Markenhof

Hachschara Center Markenhof Kirchzarten közelében (2004. október; Alemannia Judaica, J. Krüger, CC-by-SA 4.0)

A Markenhof mezőgazdasági ingatlan Kirchzartenben , a Fekete-erdő déli részén fekvő községben , a Breisgau-Hochschwarzwald kerületben , Baden-Württembergben .

A Markenhof története

Az első dokumentális említés egy gazdaságról, amely később Markenhof lett, 1397-ig nyúlik vissza. Ez a Dreisamtal-i farm akkor a Szent Märgen kolostor tulajdonában volt . 1462-ben a kolostor eladta a farmot Freiburg városának , amelyet a következő években több tulajdonos irányított.

1648 körül a gazdaság Mathias Markh birtokába kerül, amelyről valószínűleg Markenhofot nevezték el. A következő években a gazdaság változik a Markh család különböző tulajdonosai között, és 1760-ban leégett, ma Simon Markh tulajdonában van. Újjáépítette a gazdaságot, és ő volt az utolsó tulajdonos is, aki Markh nevet viselte. A gazdaság Maria lányának tulajdonába került, aki Michel Gremmelsbacherhez ment feleségül. Ebből a családból származó leszármazottak aztán kezelték a gazdaságot, amely 1795. január 22-én újra leégett, és "öregasszony" pusztult a lángokban. A későbbi rekonstrukció során az akkori előírásoknak megfelelően kialakították az udvar épületét, amely szerint legalább az új Fekete-erdei házak tövét kőből kell készíteni.

Úgy tűnik, hogy Motsch helytörténeti kutató semmit sem tudott meg a gazdaság további sorsáról, és 1937-ben nyilvánvalóan nem volt alkalmas arra, hogy megvitassák a gazdaság 1919-es zsidó gyártó általi megszerzését. "Az előző és a jelenlegi évszázadokban történt többszörös tulajdonosváltás után egy gazdakollégium helyezkedett el a Markenhofnál, amelyet egy ideje egy női munkaszolgálat osztálya váltott fel." Böcker megemlít egy von Wolgau családot, aki 1909-ben házasságot kötött Kageneck grófokkal és 1919-ig birtokolta a gazdaságot.

A Markenhoftól a Beit Zera kibucig

Zsidó tanintudomány Markenhofban

Konrad Goldmann, a Markenhof alapítója (a kép közepén ülve) egy Hachschara csoport körében (valószínűleg 1921)

1919-ben a Markenhofot eladták a freiburgi drót- és kábelművek zsidó tulajdonosának, Konrad Goldmannnak , Freiburgból. A Schwanau- Nonnenweier- től Alexander Moch irányításával mezőgazdaság működött, amely szintén Hachschara , azaz a Palesztinába történő bevándorlás előkészítése volt . A tanintudományt, amelyhez Ernst Fraenkel szerint a kaiserstuhli kis pincészet is beletartozott , a német zsidók számára az első kibuc-szerű létesítménynek és az első hachshara létesítménynek tartják . Létének hat évében (1925-ig) mintegy 300 diplomás kapott itt egy-két éves képzést. A kibuc Beit Zera (Beth Sera) honlapja szerint sokan közülük közel álltak a Blau-Weiß zsidó túrázó egyesülethez . Ruben Frankenstein némileg differenciáltabban írja le a Markenhof-diákok összetételét: „A hallgatók többsége középosztálybeli családokból származott, középiskolai végzettségűek vagy fiatal akadémikusok voltak Dél-Németországból, Berlinből és Kölnből, de Litvániából, Galíciából, Oroszországból, Csehszlovákiából és Bukovinából is. Köztük voltak a "Blau-Weiß" zsidó túrázó egyesület, valamint a "Jung Juda", a Gerhard Scholem körüli radikális berlini csoport tagjai . "

1920 decemberében a Blau-Weiss-Blätter des Blau-Weiß újságban megjelent egy cikk, amely betekintést nyújt a még új létesítménybe, a Jüdisches Lehrgut Markenhofba . Csodálják a „mosdókat [..] folyóvízzel, olyan tiszta zuhanyokkal, mint egy kórházban”, valamint a „díszkertet, csak sétálni menni”. Ezt követi az udvar tényleges rendeltetése:

„Kis és nagy szarvasmarha istállók, takarmányistálló, a nagy betakarító istálló, majd a saját erőművünk, amely energiát és fényt szolgáltat, minden nagyon alaposan néz ki. Ezek tisztán funkcionális épületek, de intelligensen és praktikusan vannak elrendezve, és ezért gyönyörűek is. Már most épül újra a Markenhofon. Új istálló a baromfi számára, háztartási iskola. Van benne élet és vállalkozás. [..] Ami Markenhofot a többi zsidó mezőgazdasági anyag fölé emeli, az az egyértelmű irány, hogy a palesztinai mezőgazdasági ágakhoz közel álló kultúrtípusok képzése felé halad. "

- Werner Rosolio : A Markenhof Freiburg közelében

Amit a látogató panaszkodik, az a közösségi szellem hiánya a Markenhofban élő és dolgozó gyakornokok között. Számára összetételük túlságosan nem specifikusnak tűnik, csak azért módosítják, mert a munka sürgős, de nem az átfogó kritériumok szerint. Rosolióból hiányzott valaki, „akinek vitathatatlan vezetőként az egész a kezében van. Nem így alakult ki a közös szellem, amely a boldog és jó munka, valamint a munkából származó pihenés valódi élvezetének első előfeltétele. ”Mindazonáltal megjegyzi a korábban rosszabb körülmények kapcsán:„ A gyakornokok és az ellenőr kapcsolata A Markenhof korábbi, immár legyőzött szakaszaival ellentétben, amely a legszorosabb együttműködésen, az emberi bizalomon alapszik, ugyanakkor a fegyelem és a tapasztaltabb, felelősségteljes vezető felé való alárendeltség érzésén alapszik. ”

„Cionista taneszközként a Markenhof kétségtelenül a legígéretesebb, amellyel jelenleg rendelkezünk. Óriási előnye van másokkal szemben, hogy az egész gazdaság megbízható és ideális a képzésünkhöz. Részben még mindig hiányoznak azok az emberek, akik munkájukkal és teljes együttélésükkel azt a szellemet árasztják el, amely számunkra a palesztinai oktatás nagyon fontos elemét képviseli. Feladatunk, hogy ezeket az embereket oda vigyük, hogy minden emberünket eljuttassuk odáig, hogy mindegyikük megbízható tagja legyen a közösségnek, bárhol is legyen. Itt senki nem tud és nem szabad segíteni rajtunk. És a legszebb és a legjobb talaj- és éghajlati viszonyok, a legbiztonságosabb előfeltételek nem jelentenek semmit a képzésünk számára, ha kezdettől fogva nem rendelkezünk olyan tulajdonságokkal, amelyek éretté tesznek bennünket az oktatás iránt, hogy valódi palesztin úttörők legyünk. "

- Werner Rosolio : A Markenhof Freiburg közelében

  • A Markenhof természetes beágyazódása

  • A Martkenhof történelmi részlete

  • A Martkenhof történelmi részlete

  • Történelmi közelkép: Tél a Martkenhofon

  • Mezőgazdasági munkát végző hachshara fiatalok (1920/1921)

  • Hachsara ifjúsági fejés (1920/1921)

  • Markenhof-Eleven a betakarítás alatt

  • Markenhof-Eleven előkészíti a sütést

  • Markenhof-Elevinnen 1921

  • Markenhof Elevinnen és Eleven 1921

  • A kép közepén ül: a Markenhof alapítója, Konrad Goldmann

A Kewuzat Markenhoftól a Beit Zera kibucig

Izrael északi régiója

Egy évvel Rosolio jelentése után egy négy nőből és három férfiból álló első úttörő csoport emigrált Palesztinába 1921 decemberében . Arthur Ruppin készítette fel új szerepükre , akihez a javasolt név Kewuzat Markenhof (Kibbutz Markenhof) nyúl vissza. Első állomása Palesztinában volt Ein Ganim , egy település, amelyet 1908-ban alapítottak első moshaw néven , amelyet 1937-ben építettek be Petach Tikwába .

1923-ban a csoportoknak el kellett hagyniuk Ein Ganimot. Telepedtek Rub-al-Nazra a Jezréel sima , ha a második csoportot is kiegyenlítésre került. Mivel két csoport számára nem volt elegendő hely, a most 23 Markenhofer 1926 októberében új településre költözött néhány cseh mellett. Csak néhány kilométerrel a Galileai - tenger déli vége alatt , a Jordánia-völgyben , Degania közelében , Um-Djuni elhagyott arab falu helyén találták meg . Első kunyhóikat földrengés pusztította el 1927 nyarán. De nem csüggedtek, és 1927. szeptember 20-án ünnepelték új településük felavatását, amelyet - néhány más név után - Beit Zera ( Magház ) névre kereszteltek . Ő volt a negyedik kibuc, amelyet a Jordán-völgyben alapítottak.

Körülbelül 20 Beit Zera alapító tag befejezte képzését a Markenhofban.

Vezetéknév Születési név Keresztnév Származás: város (ország) Tagság ifjúsági egyesületben Képzési Központ Bevándorlás Palesztinába Csatlakozás a Beit Zera kibuchoz vagy elődeihez
Efrat Goitein Theodora (Dorle) Frankfurt am Main Kék-Fehér és Hechaluz Markenhof 1925
Ziv Silberstein Zem Kék-Fehér és Hechaluz Markenhof
Carmel német Zippora (Zephora) Vyshnytsia ( Bukovina ) Kék fehér Markenhof 1921. december
Mák rész Margot Frankfurt am Main Markenhof 1924
Mák Sándor (Alex) Berlin Markenhof 1923
Eliasberg György Berlin Markenhof 1927
Carmel Jehuda Krakkó (Lengyelország) Kommunista ifjúság Markenhof 1924
Porat Kahane Zsindely Krakkó Markenhof 1921. december
Ács Fa lovag Judith (Henny) Frankfurt am Main Kék-Fehér és Hechaluz Markenhof 1923. március 6
Dorle Efrat (szül. Goitein), a Beit Zera alapító tagja

Két ember számára, akik a Markenhof-on végezték képzésüket, további tippeket találunk, Dora Goitein és Ernst Fraenkel. A Beit zera egyik alapítója azonban csak Dora Goitein, míg Fraenkel egy későbbi interjúban számos részletet közölt a Markenhofban végzett munkával:

  • Theodora (Dorle) Goitein (nős Efrat) (1905–1998) Jakob Löb Goitein lánya . Unokatestvére Shlomo Dov Goitein , aki 1924-ben kísérte őt palesztinai útjára.
  • Ernst Fraenkel szintén Frankfurt am Mainból származott, ahol először zsidó iskolába, majd a Goethe Gimnáziumba járt . 1922-ben Fraenkel Heidelbergben megszakította tanulmányait, és Markenhofba költözött. Egy 1987-es interjúban beszámolt ottani munkájáról: „Annak ellenére, hogy egyetemről jöttem, szerettem a munkát. Kicsit furcsa, hogy mi folyik a fejedben, amikor te ... Sok más érdekem volt, megtanultam a Talmudot, megtanultam héberül és hasonlókat. Elkötelezett cionista voltam, tehát nagyjából a szellemi életben voltam. És hirtelen százszázalékosan fizikai munkát végeztem. Eleinte teljesen megőrült a fejem. A kiigazítás az első hetekben nagyon nehéz volt abban az értelemben, hogy már nem tudtam használni a fejem. Folyamatosan fizikai munkát kellett végeznem, és az alkalmazkodás nehéz volt. De akkor megvolt a régi és az új. Akkor sokkal fogékonyabb voltál minden gyönyörűségre, ami ott volt. [..] És ami akkor még ott volt, amit ma már egy gyerek sem tud: a lovakat néhány hetente kovácshoz vittem. És a gabonát is vittem egy kis szekérben a molnárhoz, hogy őröljük gabonánkat. Ott sütöttük a saját kenyerünket .... ”Az egyik sajátosság, amelyről beszámolt, az volt, hogy a Markenhofon volt egy sertéstelep,„ bár a birtokot akkor ortodoxnak tartották ”.
    A Markenhof bezárása után Fraenkel egy mezőgazdasági gépüzemben folytatta képzéseit. Eleinte azonban nem emigrált Palesztinába, hanem családi okokból csatlakoznia kellett apja vállalkozásához. Ennek ellenére továbbra is elkötelezett volt a cionizmus és a palesztinai emigráció előkészítése mellett, és „részt vett egy vallási orientációjú hachschara felállításában a Fulda melletti Betzenródban . A tanintézet 1927-ben kezdte meg működését, és a már bezárt Markenhoftól vette át a Tizenegy részét, valószínűleg Ernst Fraenkel törekvéseire. "

A zsinagóga a Markenhofon

Friedrich Adler zsinagógájának ablaka, "Izrael 12 törzse", Tel-Avivi Művészeti Múzeum (Ruben Frankenstein jóvoltából)

Werner Rosolio már 1920-ban megemlítette "egy kis zsinagógát , szépen berendezett, színes ablakokkal". Ezt részletesebben leírja Ernst Schäll. "Ezt a mintegy 35 fős zsinagógai helyiséget a mai napig megőrizték falburkolatok, kazettás mennyezet és az egykori Tóra-szentély fülke, valamint a négyzet alakú ablak, amelybe a 12 csomagtartó ablakokat egykor beépítették." Ezt a zsinagógát Konrad Goldmann tervezte. amikor megvette a Markenhofot, és különleges ablakokkal is ellátta. Ezek a laupheimi Friedrich Adler által tervezett és Eduard Stritt által kivitelezett üvegablakok voltak , amelyek motívumai Izrael 12 törzsét ábrázolták .

Noha Goldmannnak 1925-ben el kellett adnia a Markenhofot az evangélikus apátságnak , a későbbi tulajdonosok lehetővé tették számára, hogy 1931-ben kibővítse a zsinagóga ablakait. Ugyanebben az évben átadta Meir Dizengoffnak , aki aztán átadta az általa 1932-ben alapított Tel-Avivi Művészeti Múzeumnak . Ez a múzeum, amely akkor még Meir néhai feleségének, Zinának a nevét viselte, közös otthonukban, a későbbi Függetlenségi Csarnokban található . Friedrich Adler, akit 1942-ben meggyilkoltak Auschwitzban , 1936-ban bejárta Palesztinát, és a tel-avivi Művészeti Múzeumban újra látta Markenhof-ablakát . Az ablakok másolatai ma láthatók a Laupheim-i keresztények és zsidók történelmének múzeumában .

1950 körül Ernst Fraenkel látogatott az egykori képzési lehetőséget, és engedélyt kapott, hogy távolítsa el a fa oszlopok a még fennmaradt Tóra szentély , és átadják a Beit HaEmek kibuc közelében Naharija , ahol a fia élt. Ezeket az oszlopokat a kibuc zsinagóga Tóra szentélyébe építették. Az emléktáblák itt emlékeznek meg a Drancy gyűjtőtáborban elhunyt Konrad Goldmannra és a Markenhofra is.

A Markenhof 1925 és 1960 között

1925-ben az evangélikus apátság megvásárolta a Markenhofot és bérbe adta Heinrich Bachmannnak, aki 1930-ig mezőgazdasági bérleti szerződésként működtette. Bérlőjeként veje, Johannes Zeisset követte, aki 1967-ig az is maradt. A bérlői család az ingatlan nagy részét kezelte, és a gazdaság bérházában élt a bérlet teljes időtartama alatt.

Az első badeni keresztény gazdálkodási főiskolát 1926- ban nyitották meg a birtok kis részén és egy melléképületben . Amint az egy 1932-es jelentésből kiderül, ez a dán népfőiskolák Nikolai Frederik Severin Grundtvig által kidolgozott koncepciójára épült, és téli képzéseken kínált továbbképzést azoknak a fiatal gazdáknak, akik egyfajta multiplikátorként működtek a parasztságon belül.

„Aki ismeri az erős és kulturálisan előkelő paraszti osztály fontosságát az életjogáért küzdő nép számára, tudja, hogy a keresztény paraszti főiskola nem korlátozódhat mindenféle tudás átadására. Ami alapvetően új, az oktatási közösség jellegében rejlik; munkájuk mélységben, nem pedig szélességben halad. A cél az, hogy a német keresztény oktatás legmélyebb része elérhető legyen a szellemileg ambiciózus, érett fiatal gazda számára. Ezért szükségesnek tűnik a tehetséges, belsőleg aktív emberek kiválasztásának hatékonyságának növelése annak érdekében, hogy csírasejtként átültessék őket a vidéki közösségekbe. Nem szolgálná országunk népét, ha új középiskolát hoznánk létre számukra. Szellemi munkával itt el kell engedni egy idealizmust, amely élénkíti a szakmailag aktív embert és konstruktív erőt generál benne. Ez az idealizmus megköveteli a háztartást és az élő közösséget, a keresztény családi - közösségi életet a gazda főiskolán. "

- Karl Reinmuth : Jelentés a Kirchzarten melletti Markenhof-i keresztény gazdálkodási főiskola 6. tanfolyamáról (Baden-Württembergi Állami Levéltár)

Nem sokkal azután, hogy Reinmuth benyújtotta ezt a jelentést, 1932 nyarán megbeszélések folytak az együttműködésről az ittendorfi kastély Badische Bauernschule - jával , amelyet 1931-ben alapítottak , amint az Wilhelm Bornhäuser lelkész, az evangélikus kolostor akkori vezetőjének levelében is látható .

- Mint ön is tudja, a Bad tábláján voltunk. A gazdaiskola [..] e célból tárgyalásokat folytatott, az ittendorfi parasztiskola, valamint az evangiak megalapítását. Fribourg apátság a Markenhofon felekezeti alapon. A kath. Az itteni rendtartó és a karlsruhei Ev Oberkirchenrat örömmel üdvözölné ezt a megoldást. "

- Wilhelm Bornhäuser : kísérőlevél Karl Reinmuth, Freiburg, 1932. szeptemberi jelentéséhez (Landesarchiv Baden-Württemberg)

Hogy ez az együttműködés milyen szoros volt, az már nem határozható meg a dokumentumokból, és a létesítmény bezárásának oka sem. A Badische Bauernschule- t 1933-ban erőszakkal bezárták. Nem világos, hogy ez a sors a Markenhof-i Keresztény Gazdakollégiummal is megtörtént-e, vagy 1934-től pénzügyi okokból át kellett adni a vidéki gazdálkodóknak , és a nemzetiszocialista ideológia szellemében kellett folytatni, amint azt Ruben Frankenstein írja. Az azonban biztos, hogy 1935-ben tulajdonosváltás történt: Georg Miedtke, egy hamburgi hardverexport vállalat ügyvezető igazgatója, aki családjával Monterreyben (Mexikó) élt , megvette a gazdaságot. - Úgy tervezték, hogy egy kisebbik fia, aki mezőgazdasági iskolába jár, egy napon átveszi. Ez volt az egyetlen oka annak, hogy a Harmadik Birodalomban való megszerzés még lehetséges is volt. ”A tulajdonosváltás nem érintette a Johannes Zeissettel kötött bérleti szerződést, aki nem vált az NSDAP tagjává, és akinek 1935-ben megtagadták a fiatal gazdák tanítói képzésére vonatkozó felhatalmazását, mert még mindig zsidó szarvasmarha-kereskedőkkel dolgozott. társasági élet és üzletkötés velük.

Feltehetően a Markenhof részéről, amelyet korábban a Christian Farmer College használt , a Reichi Munkaügyi Szolgálat 1937-ben képzési központot hozott létre fiatal nők ( szobalányok ) számára . Itt fiatal lányokat és nőket képeztek ki, hogy segítsenek a háztartásban vagy vidéki segítőként a mezőgazdaságban. "A markenhofi munkatáborot mint modellműveletnek nevezték Dél-Németországban."

A második világháború befejezése után az evangélikus apátság árvaházként és gyermekotthonként használta a Markenhof egy részét. „A gyerekeket először egy barakk szobában, később egy„ otthoni iskolává ”átalakított tyúkólban szállásolták el. Ez az ideiglenes megoldás 1959-ig tartott. ” Ez a leírás illeszkedik a Markenhof Keresztény Farmer Főiskola és a Reichi Munkaügyi Szolgálat által használt részeihez; A Zeisset család gazdasága érintetlen maradt, és mint fentebb említettük, 1967-ig fennmaradt.

Korábbi Hachschara Center Markenhof, Kirchzarten közelében (2004. október; Alemannia Judaica, J. Krüger, CC-by-SA 4.0)

Ma a Markenhof

A Markenhof továbbra is - immár a harmadik generációban - a Miedtke család tulajdonában van. A gyümölcsöt saját szeszfőzdénkben termesztik, préselik és finom pálinkává dolgozzák fel. Nem világos , hogy Rolf Miedtke pontosan mikor vette át az ingatlant bukott testvérének örököseként, és hogy tevékenységét kezdetben azokra a területekre korlátozta-e, amelyek az evangélikus kolostor kiköltözése óta megüresedtek. De vele új korszak kezdődött. - Átfogó javítási munkákra volt szükség, amelyek finanszírozásához egyes ingatlanokat el kellett adni, és rengeteg munkát végzett maga. Aztán 20 évig megművelte a terület egy részét. Mindenekelőtt a meglévő gyümölcsös rét szolgáltatott alapot, mert az ókortól kezdve a tanyán is volt desztillációs jog. A mezőgazdasági földterület egy másik részét egy erdei faiskolának adták bérbe. Négy fiát nevelt feleségével ezen a tanyán Markenhof már nem. 1978 óta festőként dolgozik.

A Markenhof épületegyüttesének körvonalai meg kell, hogy feleljenek az 1919–1925-ös állapotnak, de mára részben átalakították magáncélú használatra.

A auschwitzi koncentrációs tábor felszabadításáért megemlékező este 2020. január 27-én Freiburgban a Markenhof zsidó történetének emlékére is összpontosított. Shaked Ashkenazi, Dorle Efrat (lásd fent) dédunokája, aki Markenhofból Palesztinába emigrált és a Beit Zera egyik alapítója volt , részt vett az eseményen . A harmincöt éves Shaked Ashkenazi 20 éves koráig Beit Zera -ban élt .

dagad

irodalom

  • Hermann Althaus: A kirchzarteni Markenhof és zsinagógája . In: Badische Heimat 80. évf., 2000. 2. szám, 259–267.
  • Klaus-Dieter Alicke: A német ajkú zsidó közösségek lexikona. 2. kötet: Großbock - Ochtendung. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-08078-9 ( online kiadás ).

web Linkek

Commons : Markenhof  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ a b c d e Karl Motsch: A Markenhof története (lásd a forrásokat )
  2. ↑ a b Julia Franziska Maria Böcker: HACHSCHARA A MARKENHOF-ban (lásd a forrásokat )
  3. ↑ a b c d Ernst Fraenkel egy interjúban Ulrich Tromm : A Markenhof közelében Freiburg im Breisgau, mint cionista emigráns tananyag 1919-1925
  4. ↑ Alemannia Judaica: Gut Markenhof Kirchzarten közelében (lásd a linkeket )
  5. B a b Beit Zera hivatalos története (lásd a linkeket)
  6. ↑ Ruben Frankenstein: Hachschara a Markenhofban Freiburg közelében (lásd a forrásokat)
  7. ↑ a b c d Werner Rosolio: A márkaudvar Freiburg közelében
  8. ↑ Az Ein Ganimról csak egy cikk található az angol WIKIPEDIA-ban: en: Ein Ganim
  9. ↑ a b c d Ruben Frankenstein: Hachschara a Markenhofban Freiburg közelében (online változat)
  10. ^ Ruben Frankenstein: Hachschara a Freiburg melletti Markenhofban (online változat). Beit Zera történetét lásd az angol WIKIPEDIA cikkben: en: Beit Zera .
  11. ↑ Az adatok a Beit Zera archívum által 2013. február 19-én héberül rendelkezésre bocsátott táblázat alapján készültek. Az információ viszont a kibuc tagjainak személyes információin és számos veteránnal készített interjúkon alapszik 1980-ban. A neveket részben igazolták, összehasonlítva őket Ruben Frankenstein Hachschara cikkével a Freiburg melletti Markenhofban (lásd források).
  12. ↑ A címjegyzék a Frankfurt am Main az 1920 csak egyetlen bejegyzés ezen a néven, 26. oldal (pdf 44. oldal): „Baumritter, B., Schuhmacher -bedarfs-Großhdlg., Thomasisus-Str. 4 II ". Ugyanezt a címet használja a Blau-Weiss-Blätter újság . A Führer újság Arthur Baumrittert sorolta fel a frankfurti kék-fehér egyesület címének. ( Blau-Weiss-Blätter. Führerzeitung , szerkesztette a zsidó Wanderbünde Blau-Weiss szövetségi adminisztrációja, 3. szám (1920–1921. December), pdf-2. oldal). Ez arra utal, hogy Judith Baumritter ebből a családból származott.
  13. ↑ a b c d Az ablakok részletes leírását lásd: Ernst Schäll: Friedrich Adler és a kivégző üvegművészeti intézmények üvegfestmény-tervezetei
  14. ↑ Az Alemannia Judaica: Gut Markenhof weboldalon találhatók Kirchzarten közelében (lásd a linkeket ).
  15. ↑ A Beit HaEmekről lásd az angol WIKIPEDIA cikket: en: Beit HaEmek
  16. ↑ a b c 2020. március 24-én kelt írásbeli közlemény Johannes Zeissettől, az 1930-67-es években a Markenhof bérlő unokájától Rubin Frankensteinig.
  17. ^ A b Freiburg-Kappel Művészeti és Kulturális Egyesület eV: Dr. Rolf Miedke . Ez a fia, akinek a gazdaságot kellett volna vezetnie, a második világháborúban halt meg.
  18. ↑ Üdvözöljük a Markenhofban
  19. ^ Anja Bochtler: Amikor a cionizmus felajánlotta a zsidókat Freiburg perspektívájában , Badische Zeitung , 2020. január 28.

Koordináták: 47 ° 58 '23.3 "  N , 7 ° 58' 42,2"  E