Manetho

Papyrus Baden 4.59 , verso (Kr. U. 5. század): A megtestesülés feltételezett részleges másolata, a manethói Aegyptiaca alapján

Manetho ( görög Μανεθώς Manethṓs vagy Μανέθων Manéthōn ; ókori egyiptomi kegyelmeket , hogy Mane Thoth „igazság Thoth”) volt a pap Sebennytos az Alsó-Egyiptomban , aki valószínűleg az fáraók I. Ptolemaiosz , Ptolemaiosz II és Ptolemaiosz III. élt. A Hibeh 1.72 papirusz valószínűleg Manetho egyetlen kortárs dokumentuma, a születés és a halál dátumát egyetlen forrás sem rögzíti. Georgios Synkellos meghatározott Manethos munkát időben, vagy egy kicsit később, mint Bérósszosz uralkodása Ptolemaiosz II (285-246 BC), amelyek szerint ő azt mondta, hogy írt művét.

A legismertebb forgatókönyv az Aegyptiaca , amelyet három ókori egyiptomi és görög könyvben írt „ Egyiptom története a legkorábbi időktől a macedón hódításig ” címmel.

Tippek

Sebennytos  (új) Diospolis Inferior  (régi)

Sebennytos helyei Egyiptomban

Suidas két Manetho nevű szerzőt nevez meg: egyrészt "Manetho of Mendes " papként, aki részt vett a Kyphi szövegekben, másrészt "Manetho of Sebennytos ( Diospolis Inferior )". Manethótól nincsenek más névkapcsolatok. A Mendes hely csak körülbelül 25 km-re van Sebennytostól, ezért nehéz megbízható megbízást adni. Mindkét Manethos szóba jöhet, feltéve, hogy a „Mendes Manetho” nem tévesztendő össze a „Mendes Ptolemaiosával”, aki egyiptomi papként valószínűleg Augustus idején háromkötetes művet is írt az egyiptomi kronológiáról. Ezért csak Manetho általános leírása használható minden kétséget kizáróan: "A Damietta nyugati partján született - a Nílus karja és pap a sebennytosi templomban, aki Heliopoliszban élt."

Szerint Plutarkhosz , Manetho azt mondta, hogy az egyik két papi tanácsadók a fáraó , aki kapott megbízást a bevezetése a Szerapisz kultusz. A Manetho nevet a karthágói Serapis-templom szobrának tövére faragták. Mivel a név nagyon ritka, valóban ez lehet a Manetho.

Aegyptiaca (Egyiptom története)

Manetho munkája aegyptiaca , a történelem Egyiptom, elmerült elején. A dinasztiák listáját, az uralkodók nevének egyharmadát és egyes töredékeit "másolatok másolatai" őrzik, amelyeket más szerzők Flavius ​​Josephus és Iulius keresztény történészek előtt kiegészítettek, megváltoztattak vagy hamisításokkal tarkítottak. Africanus és Eusebius hozzáadták példányaikat, és további kiegészítéseket hoztak létre. Africanus munkája csak részletekben maradt fenn , főként Eusebius és Georgios Synkellos (a 9. században ), míg az Eusebius krónikája csak örmény fordítást és Hieronymus latin adaptációt tartalmaz .

Tehát, ha Manetho (Josephus) , Manetho (Africanus) vagy Manetho (Eusebius) szerepel az egyiptológiában , akkor a zárójelben szereplő második név Manetho egyiptomi pap tényleges kijelentésének közvetett forrását jelenti.

Tanulmány a Georgios Synkellos-ban

By George Syncellus szerzett - részben riasztó minőségi állapot - Manethonian Eusebius- és Africanust Lore tartalmazhatnak további manipulált már frühester időben Manetho- megtestesítője a aegyptiaca .

Hagyományok a császárföldi Eusebiusban

A Manethonic Aegyptiaca hagyományaiért Eusebius hosszabb kivonatokban támaszkodott egyrészt a „ Praeparatio evangelica ” című 15 könyvében , a „ A zsidóság eredetiségéről ” apológiára, másrészt a „Krónika” 1. könyvében a továbbiakban. részletek Flavius ​​Josephus szövegeiből . Ezenkívül Eusebius a "Krónika" 2. könyvében beszámol Manethos megtestesítőiről. Az 1. könyv csak az örmény nyelvben maradt fenn. A „Krónika” 2. könyve többnyire csak Jeromos latinul írt hagyományát tartalmazza ; az eredeti szöveg egyes töredékei árajánlat formájában érhetők el.

A hagyományos Eusebius-idézetek fontos történelmi szövegtanúk nagy pontosságuk és Flavius ​​Josephushoz képest magasabb színvonalú hagyományaik miatt. Az eredeti görög szöveget még nem vizsgálták kritikusan, mivel a felhasznált idézeteket csak el lehetett választani a későbbi feldolgozástól. De ez lehetetlenné teszi a problémás részekkel kapcsolatos döntést. E tekintetben az Eusebius-krónika első része csak kétes állapotú forrás, Benedikt Niese fordításait időközben Karl Mras átdolgozta és részben javította, ezért Folker Siegert szerint a művek Karl Mras-t "mérvadónak" tekintik.

Sothis könyve

Az ál-manetóniai könyv, a Sothis könyve főként Flavius ​​Josephus ( A zsidóság eredetiségéről ) és Eusebius Caesareai (Krónikák) által szolgáltatott információkon alapul, Alfred von Gutschmid által a Kr. U. 3. század végére datálva .

Georgios Synkellos az alexandriai Panodorus által szolgáltatott információk alapján feltételezte, hogy az első ókori egyiptomi isteni dinasztia vonatkozásában a " sothis évet ", amely hat istenséget tartalmazott uralkodóként, holdhónapokra kellett konvertálni, feltételezve, hogy a hónap hossza körülbelül 29,53 nap. Georgios Synkellos ezen számítási alap alapján csökkentette a "sothis évek" számát "11 985 évről" 968 évre és tizenegy hónapra.

A félistenek második és harmadik dinasztiájához az alexandriai Panodorus negyedet ( horai , szezonális ) választott konverziós tényezőként . Georgios Synkellos szerint 15 félistenre lerövidítette a „858 szothis év” teljes számát, 214 évre és hat hónapra. Összességében az első földi ókori egyiptomi király ( fáraó ) Menes előtt 21 isteni vagy félisteni király uralkodott , az uralkodó időtartama 1183 év és öt hónap volt.

Lásd még

• Baden Papyrus 4.59

Szöveges kimenet

• Dagmar Labow: Flavius ​​Josephus "Contra Apionem", I. könyv: Bevezetés, szöveg, szövegkritikai apparátus, fordítás és kommentár . Kohlhammer, Stuttgart, 2005, ISBN 3-17-018791-0 .
• Carolus Müller: Fragmenta historicalorum Graecorum. 2. kötet (a párizsi 1938-as kiadások újranyomása). Minerva, Frankfurt a. M. 1975
• Folker Siegert : Flavius ​​Josephus: A zsidóság eredetiségéről (Contra Apionem). Jan Dochhorn és Manuel Vogel közreműködésével (= az Institutum Judaicum Delitzschianum írásai ). Német fordítás. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 3-525-54206-2 .
• Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos és Manetho, bemutatta és lefordította. Őshonos hagyományok az ókori Mezopotámiában és Egyiptomban . University of Michigan Press, Ann Arbor (Michigan) 2000, ISBN 0-472-08687-1 .
• William Gillian Waddell: Manetho (= A Loebi klasszikus könyvtár . 350. kötet). Heinemann és mtsai, London 1940, digitalizált . Újranyomás: Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2004, ISBN 0-674-99385-3 .

irodalom

Áttekintő ábrázolások

• Roman Gundacker:  Manetho. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (szerk.): The Scientific Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Hozzáférés: 2019. február 24.
• Christian Hornung : Manethon. In: Reallexikon für ókor és kereszténység . 24. kötet, Hiersemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1222-7 , Sp. 1–6
• Alan B. Lloyd: Manetho. In: Kathryn A. Bard (Szerk.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , 464-465.

Vizsgálatok

• Russell Gmirkin: Berossus és Genesis, Manetho és Exodus . T. és T. Clark, New York, 2006, ISBN 0-567-02592-6 .
• Wolfgang Helck : Manetho és az egyiptomi király listáinak vizsgálata . Akadémia, Berlin 1956

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, X-XI.
2. ↑ Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, XIII. Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos és Manetho . 96. és 121. oldal.
3. ↑ Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: A zsidóság eredetiségéről . 71. o.
4. ↑ ^{a b} Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: A zsidóság eredetiségéről (Contra Apionem). Jan Dochhorn és Manuel Vogel közreműködésével (az Institutum Judaicum Delitzschianum írásai). Német fordítás . Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 3-525-54206-2 , 70. o.
5. ↑ Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, 234–235.
6. ^ ^{A b} Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos és Manetho. Ann Arbor (Michigan) 2000, 175–177.