Szenvedélyjáték

Szenvedélyjáték a jeruzsálemi Via Dolorosa- ban, 2005

A Passion Play Christian szellemi dráma a szenvedélyről , a názáreti Jézus szenvedéséről és haláláról szól . A nagypénteki játék, a szenvedélyjáték és a tematikusan gyakran átfedő húsvéti darabok a középkorban és a kora újkorban elterjedtek Európában. Gyakran több órás vagy több napos előadásokként tervezik őket, számos színész részvételével. A szenvedélyjátékokat továbbra is elsősorban Bajorország és Ausztria katolikus régióiban játsszák . A leghíresebb szenvedélyjátékok Oberammergauban zajlanak megszakítás nélkül a 17. század óta .

történelem

A "Via Crucis Vivent" állomása Sant Hilari Sacalmban ( Katalónia )
Via Crucis Saarlouis 2005
Szenvedélyjáték a lengyelországi Ołtarzew-ban

A keresztény szenvedélyjátékok, egyfajta spirituális játék, amely különösen elterjedt a középkor drámai előadásai között , amelyeket eredetileg valószínűleg nagypénteken játszottak mindenütt, és magából a nagypénteki ünnepségből és a sokakban előforduló mimikai ábrázolásokból alakult ki. templomok.

Valamennyi szenvedélyjáték fő cselekménye a Megváltó szenvedése és halála, és ebből, valamint az evangéliumok elbeszélésével való szoros összefüggésből kiindulva a színdarabok lényegében eposzban jelentek meg. Ezt erősítette az a tény, hogy a szenvedély tényleges bemutatását általában a szakrális történelem egyéb epizódjainak előadása előzte meg (az egyik alkalmanként a teremtéssel kezdődött), és az eredetileg régebbi húsvéti darabok , amelyek a feltámadás jeleneteit mutatták be, természetesen hasonlítottak a keresztre feszítés és temetés Krisztussal felsorakozva (ezért a Passió és a húsvéti darabokat többnyire együtt és gyakran több egymást követő napon adták elő).

Azt, hogy a tényleges szenvedélyjáték teljesítménye mennyire visszanyúlik, nem lehet pontosan meghatározni; csak a forgatókönyveket és a játékokban átszőtt énekeket csak akkor rögzítették, amikor már régen megszokottá váltak. Franciaországban Mysterienspielnek hívták őket , amelyet Németországban lényegében csak azokhoz a játékokhoz rendeltek, amelyek a Megváltó szenvedélyének és feltámadásának történetével foglalkoztak, míg a legendák drámai bemutatása a Csoda nevet kapta.

A német kézirat a 13. század két passiójáték őrzi töredékek, amelyek közül az első, a főleg latin szövegét ( „Marosludas Paschalis sive de Passione Domini” , szerkesztette Hoffmann von Fallersleben a Fundgruben , Vol. 2, 245. o. ff. és Schmeller által a Carmina Burana-ban ) egyes német strófákat tartalmaz, míg a másik, udvari végzettségű költőtől származik, teljes egészében német nyelven és a 13. század művészeti formáiban található.

A későbbi írások, amelyek többnyire egy régebbi eredetre utalnak vissza, a következők: a „Frankfurter Passionsspiel” (amelynek forgatókönyvét egy régi pergamen tekercsben őrzik a Frankfurt am Main-i Bartholomäusstiftsschule-ból ), az „ Alsfeld Passion play” (szerkesztette: von Grein, Kassel 1874), a " Heidelbergi szenvedélyjáték" (szerkesztette Gustav Milchsack , Tübingen 1880), a " Donaueschinger szenvedélyjáték" (nyomtatva Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), a " Freiburgi szenvedélyjáték" (szerkesztette: Martin, Freiburg 1872), a „ Bolzano Passion Play” (szerkesztette: JE Wackernell, Graz 1897), az alnémet Marienklage (szerk .: O. Schönemann, Hannover 1855) és a Redentiner húsvéti játék . Mindannyian tanúskodnak a szenvedélyjáték tipikus hasonlóságáról és hasonlóságáról.

Mindegyiket melodramatikusan kezelik; a beszédek váltakoznak énekelt szakaszokkal (amelyekben a latin egyházi himnuszokat a szenvedélyjáték keretében őrizték a leghosszabb ideig), és farsangi és komikus epizódokat építenek be a cselekmény menetébe, amelyre Mária Magdaléna élete megtérése előtt , Krisztus pokolba ereszkedése, a három Mária kenőcsök és fűszerek vásárlása a Szent Sír meglátogatása előtt a festői alkalmak. Cyrene-i Simon segített Jézusnak a keresztet az utolsó szakaszon hordozni. A Passion felvonulása Škofja Loka Szlovénia az év 1721, melyet újjá 1999-ben és 2000-ben és visszamegy az egyetlen túlélő európai rendező könyve a barokk és számos allegorikus alakjai , a különösen fejlett . Az Ausztriában, a karintiai Tresdorf im Mölltal kereszthalál túlnyomórészt pantomimábrázolását minden évben nagycsütörtökön és nagypénteken mutatják be régi jelmezekben. Krisztus szenvedésének szintén nem kereskedelmi célú játékából, amelyben Lucifer és más ördögök Bécsben jelennek meg, vagy Karintia más allegorikus alakokkal egészül ki, mint pl. B. A Pásztor és a Halál vagy a Tödin szöveges sablonok a szilveszteri Wietinger metnitzi játékához, többek között az 1911-es és az 1916-os évekből. Német játékszövegek érkeztek. 2007 óta a Krastalban a helyi dialektusban zajlik a Gegentaler Passion Play , zenével és sok önálló énekléssel. A szlovén szövegek vagy Andreas Schuster-Drabosenig (1818) Köstenberg-szenvedélyvígjátékának másolatai, vagy olyan adaptációk, mint pl. Pl. A Lind ob Veldenből (1889) származó Josef Uran Krisztus szenvedéseinek játéka, amelyet Johann Graber (1895, sajnos elveszett), valamint Edmund Müller (1931) kézírása a Szent Stefanból, Finkenstein közelében. Ez utóbbit Luise Maria Ruhdorfer fordította le a szlovén dialektusból német magas szintű nyelvre, és Ilona M. Wulff-Lübbert 2014-ben újra dramaturgizálta, és augusztusában az Arnoldstein kolostor romjain szabadtéri és beltéri változatban adta elő. 2015 .

A reformációt követően a protestáns drámaírók vetették magukat túlnyomórészt bibliai anyagot a Ószövetség , amelyet fel lehetne kezelni, moralizáló értelemben, és kidolgozta a Passion Play be erkölcs . Németország katolikus részein, nevezetesen a bajor, tiroli és salzburgi Alpokban ugyanez fennmaradt, részben teljes középkori naivitásban, részben tendenciózus átdolgozásban és öltözködésben, amelyet a jezsuiták és az általuk képzett papság hajtott végre. . De az ország katolikus részein is van szenvedélyjáték az Ószövetség témáival: Perchtoldsdorf passiójátéka a kitaszított Ismáel témájával (Mózes 1. könyve, 21. fejezet, 9. és későbbi versek).

A régebbi játékoké, amelyek már a 18. században is érvényesültek, fokozatosan áldozatul estek a behatoló felvilágosodásnak. Under Karl Theodor király és Max Joseph I , még Bajorországban, a szenvedély előadásokat betiltották, kivételt tettek csak a Waal Passion Play és az Oberammergau Passion Play .

A Fülöp-szigeteken zajló szenvedélyjátékokat különösebb kritika érte, mivel az ottani résztvevők egy része valóban rövid ideig engedi keresztre feszíteni magát, ami ismételten sérülésekhez , sebfertőzésekhez és kórházi kezeléshez vezet.

Szenvedélyes játék helyszínek (válogatás)

Via Crucis 2005, Saarlouis
Budaörser Passion 2018

Lásd még

irodalom

  • Diane Dingeldein: A bensheimi szenvedélyjáték. Tanulmányok olasz-német kulturális transzferről. (Mainz hozzájárulása a kulturális antropológiához / folklórhoz, 7. köt.). Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google-könyvek )
  • Jaša Drnovšek: ... mozgékony és bizonytalan léptekben. A kora új nagypénteki körmenetek az ellenreformáció és a katolikus megújulás projekteként . Ljubljana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Lelki játékok a késő középkor városában - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tiroli játékok . In: Wilhelm Kühlmann et al. (Szerk.): Killy Literaturlexikon , 11. évf., Berlin-New York: Walter De Gruyter 2011, 546-548.
  • Edith M. Prieler: Népi játék Laßnitzban. Szöveges dokumentáció és liturológiai-teológiai kommentár. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: A passiójáték "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= Jézus Krisztus szenvedése és halála], St. Stefan Finkenstein közelében, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . További részletek: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: A kereszten halálra ítélték. Krisztus karintiai szenvedő játékai. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . További részletek: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Szenvedni és meghalni született. Karintiai egyházi népszínművek. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . További részletek: [3]
  • Gerhard Schindler Ottó: Krisztus szenvedésének késői barokk játékáról a Bécsi Erdő alatti negyedben. In: Otthonunk. Az Alsó-Ausztria és Bécs Regionális Kutatások Egyesületének havi újságja. 38. év. Bécs 1967, 10/12. Szám, 225. o.
  • Gerhard Schindler Ottó: Barokk népi játék Perchtoldsdorfban. A késő barokk szenvedélyjáték töredékei az alsó-ausztriai piacról. Bécs 1969. Austrian Journal for Folklore 23/72. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (szerk.): Régi német szenvedélyjáték Tirolból. Fejlesztésükről, összetételükről, forrásaikról, előadásaikról és irodalomtörténeti helyzetükről (források és kutatások Ausztria és koronája I. földrajzáról, irodalmáról és nyelvéről), Graz 1897.
  • Wolf Norbert Richard : Bolzano-szenvedélyjáték . In: Szerzői lexikon, 2. kiadás, 1. kötet (1978), 979-982.

web Linkek

Wikiforrás: Passion Play  - Források és teljes szövegek
Commons : Passion Play  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Gerhard Schindler Ottó: A klosterneuburgi kolostor librettógyűjteménye. In: Max Kratochwill (szerkesztő): Bécs város történelmének egyesületének évkönyve. Kötet 23/25. 1967/69-ben született. Ferdinand Berger & Sons, Horn kiadó. 184. oldal.
  2. Lovagi és szenvedélyjáték - Leuchtenburg. (Már nem kapható nálunk.) Archivált az eredeti március 26-, 2017-ben ; Letöltve: 2017. március 25 . Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. Freiberg szenvedélyjáték. In: Burghart Wachinger et al. (Szerk.): A középkor német irodalma. Szerzői lexikon . 2., teljesen átdolgozott kiadás, 2. kötet ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 ff.
  4. Norbert Richard Wolf : 'Haller Passionsspiel'. In: Burghart Wachinger et al. (Szerk.): A középkor német irodalma. Szerzői lexikon . 2., teljesen átdolgozott kiadás, ISBN 3-11-022248-5 , 3. kötet: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / New York 1981, 419–421.
  5. RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. In: www.rievstoricagrassina.it. Letöltve: 2016. március 26 .
  6. ^ A modern szenvedélyjáték kezdete Hořice na Šumavěben, hozzáférés 2011. április 24
  7. Geschiedenis Passiespelen , hozzáférés: 2019. március 9.