 前 的 鎮 之 以 靜 政策›, Wan Yingnan, 1994, monológ Wei, Jin, Southern történelméről és az északi dinasztiák. Köpeny. 8: A keleti Jin lecsendesedési stratégiája a feishui csata előtt, 193. o.
5. ↑ A kilenc dísz kilenc ünnepi tárgy volt, amelyet csak a császárnak tartottak fenn. A kilenc ajándék adományozása általában a trónra lépés előzetes szakasza volt.
6. ↑ Ez nem ugyanaz a Fu Jian, mint az Északi expedíciók részben. További részletek: Korábbi Qin .
7. ↑ A katonák számának tisztázása érdekében a Jin Shu arról beszél , hogy megszakítaná a Jangce folyót, ha Fu Jian összes katonája lovagló ostorával csapna a folyóba ( kínai 投 鞭 斷流 / 投 鞭 断流, pinjin tóu biān duàn liú ).
8. ↑ Jin Shu, Zaiji 14, Record of Fu Jian Volt Qin rész Két .
9. ↑ Jin Shu, Liezhuan 49. évf . Xie Shang és társai.
10. ↑ 萬 蠅 楠 (1994 年): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第六 章 〈世族 統治 下 的 西晉›, Wan Yingnan, 1994, monológ a Wei, Jin, déli és északi dinasztiák történetéről. Köpeny. 6: Nyugati Jin a nagy nemesi házak fennhatósága alatt, 111. o.
11. ↑ Jin könyve. Ren Kai életrajza.
12. ↑ kínai 人相食,飢死者十五六 / 人相食,饥死者十五六, pinjin Ren Xiang Shi Ji sǐ zhe Shi Wǔ Liù .
13. ↑ 萬 蠅 楠 (1994): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第八 章 〈論 淝水之戰 前 的 鎮 之 以 靜 政策›, Wan Yingnan, 1994, monológ Wei, Jin, Southern történelméről és az északi dinasztiák. Köpeny. 8: A keleti Jin lecsendesedési stratégiája a feishui csata előtt, 193. o.
14. ↑ 鄒 紀 萬 (1992-ben): «中國 通史 魏晉 南北朝 史》 第三 章 〈大 動亂 時代 人口 流動 與 民族 融合› ， ， 124 頁, Zhou Jiwan (1992): Kína története, Wei, Jin története , Északi és déli dinasztiák. Köpeny. 3: A népek vándorlása és keveredése a nagy kavarodás idején, 124. o.
15. ↑ 萬 蠅 楠 (1994): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第八 章 〈論 淝水之戰 前 東晉 鎮 之 以 靜 政策›, Wan Yingnan, 1994, monológ Wei, Jin, Southern történelméről és az északi dinasztiák. Köpeny. 8: A keleti Jin lecsendesedési stratégiája a feishui csata előtt, 187. o.
16. ↑ 萬物 皆 產生 於 無, Liezi , Tianrui fejezet: 夫 道 之 而 無語 ， 名 之 而 無名 ， 視 之 而 無形 ， 聽 之 而 無聲 ， 則 則 道 之 焉 焉.
17. ↑ 萬 蠅 楠 (1994): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第十 章 〈水 水 戰後 東晉 ， ， 第 235 5. Wan Yingnan, 1994, monológ a Wei, Jin, Déli és Észak történelméről Dinasztiák. Köpeny. 10: Jin keleti része a feishui csata után, 235. o.
18. ↑ A Hou Han Su Fan Ye valóban kiadása számos kortárs és időben szövegeket.