Koh Ker

Koordináták: 13 ° 47 ′ 13 ″  É , 104 ° 32 ′ 9 ″  K

Térkép: Kambodzsa
jelző
Koh Ker​
Magnify-clip.png
Kambodzsa
A hétszintű piramis Koh Ker-ben
Felirat khmer írásmóddal

Koh Ker ( khmer : ប្រាសាទ កោះ កេរ ) a modern név egy korábban fontos város a khmer birodalom , amelyet a nevezett Lingapura (City of Lingas) vagy Chok Gargyar ( "City of Shine "). Kambodzsa északi részén található , egy ritkán lakott dzsungelövezetben, mintegy 120 kilométerre Siem Reaptől és Angkortól . A 81 km 2 -es területen eddig több mint 180 műemléket fedeztek fel. Legtöbbjük az erdőben van elrejtve, amelyek egy része még mindig erősen bányászott. Körülbelül két tucat szentély látogatható.

Jayavarman IV és Harshavarman khmer királyok alatt Koh Ker rövid ideig (Kr. U. 928–944 között) az egész birodalom fővárosa volt. Jayavarman IV. (928-941) ambiciózus építési programot folytatott Koh Kerben, amely nagy víztározót és számos templomot tartalmazott, köztük egy 36 m magas, hétszintű piramist.

Koh Ker-ben az önálló "Koh Ker-stílus" alakult ki, és a szobrászat művészete ragyogó csúcspontot ért el. A távoli fekvése miatt a helyet művészeti tolvajok többször kísértették. A Koh Ker szobrai különböző múzeumokban találhatók. A Koh Ker remekműveit alkalmanként felajánlják aukciókon; Mai perspektívából nézve leginkább kifosztott művészet.

1992 óta Koh Ker az UNESCO világörökségi helyszíneinek jelöltek listáján szerepel.

földrajz

A Koh Ker a Dangrek-hegység déli lábain , délnyugaton a Kulen-hegység (Phnom Kulen) és keleten a Phnom Tbeng között helyezkedik el. A régió dombos és nagyrészt sűrű erdős, többségében lombhullató fák vannak. A 19. század második felében, amikor francia felfedezők és kalandorok jártak a környéken, még mindig nagy vadállomány élt. Koh Ker városa az egész Khmer Birodalom legfontosabb stratégiai útján állt, amely Angkortól Beng Mealea- ig vezetett Prasat Preah Vihearig, majd tovább Phimai-ba (a mai Thaiföldön) és a Wat Phu-ba (a mai Laoszban). A terület viszonylag száraz. A 9. és a 10. században számos víztározó és csatorna épült a vízellátás biztosítása érdekében. Ma a vizet 30-40 méter mélyről pumpálják.

sztori

Koh Ker-t először egy felirat említette Kr. U. 919-ben, és Puraként (város szanszkritul) emlegették. Akkor is számos szentély volt Koh Kerben.

Jayavarman IV .

Jayavarman valószínűleg helyi királyként uralkodott azon a területen, amelynek fővárosa Koh Ker volt, mielőtt 928-ban Kambuja királyává nyilvánították. Ez megmagyarázná, hogy miért választotta a távoli Koh Ker a nagyváros és nem zárható be Roluos (Hariharalaya) vagy Yasodharapura (Angkor) , mint elődei . Jayavarman IV többek között ambiciózus építési programmal bizonyította hatalmát, amelyet elnyomó adók kivetésével valósított meg. Körülbelül negyven templom, köztük a hatalmas lépcsős piramis épült Koh Ker uralkodása alatt (928–944). A szobor uralkodása alatt művészi csúcsot ért el.

Gyakran vitatják azt a kérdést, hogy Jayavarman IV bitorló volt-e . A kutatók többsége azonban legitim uralkodónak tartja. IV. Jayavarman az I. Jasovarman (889–900) fiatalabb testvérével kötött házasságnak köszönhetően került hatalomra, mivel ennek a királynak a fiai leszármazottak nélkül haltak meg (I. Harsavarman 900–922 között uralkodott, II. Isanavarman 922-től kb. 925).

Harshavarman II.

IV. Jayavarman 941-es halála után kijelölt utódja nem lett király. Egy másik fia, II. Harsavarman bitorolta a szabályt. Rövid uralkodása alatt (941–944) Koh Kerben nem építettek más templomokat. Kérdéses, hogy II. Harsavarman természetes okokból halt-e meg. Rajendravarman unokatestvére, II. Helyébe lépett, és a fővárost visszaköltöztette Angkorba.

Koh Ker 944 után

Bár Koh Ker már nem volt a Khmer Birodalom fővárosa, bizonyítékok vannak arra, hogy 944 után további épületek épültek. Az utolsó templom a 13. század elején épült, és a Rahal-Baray-től keletre található. Jayavarman VII- ből származik (1181-1220), és több mint 100 kórházi kápolna egyike volt, amelyet ez az uralkodó az egész birodalomban felépített.

Kutatástörténet

19. század

A francia Lunet de Lajonquière és Etienne Aymonier a 19. század második felében járt Koh Kerben. Látták a fő templomegyüttest, a Baray-t és a linga szentélyek egy csoportját. Többek között felfedeztek egy nyolc-kilenc méter széles autópályát (több szakasz), amelyről feltételezték, hogy egyszer Koh Kerből Wat Phu felé vezetett. 1880 körül egy francia expedíció tagjai Koh Ker-be utaztak, és számos domborművet és szobrot loptak el. Ezek most a párizsi Musée Guimet- ben vannak.

20. század

A 20. század elején a művészettörténészek felismerték, hogy a 10. század első felében Koh Ker önálló stílust alakított ki. Körülbelül ugyanebben az időben Georg Coedes a feliratok alapján arra a következtetésre jutott, hogy Koh Ker a Khmer Birodalom fővárosa IV. Jayavarman (928–941) uralkodása alatt. Az 1930-as években újabb francia expedíció érkezett Koh Kerbe. A 35 km 2 területen felfedezett műemlékek teljes száma ötven körülire nőtt. Henry Parmentier számos mesteri rajzot készített. Az 1970-es években, a vörös khmerek terroruralmának vége után Koh Kerben folytatták a kutatást (az APSARA, valamint a francia, japán és ausztrál tudósok részéről).

21. század

A 21. század elején rájöttek, hogy nem minden műemlék épült fel abban a rövid időszakban, amikor Koh Ker volt a főváros. A légi feltárás korszaka (többek között műholdas képek segítségével) Koh Ker-ben is megkezdődött. 2004-ben a védendő terület 81 km 2 -re bővült . A japán kutatóknak ezután öt évre volt szükségük, hogy leírják 184 emlékművet és pontos helyüket. A Damian Evans által vezetett ausztrál kutatócsoportnak sikerült megerősítenie Lajonquière több mint száz éves feltételezését, miszerint egykor egy út köti össze Koh Keret és Wat Phut. Evans úgy véli, hogy ez volt a legfontosabb stratégiai út az egész Khmer Birodalomban.

vallás

Koh Ker városa és környéke valószínűleg sokáig hindu istentiszteleti hely volt, mielőtt 928-ban Jayavarman IV alatt az egész birodalom fővárosává vált, és ezt követően fénykorát élte meg. Jayavarman IV maga volt Shiva lelkes híve, amit feliratok és számos szentély bizonyítanak. Míg a későbbi khmer királyok (akik nem Lak Ker-ben éltek) a buddhizmus felé fordultak, és a templomokban megfelelő változtatásokat hajtottak végre, Koh Ker távoli elhelyezkedésének köszönhetően nagyrészt megkímélte ezeket a beavatkozásokat.

Feliratok

A Koh Keret fővárosként említő feliratokat Takeóban , Kampong Chamban , Siem Reapben és Battambangban találták . A Koh Kernél felfedezett feliratokból arra lehet következtetni, hogy több mint tízezer ember élt a rövid távú fővárosban. A feliratok megemlítik azt is, hogy a munka miként szerveződött a birodalomban: az ország számos tartományából származó munkásokat mozgósítottak, és rizs formájában adókat vetettek ki ezek ellátására. A Prasat Damrei felirat (lásd alább) azt mondja, hogy az állami templom szentélyében (Prang, lásd alább) 4,5 m magas lingam kapott helyet, és ennek a Shiva szimbólumnak a felállítása némi nehézséget okozott. A Prasat Thom-ban (lásd alább) van egy szanszkrit felirat, amely arról tanúskodik, hogy itt 921-ben szenteltek fel egy Shiva lingát, akit Tribhuvaneshvara (Jacques szerint 2007-ben a „Háromszoros Világ Ura”) néven imádtak. volt.

Koh Ker stílusban

A Koh Ker stílus (921-944) nem csak az a számos műemlék és szobrok jöttek létre Koh Ker, hanem a prasat Krahom és Bakszejcsamkrong templomok Angkor.

A lépcsős piramis típus, amelyet a prang (lásd alább) és a Baksei Chamkrong képvisel, Jayavarman IV idején új az építészetben. További újdonság, hogy több hasonló tornyot emelnek egy közös platformra. Koh Kerben három Prasat van egymás után (az angkori Prasat Krahom öt tornyos).

A szobrászat művészete abszolút csúcsot ért el Koh Ker-ben. A khmer művészet történetében először a kerek háromdimenziós szobrok szabadon állnak a szobában, támaszok nélkül. Minden oldalról részletesek és a legnagyobb gondossággal dolgoztak. Az alakok gyakran rendkívül dinamikusnak tűnnek, a birkózás és a tánc motívumai különösen népszerűek. Az arcvonások gyengédek és nemesek, és finom mosolyt mutatnak. A Koh Ker-templom bordáinak kidolgozott domborművei vannak buja levélindékkel, néha pedig medalion mitológiai jelenetekkel. A Prasats lingói gyakran körülbelül két méter magasak és nagyon vastagok. A hozzá tartozó jónok akár egy méter magasak is, és gazdagon díszítik díszes és figurális domborművek. Koh Ker figurális építészeti dekorációjának nagy része ma a múzeumokban található, pl. B. a Phnom Penh-i Nemzeti Múzeumban vagy a párizsi Musée Guimet- ben vagy kirabolták.

Válogatott Koh Ker szobrok a Phnom Penh Nemzeti Múzeumban

A Phnom Penh-i Nemzeti Múzeum bejárati részén található egy 2,13 méter magas Garuda Prasat Thomtól (lásd alább). Remekmű két szorosan összefonódó birkózó körülbelül 80 cm magas torzsa, akik szintén Prasat Thom-ból származnak. Eredetileg Prasat Chenben (lásd alább) állt az 1,94 méter magas, birkózó majomkirályok, Valin és Sugriva (a Rámájana alakjai ).

Koh Ker történelmi városa

Koh Ker tényleges városi területe, amelyben legalább tízezer ember élt IV. Jayavarmas idején, északnyugatra húzódott a nagy víztározótól (Rahal Baray). Néhány szerző megemlít egy négyzet alakú várost, amelynek oldalhossza 1,2 km; A legtöbb kutató manapság a lineáris struktúrákat, amelyek párhuzamosan, mások derékszögben futnak, a csatornák gátaként tekintenek rá. Koh Ker fő szentélye, a Prasat Thom / Prang templomegyüttes nem volt az egykori város központjában. A Khmer Birodalomban elterjedt faépületekből semmi sem maradt fenn.

A lateritet , homokkőt és téglát használták építőanyagként Koh Ker-ben . A régióban kiváló minőségű laterit és homokkő volt bőven; így a hosszú szállítási útvonalak megszűntek. A használt tégla kicsi, szabályos és nagyon sűrű. Habarcsként egy vékony rétegű szerves anyagot alkalmaztunk, amelynek összetétele nem tisztázott teljesen. A Koh Ker téglaszerkezetei sokkal jobban túlélték az évszázadokat, mint a lateritből készültek. A Koh Ker néhány templomának teteje fa szerkezetű volt, és cseréppel burkolt, amint azt a kőbe fúrt lyukak jelzik a gerendák számára.

Víztározók

A Baray (víztározó), Rahal néven, a khmerek rövid fővárosának helyén a legnagyobb objektum. Mérete 1200 m × 560 m, a természetes alapkőzetből faragták. Három gátja van, amelyeket laterit lépcsők borítanak . A Rahal nem keletről nyugatra orientálódik, mint az angkori Barays, hanem északi, 15 ° nyugati tájolást mutat, amelyet Koh Ker legfontosabb emlékei is követnek. Ebből arra lehet következtetni, hogy a Baray építése kezdődött először. Nem teljesen világos, hogy egy fennálló depresszió vagy más okok voltak-e meghatározóak ebben az orientációban. Ma a Rahal Baray főleg száraz és fákkal és fákkal benőtt. Csak a főemlékekhez legközelebb eső sarokban van szárazabb időszakban is kisebb vízterület.

Koh Ker közelében más, kisebb méretű tározók találhatók, mint a Rahal. A "Sra Andong Preng" Prasat Thomtól délre található. A földbe van ágyazva, laterit lépcsőkkel rendelkezik, és nem rendelhető hozzá templomhoz. Mivel a Jayavarman IV (fa) palotája ezen a területen volt, a Sra Andong Preng királyi fürdő lehet. Az esős évszakban a víz itt akár hét méter magas is lehet.

A Trapeang Khna a Rahaltól délre, a Prasat Khna mellett található. A mesterséges, mintegy 40 méter hosszú, szabálytalan alakú homokkő-medence egyedi motívumokkal ellátott domborművekkel rendelkezik (a perem külső keskeny oldalán). Amellett, hogy lingas és yonis , planetáris istenségek és a ritka állatok, mint a delfinek, lamantin és varánusz látható. Irrawaddy delfinek ma is láthatók a Mekongban ; A manátusok régen éltek a. a. a Tonle Sap- tóban. A Trapeang Khna medencéje és a környező növények dúsak, így nem könnyű megtalálni a domborműveket.

Szentélyek és templomok

Koh Ker térképe

Fő szentély Prasat Thom / Prang

Lineáris terv

A Prasat Thom / Prang templomegyüttes lineáris tervet követ, ami a khmer építészetben nagyon ritka, és amely koncentrikus struktúrákat részesített előnyben (egy másik lineáris alaprajzú példa a Prasat Preah Vihear). Lajonquière és Parmentier sokkal jobb állapotban látták a fő templomi csoportot, mint ma. Leírásai (1902-től 1939-ig) segítenek megérteni a rendszert. A bekötőút a látogatói parkolónál ér véget, amely elvágja a lineáris rendszert. A két úgynevezett palota a jobb oldalon található. A bal oldalon (az éttermek mögött) a templomegyüttes többi szerkezete található: a bejárati pavilon, két torony, a Prasat Krahom, a fallal körülvett terület az árokkal, a Prasat Thom és a Prang, valamint az "Elefánt-domb". A komplexum tengelye nem terjed ki pontosan keletről nyugatra, hanem derékszöget zár be a Baray fő tengelyéhez (ÉNy 15 ° ÉSZ), amely az ÉSZ 15 ° -nak felel meg. Az üzem teljes hossza meghaladja a 800 métert.

Paloták

Az északi és déli paloták nagyon hasonlítanak egymásra. Mindkettő négy különböző hosszúságú téglalap alakú épületből áll, amelyek egy udvar körül helyezkednek el. A nyolc épület mindegyike egy nagy és két kis belső helyiségre van felosztva. Minden palotában két épület oszlopos tornácokkal rendelkezik. Úgy gondolják, hogy a paloták imakamrákként vagy társalgóként szolgálták a királyt vagy a díszvendégeket. A két palota és a következő emlékmű között 185 m távolság van.

Bejárati pavilon és laterit tornyok

A kettős szentély előtt 45 méter körül egy kereszt alakú alaprajzú, hatalmas homokkőből készült gopuram áll. A kereszt keresztlécének mérete meghaladja a 60 métert, a hosszanti rúd pedig 30 méter. Két hosszú terem (a későbbi galériák előfutára) párhuzamosan áll a kereszttartóval, kettős kereszttartó benyomását kelti. Közvetlenül az erősen omladozó Gopuram mögött két nagy laterit torony maradványai találhatók.

Prasat Krahom

A két laterit torony mögött a Prasat Krahom áll, amely nevét annak a téglának a színének köszönheti, amelyből épül ( krahom , "piros"). Egyrészt a Prasat Krahom belépést biztosít a fallal körülvett területre, másrészt lenyűgöző méretű független templom. Kereszt alakú alaprajzú, jó állapotú. Valamikor a táncoló Shiva 3,50 m-es szobra volt, öt fejjel és tíz karral. A szobor teljesen megsemmisült (a Phnom Penh-i Nemzeti Múzeumban 50 cm hosszú kézrészlet található).

Külső ház

A hosszúkás legkülső fali gyűrű (3. fali gyűrű) 328 méter hosszú és 151 méter széles. Egy keresztirányú fal két udvarra osztja a zárt területet. A keleti udvar majdnem négyzet alakú, 157 méter hosszú és 151 méter széles. A nyugati udvar 171 méter hosszú.

Várárok

A keleti udvarban egy fákkal szegélyezett árok 47 méter szélességben keretezi a Prasat Thom komplex komplexumát. A templom területéhez két gáton keresztül lehet bejutni, az egyik keleten, a másik nyugaton található. Mindkettőt Naga korlátok szegélyezik. A keleti gáton oszloposzlop is található, amely a Naga korlátok között húzódik. Hatalmas Garudas eredetileg a keleti gát Nagas mögött állt (lásd a kiválasztott szobrokat).

Prasat Thom

A Prasat Thom (ami nagy szentélyt jelent) a várárok keleti udvarán található. Az egész templomegyüttes szerkezete rossz állapotban van. A templomnak két koncentrikus fala van. Az 1. (belső) fali gyűrű téglából készül; a 2. (külső) fali gyűrű lateritból készül és kb. 60 méter hosszú és 55 méter széles. Mindkét falgyűrű kapuja a keleti és a nyugati oldalon található. A külső fal kapui kereszt alakú alaprajzúak. Az 1. és 2. falgyűrű közötti területet szinte teljesen elfoglalják a valószínűleg később hozzáadott téglalap alakú szerkezetek. A központi szentély, két úgynevezett könyvtár és 21 torony a legbelső kerületben található. Kilenc torony emelkedik egy közös emelvényre, öt az első és négy a második sorban. Az emelvény körül összesen tizenkét másik, kisebb torony áll három csoportban. Az összes prasat eredetileg lingát tartalmazott. Egy felirat szerint a fő lingámot 921-ben szentelték fel.

Nagy tett

A prang , a hétszintű * homokkő-piramis (gyakran tévesen Prasat Thom néven) sokkal inkább hasonlít Közép-Amerika piramisaihoz (pl. Teotihuacán vagy Chichén Itzá ), mint a Khmer korszak többszintű templomhegyei (csak a Baksey Chamkrong hasonlít a pranghoz. Angkorban). A templom építését 928-ban kezdték; Jayavarman IV állami templomának tekintik. A négyszögletes lépcsős piramis alapszélei 62 m, jelenlegi magassága 36 m. Az emlékmű legfelső emeletén eredetileg egy szentély volt, ahol egy hatalmas lingam (Shiva államisten szimbóluma) kapott helyet. A feliratok szerint ez a lingam a legnagyobb és a legpompásabb az összes közül. Csak a keleti oldalon található egy rendkívül meredek lépcső, amely kietlen állapotban van. Az eredeti kőlépcső és a fent rögzített fémlétrák annyira megrongálódtak, hogy a belépési tilalmat évekre kellett bevezetni. 2015 óta a kényelmes fa lépcsők teszik lehetővé a piramis megmászását. * Egyes kutatók az emlékműre hatlépcsősként hivatkoznak, és a hetedik lépcsőt tartják annak a (már nem létező) szentélynek a talapzatának, amely egykor a lingamnak adott otthont. Ezt a talapzatot (7. lépés) kívül Garuda domborművek díszítették.

Fehér elefánt sír

A lépcsős piramis mögött egy kör alakú, mesterséges domb emelkedik ki a környező falon, az úgynevezett "fehér elefánt sírján" kívül. Lehet, hogy egy másik emlékmű magja. Az is megvitatásra kerül, hogy vajon Jayavarman IV. A domb bokrokkal és fákkal benőtt. A hegyre vezető keskeny utat biztonsági okokból lezárták.

Műemlékek a bekötő úton

Prasat Pram

A megközelíthető templomok legdélebbi része a Prasat Pram, a bekötőút bal oldalán található, ahonnan 300 m hosszú ösvény vezet a szentélyhez. A burkolat falán öt prasat ( babakocsi , "öt") található . Három tégla torony áll egy közös emelvényen. Csak néhány lépésre az első és a harmadik toronytól, de az emelvény mellett van még két Prasats. A kisebbik, északi lateritből, a déli téglából készül. A téglatorony felső területén jól láthatók kicsi, gyémánt alakú nyílások, ami arra utal, hogy itt tartották a khmer kultuszokban fontos szerepet játszó szent tüzet. Jól látható, hogy a négy jól megőrzött téglatornyot eredetileg fehér réteg borította. Sajnos a pazarul feldíszített szemöldökeket a művészeti tolvajok lecsapták. A Phnom Penh-i Nemzeti Múzeumban a Prasat Pram két tárgya található: oroszlánszobor maradványai és egy álló, négykarú Visnu töredékei .

Prasat Neang Khmau

Ez a szentély körülbelül 500 méterre található a Prasat Pram után, az út jobb oldalán. A jól megőrzött, ugyanabból az anyagból készült tornyot laterit fal veszi körül. Odabent az eredeti linga még mindig yoniban van.

Prasat Bak

Körülbelül 1000 méterre északra a Prasat Pramtól és az út bal oldalán található a Prasat Bak. A laterit templom, amelynek mérete csak 5 m × 5 m, elhagyatott állapotban van. Legalább 1960-ig egy hatalmas szobor volt Ganesh, Shiva és Uma elefántfejű fia. Ez a szobor most magángyűjteményben van Kambodzsán kívül.

Prasat Chen

Prasat Baktól északra találhatók a Prasat Chen romjai. A templomegyüttes minden része lateritből készül. A három torony, amelyek közül a középső a többire néz, közös emelvényen állnak. Két koncentrikus fal veszi körül őket. A lenyűgöző óriási szobor két birkózó majomkirályral, amelyet a Phnom Penh-i Nemzeti Múzeum állít ki, eredetileg ebben a szentélyben volt. A majomkirályok frizurája miatt, amely a kínai fodrászatokra emlékeztet, a rendszert Prasat Chen ( chen , "kínai") névre keresztelték . A 21. század elején egy többkarú Visnu-szobor töredékét fedezték fel a központi torony előtt. Öt feliratot találtak a Prasat Chen-ben. Ezekben fel vannak sorolva azok az emberek neve, akik templomi szolgálatban voltak.

Műemlékek az áramkörön

A régészek javaslatára épített út a parkolónál kezdődik, a Rahal Baray körül vezet és a bekötőútban ér véget. A pálya hozzáférést biztosít a legtöbb szentélyhez, amely nyitva áll a látogatók előtt. Eredetileg négy Linga szentély volt a Rahal északkeleti sarka közelében, amelyek közül az első kettő viszonylag jól megmaradt.

Prasat Balang (Prasat Leung Moi)

1. linga: Ennek a csoportnak a legészakibb szentélye emelvényen áll, és zömök kocka alakú, nyitott tetővel. Homokkőtömbökből épült, és épen két méter magas, több tonnás tömegű, yonin álló linga található. A lingát és a yonit a természetes kőzetből faragják. A díszes domborműveket a yoni oldalfalain levágták, csakúgy, mint a sarkokban található négy garudát, akik úgy tűnt, hogy emelt karral cipelik a yonikat. Néhány ember számára van hely a yoni és a szentély falai között. Ezt valószínűleg azoknak a papoknak szánták, akik felelősek a kultikus tevékenységért. A lingát víz öntésével szentelték fel. A yoni elkapta és egy kifolyó segítségével az északi oldalon a szabadba irányította (ami ma is látható).

Prasat Thneng (Prasat Leung Pee)

Linga 2: A második Linga szentély nagyon hasonlít az elsőhöz. Az első szentélyhez hasonló méretű lingának az alján hatalmas rés van, amelyet valószínűleg művészeti tolvajok készítettek. A yoni súlyosan megsérült.

Leung bye

Linga 3: A szentélyből semmi sem maradt fenn. A több mint két méter magas linga a letört yonikon fekszik.

Prasat Leung Bon

Linga 4: Az utca másik oldalán található a Prasat Leung Bon, egy torony, amelyet nagy homokkő tömbök alkotnak. E mögött egy gopuram romjai rejlenek. A toronyban van egy nagy, törött linga; Ezenkívül a yoni alapot megfosztották domborzati ékszereitől.

Prasat Andong Kuk (Prasat Sralau)

Ez a fallal körülvett emlékmű ugyanazt az építészetet mutatja, mint a kórházi kápolnák, amelyeket Jayavarman VII épített a XIII. Században. Század az egész Khmer Birodalomban, ami azt jelzi, hogy Koh Ker a XII. Század még mindig lakott város volt. A súlyosan megrongálódott szentély központi szentélyében egy korábbi időszakból származó nagy linga áll. A Prasat Andong Kuk részben olyan elemekből épült, amelyek régebbi templomokból származnak; még a szanszkrit felirattal ellátott kövek is új felhasználást találtak.

Prasat Krachap

Ezt a nagy, súlyosan megrongálódott szentélyt Koh Ker egyik legszebbjének tartják. 928-ban avatták fel, és két koncentrikus fala van, a külső fala 105 mx105 m. Öt téglatorony állt egykor quincunx helyzetben a belső emelvényen, ami alig ismerhető fel . A csodálatos gopuramnak eredetileg fából készült szerkezete (amelyet a kő lyukai borítanak) és tégla volt. Két emlékmű, amely Shivát ábrázolja Nandiban , a hegyén, megtalálható ebben az emlékműben, valamint egy felirat.

Prasat Bantey Pee Chean

Az 937-ben elkészült Prasat Bantey Pee Chean romos állapotban van. Két koncentrikus zárófala van; a külső mérete 105 m × 105 m. A központban elhelyezkedő laterit templomot, amely könyvtárakat és egy hosszú galériát foglal magában, nyolc kisebb tégla szentély vette körül, amelyek közül alig maradt fenn.

Prasat Chrap

Ennek a templomnak két koncentrikus zárófala van. Három nagy laterit torony, amelyek egymás után állnak, középen emelkednek. Ezek előtt két tégla prasát maradványai vannak.

Prasat Damrei

A Rahal Baraytól délre található Prasat Damrei tégla szentély, amelynek oldalhossza 6 m, a lejtő jobb oldalán, egy falon belül található. Négy oroszlánokkal szegélyezett lépcső vezet a szentélybe, amelynek minden sarkában egy homokkő elefánt eredetileg őrködött; ezekből a szobrokból sajnos csak kettő maradt fenn.

Prasat Krahom

Ez a kis téglatemplom (nem tévesztendő össze a fő szentély azonos nevű Prasatjával) Prasat Damreitől nyugatra áll. A felső rész ketté van osztva.

Kapu Koh Ker-ben

irodalom

  • Damian Evans: Az északnyugati kambodzsai Koh Ker régészeti tája. In: Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, 97/98. Kötet, 2010-2011, 91–150. O.
  • Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (tervekkel és fényképekkel).
  • Rövid útmutató a Koh Ker-i templomokhoz. Heritage Watch. (nincs szerző, nincs kiadó, nincs megemlítve a kiadás éve) OCLC 609420688 (tervekkel, rajzokkal és fényképekkel)
  • Helen Ibbitson Jessup: Kambodzsa művészete és építészete. Thames és Hudson művészeti világa, 2004, ISBN 0-500-20375-X .
  • Dawn Rooney: Angkor, Kambodzsa csodálatos templomai. 2006, ISBN 962-217-802-2 , 374-380.

web Linkek

Commons : Koh Ker  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye
Wikivoyage: Koh Ker  - útikalauz

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 8-9.
  2. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 13. o.
  3. ↑ Kambodzsa: Az előzetes listán benyújtott tulajdonságok, a whc.unesco.org webhelyen érhető el 2014. május 7-én.
  4. ↑ a b c Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 13-14.
  5. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 9. o.
  6. ↑ a b Rövid útmutató a Koh Ker templomokhoz, az Heritage Watch
  7. ↑ a b c d Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 15. o.
  8. ↑ Lunet de Lajonquière: "Inventaire déscriptif des monuments Cambodge". E. Leroux 1907, XXXIV. Oldal, Ebook and Texts Archive> American Libraries.
  9. ↑ Helen Ibbitson Jessup: Kambodzsa művészete és építészete. Thames és Hudson művészeti világa, 2004, ISBN 963-08-0470-0 , 89-96.
  10. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 16. o.
  11. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 31. o.
  12. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 32. o.
  13. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 21. o.
  14. ↑ Helen Ibbitson Jessup: Kambodzsa művészete és építészete. Thames és Hudson művészeti világa, 2004, ISBN 963-08-0470-0 , 90-91.
  15. ^ Dawn Rooney: Angkor, Kambodzsa csodálatos templomai. 2006, ISBN 962-217-802-2 , 380. o.
  16. B a b Helen Ibbitson Jessup: Kambodzsa művészete és építészete. Thames és Hudson művészeti világa, 2004, ISBN 963-08-0470-0 , 91. o.
  17. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 27-29.
  18. ^ Dawn Rooney: Angkor, Kambodzsa csodálatos templomai. 2006, ISBN 962-217-802-2 , 375-377.
  19. ↑ Helen Ibbitson Jessup: Kambodzsa művészete és építészete. Thames és Hudson művészeti világa, 2004, ISBN 963-08-0470-0 , 93. o.
  20. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 30. o.
  21. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 19. o.
  22. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 20. o.
  23. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 33. o.
  24. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 26. o.
  25. ^ '"Rövid útmutató a Koh Ker-i templomokhoz". Heritage Watch
  26. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 25. o.
  27. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 24. o.
  28. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 23. o.
  29. ↑ Kàdas Csaba: Koh Ker, rövid útmutató. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , 22. o.