Pascendi

X. Pius pápa címere.

A Pascendi vagy teljes címmel Pascendi Dominici gregis (Az Úr nyája a legelőre) X. Pius enciklikája. 1907. szeptember 8-án jelent meg nem sokkal a Sanctum Officium Lamentabili sane exitu rendelete után , de ettől függetlenül jött létre.

Aggodalmak és nyilatkozatok

A Pascendi enciklika az úgynevezett modernizmus ellen fordul a katolikus egyházban . X. Pius most először akar omnium haereseon conlectumként feltárni vagy leleplezni a modernisták „rendszerét” (az összes eretnekség összefoglalása). Didaktikai fő részében az enciklika hét szerepben írta le a modernistát: filozófusként, aki csak az immanencia, vagyis a világ keretein belül gondolkodik; hívőként, aki csak szubjektív vallási tapasztalatokra támaszkodik; teológusként, aki csak szimbolikusan képes megérteni a dogmát; történészként és bibliai kritikusként, aki a történeti-kritikai módszer alkalmazásával feloldja az isteni kinyilatkoztatást a világon belüli fejlődési folyamatokban; apologétaként, aki a keresztény igazságot csak az immanencia szempontjából igazolja; végül reformerként, aki alapvetően meg akarja változtatni az egyházat. A modernizmus ellenállt a hagyományos skolasztikus teológiának és az egyház tanítóirodájának. Jellemzői a hamis szellemi kíváncsiság, arrogancia, tudatlanság és a megtévesztés akarata. Ezt többek között az is bizonyítja, hogy egyetlen modernista sem képviseli nyíltan az egész modernista rendszert, hanem mindig csak az említett szerepek egyikében jelenik meg. A záró fegyelmi részben az enciklika gyakorlati intézkedéseket tett a skolasztikus filozófia és teológia beágyazása, a gyanús előadók és papi jelöltek fegyelmezése, a cenzúra és az anti-modernista ellenőrző testületek létrehozása érdekében . Pascendi csak akkor erősítette meg a tudományos haladást, amikor az „a katolikus igazság fényében és irányítása alatt zajlott”.

sztori

Az enciklika fő szerzője Joseph Lemius francia teológus , az Oblates Rend (OMI) volt . A modernizmus "rendszerének" rekonstruálásakor elsősorban Alfred Loisy francia teológus műveire támaszkodott . Lemius célja Loisy bibliaértelmezésének rejtett filozófiai és teológiai előfeltételeinek feltárása volt.

XV . Benedek pápa megerősítette és dicsérte elődje munkáját az 1914-es alakító enciklikájában. De kijelentette azt is, hogy a teológusok között bármikor szabadon lehet tanítani, amíg az egyházi hivatal végleges döntést nem hoz. Elfordult az integrálistól , amely gyakran társult az antimodernizmussal, és amelyet X. Pius a Sodalitium Pianummal támogatott .

Pascendi ma a II. Vatikáni Zsinat azon döntéseinek fényében olvasható, amelyek nem újították meg a modernizmus elítélését, és olyan területeken vettek át pozíciókat, mint például az egyéb vallásokhoz, a demokráciához és az 1907-ben „modernistának” tekintett pluralista társadalomhoz való viszony. A teológiai-filozófiai modernizmus negatív hivatkozása azonban megtalálható II . János Pál pápa (1998) Fides et ratio enciklikájában .

Elítélt tanítások

irodalom

  • Claus Arnold : A modernizmus egy kis története . Herder, Freiburg 2007, ISBN 978-3-451-29106-7 , 106-119.
  • Claus Arnold, Giovanni Vian: La Redazione dell'enciclica Pascendi. Tanulmányok és dokumentumok a Papa Pio X-ről . Hiersemann, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-777-22035-2 .
  • JB Lemius: Katekizmus a modernizmusról P. Pius Pascendi Dominici Gregis enciklikája alapján. X . a német kiadás változatlan új kiadása 1908-ból, Rex Regnum Verlag, Jaidhof 2003. ISBN 978-3-901851-32-2

web Linkek

Lábjegyzetek

  1. ^ Claus Arnold : Art. Antimodernizmus . In: Staatslexikon , 8., teljesen átdolgozott kiadás, szerkesztette: Heinrich Oberreuter , 1. kötet: ABC fegyverek - tiszteletbeli hivatal . Herder, Freiburg im Breisgau 2017, ISBN 978-3-451-37511-8 , Sp. 243–246, itt Sp. 244–245.