Max Seckler

Max Seckler

Max székely (született szeptember 23-, 1927-ben a Westerhofen , majd Oberamt Ellwangenben an der Jagst ma Ostalbkreis , Baden-Württemberg ) egy német teológus és emeritus teljes nyilvános professzor fundamentális teológia , a Tübingeni Egyetem .

Élet

Miután befejezte az iskolát Stuttgartban , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen és Ehingen an der Donau (1947), amelyet a katonai szolgálat és a fogság megszakított , Seckler az 1947/48 téli félévben filozófiát és katolikus teológiát kezdett tanulni a Tübingeni Egyetemen. 1951 nyarán letette a vizsgát, belépett a rottenburg am Neckari szemináriumba, és 1952. július 20-án szentelték az ellwangeni kollégiumi templomba . 1952 nyarától 1955 őszéig helytartóként dolgozott Ludwigsburgban , Stuttgartban és Esslingen am Neckarban . Ezt követően Párizsban folytatta tanulmányaitAz Institut Catholique és a Sorbonne-nál (1956 nyaráig), valamint Rómában a Gregoriana-nál és az Angelicumban, mint az Anima ösztöndíjasa . Tübingen-Bühl egyházközség-adminisztrátori ideje alatt, 1957 és 1960 között latin és román nyelveket is tanult, 1958 és 1960 között Tübingenben, majd további két évig Münchenben. 1959. július 22-én Secklert a tubingeni egyetem fejlesztette ki, mert disszertációs ösztöne és hite Aquinói Tamáshoz (Mainz 1961) Dr. theol. PhD. 1960 és 1962 között kutatási asszisztens volt a müncheni fundamentális teológia tanszékén ( Heinrich Fries ). 1962 októberében két évre átvette az ideiglenes professzori tisztséget az alapvető teológia tárgyában a Passaui Filozófiai-Teológiai Egyetemen . 1964 januárjában történt habilitációja és a müncheni egyetem magántanára után felhívást kezdeményeztek a Passau Filozófiai-Teológiai Egyetemre, és ugyanabban az évben a Tübingeni Egyetemre. Seckler elfogadta az utóbbit, és 1964-től 1993-ig a Tübingeni Egyetem rendes államprofesszora (az alapvető teológia elnöke) volt. 1970 és 1980 között vendégprofesszor volt Jeruzsálemben; 1972-ben vendégprofesszort ajánlottak neki a Harvardon . Seckler nem tudta elhatározni, hogy pályázhat a Fries utódjára, amelyet a Müncheni Egyetem Katolikus Teológiai Karán kértek 1979-ben. 1993 szeptemberében Tübingenben ment nyugdíjba.

növény

Seckler kezdetben a középkori filozófia és teológia kutatási területein szerzett magának nemzetközi hírnevet Aquinói Tamásról szóló munkája révén . Ezért az ész és a hit, a filozófia és a teológia közötti történelmi és szisztematikus kapcsolat az egyik nagy témája lett. Egyéb innovatív munka és kutatás középpontjában a kinyilatkoztatás fogalma szerepelt a kinyilatkoztatás és a vallás modern kritikájának összefüggésében, a vallások közötti párbeszéd, az egyházi tanítás és a teológiai tudomány kölcsönös függőségei, a tudományfilozófia és a teológia enciklopédiája, a teológia alapelvei és ismeretelmélete. , a Loci theologici Melchior Canos, az Isten országa téma a modern időkben, a tolerancia problémája a katolicizmusban, a kereszténység elmélete, valamint számos más alapvető teológiai kérdés z. B. a szoteriológia és az eklesiológia területén. Az alapvetõ teológia négykötetes kézikönyvében , amelyet nagyrészt elgondolt és rendezett , úttörõnek tekintik a teológia hittudományként való felépítéséhez és az alapvetõ teológia mûszaki identitásához való hozzájárulását. Seckler szaktanácsadóként és központi cikkek szerzőjeként közreműködött a Teológiai és Egyházi Lexikon harmadik kiadásában . Publikációs listája további változatos újságírói tevékenységéről nyújt információt. Miután a Tübingeni Teológiai Negyedév 150. évfordulója alkalmából (1970) moderálta a jubileumi kiadást, és a bíróságon végzett esettanulmány- teológiával ( Wilhelm Koch kapcsán ) megnőtt az érdeklődése a katolikus tübingeni iskola történetének kutatása iránt, amely végül a középpontba került teremtése felvetett. 1997 óta az ő vezetésével jelent meg Johann Sebastian Dreys (1777-1853) posztumusz írásainak és nyomtatott műveinek kritikai kiadásának első négy kötete . A Seckler e kötetbe bevezető és kísérő szövegei monográfiai jellegűek és súlyúak. Ezzel a kiadással új megvilágításban jelenik meg Drey korszakalkotó eredménye, a Katolikus Tübingeni Iskola alapítója, amely a múltban és jelenben is világszerte ismertté vált.

Seckler a brüsszeli Académie Internationale des Sciences Religieuses, a salzburgi Academia Scientiarum et Artium Europaea és a római Pontificia Academia Theologiae rendes tagja, valamint a Baden-Württembergi Érdemérem birtokosa.

Betűtípusok (kiválasztás)

Írott könyvek

• Reménykísérletek . Freiburg i. Br. 1972.
• A tudomány és az egyház közötti feszültség területén. A teológia, mint a valóság kreatív kifejtése. Freiburg i. Br. 1980.
• A Lehrhaus ferde falai. A katolicitás mint kihívás. Freiburg i. Br. 1988.
• Hittudomány és hit. Hozzájárulások az alapvető teológiához és a katolikus tübingeni iskolához . 2 kötet. Kiválasztva és közzétéve v. Michael Kessler, Winfried Werner és Walter Fürst. Tübingen 2013 (GWG).

Tudományos kiadások

• Johann Sebastian Drey. Örökölt írások . 1. köt. Naplóm filozófiai, teológiai és történelmi témákról 1812-1817 (teológiai napló). Szerk. És beépítve. v. Max Seckler. Tübingen 1997 (TüA 1).
• Johann Sebastian Drey. Breve bemutatja az összes stúdiót a teológiában, különös tekintettel a riguardo al punto di vista tudományos és az al rendszer cattolico-ra . Max Seckler kurátuma. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
• Johann Sebastian Drey. Örökölt írások . 2. köt. Praelectiones dogmaticae 1815-1834, Ellwangenben és Tübingenben tartották . Két kötetben. Szerk. És beépítve. v. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
• Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey : Brève bevezetés a teológiából (1819). Joseph Ratzinger bíboros, Walter Kasper és Max Seckler bíboros (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Max Seckler előadása és bevitele [et avot des annotations]. Párizs 2007.
• Johann Sebastian Drey. Örökölt írások . Vol. 3. Rövid bevezetés a teológia tanulmányozásához a tudományos szempontok és a katolikus rendszer vonatkozásában . Tübingen 1819. Szerk. És beépítve. v. Max Seckler. Tübingen 2007 (TüA 3).
• Johann Sebastian Drey. Örökölt írások . 4. köt. A teológia jelenlegi állapotának felülvizsgálata. Ötletek a katolikus dogmarendszer történetéről. A katolicizmus szelleméről és lényegéről. Más 1812–1819-es korai írásokkal, valamint a Teológiai Negyedév alapító történetét bemutató dokumentumokkal . Szerkesztette Max Seckler bevezetőivel. Tübingen 2015 (TüA 4).

Egyéb szerkesztőségek

• Teológiai negyedévente (ThQ). 144. év óta (1964); Regisztráljon a teológiai negyedéves Tübingen 1895–1970-be . Mainz 1975.
• Tübingeni teológiai tanulmányok (TTS). Mainz 1973–1990 (34 köt.).
• Tuebingeni teológiai és filozófiai tanulmányok (TSTP). Mainz 1991-1996 (10 köt.); Tübingen 1996-2006 (24. köt .ig).
• Teológia, egyház, katolicizmus. Hozzászólások a Katolikus Tübingeni Iskola programjához Joseph Ratzinger, Walter Kasper és Max Seckler. Johann Sebastian Dreys 1819-ből a teológia tanulmányozására vonatkozó programjának újranyomtatásával . Ed. Michael Kessler és Max Seckler. Tübingen 2003.

irodalom

• Fides quaerens intellum. Hozzájárulások az alapvető teológiához. Max Seckler 65. születésnapján . Ed. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg és Hermann Josef Pottmeyer. Tübingen 1992.
• Martin Mikolášik, Integratív Fundamentális Teológia. Az alapvető teológia új koncepciójáról Max Secklernél . Frankfurt a. M. 2003.
• Antonio Russo, a La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler értelmezi Drey-t, „Studium”, CXI, 6 (2015), 946–955.
• Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , in: L'Osservatore Romano 157., 2017. szeptember 22-i 217. szám, 5. o.

web Linkek

• Max Seckler irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Max Seckler a Tübingeni Egyetem honlapján

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Megváltás a történelemben. Történelmi teológiai gondolkodás Aquinói Tamásban . München 1964.
2. ↑ Max székely , Kürschner német tudós naptár Online , megajándékozzuk április 24., 2016.
3. ↑ Prof. Dr. em. Max Seckler - Leben , a Tübingeni Egyetem honlapja, hozzáférés: 2016. április 24.
4. ↑ Lásd az ösztönt és a hinni akarást Aquinói Tamás szerint . Mainz 1961, valamint az 1. jegyzetben idézett habilitációs tézis, plusz francia fordítás: Le salut et l'histoire. A Szent Thomas d'Aquin pensée sur la théologie de l'histoire . Párizs 1967; Lengyel fordítás: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Krakkó 2015.
5. ↑ Lásd pl. B. "Philosophia ancilla theologiae". A kifogásolhatóvá vált képlet eredetéről és jelentéséről : ThQ 171 (1991) 161-187; Értelem és hit, filozófia és teológia. Az 1998. szeptember 14-i "Fides et Ratio" enciklika innovatív hozzájárulása a tudás teológiai elméletéhez : ThQ 184 (2004) 77-91.
6. ↑ Lásd pl. B. Felvilágosodás és kinyilatkoztatás , in: Keresztény hit a modern társadalomban (CGG) 21. köt. Freiburg i. Br. 1980, ^2, 1981, 8-78; A közzététel fogalma : HFTh ¹ 2 (1985) 60-83; HFTh ² 2 (2000) 41-61; Mit jelent a kinyilatkoztatott vallás? Szemantikai orientáció , in: Jan Rohls, Gunther Wenz (szerk.), Vernunft des Glaubens. Tudományos teológia és egyházi tanítás . Göttingen 1988, 157-176.
7. ↑ Lásd például a vallási teológiát kérdőjelekkel : ThQ 166 (1986) 164-184; Vallások zsinata. Assisi eseménye és perspektívái a vallások teológiájához : ThQ 169 (1989) 5–24; alapvetően: A vallás teológiai fogalma , in: HFTh ¹ 1 (1985) 173-194; HFTh ² 1 (2000) 131-148.
8. ↑ Lásd pl. B. A teológia mint egyháztudomány XII. Piusz szerint. és VI. Pál. , ThQ 149 (1969) 209-234; Magiszterium és teológia. Felesleges konfliktus vagy gyógyító feszültség? Düsseldorf 1981; "A kereszténység tanára az egyház nevében" (Johann Sebastian Drey). A teológia természetéről, feladatáról és helyzetéről az egyházban, valamint az ellenvélemény problémájának néhány aspektusáról : ThQ 174 (1994) 1-16.
9. ↑ Lásd pl. B. teológus. Háromféle alapötlet. A teológia elméletéről és a teológia monokausális igazolásának kritikájáról : ThQ 163 (1983) 241-264; Az alapvető teológia és a dogmatika kapcsolata , in: Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (szerk.), Dogma und Glaube. Építőelemek a tudás teológiai elméletéhez . Mainz 1993, 101-129; A teológia felépítéséről és a teológia tanulmányozásáról. Johann Sebastian Dreys 1819-ből származó „Bevezetés a teológia tanulmányozásába” úttörő enciklopédikus programkiadványként. Hozzájárulás Drey recepciójához , itt: ThQ 182 (2002) 197-235.
10. ↑ Lásd: A loci theologici rendszerének ekleziológiai jelentése. Episztemológiai katolicitás és szerkezeti bölcsesség , in: Walter Baier et al. (Szerk.), Isten bölcsessége - a világ bölcsessége . 1. köt., St. Ottilien 1987, 37-65; A kommunioekkleciológia, a teológiai módszer és a locchiologologi tanító Melchior Canos , ThQ 187 (2007) 1-20.
11. ↑ Lásd pl. B. Isten királysága, mint gondolkodás alanya. Filozófiai és teológiai modell (E. Bloch és JS Drey) , in: Heribert Gauly et al. (Szerk.), Beszélgetésben: ember. Interdiszciplináris párbeszéd . Düsseldorf 1981, 53-62; Isten Királyság-motívum a tübingeni katolikus iskola kezdeteiben (Johann Sebastian Drey és Johann Baptist Hirscher). Ugyanakkor hozzájárulás a kereszténység elméletéhez : ThQ 168 (1988) 257-282.
12. ↑ Lásd például: Tolerancia, Igazság, Emberiség , in: Hermann Josef Vogt (szerk.), Church in Time . München 1989, 126-149; Vallásszabadság és tolerancia. A Vatikáni Zsinat "vallásszabadságról" nyilatkozata az egyház tolerancia és intolerancia tanainak összefüggésében , ThQ 175 (1995) 1-18.
13. ↑ Lásd pl. B. Kereszténység , in: LThK ³ 2 (1994) 1105-1117.
14. ↑ Lásd például Theosoterik és Autosoterik , ThQ 162 (1982) 289-298; Teozotéria - lehetőség és dimenziói. Alapvető teológiai kutatások és impulzusok a soteriológiához, in: ThQ 172 (1992) 257-284.
15. ↑ Szerk. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 köt., Freiburg i. Br. 1985-1988 (HFTh ¹ ); Olasz: Corso di Teologia Fondamentale . 4 köt., Brescia 1990; Handbook of Fundamental Theology , 4. évf., 2. frissített és továbbfejlesztett kiadás. Tübingen 2000 (HFTh ² ).
16. ^ Teológia mint hittudomány , in: HFTh ¹ 4 (1988) 180-241; HFTh ² 4 (2000) 131-184; Lásd: Faith Science , LThK ³ 4 (1995) 725-733.
17. ↑ Fundamentális teológia: Feladatok és felépítés, koncepció és név , in: HFTh ¹ 4 (1988) 450-514; Hfth ² 4 (2000) 331-402; lásd: Fundamentális teológia , LThK ³ 4 (1995) 227-238.
18. ^ Teológia a bíróságon. A Wilhelm Koch-ügy - jelentés. Tübingen 1972.
19. ↑ Lásd pl. B. Kozmopolita katolicizmus. A Wilhelmsstift Tübingen ötlete a múltban és a jelenben , in: ThQ 162 (1982) 178-202; Katolikus Tübingeni Iskola , in: LThK ³ 10 (2001) 287-290; A katolikus tübingeni iskola - a tübingeni teológiai iskolák "legfiatalabbja"? Tisztázások és korrekciók kezdetükre és fogalmi történetükre , in: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (szerk.), Theology as a modernity példája. Hozzászólások és tanulmányok Johann Sebastian Drey-ről és a Katolikus Tübingeni Iskoláról (TSTP 22). Tübingen 2005, 217–244.
20. ↑ Lásd a fenti tudományos kiadványokat .
21. ↑ Lásd különösen Johann Sebastian Drey filozófiai, teológiai és történeti naplóját : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys Rövid bevezetés a teológia tanulmányozásába : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Johann Sebastian Drey a teológia jelenlegi állapotának felülvizsgálata : TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento institutioni divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys A katolicizmus szelleméről és lényegéről : TüA 4 (2015) 369-490; valamint a teológiai negyedéves kiadvány alapító történetével kapcsolatos dokumentumok: TüA 4 (2015) 491-539.