Peribs

Peribsen neve
Kő váza Peribsen nevével
Sethname (lásd  Horus nevét )	Per-ib-sen (Stẖ) Pr-jb-sn Ki jön ki akarata miatt
Oldalvonal	Nebti Per-ib-sen Nb.tj Pr-jb-sn A két szerető, az egyik Peribsen
Trón neve	style = "text-align: center"
Tulajdonság neve	Peribsen (Per ib sen) Pr jb sn Scheri epitáfusa szerint

Peribsen (valójában Seth-Peribsen vagy Asch- Peribsen , egy régebbi olvasat szerint Perabsen is ) egy kora egyiptomi király ( fáraó ) igazi neve, aki a 2. dinasztia idején uralkodott . Uralkodásának hossza nem ismert. Elődjét és utódját a kutatás keretein belül tárgyalják, mivel nézeteltérések vannak a 2. dinasztia uralkodójának kronológiájával kapcsolatban . A korszak néhány más uralkodójával ellentétben Peribsen mindazonáltal széles körben dokumentálva van a régészetben, és jól dokumentálva az egyiptológiában .

Peribsen királyi neve érdekli az egyiptológusokat és a régészeket egyaránt, mert nem - mint a korai dinasztiáknál szokás - nem Horus égistennek szentelték , hanem Seth istenséghez kapcsolódtak , aki meglehetősen változékony hírnevet szerzett az egyiptomi történelem során. Peribsen neve felvetette a kérdést, hogy miért a király Sethet választotta névadójának, és nem Horust. Különösen a jelentősen későbbi dinasztiák idején a Sethről szóló ellentmondásos vallási nézetek nehezítik a lehetséges körülmények és motívumok pontosabb értékelését. A kifosztott sír komplex és az esetleges kizárása Peribsen a későbbi királyi ősi listák, mint például a királyi listáját szakkarai , a királyi listája Abydos és a királyi papirusz Torino hogy pontos értékelést Peribsen a személy és a nekrológ szinte lehetetlen.

Érdekes események és újítások ismert származó Peribsen uralkodása azonban, hála agyag pecsét és a hajók feliratokat, amelyek felfedik a változékony állami politika. Bizonyíték van arra, hogy Egyiptom két külön királyságra oszlott Peribsen alatt, és hogy a régensnek meg kellett osztania trónját más királyokkal. Ennek eredményeként a teljes kormányzati és közigazgatási apparátus átalakult, a közszolgálat pedig megújította címét és egyéni funkcióit. Ennek a szokatlan eseménynek a pontos motívumait és folyamatait még ma is vizsgálják. A kutatás az ország szomszédos felét elfoglaló lehetséges ellenuralkodókkal is foglalkozik. A kronológiai hozzárendelése ezek az ellentétes Kings van egy másik része a folyamatban lévő vizsgálatok. Mivel azonban a régészeti leletek ellentmondásos eredményeket szolgáltatnak, a történészek és az egyiptológusok korábbi állításai a birodalom megosztottságával kapcsolatban nagyrészt a hipotézisek tartományába esnek . A birodalmak megosztásának elmélete ezért ellentmondásos, és nem minden egyiptológus és történész fogadja el. A szkeptikusok azt gyanítják, hogy a birodalom megosztása pusztán bürokratikus jellegű volt -e, vajon csak a tisztviselők rangját és beosztási címét érintette- e, és hogy Peribsen végül is nem uralkodott- e egész Egyiptom felett.

Peribsen sírja Abydosban található az Umm el-Qaab közelében . Két sírcsík és számos agyagfóka töredék volt, valamint kancsók és különféle művészeti tárgyak. A sírt az 1. köztes időszakban kifosztották és a Közép-Királyság alatt többször helyreállították.

Régészeti lelőhely

Umm el-Qaab (sír) Elefantin (agyagpecsét) Beit Khallaf ( agyagpecsét )

Helyek és sírkomplexum

Peribsen a serechname ben nyomott jar tömítések készült agyag és Nile sár . Többségüket 1900 körül, Peribsen sírjában , Abydos közelében , Umm el-Qaabban , 1970 körül pedig Elephantine szigetén tárták fel. Agyagpecsét töredéke a Beit Khallaf K1 masztabából származik . Míg a pecsétek egy része teljesen megmaradt és megtartotta eredeti, kúpos alakját, a pecsétek többségét csak apró töredékekben őrzik meg .

Peribsen neve számos alabástromból , homokkőből , iszapkőből , sötét gneiszből , vörös porfírból és sötét palából készült agyagkancsókra és kőedényekre vonatkozó feliratokban is szerepel . Mindegyikük Abydosból származik. Az edények alakja változatos, hengeres és amforaszerű vázákat tártak fel, valamint lapos és magas tálakat. A feliratokat fekete tintás feliratok , vésett , később megégett bemetszések és emelt domborművek őrzik .

Ezenkívül 1900 körül két sötét szürke gránitból készült nagy sírcsíkot fedeztek fel a sír bejárata előtt. Ők vannak kiállítva ma a British Museum in London és az Egyiptomi Múzeum a kairói . Alakjuk szokatlan, befejezetlennek és durván néznek ki. Egyes egyiptológusok gyanítják, hogy szándék állhatott az ilyen típusú tervezés mögött, de a hozzá kapcsolódó szimbolika továbbra sem tisztázott.

Az ismeretlen eredetű henger alakú hengerpecsét egy patronban mutatja Peribsen nevét , a Meri Netjeru ("Istenek szeretettje") felirattal együtt . Feltételezzük, hogy ha a hengerpecsét valódi, annak jóval későbbi időszakból kellett származnia, mivel a királyi kartuszok csak a 3. dinasztia vége felé kerültek használatba Huni királynál . Egy ugyanabból az anyagból készült másik hengerpecsét Peribsen nevét patron nélkül, de Nisut-Biti (" Felső- és Alsó-Egyiptom királya ") címmel mutatja.

A névről

Sethname Horus név helyett

Peribsen neve szokatlan. Az ókori egyiptomi hagyomány szerint, amikor egy király trónra lépett , a sólyomfejű Horust istent választotta védőszentnek, és földi képviselőjének tekintette magát. A predinasztikus idők óta ezt főleg a Horus név fejezte ki . Ez egy stilizált palota homlokzat, az úgynevezett szerech miniatűr ábrázolásából állt , amelyen a Horus-sólyom trónra került. A király nevét egy szabad ablakba írták a szerech belsejében. Horus istenség helyett Peribsen azonban Seth istent választotta, aki ugyanolyan népszerű volt az első napokban és az Óbirodalomban is . Az első köztes periódus kezdetétől fogva azonban egyre inkább negatív szempontokkal tekintették rá, míg a késői időszakban teljesen a káosz és a gonosz istenének tartották . Sok későbbi uralkodó, különösen az Új Királyságtól kezdve, meglehetősen ambivalens, vagy akár negatív hozzáállást tanúsított ezzel az istenséggel kapcsolatban a megfelelő vallási szövegekben és Seth rágalmazó ábrázolásaiban . Egyes uralkodók ugyanezt tették Peribsennel, és születési nevüket Seth-nek szentelték , mivel azt állították maguknak a neki tulajdonított haderőből. Ennek kiemelkedő példái: Sutech ( 13. dinasztia ), Sethos I. ( 19. dinasztia ), Sethos II (szintén 19. dinasztia) és Sethnacht ( 20. dinasztia ).

Amióta Peribsen sethname-jét a kutatások ismerik, a nézeteltérés motivációjával kapcsolatban eltérő vélemények alakultak ki. A következőkben a legfontosabb és leggyakrabban idézett elméleteket tárgyaljuk.

Korábbi elméletek

Az egyiptológusok, például Percy E. Newberry , Walter Bryan Emery , Jaroslav Černý és Bernhard Grdseloff egyik legismertebb elmélete az, hogy a Horus és Seth kaszt papjai között hatalmi harcok zajlanak az egyiptomi trónra gyakorolt ​​befolyás miatt. jött. A tézist alátámasztja az a megfigyelés, hogy Peribsen tulajdonneve egyetlen későbbi királylistában sem szerepel, és hogy Peribsen síremlékét az ókorban elpusztították és kifosztották. Ezenkívül a súlyos sztélákat, amelyek egykor a Seth állatot a királyi szerech felett mutatták, megkarcolták és ledörzsölték, azzal a nyilvánvaló szándékkal, hogy felismerhetetlenné tegyék a Seth állatot. Emery és Bernhard Grdseloff, akik a Seth papi kaszt lázadását gyanítják, hasonló véleményen vannak. Jelzésül megemlítik, hogy Abydos sok királyi sírja, köztük Peribsen sírja is gyújtogatás és zsákmány áldozata lett. Emery és Černý azt is gyanítja, hogy polgárháborúk és gazdasági sérelmek voltak az országon belül Peribsen alatt, amelyek Peribsen nevének megváltoztatásával egy időben történtek. E "politikai szerencsétlenség" miatt Peribsent kitiltották a királyi nyilvántartásból, egy Horus-név elutasításával együtt.

Pecsétes felirat a Serech des Peribsen-szel a magas rangú tisztviselő címei mellett

Újabb megállapítások

Az eddigi régészeti lelet azonban csak azt látszik bizonyítani, hogy Peribsent akkoriban csak Felső-Egyiptomban jegyezték fel, míg Alsó-Egyiptomban, Egyiptomtól északra csak egyszer szerepel a neve. Emiatt egyes kutatások azt feltételezik, hogy Peribsen nem biztos, hogy uralta egész Egyiptomot. Egy fontos bizonyíték arra, hogy véleménye szerint egyes egyiptológusok, ellen szól az elmélet vallási közötti hatalmi harcok két háborúzó pap a hamis ajtó a mastaba sírja a nagy hivatalos Scheri a szakkarai , aki hivatalban a korai 4. dinasztia . Az ajtófelirat egy mondatban megadja Peribsen és a 2. dinasztia másik régensének, Senednek a nevét . Felirata szerint, Scheri volt „vezetője a Harapós papok a Peribsen a nekropolisz a Sened az ő halotti temploma és minden egyéb ülések”. Ez azt mutatja, hogy legalább addig, amíg a 4. dinasztia volt átfogó kultusza a halott körül Peribsen. Ezenkívül a Scheris Mastaba az alsó-egyiptomi talajon ( Memphis ) található, nem a felső-egyiptomi (Thinis) területen. Két kollégám és lehetséges rokonai Scheri, Inkef és Sij , szintén „Harapós papjai Peribsen” és „Felvigyázók a Ka szolgái Sened”. Mindkettő ellentmond annak a feltételezésnek, hogy Peribsen Seth iránti nyilvános elkötelezettségét kezdettől fogva elutasították, és hogy ezért a neve azonnal halála után minden nyilvántartásból törlődött.

Jean Sainte Fare Garnot és Herman te Velde hivatkoznak Peribsen nevére is, amelynek fordítása arra utal, hogy Peribsen bizonyára továbbra is bevallotta Horusnak. A neve fordítása: "Aki akarata miatt jön ki", vagy "Mindkét elméd kijön". Az sn szótag („őt / őt”) többes számú írásmód, amely egyértelműen két istenségre utal. Ennek eredményeként nincs szakadás azzal a hagyományos hittel, hogy egy egyiptomi uralkodó mindig egyszerre testesítette meg Hóruszt és Sethet. Ilyen kétértelműség kora Egyiptomban nem volt ritka, az 1. dinasztia királynői már a " Ki néz Horusra és Sethre " címet viselték . Peribsen utódjának, Horus-Seth Chasechemui neve szintén félreérthető. Ez azt jelenti, hogy "megjelent a két hatalmas", és utal mindkét császári istenségre is. Ezenkívül Chasechemui Horust és Sethet együtt helyezte el szereche, ahol csókos pózban mutatják be őket. Ennek az volt a célja, hogy kifejezze Felső- és Alsó-Egyiptom újraegyesítését és az uralkodókba vetett kettős hitet. Végül Ludwig David Morenz és Wolfgang Helck arra hívják fel a figyelmet, hogy a Seth állatok célzott vésése csak az Új Királyság óta bizonyított megbízhatóan. Peribsen védőszentjének felszámolása súlyos sztéléjén tehát ekkor még nem történhetett meg. Dietrich Wildung azt is bedobja, hogy nemcsak az abydosi királyi temetőt rabolták ki és gyújtották fel, Naqada és Saqqara nekropolisai is ilyen pusztítás áldozatává váltak . Ezért személyesen Peribsen ellen irányított intézkedés kizárható.

Az Abydosból és Elephantine-ból származó agyagpecsét feliratok Seth mellett Asch , Min és Nechbet istenek ábrázolását mutatják , akiket Peribsen uralkodása alatt imádtak. A termékenységi Istent a predynasztikák óta imádják, Nechbet istennő először jelenik meg Peribsen alatt antropomorf formában. Az el-Kab déli szentély gyakran a lábuknál található . A sivatagi és oázis isten Asch, aki bevezette a Líbiából, úgy tűnik, különösen gyakran a Peribsen. Olyan hangsúlyosan kiemelik a feliratokban, hogy az egyiptológusok, például Jean-Pierre Pätznick és Jochem Kahl fontolgatják Peribsen nevének "Asch-Peribsen" néven való olvasását. Ez az elmélet azonban nem elfogadott széles körben. A vörös porfírból készült váza és számos agyagpecsét lenyomat mutatja a napkorong ábrázolását a Seth állat felett. Az istenek ábrázolását további bizonyítéknak tekintik egy új államvallás megalapozásának esetleges kísérlete ellen.

A mai egyiptológiában az a nézet érvényesül, hogy Peribsen birodalmát békésen és erőszakmentesen osztották fel. Michael Rice , Francesco Tiradritti és Wolfgang Helck az egykor csodálatos és jól megőrzött maszta sírokra utalnak Sakkarában , amelyek olyan magas tisztviselőkhöz tartoztak, mint Ruaben , Nefersetech és még néhányan. Ezek mind Ninetjer király idejétől a 2. dinasztia végéig, Chasechemui alatt keltek . Az egykori pompa, a magas színvonalú építészet és jó megőrzési állapotuk az egyiptológusok szerint annak a jele, hogy a királyok és nemesek iránti országos halottkultusz folyamatosan virágzott és jól szervezett volt. Ilyen jólét, amelyre a halottak kiterjedt kultusza miatt számíthatunk, lehetetlen lett volna gazdasági sérelmek vagy polgárháborúk esetén.

Ma az egyiptológia általában távol áll Emery, Newberry és Grdseloff elméleteitől, mivel azok koruk leletein alapultak, amikor a sírcsillagok mellett csak ritka leletek voltak, és sok agyagpecsét-benyomást sem publikáltak, sem nem fordítottak le. Lehet, hogy a Peribsen nevének megváltoztatására vonatkozó téziseket idő előtt terjesztették elő, és ezért tévesek lehetnek.

identitás

Pecsétlenyomat Peribsenről ehhez képest

Sechemib király pecsétnyomata

A kutatás során személyiségével kapcsolatos kérdések merültek fel Peribsen névváltoztatásából. Walter Bryan Emery, Kathryn A. Bard és Flinders Petrie meg vannak győződve arról, hogy Peribsen azonos utódjával, Sechemib-Perenmaattal . Gyanítják, hogy Sechemib a birodalom megosztottságának kezdetével megváltoztatta Horus nevét "Hor-Sechemib" -ről "Seth-Peribsen" -re. Magyarázatukat azzal indokolják, hogy egyrészt a peribseni nekropoliszban felfedezték a Sechemib agyagpecsétjeit, másrészt Sechemib saját sírját még nem találták meg.

Hermann A. Schlögl , Wolfgang Helck, Peter Kaplony és Jochem Kahl azonban Sechemibet és Peribsent két különböző embernek tekinti. Arra a tényre hivatkoznak, hogy a Sechemib említett agyagpecsétjei csak Peribsen sírjának bejárati területén voltak, de soha nem voltak a temetkezési kamrában. Összehasonlítják ezt a lelethelyzetet Hetepsechemui király (a 2. dinasztia alapítója) helyzetével , akinek elefántcsont címkéit Qaa király (az 1. dinasztia egyik utolsó vagy ténylegesen utolsó uralkodója ) sírjának bejárati területén fedezték fel . Schlögl, Helck, Kaplony és Kahl arra a következtetésre jutottak a sechemibi helyzetből, hogy Peribsent temette el.

Mivel Peribsen választotta az istenség Seth a védőszentje, néhány egyiptológusok azt gyanítják, hogy Peribsen volt herceg Thinis vagy tartozott a Thinitic királyi ház. Ennek a feltételezésnek a háttere maga Seth isten, amelynek fő istentiszteleti helye Naqada volt, és az ősi egyiptomi hagyomány szerint onnan származott. Ebben az összefüggésben Darrell D. Baker azt javasolta, hogy Peribsen származhatott volna az 1. dinasztia királyától .

Toby Wilkinson és Wolfgang Helck úgy vélik, hogy Sechemib és Peribsen kapcsolatban áll egymással. Feltevésük a Szecemib és Peribsen idejéből származó feliratok markáns tipográfiai és nyelvtani hasonlóságain alapszik. A Peribsen edényfelirataiban például az Ini-Setjet (" Sethroë lakosainak járulékfizetése ") felirat található , míg Ini-Chasut ("A sivatagi nomádok tiszteletdíja ") a Sechemib bejegyzéseiben többször is olvasható. A Peribsen és Sechemib közötti lehetséges kapcsolat további jelzése mindkét uralkodó valódi neve, akik ugyanazt a "Per" és "Ib" szótagot használják.

Wolfgang Helck és Dietrich Wildung lehetségesnek tartják, hogy Peribsen azonos a Wessjenes nevű Ramessid cartouche névvel . Ez a magyarázat azon a feltételezésen alapul, hogy Peribsen nevét tévesen értelmezte a hieratikus szkript (a nevet helytelen szkriptből olvasták fel). Alternatív megoldásként Wildung Wadjenest javasolja a Ninetjer közvetlen utódjának, és így Peribsen elődjének.

Peribsen történelmi identitásának kérdése kérdéseket vetett fel elődeivel és utódjaival kapcsolatban is. Nem világos, hogy Sechemib - hacsak nem azonos Peribsennel - uralkodott előtte vagy utána. Nagyon hasonlít Sened királyhoz, ő is lehet előd és utód egyaránt. Az ellentmondó bizonyítékok megnehezítik e három uralkodó pontosabb kronológiai besorolását.

Uralkodik

Peribsen agyagpecsét felirata az egyiptomi történelem első teljes tételével.

Az olykor ellentmondó leletekből adódó sokféle lehetséges értelmezés miatt az egyiptológia a 2. dinasztiát különösen problematikusnak tartja. A háttér ugyanolyan bizonytalan helyzet, amely az 1. dinasztia helyett a 2. dinasztia felé vált. Qaa király halálának idején úgy tűnik, hogy veszekedés történt a trón miatt, és amelynek vége az abydosi királyi temető kifosztása volt. A 2. dinasztia alapítója, Hetepsechemui király sírját Sakrába költöztette, közvetlen utódai, Nebre és Ninetjer is ezt tették. De Peribsen nyilvánvalóan arra törekedett, hogy visszatérjen a korábbi hagyományokhoz, és ismét temetkezési helynek választotta a felső-egyiptomi Abydost. Egyik utódját, Chasechemui-t szintén Abydosba temették. A visszatérés oka Peribsen és utódai thinita eredete, valamint az a hatalom lehetett, amely délre korlátozódhatott.

A birodalmak megosztásának elméletének híve

Az egyiptológusok és a történészek, akik meg vannak győződve a birodalom megosztottságáról és a kettős uralomról a 2. dinasztia idején, tovább vizsgálják azokat a pontosabb okokat és körülményeket, amelyek birodalommegosztáshoz vezethettek. Egyes kutatók biztosak abban, hogy Ninetjer király , a 2. dinasztia harmadik uralkodója két független birodalomra osztotta az egyiptomi birodalmat, és két fia vagy kiválasztott trónörököse volt szinkronban. Feltételezik, hogy ekkorra Egyiptom közigazgatási apparátusa túl nagy és összetett lett, és összeomlással fenyegetett. Ennek megakadályozása és az államigazgatás megkönnyítése érdekében Egyiptom kettészakadt, és egyszerre két uralkodót telepítettek.

Azt azonban nem tudni, hogy pontosan mikor osztották Egyiptomot két független felére. Ebben az összefüggésben Percy E. Newberry rámutat, hogy belpolitikai feszültségek lehetnek Ninetjer király alatt. Newberry utal a Palermostein feliratára , amely egy fekete bazalt tábla, amely az első dinasztia és Neferirkare ( 6. dinasztia ) király uralkodása alatt az összes uralkodó nevét és éves bejegyzéseit tartalmazza elöl és hátul . A Palermostein a 7-től 21-ig tartó kormányéveket adta át Ninetjernek. Az uralkodás 14. évében az uralkodó állítólag elpusztította Sém-Re és Ha városát, ha a két lehetséges értelmezés egyike érvényes . Dmitri B. Proussakov is dob, hogy a 12. évében uralkodása, a szertartás „Megjelenés a király” nem vezetünk a teljes trón neve (Nisut-biti) , de csak a továbbiakban a „Megjelenés a király Alsó-Egyiptomban.” Proussakov ezt annak jeleként értelmezi, hogy Ninetjernek csak korlátozott hatalma volt.

Ezzel szemben Barbara Bell tartós szárazságot gyanított a Ninetjer között, amely éhínséghez vezetett . Az egyiptomi lakosság ellátásának biztosítása érdekében a királyság feloszlott az aszály és az ezzel járó éhínség végéig. Bell tézisét azzal indokolta, hogy a Palermostein éves ablaka alatt a Nílus áradási magassága fel van tüntetve. Értelmezésük szerint a Palermostein Ninetjer király idején szokatlanul alacsony Nílusszintet regisztrált. Ma ezt az elméletet cáfolták. A történészek, mint Stephan Seidlmayer , újraszámolták és korrigálták Bell becsléseit. Barbara Bell valószínűleg nem gondolta úgy, hogy a Palermostein csak a Nílus szintjét mutatja a Memphis környéki régióban, és figyelmen kívül hagyja a Nílus többi szakaszának szintjét. Stephan Seidlmayer bizonyítani tudta, hogy a Nílus áradásának magassága Ninetjer idején kiegyensúlyozott és viszonylag magas volt. Az aszály, mint a birodalom megosztottságának oka, most kizárható. A birodalom megosztottságának tényleges oka egyelőre tisztázatlan.

A birodalmak megosztásának elméletének ellenzője

Nem minden egyiptológus osztja azt a feltételezést, hogy Egyiptom megosztott. Azok a kutatók, mint Winfried Barta , IES Edwards és T. Wilkinson, felhívják a figyelmet a szeth fétisek, szentélyek és bástyák egyre növekvő említésére a kairói kövön, amelyet ennek az istenségnek szenteltek . A C1 kairói kő IV. Sorában , a Ninetjer királynak rendelt éves mezőkben halmozódnak a szet fenevad ábrázolásai. Seth állatok az utódjának éves mezején is megjelennek. Ennek megfelelően a Seth kaszt hatása csak fokozatosan, nem hirtelen nőtt, ahogy azt Peribsen uralmának kezdetére feltételezték. Ninetjer utódját a kairói kövön még nem sikerült egyöntetűen azonosítani, de a bandarole királyi név maradványainak legutóbbi vizsgálata során Barta, Edwards és Wilkinson szerint a szerech felett négylábú állatot fedeztek fel . Az egyetlen korai dinasztikus uralkodó, aki védőszentként négylábú lényt használ, Peribsen király. Wilkinson azonban eldobja, hogy a bandarole név helyzete körülbelül 10 vagy 12-14 éves uralkodásra utal, ami azonban a kiterjedt régészeti bizonyítékokra tekintettel furcsán rövidnek tűnik. Mivel a kutatók azt gyanítják, hogy Peribsen talán nem lett volna az egyetlen uralkodó egy Seth állat, mint egy serech alak, legalább Barta és Edwards azt sugallják, különböző „probléma vezetők”, mint Nubnefer , Uneg és Sened lehető Seth királyok. Wilkinson azonban inkább Peribsen felé hajlik, mint utódja. A tudósok kizárják Szekhemib királyt mint jelöltet, mivel bizonyíthatóan és kizárólag a horusi sólymot használta szerech mecénásként.

Továbbá a tudósok rámutatnak arra, hogy az évkönyvkövek sehol sem mutatják egyértelműen, hogy a 2. dinasztia alatt belső politikai konfliktusok vagy akár Egyiptom megosztottsága is történt. Ezért felteszik maguknak a kérdést, hogy a birodalom felosztásának elmélete az ország északra és délre történő felosztása értelmében, a szinkron kettős szabályozás mellett továbbra is tartható-e. A déli és az északi felére történő felosztás végső soron csak a korabeli tisztviselők adminisztratív címeit érinti, nem a királyi neveket, ami pusztán az adminisztratív rendszer tisztán bürokratikus újítását jelzi. Ebből a célból számos hanglemezre hivatkoznak, amelyek a köztisztviselők beosztása és funkciói tekintetében reformokat bizonyítanak, amelyek most láthatóan összhangban vannak a Peribsen által követett közigazgatási reformmal: Peribsen alatt a Chetemti-bitj magas és fontos cím jelentése és olvasata szórakoztatóan, a A helyesírás megváltozott. A szokásos "király pecsételőjeként" olvasás és értelmezés helyett kibővült az "Alsó-Egyiptom királyának pecsételőjére" olvasás és értelmezés. Erre azután vált szükségessé, hogy a Chetemti-schemau ("Felső-Egyiptom királyának pecsétje") címet bevezették Peribsen és Sechemib alatt . Érdemes megjegyezni, hogy ahelyett, hogy a várt felülírás Chetemti-nesu helyesírás Chetemti- schemau választották. Ennek oka homályos, de alapja lehet az a tény, hogy Schemau ( Gardiner szimbólum M26 ) mint címeres címer mindig földrajzilag jobban összefüggésben van a "Felső-Egyiptom" kifejezéssel, mint a nesu (ami szorosabban kapcsolódik a "király" kifejezéshez) volt). A Chetemti-schemau cím ideiglenes bevezetésének okát feltételezzük, hogy pusztán adminisztratív szükségszerűség: a gazdasági szűk keresztmetszetek és / vagy a túlságosan nagy adminisztratív apparátus oka lehet a hivatal hivatalos megosztásának. Peribsen és Sechemib csak azért akarja korlátozni a tisztviselők és papok hatalmát, mert túlságosan befolyásosak lettek. Végül az olyan hivatalos címeket, mint a „királyi pecsételő”, ezeket az újításokhoz kellett igazítani. Miután Chasechemui király alatt a birodalom hivatalos megosztása véget ért , és az igazgatási rendszert ismét egyetlen központi hivatal irányíthatta, a „Chetemti-schemau” címet ismét feladták.

Politikai tevékenységek

A régészeti leletek miatt Peribsen közvetlen hatalmi hatása csak Felső-Egyiptom esetében bizonyítható. Birodalma úgy tűnik, csak Elephantine-ig terjedt, ahol új igazgatási központot alapított a Fehér Kincsek Ház néven. Az új királyi székhely, Chet-nubt ( „Védelem a Nubt” Nubt volt az egyiptomi szó Naqada ) kifejti Peribsen a Ombos . A másik gyakran emlegetett domént úgynevezett Iti-uiau ( "Barken az Úr"), fontos város volt Afnut ( "fejkendő City"), Nebi ( "Support City") és Hui-setjet ( "ázsiai City"). Peribsen olyan fontos adminisztratív házakat is alapított, mint Per-nubt ("Ombos háza") és Per-Medjed ("Találkozó háza"), a mai Oxyrhynchos . A kőedényeken található feliratok megemlítik Setjet (Sethroë) lakói által fizetett tiszteletdíjakat , amelyek arra utalhatnak, hogy Peribsen Seth számára a Nílus-delta imahelyét alapította. Ez azonban azt feltételezné, hogy Peribsen vagy egész Egyiptom felett uralkodott, vagy legalábbis Alsó-Egyiptom uralkodóként ismerte el.

Egyiptom közigazgatási központjának felosztása Chasechemui-val ért véget, ahol az új központi adminisztráció, a "Király Háza" ( pr-nsw.t ; Per-nesut ) alatt egyesült és egyesült . Peribsen óta egyértelmű adminisztratív hierarchiát dokumentáltak, amelyet Chasechemui alatt sikeresen tökéletesítettek: a „Király Háza” az „Ellátási Osztály” ( iz-ḏf3 ; Is-Djefa ) alárendeltje volt, a „Kincstár” pedig annak alárendeltje. Az adminisztratív részlegek hierarchiája a következő: Király háza → Ellátásmenedzsment → Kincsesház → Kúria → Szőlőskertek → Egyéni szőlőskert. Ezen túlmenően a király házában különféle domainek voltak adókötelesek, például a „ szigonyos Horus székhelye ”. Peribsen uralkodása alatt egy magas tisztviselő hivatali ideje, amelyet biztonságosan bizonyít egy súlyos sztél : a Nefersetech ("Seth kegyelmes") eshet . Ezt Seth tulajdonítása gyanítja, de ellentmondásos.

A Peribsen sírjában talált egyik agyagpecséten az első ismert nyelvtanilag teljes mondatot hieroglifák rögzítik . A felirat így hangzik: „Az arany / Ombos egyike a két országot fiának, Felső- és Alsó-Egyiptom királyának, Peribsennek mutatja be.” Az „Arany” vagy „Ombos egyikének” üdvözlet a legmagasabb rangú és leggyakrabban használt epitett. Seth. Peribsen alatt azonban először írásban használták.

Kultikus és vallási tevékenységek

Mint már említettük, Peribsen alatt különféle istenségeket imádtak, amelyeket elődei alatt is imádtak. A számos agyagpecsét az istenek képeivel együtt megnevezi azokat a helyeket is, ahol az adott istenek kultikus központjai voltak. A gyakran emlegetett és ábrázolt istenek közé tartozik: Asch, Min, Nechbet , Horus, Seth, Bastet és Cherti . Ez egyértelműen az egyistenes vallás (monoteizmus) bevezetésének kísérlete ellen szól. Továbbá, az agyag és a tömítések hajó metszetek mutatják a Sun lemez fölé beállított állat a király serech. Nem világos, hogy ez a királyi név része volt-e, vagy csak azt kísérte. Peribsen elődeinek idején a nap még mindig közvetlenül Horushoz kapcsolódott, ennek a vallási társulásnak a legvilágosabb kifejeződése Nebre király Horus nevében jelenik meg. Peribsen alatt a nap Sethhez kötődött, így mindig közvetlen utalás volt a legfelsőbb államistenségre. A feliratok elrendezése arra enged következtetni, hogy Peribsen alatt nyilvánvalóan vallásos változás ment végbe, és a nap egyre inkább a kultikus tisztelet középpontjába került, míg a 3. dinasztia elején Ra néven önálló istenséggé emelték. Chasechemui uralkodása vége felé megjelennek az első személynevek, amelyek közvetlenül utalnak a napistenre.

Ellenlábasok

Alabástrom fragmentum a Nebti neve Uneg .

Mint az elején már kifejtettük, egyes kutatók meg vannak győződve arról, hogy Peribsennek meg kellett osztania a trónt más uralkodókkal. Mivel véleményük szerint az agyagpecsét és az edényfeliratok jelzik, hogy Peribsen és utódja, Sechemib-Perenmaat csak Felső-Egyiptomban uralkodtak, intenzíven kutatják, hogy ki kormányozhatott akkor Alsó-Egyiptomban. A Ramessid királylisták nyilvántartásaikban különböznek egymástól, miután Sened királyt a 2. dinasztia ötödik régensének nevezték. Ennek egyik oka az lehet, hogy például Sakkara királylistája és Torino királyi papirusz csak a memfita hagyományokat tükrözi, ezért csak a memfita királyokat nevezik meg. Abydos királyainak listája azonban thinitikus hagyományokon alapszik, ezért csak a thinit uralkodókat sorolják fel. Amíg király Sened neve, a király listák egyetértenek, de azután, hogy a szakkarai listát, és a torinói Canon név három uralkodók utódai Sened: Neferkare I , Neferkasokar és Hudjefa I. A Abydos lista kihagyja a királyokat és folytatja Chasechemui-nál, a 2. dinasztia utolsó régensénél, "Djadjai" álnéven . Egyes egyiptológusok szerint a királylisták közötti ellentmondások a birodalom 2. dinasztia alatti megosztottságára nyúlnak vissza.

További probléma a Horus és Nebtin sok neve, amelyek a kőedényeken található feliratokban szerepelnek. Ezeket a Nagy Nyugati Galériában fedezték fel Dzsaser király ( 3. dinasztia ) nekropoliszában Sakrában . A feliratok oldalon királyok, mint Nubnefer , Sneferka , Uneg , Horus Ba és a " Vogel ". Ezeket a királyokat csak egyszer vagy néhányszor emlegetik, és az életükből származó edények száma szigorúan korlátozott. Ezért az egyiptológusok és a történészek feltételezik, hogy ezek az uralkodók csak nagyon rövid ideig kormányoztak. Sneferka király azonos vagy Qaa király rövid távú utódja lehet. Weneg-Nebti király talán azonosítható a "Wadjenes" Ramessid cartouche névvel. De olyan királyok, mint Nubnefer, Ba és "Vogel", továbbra is rejtély maradnak. Nevüket eddig csak Sakrában fedezték fel. Hermann A. Schlögl a Peribsen utódját Sechemibben látja, és Neferkare I.-t, Neferkasokart és Hudjefa I.-t tekinti ellenregéneknek.

ásni

Fő sír

Seth-Peribsen súlyos sztéléje; Brit Múzeum , London

Peribsen abydosi síremléke, a háttérben Chasechemui király háza látható

Peribsen temették Tomb P ( "Grave P") a királyi temető Umm el-Qaab közelében Abydos. Az első régészeti feltárások 1899-ben kezdődtek Émile Amélineau francia régész és egyiptológus felügyelete és irányítása alatt . További ásatásokra a brit Sir Flinders Petrie alatt került sor 1901 körül. Harmadik feltárást Édouard Naville svájci filológus és egyiptológus végzett 1910-ben.

Más uralkodók sírjaihoz képest a sír sokkal egyszerűbb felépítésű és viszonylag kicsi. A tervezési modell valószínűleg Djer király ( 1. dinasztia ) sírja volt, amelyet a Közép-Királyság óta Ozirisz sírjának tekintenek. A sírelemek körvonalainak felépítése lakóépületen alapszik. Sártéglát , nádtetőt és némi fát használtak építőanyagként . Az emlékmű két téglalap alakú, egymásba ágyazott, fallal körülvett falból áll, középső királykamrával, az egész sírfalazat 2,90 méter magas. Az első, külső burkolat mérete körülbelül 18 × 15 méter, a belső burkolat körülbelül 13 × 9,85 méter. A fő temetkezési kamra mérete 7,8 × 4,15 méter, és szabad építményként áll a komplexum közepén: a kamra körül szabadon hagytak egy kerületi átjárót. A sír bejárata és a fő kamra között van egy előszoba, amelyet egy átjáró két szobára oszt, ezek mindegyike négy tároló tárat tartalmaz.

A Kairói Régészeti Intézet (DAIK) 2001 és 2004 között összesen három feltárási kampányának utóvizsgálata azt mutatta, hogy Peribsen sírja - szemben az Umm el-Qaab többi királyi sírjával - csak egy építkezési szakaszban készült el, és csak nagyon gondatlanul vakolták be. . Nyilvánvalóan az építési munkálatok nagyon siettek. A súlyos gondatlanság miatt a síremlék többször elsüllyedt. A sírkomplexumot már az ókorban a sírrablók megsemmisítették és kifosztották; az Osiris-imádat során az Umm el-Qaabba tartó éves zarándoklatok során rosszul helyreállították, és néhány áldozati edény hátrahagyott.

Különleges leletek

Mehen játéktábla Peribsen sírjából

A sírkamrák között a már említett, későbbi időkből származó felajánlások mellett néhány kőváza és tál, valamint agyagedények is biztonsággal hozzárendelhetők Peribsen korszakához. Néhány kőedény rézzel bevont széle van . Felfedeztek továbbá kovakőből és mészkőből készült rézszerszámokat és karkötőtöredékeket , valamint fajanszból és karneolból készült gyöngyöket . Ezen kívül több edényt is találtak Peribsen elődjeinek, Ninetjernek és Nebrének . Különleges leletek egy ezüst tű Hor-Aha király nevével és számos agyagpecsét töredék Sechemib névvel.Djer sírjából eredetileg fekete pala raklap és csontos nyílhegy származik. A Peribsen nevét viselő kőedény-töredéket Meritneith királyné sírjában fedezték fel , de úgy gondolják, hogy a szilánkot Amélineau vitte oda az ásatási munkák során. Egy időben két nagy gránit sztéla állt a sír bejárata előtt , amelyek kialakítása feltűnően különbözik a többi királyi sírétól. Ma különféle múzeumokban vannak.

Burkolat

A királyi ház vagy kultikus terület a peribseni temetkezési helytől körülbelül egy kilométerre volt. Peribsen valódi nevű agyagfókákat találtak a keleti bejárat területén és egy megsemmisült áldozati szentély belsejében. Ezért a kultikus körzetet Peribsen király kapja. Ma angol nevén Middle Fort ("Middle Fort") néven ismert . Az első ásatások 1904-ben kezdődtek Charles Trick Currelly kanadai régész és Edward Russell Ayrton brit egyiptológus felügyelete és irányítása alatt . A komplexum burkolatának falát Chasechemui király, a Shunet El-Zebib ("Mazsola istálló ") néven ismert házának közelében tárták fel. Peribsen kultikus területének kerülete 108 × 55 méter, a komplexum három bejárattal rendelkezik: délen, nyugaton és keleten. A kerület belsejében csak néhány kultikus épület volt, köztük egy 12,3 × 9,5 méteres áldozati szentély. A délkeleti sarkon volt, és egyszer három kápolnát tartalmazott. Oldaltemetéseket sem Peribsen fő sírjánál, sem a kerítésnél nem fedeztek fel.

Qaa király halálával , az 1. dinasztia vége felé, felhagytak azzal a hagyománnyal, hogy családját és udvarát egy időben a király meghaltával temették el . Hetepsechemui király óta nem jegyeztek fel másodlagos temetkezéseket.

irodalom

Általános irodalom

• Darrell D. Baker: Az egyiptomi fáraók enciklopédiája. 1. kötet: Predinasztikus a huszadik dinasztia számára (Kr. E. 3300-1069). Bannerstone Press, London, 2008, ISBN 0-9774094-4-9 , 362-365.
• Jürgen von Beckerath : Az egyiptomi királynevek kézikönyve (= Müncheni egyiptológiai tanulmányok . 49. kötet). 2. továbbfejlesztett és kibővített kiadás. von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6 , 44-45.
• Michael Rice: Ki kicsoda az ókori Egyiptomban. Routledge, London és mtsai, 2001, ISBN 0-415-15449-9 , 72., 134. és 172. o.
• Thomas Schneider : A fáraók lexikona. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , 195. o.

Speciális irodalom

• Laurel Bestock: A királyi temetési kultusz kialakulása Abydosban. Két temetkezési ház Aha Harrassowitz uralkodása alatt (= Menes . 6. kötet). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05838-4 .
• Susanne Bickel: A világkép és az állam kapcsolata: A politika és a vallás szempontjai Egyiptomban. In: Reinhard Gregor Kratz , Hermann Spieckermann (Szerk.): Istenképek , Istenképek , a világ képei. Politeizmus és monoteizmus az ókori világban. 1. kötet: Egyiptom, Mezopotámia, Perzsia, Kis-Ázsia, Szíria, Palesztina (= kutatás az Ószövetségről. 2. sor, 17. köt.). Mohr Siebeck, Ulmen 2006, ISBN 3-16-148673-0 , 79-99.
• IES Edwards (szerk.): A Közel-Kelet korai története (= The Cambridge ancient history. Vol. 1-2). 2 kötet = 3 rész. 3. kiadás. Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 0-521-07791-5 .
• Walter B. Emery : Egyiptom. Fourier, Wiesbaden 1964, ISBN 3-921695-39-2 .
• Nicolas Grimal : Az ókori Egyiptom története. Wiley & Blackwell, Oxford (Egyesült Királyság) 1994, ISBN 0-631-19396-0 .
• Wolfgang Helck : Vizsgálatok a vékonyka periódusról (= Egyiptológiai értekezések . 45. kötet). Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02677-4 .
• Wolfgang Helck: Tanulmányok Manethóról és az egyiptomi király listáiról (= Egyiptom történetének és ókorának tanulmányai , 18. évf.). Akademie Verlag, Berlin 1956
• Erik Hornung : Egy és sok. Isten egyiptomi elképzelései. 2. változatlan kiadás. Scientific Book Society, Darmstadt 1973, ISBN 3-534-05051-7 .
• Jochem Kahl : A Dyns relatív kronológiájának felírási bizonyítékai. 0-2. In: Erik Hornung , Rolf Krauss , David A. Warburton (szerk.): Az ókori egyiptomi kronológia (= Oriental Studies Handbook. 1. szakasz: A Közel- és Közel-Kelet . 83. kötet). Brill, Leiden és mtsai, 2006, ISBN 90-04-11385-1 , 94-115. Oldal ( online ).
• Jochem Kahl: "Ra az én uram". A napisten feltámadásának keresése az egyiptomi történelem hajnalán (= Menes. 1. kötet). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05540-6 .
• Jochem Kahl, Markus Bretschneider, Barbara Kneissler: Korai egyiptomi szótár, 1. rész . Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04594-9 .
• Kaplony Peter : A kora egyiptomi korszak feliratai, 3. kötet (= Ägyptologische Abhandlungen . 8., 3. kötet, ISSN  1614-6379 ). Harrassowitz, Wiesbaden 1963.
• Kaplony Péter: "A nők kedvese" - "új" király és új elmélet a koronahercegről és az állami istennőkről (koronaistennőkről) az 1. / 2. Dinasztia. In: Egyiptom és Levant. Vol. 13, 2006, ISSN  1015-5104 , 107-126. P., Doi: 10.1553 / AE és L13 .
• PE Newberry : A 2. dinasztia Seth-lázadása. In: Ókori Egyiptom. 7. szám, 1922, ZDB -ID 216160-6 , 40–46.
• Jean-Pierre Pätznick: Elephantine város pecséttekercselő és hengerpecsétje a Kr. E. 3. évezredben. Régészeti leletek bizonyítékainak biztosítása (= BAR, International Series. Bd. 1339). Archaeopress, Oxford 2005, ISBN 1-84171-685-5 (még: Heidelberg, Univ., Diss., 1999).
• William Matthew Flinders Petrie : Az első dinasztia királyi síremlékei: 1900. 1. rész (= Egyiptomi Kutatási Alap emlékirata. 18. kötet). Egypt Exploration Fund et al., London 1900, ( digitalizálás ).
• William Matthew Flinders Petrie: A legkorábbi dinasztiák királyi síremlékei: 1901. II. Rész (= Az Egyiptomi Kutatási Alap emlékirata. 21. kötet). Egypt Exploration Fund et al., London 1901 ( digitalizálás ).
• Dmitri B. Proussakov: Korai dinasztikus Egyiptom: Az „egyesülés” társadalmi-környezeti / antropológiai hipotézise. In: Leonid E. Grinin (Szerk.): A korai állapot, alternatívái és analógjai. Uchitel Kiadó, Volgograd 2004, ISBN 5-7057-0547-6 , 139-180.
• Meleg Robins: Az ókori Egyiptom művészete. Harvard University Press, Cambridge MA 1997, ISBN 0-674-04660-9 .
• Anna Maria Donadoni Roveri, Francesco Tiradritti (szerk.): Kemet. Minden Sorgenti Del Tempo. Electa, Milano 1998, ISBN 88-435-6042-5 .
• Hermann A. Schlögl : Az ókori Egyiptom. Történelem és kultúra a kezdetektől Kleopátraig. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54988-8 .
• Christian E. Schulz: Az íróeszközök és írástudók a 0–3. Dinasztiában. Grin, München 2007, ISBN 978-3-638-63909-5 .
• Stephan Seidlmayer : Történelmi és modern Nílus áll. Vizsgálatok a Nílus szintleolvasásáról a kezdetektől a mai napig (= Achet - Schriften zur Ägyptologie. Vol. A, 1). Achet-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-9803730-8-8 .
• Alan J. Spencer: Egyiptom kora. A civilizáció térnyerése a Nílus völgyében. British Museum Press, London, 1993, ISBN 0-7141-0974-6 .
• Herman te Velde: Seth, a zavartság istene. Tanulmány az egyiptomi mitológiában és vallásban betöltött szerepéről (= Problems of Egyptology . 6. köt.). Nyomtatás a következő javításokkal. Brill, Leiden 1977, ISBN 90-04-05402-2 (még: Groningen, Univ., Diss., 1967).
• Dietrich Wildung : Az egyiptomi királyok szerepe utódaik tudatában. 1. kötet: Posztumusz források az első négy dinasztia királyairól (= Müncheni egyiptológiai vizsgálatok . 17. köt., ZDB -ID 500317-9 ). B. Hessling, Berlin 1969 (ugyanakkor: Diss., München Univ.).
• Toby AH Wilkinson: Korai dinasztikus Egyiptom. Stratégiák, társadalom és biztonság. Routledge, London és mtsai, 1999, ISBN 0-415-18633-1 .
• Toby AH Wilkinson: Az ókori Egyiptom felemelkedése és bukása. Egy civilizáció története Kr.e. 3000-től Kleopátraig. Bloomsbury, London és mtsai, 2011, ISBN 978-1-4088-1002-6 .

web Linkek

• Peribsen on Digital Egypt (angol)
• Peribsen és Francesco Raffaele (angol)
• Az ókori egyiptomi lelőhely (angolul)

Egyéni bizonyíték

Ez a cikk 2012. január 4-én került hozzá a kiváló cikkek listájához ebben a verzióban .