Theologia crucis

A Theologia crucis ( latinul „a kereszt teológiája”)név,amelyet Luther Márton 1518-ban hozott létre az engedékenységi vita során egy olyan teológia számára, amely Krisztus keresztjére összpontosít, és ez alapjánmériaz egyház tanítását és életét. Luther közvetlenül Pál apostol legfontosabb kijelentéseihez kötődött.

A Theologia crucis a reformáció egyházaiban a skolasztikus-spekulatív theologia gloriae ("dicsőség teológiája") ellentéte . Ennél a kritikánál fogva azt a kritikát fogalmazták meg, hogy távolról élnek, Isten feltételezi a lét és az egyház szentségét gyógyító tulajdonságokat, míg a Theologia Crucis a bűn tudásának útján anleita, aki Krisztus megváltó kegyelmét ( az igazolás tanát ) és az egyház pusztán mint a kereszt üzenetének lénye és eszköze megérti.

A mai ökumenikus párbeszédben széles körű egyetértés van abban, hogy a kereszt és a dicsőség elválaszthatatlan a keresztény hit gyakorlatában.

irodalom

  • Walther von Loewenich : Luther's Theologia Crucis. Luther-Verlag, 5. kiadás, Witten 1967.
  • Theodor Nikolaou : A kereszt teológiájának szempontjai ortodox szempontból. In: Ortodox Fórum. A Müncheni Egyetem Ortodox Teológiai Intézetének folyóirata. 8. évfolyam , 1. + 2. szám, EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien, Sankt Ottilien 1994, ISSN  0933-8586 , 2. szám, 201-213. Oldal ( PDF fájl; 1,85 MB ).
  • Yong Joo Kim: Crux sola est nostra theologia: Krisztus keresztje mint kulcsfogalom Luther „Theologia crucis” -jában (= European University Writings, Series 23 / Theologie, 863). Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main, ISBN 978-3-631-57736-3 .

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Scott Hendrix: Luther teológiája . In: EKL Evangelisches Kirchenlexikon . 3. Kiadás. szalag 3 . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1996, ISBN 3-525-50137-4 , pp. 213 : „Az engedékenységről folytatott vita, amely 1517. október 31-i híres 95 tézissel robbant ki , arra kényszerítette Luthert, hogy fejlessze az eddig megszerzett felismeréseket a bűnbánat szentségének keretein belül, és - például 1518-ban Thomas de bíboros előtt. Vio (Cajetan, 1468-1534) Augsburgban - nyilvánosan védekezni. "
  2. ^ A b G. Ebeling:  Luther, Márton . In: Vallás múltja és jelen (RGG). 3. Kiadás. 4. kötet, Mohr-Siebeck, Tübingen 1960, Sp. 502. „A theologia crucis (Luther 1518-ban hozta létre ezt a megjelölést a teologia scholastica-val szembeni indulgencia-vita során, mint a theologia gloriae: 1, 354, 613 f.). tiltakozás a bűnbánat és az igazolás megértése ellen, amely legitimálja az engedékenységet. "
  3. ↑ a b c d Reinhold Bernhardt / David Willis-Watkins: Theologia crucis . In: EKL Evangelisches Kirchenlexikon . 3. Kiadás. szalag 4 . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1996, ISBN 3-525-50141-2 , pp. 733 : „A teologia crucis kifejezés először Luther Mártonban (1483-1546) található meg, mindenekelőtt három írásban 1518-ból: a Héberekről szóló előadásában (WA 57, 79/20), a heidelbergi disputációs tézisekben (WA) 1,354) és az 58. engedékenységi tézis magyarázatában (WA 1, 613 / 21-25; 614 / 17-27). Visszautalva a kereszt és a bölcsesség Pál által megállapított ténybeli kapcsolatára (különösen az 1Kor 1, 18–2, 8), Luther élesen ellenezte a kereszt spekulatív rekonstruktív doktrínáját, amelyet a skolasztikus típus testesített meg, Heidelberg téziseiben 19- 21 . Az ilyen "dicsőség-teológus" "Krisztus keresztjének ellensége" (Fil 3, 18), mert felismeri és magabiztosan gondolkodó erejében láthatatlan dolgokat "teremtett" a skolasztikus teológiai rendszerekben. racionalizálni akar ( természeti teológia ). Csak a "Theologus crucis" érdemes "teológusnak" nevezni, mert "a szenvedés és a kereszt által" látja és felismeri Isten látható és (az ember számára) létét ". Emberi természete, önmagában kétségbeesett és megalázott. Krisztus keresztje. "