Paul Rabinow

Paul Rabinow (2002)

Paul Rabinow (született 1944. június 21. - 2021. április 6. ) amerikai antropológus . Ő tartotta a szék a Szociális és Kulturális Antropológia a University of California, Berkeley és volt igazgatója az antropológia, a kortárs kutatási Collaboratory (ARC) és a Human gyakorlatok a szintetikus biológia Engineering Research Center (SynBERC) . Az antropológiai tudományterületen kívül Rabinow leginkább Michel Foucault francia filozófus munkájáról volt ismert .

Rabinow legbefolyásosabb művei közé tartozik Michel Foucault. A strukturalizmuson és a hermeneutikán túl ( Hubert Dreyfusszal , 1983, German 1987) az ész antropológiája. Tanulmányok a tudományról és az életmódról (1997, német 2004), Anthropos Today. Gondolatok a modern felszerelésekről (2003) és a jelölési idő: A kortárs antropológiájáról (2007).

Élet

Paul Rabinow antropológiát tanult a Chicagói Egyetemen , ahol 1970-ben doktorált. Clifford Geertz meghívására , aki 1963-tól a marokkói kisvárosban, Sefrou -ban végzett terepkutatást, Rabinow 1968-tól a közeli Sidi Lahcen Lyusi faluban vizsgálta az azonos nevű helyi iszlám szent 17. századi szúfi testvériségét. 69 . 1974-ben a New York-i Városi Egyetemen docenst kapott , 1983-tól az antropológia rendes professzora a Kaliforniai Berkeley Egyetemen. Számos nemzetközi tudományos kitüntetéssel és vendégprofesszorral is rendelkezik. Rabinow 2021 áprilisában hunyt el 76 éves korában.

növény

Központi Paul Rabinow munkája az ő meghatározása antropológiát Anthropos + logók . E meghatározás szerint az antropológia feladata annak vizsgálata, hogy miként alakulnak ki a tudás , a gondolkodás és a gondoskodás kölcsönösen produktív kapcsolatai a változtatható hatalmi viszonyok között. 2007 körül Rabinow az általa kidolgozott megközelítést követi, amelyet a kortárs antropológiájának nevez, és amelynek célja figyelembe venni azt a problémát, hogy a jelen is a múlté válik.

Rabinow konceptuális munkájáról francia, német és amerikai gondolkodási hagyományok hatására volt ismert. Fontos beszélgetőtársa volt Michel Foucault-nak, akinek munkáját szerkesztette, értelmezte és új területekre is átültette, vagy frissítette.

Munkájában Rabinow mindig a kutatás, az írás és az etika új formáinak kidolgozásával és gyakorlásával foglalkozott az emberi tudományok számára . Rabinow szerint a tudástermelés, az intézmények és a 21. századi emberi-tudományos problémák megértésének jelenleg uralkodó gyakorlata intézményileg és ismeretelméleti szempontból nem megfelelő. Rabinow ezért kísérleti és együttműködési módszereket dolgozott ki, amelyek koncepcionális munkából és esettel kapcsolatos kutatásból álltak.

Fogalmi munka

Rabinow fogalmi munkája eltér a társadalomtudományokban elterjedtebb munkamódszertől, amely az elvont elméleteket vagy filozófiai tételeket konkrét példákon teszteli. Ehelyett Rabinow azt akarta - hasonlóan a német fogalomtörténethez -, hogy az általuk leírt kifejezésekkel közelítse meg kutatási alanyait. A koncepcionális munka megnyitja a kutatást és bizonyos esetek konkrét jellemzőivel találkozik, míg az időtlen vagy egyetemes elméletek szem elől tévesztik a sajátosságokat és a szingularitásokat. Fogalmi munkával Rabinow megérti egy koncepcionális leltár felépítését, kidolgozását és tesztelését, valamint a többdimenziós diagnosztikai és elemzési keretek specifikációját és kísérletezését. Ebben a tekintetben Rabinow munkája folytatja a társadalomtudományi hagyományokat Max Webertől Clifford Geertzig a témához igazodva .

Rabinow hangsúlyozta, hogy a kifejezések olyan eszközök, amelyeket speciális problémákra fejlesztenek ki, és amelyek az analitikai és az etikai gyakorlati eredmények előállításához kalibrálódnak. Mint ilyeneket, a kifejezéseket a problémás területek különböző struktúráihoz kell igazítani. A koncepcionális munka régészeti, genealógiai és diagnosztikai dimenziókat tartalmaz. A régészeti területen a fogalmi munka magában foglalja a fogalmak vizsgálatát és meghatározását egy korábbi beszéd részeként .

A genealógiai koncepciómunka felszabadítja a fogalmakat a megjelenési területükből azáltal, hogy megmutatja kiválasztásuk és fejlődésük esetleges történetét, valamint lehetséges kortárs jelentését. A diagnosztikai koncepciómunkának kritikai funkciója van: teszteli a koncepció vagy a fogalmak repertoárjának alkalmasságát új problémákra és célokra.

A kortárs antropológiája

Kutatási módszerként Rabinow Foucault jelenkori történetéből leválasztotta a kortárs antropológiáját . Ez a jelen történelem Rabinow szerint abban áll, hogy megfogalmazza a múlt megértését, mint olyan eszközt, amely megmutatja a jelen esetlegességét, és ezáltal hozzájárul a nyitottabb jövőhöz. Rabinow úgy határozta meg a kortársat, hogy mind a régi, mind az új elemeket, valamint ezek kölcsönhatásait és érintkezési felületeit (újra) felhalmozza. Ez azt jelenti, hogy a korabeli kutatási kérdések és tárgyak feltűnnek és ezért esetlegesek.

Ez a megjelenés olyan állapotot ír le, amelyben a különböző elemek keverednek és olyan struktúrát állítanak elő, amelynek jelentése nem redukálható a korábbi elemekre és kapcsolatokra (ez tehát több, mint a részek összege). Ebből következik, hogy a jelen története nem tudja megfelelően leírni azt, ami definíció szerint esetleges kortárs.

Rabinow a kortársat időbeli és ontológiai problémakörként írta le . A Marking Time (2007) című filmben a kortárs két különböző jelentését különbözteti meg. Először is, kortársnak lenni azt jelenti, hogy egyszerre létezünk valami másként. Ennek a jelentésnek időbeli, de nincs történelmi konnotációja. A kortárs második jelentésének mind időbeli, mind történelmi dimenziói vannak, és éppen ennek a jelentésnek volt nagy szerepe Rabinow munkájában. A kortársat "mozgó arányként" értette . Ahogyan a „modernet” felfoghatjuk a hagyomány és a modernség közötti mozgó kapcsolatként, a kortárs a modernitás közötti mozgó kapcsolat, amely a közelmúlt és a közeljövő között mozog (nem lineáris) térben ( „a modernitás, amely a közelmúltban és a közeljövőben mozog egy (nem lineáris) térben ").

Mint ilyen, a kortárs antropológiája elemző munkából áll, amely segít meghatározni a kutatási megközelítéseket az alul meghatározott, kialakulóban lévő és következetlen körülmények között. Azt akarja, hogy dolgozzon ki módszereket, gyakorlatokat és formák kiváltási lehetőségei és elbeszélés, amely leírja a módot (vagy üzemmód) a Anthropos mint alak és szerkezet.

A korabeli kutatások analitikusak és szintetikusak is . Analitikusak, amennyiben lebontják és meghatározzák a kapcsolatok hálóját. Szintetikusak, ahol újra összekapcsolják ezeket a kapcsolatokat, és új formákat adnak nekik. Ebben az értelemben a kortárs munkája az analitikai megfontolások területére esik, amely összeköti a közelmúltat ​​a közeljövővel, a közeljövőt pedig a közelmúltval.

Az antroposz mint probléma

Rabinow kortársa antropológiájával kapcsolatos munkáját formálisan az antroposz (görögül: "az emberi dolog") diagnózisa határozta meg, mint a gondolat, az eszközök és a tudomány tevékenységének helyét. Rabinow úgy írja le az embert (anthropos), mint azt a lényt, aki számos heterogén igazságtól szenved (az ember hetero-logoi- ként ). A kutatási és elbeszélési modelleket ennek az elkerülhetetlen ténynek a figyelembevételével kell kidolgozni („az az elkerülhetetlen tény , hogy az antroposz az a lény, aki túl sok logoi-tól szenved”) .

Ebből az következik, hogy olyan gondolkodási modellekre van szükség, amelyek nemcsak új lehetőségeket nyitnak meg, hanem az igazságra vonatkozó állításokat etikai élet gyakorlataivá alakítják át, hogy feltegyék a „Mi az antroposz ma?” Kérdést . Rabinow azt mondta, hogy az emberek ma szükség lehetőségek (gép) , hogy átalakítani logók a szellemiségére . Michel Foucault rámutatott arra, hogy az ókori gondolkodásban az „ismerd meg önmagad” felszólítás kapcsolódott a „magaddal való aggódás” imperatívumához, és azon alapult. Ennek az ötletnek a megvalósításával Rabinow megfogalmazta azt a kihívást, hogy olyan berendezéseket találjon ki, amelyek figyelembe veszik a mai etikai és tudományos problémákat. Ezek korabeli eszközök lennének.

Ha a korabeli létesítmények (berendezések) kihívása a koncepcionális modellek, mint etikai gyakorlatok kidolgozása, ez magában foglalja azokat a helységeket is, ahol egy ilyen formációt meg lehet tervezni (ismét). Rabinow közvetlenül foglalkozott azzal a kérdéssel, hogy a berendezés hogyan és hol kerül összeállításra a Synthetic Anthropos-ban (Gaymon Bennettel, 2009).

Új helyek a tudomány számára

A meglévő egyetemi struktúrák folytatásaként Rabinow kiterjedten foglalkozott új tudományos helyek kialakításával, és az egyetem fegyelmi szervezetét és karrierjeit a 21. századi gondolkodás egyik fő akadályaként jellemezte. Rabinow rugalmasabb tudományos helyszíneket szorgalmazott a társadalom- és bölcsészettudományok számára, amelyek képesek lépést tartani a technikai fejlődéssel. Rabinow szerint az Internet lehetőséget kínál a rugalmasabb tudományra. Ő maga két lehetséges új tudományos helyszín fejlesztésében vett részt: a Kortárs Kutatói Együttműködés (ARC) és a Szintetikus Biológia Mérnöki Kutatóközpont (SynBERC) antropológiájában .

Kollektív munka

A Rabinow által követelt tudományos helyek fontos eleme a kollektív munka. Rabinow egyértelműen megkülönbözteti a kollektív munkát az együttműködéstől. Az együttműködés Rabinow szerint az egyedi problémákkal kapcsolatos munka, alkalmi vagy rendszeres cserével. Az együttműködés nem tartalmazza a problémák közös meghatározását, és nem tartalmaz közös oktatási technikákat sem. A kollektív munka viszont a közös problémák egymásra utaló munkamegosztását feltételezi. Rabinow számára a kollektív munka a megfelelő módszer a kortárs antropológiában.

Művek (válogatás)

  • Szimbolikus uralom. Kulturális forma és történelmi változás Marokkóban. University of Chicago Press, Chicago 1975
  • Marokkói etnológusként. Piet Meyer Verlag, Bern / Bécs, 2020, ISBN 978-3-905799-58-3 .
  • Michel Foucault. A strukturalizmuson és a hermeneutikán túl. Athenaeum, Frankfurt / Main, 1987, ISBN 3-89547-050-3 . Orig. 1983 (szerkesztve Hubert Dreyfusszal).
  • Az ész antropológiája: Tanulmányok a tudományról és az életmódról. Suhrkamp, ​​Frankfurt / Main, 2004, ISBN 3-518-29246-3 . Orig. 1997.
  • Mi az antropológia? Suhrkamp, ​​Frankfurt / Main, 2004, ISBN 3-518-29287-0 . Orig. 2003.
  • Jelölési idő. A kortárs antropológiájáról. Princeton University Press, Princeton, 2008, ISBN 0-691-13363-8 .

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Paul Rabinow nekrológ. In: Tribute Archive. Hozzáférés: 2021. április 11 .
  2. ^ Paul Rabinow: Rövid életrajz. (pdf; 42 kB) In: Az UC Berkeley Antropológiai Osztályának honlapja. 2007. november 26., Az eredetiből 2010. június 10-én archiválva ; megtekintve 2021. április 11-én .
  3. ^ A b Paul Rabinow, Gaymon Bennett: A szintetikus antropók felé: fogalmak orvoslása .
  4. ^ Paul Rabinow és Hubert Dreyfus: Michel Foucault. A strukturalizmuson és a hermeneutikán túl , Frankfurt / Main: Athenaeum, 1987.
  5. ↑ Michel Foucault: A tudás régésze. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main, 1981 (francia: L'Archéologie du savoir , 1969).
  6. ^ Michel Foucault: Nietzsche, a család és a történelem. In: Ders.: Írások négy kötetben. Dits et Ecrits, II. Kötet, 1970-1975. Szerkesztette Daniel Defert és François Ewald. Frankfurt / Main 2002, 166–191.
  7. ↑ Az ész antropológiája. Tudomány és életmód tanulmányok. Suhrkamp: Frankfurt / Main 1997.
  8. ↑ Paul Rabinow, Gaymon Bennett: A bioetikától az emberi gyakorlatokig, vagy a kortárs felszerelés összeállításáig In: Beatriz da Costa, Kavita Philip (szerk.): Tactical Biopolitics. Művészet, aktivizmus és technológiai tudomány. MIT Press, Cambridge, 2008.
  9. ^ Paul Rabinow: Az idő jelölése. A kortárs antropológiájáról. Princeton University Press, Princeton, 2007.
  10. ^ A b Paul Rabinow: Anthropos ma. Gondolatok a modern berendezésekről. Princeton University Press, Princeton, 2003.
  11. ↑ Michel Foucault: A téma hermeneutikája. Előadások a Collège de France-ban (1981/82). Suhrkamp, ​​Frankfurt / Main, 2009.
  12. ↑ Paul Rabinow, Gaymon Bennett: emberi gyakorlatok. Az együttműködés három módjának összekapcsolása. In: Mark A. Bedau, Carol E. Cleland (szerk.): A protocellák kilátásai. Az élet helyreállításának társadalmi és etikai következményei. MIT Press, Cambridge, 2008.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Rabinow, Paul
RÖVID LEÍRÁS Amerikai antropológus
SZÜLETÉSI DÁTUM 1944. június 21
HALÁL DÁTUMA 2021. április 6