Julián naptár

A Julián-naptár az egyik legrégebbi napenergia-naptár és a ma használt Gergely-naptár előfutára . Kr. E. 45- ben született . Kr. E. Által Julius Caesar - ezért a "Julian" naptár neve - került bevezetésre a Római Birodalomban . Felveszi a Kr.e. már 238-at. Chr. A Ptolemaiosz III. A szökőév bevezetett szabályozás a Canopus rendelet az egyiptomi közigazgatási naptár, ami még akkor is biztosított egy ugrás nap minden negyedik naptári évben. A Julián-naptárat visszamenőlegesen használják a tudományban ma Caesar munkája előtti évekre.

Az egyiptomi közigazgatási naptárhoz hasonlóan az év is tizenkét hónapra oszlik. A hónapok legtöbb nevét a római naptárból vettük át (Ianuarius, Februararius, Martius, Aprilis ...), kettőt hozzáadtunk (Iulius, Augustus). Az összes havi név a mai napig él a Gergely-naptárban. Három közös , 365 napos évet szökőév követ, további napként február 29-ig; Az éveket néggyel osztható számmal váltják. Az év átlagos hossza 365,25 nap. Körülbelül 11 perccel hosszabb, mint a trópusi év , ami azt jelenti, hogy a tavasz kezdete körülbelül minden 128 évben egy nappal elmozdul az év eleje felé.

1582-től kezdődően a Julián-naptárat fokozatosan felváltotta a Gergely-naptár, amelyet csillagászati szempontból javítottak. Az átalakítás szakaszában a kortársak a két naptárt "régi" és "új stílus" néven emlegették. A világ egyes részein a Julián-naptár egészen a 20. századig, a templom egyes részein pedig a mai napig érvényes maradt. 1900 márciusa óta (és 2100. február 28-ig) 13 nap különbség van a két naptár között , amivel a Julián-naptár elmarad a Gergely-naptártól. Például, ha a Gergely-naptár szerint január 7-e, akkor a Július-naptár szerint csak december 25-én. Ezért a karácsony sok templomban január 7-re esik , gregorián stílusban. Ezek közé tartozik számos ortodox templomok (például a Jeruzsálemi Patriarchátus , a Patriarchátus Moszkva a grúz Patriarchátus , a szerb pátriárka , valamint a Ortodox Egyház Ukrajna és az érsekség Ohrid az Észak-Macedónia ), valamint számos ősi keleti egyházak ( szírek , Koptok , etiópok , eritreaiak és Jeruzsálem örmény apostoli patriarchátusa ).

történelem

Előző naptár

Censorinus a római naptárat tizenkét hónapos holdnaptárnak írja le . Ezt szükség szerint szabálytalan időközönként igazították a napévhez .

Caesar naptárreformja

Appian , Cassius Dio és Macrobius írásaikban arról számolnak be, hogy Julius Caesar Kr. E. 47-ben született. Van, hogy tudom, a kapcsolási ciklus későbbi Julian naptár hellenizált Egyiptomban az Alexandria . A Macrobius által nyújtott további információk lehetővé teszik tehát, hogy Julius Caesar Egyiptomba utazzon, hogy megbeszélje a Julián-naptár új formáját az egyiptomi naptár szakértőivel , valószínűleg többek között Sosigenes egyiptomi csillagászral , miután Julius Caesar végigjárta az Acoreus egyiptomi naptárat. ütött jobban megismerni.

Ez az új naptár - amelyet később tiszteletére "Juliánnak" hívtak - Kr.e. 45-ben jött létre. Hatályban. Tizenegy hónap 30 vagy 31  napból és egy hónap 28 napból állt. A római naptárból származó régi neveket kezdetben megtartották. A zavaros 708. év a. u. c. meghosszabbították 445 napra, és Kr.e. 47. október 14 - én kezdődtek . Chr. A régi római naptár szökőévekben lerövidítette a február első 23 napját, és a szökő hónapban mercedonius hozzátette, hogy emellett a február rövidített hátralévő napjait is tartalmazza. Ez a szökő hónap a reform miatt már nem érvényes.

Változás a napok hónapokra (modern hónapok nevekre) osztásában a Julián-naptár reformja miatt
év Jan. Február március Április Lehet június július Augusztus Szeptember Október November December teljes
régi római naptár
Kr.e. 46-ig Chr. 		29. 28. 31 29. 31 29. 31 29. 29. 31 29. 29. 355 nap
Juliánus naptár
Kr.e. 45-től Chr. 		31 28. 31 30-án 31 30-án 31 31 30-án 31 30-án 31 365 nap

Későbbi változások

A váltási szabályt a pontifikák szó szerint értelmezték Caesar halála után , de ez helytelen váltáshoz vezetett. Caesar minden negyedik évben elrendelte az átállást, de a befogadó számlálás szerint a papok ezt háromévente váltásnak tekintették. Úgy gondolják, hogy ez a legrégebbi ismert példa a kerítésoszlop meghibásodására . A túl sok szökő évet Augustus császár kijavította a Kr. E. Kr. E., Kr. E. 1 4 Kr. És csak 8-ban folytatta. A szökőév rendszeres felvétele e kezdeti évének eredményeként azóta a 4-vel osztható év szökőév.

A középkori értelmezésekkel ellentétben Augustus nem változtatta meg a napok eloszlását a hónapokban.

Naptár rendszer

Az év eleje

Magát a Julián-naptárat az egész Római Birodalomban elismerték, de az év elejét régiónként másként kezelték. Az év eleje a római naptár után v volt, egészen a 153. évig Chr. Március 1-jén . Az ókori Rómában ez a nap eredetileg annak a naptári évnek a kezdete volt, amikor a szent tüzet meggyújtották Vesta templomában . A 153 BC Kr. U., Akik január 1 - jén római konzulok voltak az uralmuk alatt, előrehozta hivatali idejének kezdetét, az új év elejét.

Egyiptomban az évforduló augusztus 29-én volt, Konstantinápolyban, majd később Oroszországban is szeptember 1-jén, a Földközi-tenger nyugati részén és december 25-én elterjedt Angliában , Németországban és Svájcban , később március 25-én Nagy-Britanniában és más országokban. más napokon. Csak a kora újkorban vált január 1-én nyugaton többé-kevésbé általánosan elfogadottá, keleten pedig csak a 18. század elején.

Évszámolás

Az évszámolás a Római Birodalom különböző részein is eltérő volt; nyugaton a számot általában egyáltalán nem számolták, de az éveket a két konzulról nevezték el, akik egy évig hivatalban voltak . Ezenkívül a grófot " a város (Róma) megalapításától kezdve ", majd később a Diocletianus-korszakot használták. Keleten a szeleukida korszak gyakori volt , Kr. E. 312. Amikor az egyik számított. Később nyugaton érvényesült a ma is elterjedt keresztény időszámítás , keleten még sokáig elterjedt volt a " világ teremtésétől számított" időszámítás ; ezt a bizánciak az ie 5509-ig tették . IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Hónapok neve

római Birodalom

Kr. E. 44-ben Átkeresztelték a Quintilis (eredetileg "ötödik hónap", hiszen 153 BC hetedik) a Lex Antonia de Mense Quintili Julius Caesar tiszteletére Julius . Később a sextilis (eredetileg „hatodik hónap”, Kr. E. 153 óta a nyolcadik) - Augustus császár tiszteletére kapta új nevét.

A Római Birodalom idején a naptárnak a következő tizenkét vagy tizenhárom hónapja volt:

Más hónapokat is átmenetileg a római uralkodókról neveztek el, de nyilvánvalóan egyik változás sem élte túl a halálát. Caligula szeptemberet (hetedik hónap) Germanicusnak nevezte ; Nero Aprilis (második hónap) Neroneus , Maius (harmadik hónap) Claudius és Junius (június) Germanicus; Domitianus szeptemberet Germanicusnak, októberet (nyolcadik hónap) Domitianusnak nevezte . A szeptembert szintén Antoninus és Tacticus névre keresztelték , november (kilencedik hónap) szintén Faustina és Romanus nevet kapott . Commodus egyedülálló volt abban a tekintetben, hogy tizenkét havonta (januártól decemberig) elnevezte elfogadott neveiről: Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus és Exsuperatorius.

Frank Birodalom

Nagy Károly később minden hónapban az akkori népnyelvből leginkább mezőgazdasági kifejezéssel nevezte el az ónémet szót . A német elnevezéseket régiónként eltérő módon fejlesztették tovább, és a 15. századig, némi változtatással egyes esetekben a 19. század végéig használták.

Régi felnémet Középnémet kora új felnémet német
Nagy Károly (800 körül) Herrad v. Landsberg (1200 körül) Regiomontanus (1473) (2000 körül)
wintarmānoth télies Jenner január
hornunc hornunc Hornung február
lenzinmānoth lentzimanoth Merz március
ōstarmānoth ostermanoth április április
wunnimānoth winnemanoth Mei Lehet
brāchmānoth bracmanoth Őszi hold június
hewimānoth mennyire Széna hold július
aranmānoth arnotmanoth Augusztusi hold augusztus
witumānoth herbistmanoth Őszi hold szeptember
windumemānoth szélmalom Bor hold október
herbistmānoth télies Téli hold november
Heilagmānoth hertimanoth Christmond december

Átmenet a Gergely-naptárra

Esküvői bizonyítvány orosz nyelven Varsóból , dupla esküvő dátumával 3. / 16 Október és kiadás dátuma 23/6 Nov / dec 1907 a Juliánus vagy a Gergely-naptár szerint.
Lengyelország-Litvánia kezdettől fogva a Gergely-naptárat használta. A későbbi kongresszus, Lengyelország az Orosz Birodalom ellenőrzése alatt állt .

A Julián-év 11 perc és 14 másodperc túl hosszú a napévhez képest . Ez egyre nagyobb eltérést eredményezett a nap menetétől, amely a 14. században már több mint hét nap volt. A gregorián reform másik oka a tavaszi telihold volt , amelyet helytelenül határoztak meg a régi húsvéti képlettel , ettől függ a húsvéti időpont.

Gergely pápa XIII 1582-ben egy továbbfejlesztett kapcsolási szabállyal vezette be a Gergely-naptárt . Ez azt állítja, hogy a teljes évszázadok (mint például 1700, 1800, 1900 stb.) Csak szökőévek, ha oszthatók 400-mal. Például 2000 szökőév volt, de 1900 nem.

Az átmenethez XIII. Gergely határozta meg. Ezenkívül 1582. október 4-én, csütörtökön (Julianus) közvetlenül következnie kellett 1582. október 15-ig, péntekig (gregorián), ekkor 10 napot kihagytak (a hétköznapi sorrend fenntartása mellett). Mivel az új naptárat a pápa vezette be, kezdetben főként a római katolikus államok használták. A legtöbb protestáns állam a 18. századig őrizte a Julián-naptárat, ami a „régi stílus” és az „új stílus” nehézkes egymás mellé állításához vezetett, különösen Németország vegyes felekezeteiben. A Szent Római Birodalom protestáns császári birtokaiban 1700. február 18-án megtörtént az áttérés, amelyet azonnal március 1., „új stílus” követett. A Svájci Államszövetség megreformált helyeinek többsége 1700. december 31-i "régi stílus" után 1701. január 12-én "új stílus" -ra változott ; az utolsó graubündeni önkormányzatok, Schiers és Grüsch csak 1812-ben követték.

Oroszország sokáig ragaszkodott a Julián-naptárhoz az ortodox egyház közéletre gyakorolt ​​hatása miatt . Az átállásra csak az októberi forradalom után, július 1- jén került sor . / 1918. február 14. greg. A Juliánus és a Gergely-naptár közötti lemaradás 1582 óta további három nappal, 13 napra nőtt. Az "Októberi Forradalom" elnevezés megmaradt, bár most a gregorián naptár szerint novemberben történt. A Görög Királyság lett az utolsó európai ország, amely 1923-ban elfogadta a Gergely-naptárt.

A Julián-naptár mai használata

Az ortodox egyházak egy része (pl. Az orosz, a szír, a szerb, a grúz, a macedón, az ukrán) továbbra is a júliai naptár szerint ünnepli ünnepségét. A karácsonyi partiját (december 25-én) jelenleg január 7-én (gregorián) tartják.

A húsvét és az egyéb mozgatható ünnepek dátumának meghatározásához a Julián-naptárat és a hozzá kapcsolódó régi húsvéti formulát ma is használják az összes ortodox egyházban (a finn kivételével); Ezért csak alkalmanként esnek egybe a nyugati egyházak megfelelő ünnepeivel, általában egy-öt héttel később.

A következő autokefál és autonóm ortodox egyházak használják a Julián-naptárat: Jeruzsálem Patriarchátusa, Moszkvai Patriarchátus, Szerbiai Patriarchátus, Grúzia Patriarchátusa, Sínai Egyház, Japán Egyház, Kínai Egyház, Ukrajna Egyháza, Ohridi Főegyházmegye, Ohridi Egyház Albánia, Szent Athos- hegy . A görög ortodox egyház, valamint a szír, kopt, etióp egyházak és a jeruzsálemi örmény apostoli patriarchátus szakadai is használják.

Függetlenül a gregorián naptár törvényes bevezetésének időpontjától a különböző európai országokban, 1582 október 15. óta minden történelmi dátumot mindig átváltoztattunk gregoriánra.

Közép-Európában még mindig vannak olyan szokások, amelyek a Julián-naptár alapján készülnek, például a régi szilveszter az appenzelli hátországban . Szilvesztert január 13-án (gregorián) ünneplik ott.

Julián század

Örök Julián-naptár 1. év január 1-jétől ( az Augustus és a 8. év közötti korrekciót nem vesszük figyelembe )

A Julián naptári év 365,25 napig vagy 365 napig és 6 óráig tart. A Julián-naptár szerint a szökőév ciklus négy év. A Julián-naptárban egy 100 éves periódus (például április 12-től 1 4 24-től 12-ig, 1 5 24-ig) ezért mindig tartalmaz egész számot a szökőév ciklusaiból, és ezért mindig ugyanannyi napot, nevezetesen 36 525-öt. Ezzel szemben a Gergely-naptárban egy évszázad lehet vagy 36 524 nap (például 1724. április 12-től 1824. április 12-ig), vagy 36 525 nap (pl. 1924. április 12-től 2024. április 12.-ig). Ezen fogalmi egyértelműség, az egész számok és a 100 trópusi év (36 524 219 ... nap) időtartamának gyakorlati közelsége miatt az úgynevezett Julián századot 36 525 napig szokták használni , mint kényelmes időegységet a csillagászati képletekben.

Például megfelelő táblázatok azt mutatják, hogy a helyzet a perihelion az a Föld körüli pályán műszakban mentén pályára sebességgel 0,323 fok per Julian században. Ebben az összefüggésben egy napot általában úgy kell érteni, mint az efemerisz napot, amely 86 400 másodpercből áll (a nemzetközi egységrendszerből ) , így a Julián század csak intuitív módon könnyen érthető név 3 155 760 000 másodperces időszakra.

Lásd még

irodalom

  • Jörg Rüpke : Idő és fesztivál. A naptár kultúrtörténete. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54218-2 .
  • Jörg Rüpke: Naptár és nyilvános. Az idő ábrázolásának és vallási minősítésének története Rómában (= vallástörténeti kísérletek és előkészítő munka. 40). de Gruyter, Berlin és mtsai 1995, ISBN 3-11-014514-6 (még: Tübingen, University, habilitation paper, 1994).
  • Anja Wolkenhauer : Nap és hold, naptár és óra. Tanulmányok az idő rendjének ábrázolásáról és költői reflexiójáról a római irodalomban (= tanulmányok az ókori irodalomról és történelemről. 103). de Gruyter, Berlin és mtsai, 2011, ISBN 978-3-11-024712-1 (különösen a Julián-reform végrehajtása és a korabeli reakció szempontjából).

web Linkek

Commons : Julian naptár  - album képekkel, videókkal és hangfájlokkal
Commons : Öröknaptárak  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Friedrich K. Ginzel : Matematikai és technikai kronológia kézikönyve. 2. kötet: A zsidók, a primitív népek, a rómaiak és a görögök időszámítása, valamint az 1. kötet kiegészítései (= osztrák irodalom . Austrian Literature Online, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-226-00478-6 , 274-275. Oldal (az eredeti lipcsei kiadás 1911-es újranyomása).
  2. ↑ Jörg Rüpke: Idő és fesztivál. A naptár kultúrtörténete. 2006., 33. o.
  3. ^ Macrobius, Saturnalia 1, 14, 7.
  4. ↑ Sacha Stern: Naptárak az ókorban. Birodalmak, államok és társadalmak. Oxford University Press, Oxford 2012, ISBN 978-0-19-958944-9 , 212. o., 155. jegyzet .
  5. ↑ a b c Karl Weinhold : A hónapok német neve. Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, Halle 1869, 5–8 .
  6. ↑ Hellmut Gutzwiller : Naptár. In: Svájc Történelmi Lexikona . 2018. január 15., Hozzáférés : 2019. június 4 .