Karl Segebrock
Karl Segebrock (született 1872. január 4-én Mitauban ( lett Jelgava ) a Kurlandi Kormányzóságban , ma Lettország része, akkor Oroszország része ; † 1896. október 20-án Akeriben, a Meru hegyen , Tanzánia ) protestáns misszionárius volt . Keresztény vértanúnak számít .
Élet
Karl Segebrock asztalos második fiának született. Általános iskola után a Kaiser Alexander iskolába járt. 1887 és 1888 között tanársegédként dolgozott egy Mitau-i egyházi iskolában. Iskolai napjaiban missziós prédikációt hallott. Lenyűgözve úgy döntött, hogy maga vállalja ezt a hivatást.
1889 húsvétjától Ewald Ovirral együtt képezték ki a lipcsei missziókon . 1895 húsvétján letette az érettségi vizsgát. 1895. június 2-án szentelték fel. Ugyanezen év június 5-én őt és Ovirot Kilimandzsáróba küldték az akkori német Kelet-Afrikába . Augusztus 10-én landolt Mombasában . Szeptember 19-én elérte a Mamba misszióállomást a Kilimandzsáró hegy lábánál. Ott tanulta meg a chagga nyelvét , amelyet missziós munkának kellett volna végeznie. Ott dolgozott Gerhard Althaus (1866-1946) misszionáriussal , aki később Georg Althaus teológus apja lett . Február 11-én, 1896-ban ment a missziós Fassmann a Moshi (jelenleg Kidia), hogy segítsen létrehozni a misszió állomás van.
1896. október 13-án Segebrock Ovirral, néhány helyi kereszténnyel és 70 portásszal a Meru-hegy területére utazott, amely három napra volt. Itt egy új missziós állomást akartak építeni Usangi- ban, a Pare-hegység északi részén , az első ebben a régióban. A parancs oka annak a fokozott valószínűsége volt, hogy a Szentlélek Gyülekezetének atyái római katolikus állomást hozhatnak létre ugyanazon a területen. Meg akarták látni ezt az alapot. Néhány nappal később néhány portás először célhoz ért, és a misszionáriusokhoz visszatérve azt jelentette, hogy a helyi Mangi Matunda melegen fogadta őket. Ennek eredményeként a misszionáriusok és a néhány megmaradt keresztény társ biztonságban érezte magát.
Ezenkívül egy Askari védelmi erőt táboroztak a közelben Kurt Johannes kapitány , a területért felelős moszhi állomásfőnök vezetésével . Ez azonban figyelmeztette őket a lázadó Arusha és Meru harcosokra. Az arushák a maszájok népe , akiről ma Arusha régiót nevezik el. John 1895-ben meglepetésszerű támadást hajtott végre az Arusha ellen.
Néhány őshonos harcos, akik nem voltak Matunda alatt, 1896 október 20-án éjjel ugyanolyan meglepő megtorló sztrájkban támadtak a katonák és a misszionáriusok táborára is, hogy megakadályozzák az európaiak további behatolását. Mivel a katonai tábort körülvették, a katonák nem tudtak segíteni a misszionáriusokon. A helyi harcosok körülvették Segebrock és Ovir sátrát, és csak rövid küzdelem után ölték meg őket, sok dárdával, míg Johannes életével megúszta. Állítólag Ovir előzőleg felhívta a támadókat: „haldoklik, de köszönöm!” A helyi keresztény társak közül hárman is meghaltak a támadásban, míg kettőt fogságba estek.
A kísérők közül három megszökött, és beszámolt a támadásról és Ovir utolsó szavairól, amelyeknek a közeli helyi katonák is tanúi voltak. Kicsit később az egyik keresztény társa elmondta Müller misszionáriusnak, hogy a misszionáriusok által elszenvedett sérülések olyan sokak voltak, "mintha egy halászhálót dobnátok át az egyikre, és minden öltést lándzsával húztatok volna".
utóhatásai
A misszionáriusokat a katonák haláluk helyén, Akeri közelében temették el.
Amikor Johannes kapitány elérte a moshi német közigazgatást, Moritz Merker hadnagy vezetésével büntető expedíciót terveztek. A támadás régiójába 100 askarival költözött a chagga néptől, és október 31-én megkezdte a megtorló sztrájkot. Három hét múlva a harc, hogy megölt több száz helyiek, a Meru volt lemondani a puskák és fizetni a nagy mennyiségű elefántcsont , mint tisztelgés . Otthonuk és élelmiszer-tartalékuk megsemmisült. Így Johannes megszerezte az irányítást a régió felett, de a fegyveres összecsapások évekig folytatódtak.
Németországban a Segebrock és az Ovir elleni végzetes támadás veszélyeztette a német kelet-afrikai lipcsei misszió pénzügyi támogatását. A misszió vezetése azzal válaszolt, hogy a két megölt misszionáriust vértanúvá formálta, amit Ovir legutóbb rögzített szavai leegyszerűsítettek, hogy támogatóikat közelebb hozzák magukhoz. 1896. november 10-én a lipcsei Nikolaikirche- ben Segebrock és Ovir emlékemlékbeszédet tartottak a helyi missziói egyesület éves ünnepe alkalmából. Ebben összehasonlították a misszió helyzetét egy győztes tábornokkal, akit feladása helyett katonái halála további harcra ösztönöz. Segebrock és Ovir haláláról számos publikáció fenntartotta azt a motívumot, hogy a misszionáriusok vére további missziós munkát igényel, még a későbbi időkben is.
1900-ban Carl Paul , a Missziós Társaság későbbi igazgatója azt a reményét fejezte ki, hogy mások átveszik az "elesett" misszionáriusok helyét, és haláluk helyét "felszentelték". Remélte, hogy ezen a helyszínen kápolnát építenek a kereszténység végső győzelmének jeleként.
1902-ben a Meru területén zajló lipcsei misszió érvényesült. A mártír sírját kibővítették, karbantartották, gyakran fényképezték és ismertették Németországban, hogy támogatást nyerjenek a misszió számára. Az épülő Chagga-templom fontos szimbólumává is vált. Az így ápolt Segebrock és Ovir körüli mártírkultusz másokat is motivált arra, hogy missziós munkát végezzenek a lipcsei misszió érdekében, például Hugo Stelzner, aki elismerte, hogy a két misszionáriusról szóló könyv elvitte őt a missziós szolgálatba.
A misszióhoz kapcsolódó erőszakos gyarmatosítás ellenére ma már számos keresztény közösség él Kilimandzsáró és Meru között. Ma a falu temploma Segebrock és Ovir sírja mellett található.
Az emlékezés napja
Október 20. az evangélikus névnaptárban .
Az emléknapot először nem hivatalosan Jörg Erb vezette be Die Wolke der Zeugen című könyvével (Kassel 1951/1963, 4. évfolyam, naptár az 508-520. Oldalon). A németországi evangélikus egyház 1969-ben vette át az emléknapot az akkor bevezetett evangélikus név naptárban, mivel ez a protestáns emlékhely hivatalos jellegű.
dagad
- Karl Segebrock a Leipziger Missionswerk honlapján
- Karl Segebrock az Ökumenikus Lexikon Szentek
- Karl Segebrock ökumenikus névnaptár
- Fotó a sírról a kép leírásával
- Kézirat egy rádióadáshoz Ewald Ovirról és Karl Segebrockról ( Memento , 2016. március 4-től az Internetes Archívumban )
- Információs oldal Észak-Tanzániáról
- Thorsten Altena: „Egy csomó keresztény a sötét földrész pogány világának közepén”: A protestáns misszionáriusok önmegértéséről a gyarmati Afrikában 1884-1918. Internationale Hochschulschriften, 395. évf., Waxmann Verlag, Münster 2003, ISBN 3-8309-1199-8 , korlátozott előnézet a Google könyvkeresőben.
- Frieder Schulz és Gerhard Schwinge (szerkesztők): Synaxis: Contributions to liturgy , Vandenhoeck and Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-60398-3 , korlátozott előnézet a Google könyvkeresőben.
irodalom
- Karl von Schwartz: Karl Segebrock és Ewald Ovir , Verlag Ev.-luth. Misszió, 1897
személyes adatok | |
---|---|
VEZETÉKNÉV | Segebrock, Karl |
RÖVID LEÍRÁS | Német-balti misszionárius és evangélikus vértanú |
SZÜLETÉSI DÁTUM | 1872. január 4 |
SZÜLETÉSI HELY | Jelgava |
HALÁL DÁTUMA | 1896. október 20 |
HALÁL HELYE | Akeri a Meru hegyen , Tanzánia |