legalizmus
Legalizmus ( kínai 法家, pinjin fǎ Jia - „jogi iskola”), továbbá Legism , egy ága a kínai filozófia az időben a hadviselő államok (körülbelül ie 480 és ie 221 ).
Fő munka
A legalizmus fő műve a Han Feizi (韓非 子, Hán Fēizǐ - " Han Fei mester "). A könyv lényege, hogy a jutalom és a büntetés a hatalom fenntartásának kulcsa . A rendszer másik fejlesztője Li Si volt , mint Han Fei, aki állítólag Xunzi tanítványa volt .
Az emberi természet alkotmánya
A legalizmus azt mondja, hogy az emberi természet rossz, és még oktatással sem javítható határozottan, csak szigorú büntetés fenyegetésével. A konfuciaiak tévednének, ha idealizálnák a régieket. Minél többen tanulnak, annál kevésbé művelik a földet. A tudósokat értelmesebb munkához kell használni. Így egy központosított, meritokratikus hivatalos állam alakult ki a Qin alatt , amely 1912-ig továbbra is fennáll a kínai politika fontos aspektusaként (ironikus módon azonban konfucianizált formában).
A legalizmus mint kormányzati forma
A kormányban elsősorban három szempontot kell figyelembe venni:
- Hatalom (勢, shì ): Még a mitikus császárok is csak azután tudták befolyásolni az embereket, hogy trónra léptek .
- Módszer (術, shù ): önmagában az erény nem elég.
- Törvények (法, fǎ ): A kormánynak törvényekre van szüksége.
A legalizmus legtisztább formájában csak a Qin-dinasztia valósult meg . Az ösztöndíj megvetése az akkori könyvégetésekhez vezetett. A büntetéseket - kivégzéseket és durva rabszolgamunkát - nemcsak a törvényt megszegőknek, hanem legközelebbi hozzátartozóiknak is szánták. A Qin-dinasztia mellett ez a tiszta legalizmus is elpusztult, bár elképzelései tovább éltek és továbbra is befolyást gyakoroltak.
Lásd még
irodalom
- A kormányzás művészete: Han Fei mester írásai, az ó-kínai nyelvből lefordítva Wilmar Mögling, Lipcse: Kiepenheuer, 1994