pederasztia

Pederastikus pár: Erastes (balra) és Eromenos csókolózik; Tondo egy vörös alakú kylixről a Briseis festő rajzával , Kr.e. 480 körül Chr.

A Pederasty ( ókori görög παιδεραστία paiderastía , παῖς pais "fiú" és " eραστής erastés " szerető ") vagy a fiúszerelem a homoszexualitás intézményesített formáját írja le az ókori Görögországban a férfiak (pederasták) és a férfi idősebb gyermekek vagy serdülők között. A szexuális komponens mellett, amelyet másképpen hangsúlyoztak, egy oktatási igény is központi szerepet játszott. Ezt a viselkedést bizonyos esetekben pozitívan értékelték, legalábbis a serdülők körében, mivel az érintett idősebb gyermekek és serdülők többnyire szociális biztonsággal rendelkeztek.

A kifejezések meghatározása

A pederasty kifejezés a történelem során jelentősen megváltozott. A Pederasty eredetileg a felnőtt férfiak és a férfi gyermekek és serdülők közötti szexuális kapcsolatok intézményesített formájára utalt az ókori Görögországban. Ezzel a történelmi jelentéssel elsősorban a mai tudományban használják. Egy másik terület, ahol még mindig használják, a társadalmi antropológiai kontextus, ahol mindenütt használják a különböző - néha történelmi - kultúrák összehasonlítható jelenségeire.

A modern időkben a történelmi jelentéssel analógiában a más kultúrákban és korszakokban előforduló hasonló kapcsolati konstellációkat gyakran pederasztikának nevezték. A 19. században és a 20. század elején a homoszexualitás vagy bármely anális közösülés jelölésére is használták , felváltva a szodómia kifejezést , amely vallási aláfestése miatt veszélybe került . Bizonyos esetekben kifejezetten a felnőttek, valamint a férfi gyermekek és serdülők közötti szexuális kapcsolatokra is hivatkoztak.

A 20. század második fele óta ezt a kifejezést a tudományos publikációk csak szórványosan használják a felnőtt férfiak szexuális preferenciájaként a férfi gyermekek és serdülők körében. Mivel a történelmileg így különböző használati, a kifejezés efebofília , bevezette a Magnus Hirschfeld , elsősorban a korszerű szexológia számára szexuális preferenciáit egy felnőtt férfi ember hím serdülők .

Köznyelven a kifejezést továbbra is használják mind a férfi gyermekek és serdülők szexuális preferenciájának jelzésére, mind pedig a valódi szexuális kapcsolatok révén történő kifejezésére. Ezenkívül gyakran használják a pedofília kifejezés szinonimájaként, vagy a férfi-férfi különleges formájának tekintik. A pederasztikus kapcsolatban a fiatalabb partnert általában gyermekként értik. Ne feledje, hogy a két kifejezésnek valójában különböző jelentései vannak. Pedofília leírja a szexuális preferencia a gyermekek (fiúk, lányok és fiúk és lányok), akik elsősorban a pubertás előtt , vagy a korai szakaszában a pubertás , amíg a kifejezés homoszexualitás csak utal kapcsolatokat és férfiak közötti serdülő vagy szexuálisan érett serdülők, különösen a történelmi kontextust alkalmazzák.

Pederastikus gyakorlat

Pederastikus kereskedelmi jelenet
Hagyományos fent - lent állás ; Tetőtéri fekete alakú amfora a cambridge-i festő 47 rajzaival ; Kr. E Chr. Állami Régiséggyűjtemények és Glyptotheque; München

A pederasztikus kapcsolatban álló serdülő partnert Eromenosnak hívták, ami „szeretett személyt ” vagy „szeretettet” jelent, és általában 12 és 18 év közötti volt. Az idősebb párkapcsolatban, az úgynevezett Erastesben nem voltak rögzített korhatárok. Az egyetlen döntő tényező az életkorral összefüggő fizikai és pszichológiai felsőbbrendűség volt, így egy férfi egyidejűleg lehet Eromenos is egy idősebb férfival való kapcsolatban, és Erastes egy fiatalabb fiatallal.

A pederasztikus kapcsolatok legfontosabb beavatási helyei a palaestra , a sportpálya és a tornacsarnok voltak . Itt a férfiaknak különféle lehetőségeket kínáltak arra, hogy kapcsolatba lépjenek egy fiatallal, és ajándékokkal bátorítsák őt. Különösen gyakoriak voltak az állati ajándékok; Pénzt viszont néha felajánlottak ajándékba, de a fiatal elfogadását becstelennek tartották.

Elvileg a pederasztikus kapcsolatok nyitottak voltak minden (férfi) állampolgár számára , de nem rabszolgák és idegenek számára. A sok időráfordítás és az ismételt adományok miatt a pederastia elsősorban az arisztokraták kiváltsága volt . Az egyes régiók, például Ionia , teljesen elutasították a pederasty -t .

Pedagógiai állítás

A pederasztikus kapcsolat központi eleme - ez különböztette meg ezt a kapcsolati konstellációt a törvényes, de társadalmilag tiltott prostitúciótól - volt az oktatási cél. Erastésznek közelebb kellett hoznia Eromenoszt a társadalmi eszmékhez, és „férfi erényre és erkölcsi feddhetetlenségre” kellett nevelnie. Platón szerint az ilyen kapcsolat célja az volt, hogy „bölcsessé és jóvá tegyék a paisokat, előmozdítsák az értelmet és a többi erényt, valamint az oktatást és a többi bölcsességet közvetítsék”.

nemiség

A szexuális kapcsolat mértéke és formája különbözött az ókori Görögország egyes korszakaiban. Platón különösen ideálissá tette a szexuális absztinenciát, de hangsúlyozta az alkalmi szexuális érintkezés jogosságát . Feltételezhető, hogy a szexuális cselekmények minden korban a pederasztikus kapcsolatok részét képezték.

A lábforgalom társadalmilag elfogadott formája volt egy férfi és egy fiú közötti szexuális kapcsolatnak. Feltételezhető azonban, hogy a valóságban más gyakorlatok is szerepet játszottak. B. Aristophanes The Clouds Relates című vígjátéka . A férfiak és nők közötti anális közösülés vázafestményeken való megjelenítésének gyakorisága is erre utal. A férfiakkal ellentétben a nőnek joga volt alávetni magát a nemi közösülésnek - ezt az öröm megnyilvánulásának tekintették.

A pederasztikus kapcsolatban lévő szexuális kapcsolat csak az aktívan cselekvő Erastes kielégítését szolgálhatja. Ezt azonban úgy kell megtenni, hogy a fiú ne szenvedjen megaláztatást - és ez egyértelműen így volt az akkori elképzelések szerint az anális közösüléssel, hiszen férfi identitása megkérdőjeleződött volna. Ha kiderülne, hogy egy Eromenosz beleegyezett az anális közösülésbe, és így vállalta a passzív, női szerepet, akkor gúnyt és megvetést vált ki a társadalomban. Emiatt az emberek gyakran elhallgattak a szexuális vonatkozásról - nem beszéltek róla, és nem is várták, hogy megkérdezzék; még a görög társadalomban is tabutéma volt .

Képviselet a művészetben és az irodalomban

Képviselet pederastic láb forgalom a Tondo egy tetőtérben fekete alak Kylix , v 550/25. Chr.

Platón a Symposion című művében a szexuális absztinenciára összpontosító pederasztikus tantételét írja le azzal, hogy hagyja, hogy a letűnt idők különböző filozófusai beleszóljanak a kitalált ünnepségbe. Pausaniasnak, a szofista Prodikosz tanítványának a többihez hasonlóan Eros -gyászbeszédet kell mondania, és elmagyarázza a fiúk plátói szeretetét:

„Ezért azok, akiket ez az Erosz ihletett, a férfi nemhez fordulnak, mivel szeretik azt, ami természetesen erősebb és intelligensebb. És egy fiú szerelme esetében is könnyen meg lehet különböztetni azokat, akiket pusztán ez az erosz vezérel; mert nem a gyerekeket szeretik, hanem csak azokat, akik már értik; de ez nagyjából egybeesik az első szakállnövekedés idejével. "

Pausanias nem zárja ki a szexuális kielégülést, amíg a szerető minden olyan szolgálatot teljesít a fiú felé, amely segít neki bölcsesség és jóság megszerzésében. A fiúnak viszont vissza kell fognia és jóvá kell hagynia ezt a kapcsolatot, mint a csodálat kifejeződését és nem anyagi okokból.

Az előadóművészet az ókori Görögországban is foglalkozott a pederasztikával. A fiús szerelem két aspektusa különösen gyakori, különösen vázafestés formájában. Az első a fiú udvarlása, amit gyakran az úgynevezett fel -le állás is mutat : a szerető egyik keze az arcot érinti, a másik a többnyire kitett nemi szervek felé mozog. A másik az ilyen kapcsolatok szexuális beteljesüléséhez kapcsolódik. Szinte kizárólag a combközösség sajátos ábrázolása látható.

recepció

A pederasztikus kapcsolatok értékelése jelentős történelmi változásokon ment keresztül, és a történelem során többször is vitatott vita tárgya volt.

Ennek a gyakorlatnak a (talán nem teljesen komoly) filozófiai védekezése az 1652 -ben megjelent Antonio Rocco olasz pap polémikus L'Alcibiade, fanciullo a scola (Alkibiadész, az iskolás), amelyben a tanár fokozatosan ellenezte szépsége ellenvetéseit. a tanuló legyőzi a testi kapcsolatokat.

A 19. század végén Friedrich EngelsA család, a magántulajdon és az állam ” című művében a „barátok ellenszenve” miatt elítélte a görög férfiakat.

Néhány évvel korábban azonban Friedrich Nietzsche „Menschliches, Allzumenschliches” című munkájában arra a következtetésre jutott, hogy „a fiatalokkal soha többé nem bántak volna olyan figyelmesen, olyan szeretettel és alapossággal, mint a legjobbak (virtus) tekintetében. hatodik és ötödik század ”.

Az 1970-es és 1980-as képviselői által vezetett emancipáció csoportok Pädo- , emelő és ephebophile a görög homoszexualitás bizonyítékaként Véleményük lehetséges megegyezésen alapuló szexuális kapcsolatok felnőttek és a gyermekek és fiatalok érdekében iránti igényük eltörlése a beleegyezési korhatár megállapítása .

Carola Reinsberg régész úgy látja, hogy Eromenosz passzív megértése a szexuális kapcsolatokban betöltött szerepről a fiatalok kényszeres elnyomásának jele.

Intézményesített formáit „fiú szerelem” hasonló homoszexualitás is léteztek wakashudō a szamuráj japán kultúra, mint azt a „erőátviteli” a beavatás által fiúk Új-Guinea és Melanézia, és még mindig ott vannak ma Baccha Baazi Afganisztánban.

irodalom

web Linkek

Commons : Pederasty  - album képekkel, videókkal és hangfájlokkal

Egyéni bizonyíték

  1. a b házasság Hetärentum és pederasty az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 163. o.
  2. Carola Reinsberg : Házasság, hetarizmus és fiúszerelem az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 .
  3. a b Joseph Geraci, Donald H. Mader: " Pedofília (PDF; 430 kB)"; Warren Johansson : " Pederasty (PDF; 367 kB)"; mindkettőben: Wayne R. Dynes (szerk.): The Encyclopedia of Homosexuality (Garland Reference Library of Social Science) , Taylor & Francis, 1990. március, ISBN 0-8240-6544-1 .
  4. Dornblüth Ottó, Klinikai szótár , 13./14. Kiadás, 1927 .
  5. ^ Pierers Universal Lexikon, 12. kötet. Altenburg 1861, 551. o.
  6. 1932: Walter Marle : Guttmanns Medical Terminology, Urban & Schwarzenberg, 25./26. Kiadás, Berlin / Bécs 1932.
  7. Ron van Outsem : A fiúk szexuális bántalmazása. Kutatás, gyakorlat, perspektívák
  8. Ahlers Ch. J., Schaefer GA, Beier KM (2005): "A szexuális rendellenességek spektruma és osztályozhatóságuk a DSM-IV és az ICD-10 esetében.", Sexuologie 12 (3/4)
  9. Horst Dilling, Werner Mombour, Martin H. Schmidt : A mentális zavarok nemzetközi osztályozása. ICD-10 V. fejezet (F). Klinikai diagnosztikai irányelvek. 5. kiadás. Huber, Bern 2002, ISBN 3-456-84124-8
  10. a b c d Házasság, hetarizmus és fiúszerelem az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 164. o.
  11. Kenneth J. Dover : Homoszexualitás az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , 55. o.
  12. Házasság, hetarizmus és fiúszerelem az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 180. o.
  13. a b házasság Hetärentum és pederasty az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 170. o.
  14. Házasság, hetarizmus és fiúszerelem az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 171. o.
  15. a b házasság Hetärentum és pederasty az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 189. o.
  16. Kenneth J. Dover: Homoszexualitás az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , 96. o.
  17. Kenneth J. Dover: Homoszexualitás az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , 53. o.
  18. Kenneth J. Dover: Homoszexualitás az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , 95. o.
  19. fordítás
  20. ^ Antonio Rocco és a "L'Alcibiade fanciullo a Scola" című könyvének háttere (1652) , Férfiak között, nők között, Amszterdam: Egyetem, 1983, 224-232.
  21. Friedrich Engels: A család, a magántulajdon és az állam eredete . In: Karl Marx / Friedrich Engels - Művek . 21. kötet, 5. kiadás. (Karl) Dietz Verlag, Berlin / NDK 1975, 67. o. (Szöveg online a zeno.org oldalon ).
  22. ^ Friedrich Nietzsche: Menschliches, Allzumenschliches. Ötödik fődarab. A magasabb és alacsonyabb kultúra jelei. 259
  23. Házasság, hetarizmus és fiúszerelem az ókori Görögországban . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , 196. o.
  24. Vö. Gisela Bleibtreu-Ehrenberg : Mannlichkeitsriten. Az intézményi pederastyról a pápuák és a melanéziaiak körében. Ullstein, Frankfurt am Main 1980