Posztumusz cím

Posztumusz cím
kínai név
Hosszú karakterek 諡 號 / 謚 號
Rövidítések 谥 号
- Pinyin (mandarin) shì hào
Vietnami név
Gyors sziasztok
Hán tự 諡 號
Koreai név
Hangeul 시호
Hanja 諡 號
- Felülvizsgált
romanizáció 		siho
Japán név
Kanji 諡 号
Kana ご う / お く り な
- Rómaji shigō / tsuigō

Egyes kultúrákban az uralkodóház tagjai haláluk után posztumusz címet kapnak . A kínai , koreai és vietnami uralkodók többségére , valamint minden japán császárra általában posztumusz címük hivatkozik. Kínában és Vietnamban posztumusz címeket is adtak, hogy tiszteletben tartsák nem nemes emberek, például sikeres államférfiak vagy szellemi vezetők életművét.

Kínai császárok

A posztumusz címek megadásának szokása a kínai Zhou dinasztiából származik, és 800 évvel idősebb, mint a templomnevek használata . Az első személy, aki posztumusz címet kapott, Ji Chang (姬昌) volt, akinek fia, Ji Fa (姬发) Zhou -ból az „udvarias és tisztességes király” ( kínai 文王) címet adományozta . A posztumusz címek használata eltűnt a Qin -dinasztia alatt , mert Shihuang császár tiszteletlennek nyilvánította, hogy a "későbbi császárok" (嗣 皇帝) megítéljék őseiket ("volt császárok";先帝). A Qin -dinasztia bukása után a Han -dinasztia alatt újraindították a posztumusz címek használatát .

Az összes kínai uralkodó posztumusz címei az adott dinasztia nevének karakterével kezdődnek, és a két characters ( Huáng Dì ) karakterrel végződnek , amelyet le lehet rövidíteni帝 ( Dì ) -re. Néhány uralkodó posztumusz címet is kapott addition ( Huáng ) kiegészítés nélkül .

Xiaohui von Han császártól kezdve szinte minden kínai császár titulusa a dinasztia jel után a孝 ( Xiào ) jelzést viselte . Ez jelzi a gyermek hűséges odaadását egy apa iránt, valamint azt az akaratot és erőfeszítést, hogy az apa munkáját a lehető legjobb módon folytassa. A Han dinasztia után a Tang , Song , Ming és Qing dinasztiák gyakorolták ezt a gyakorlatot. A Qing -dinasztia császárai a posztumusz cím más helyein is feltüntették a jelet.

Idővel a posztumusz címekben nőtt a karakterek száma. A Tang -dinasztia császárai számára a címek hét -18 karakterből álltak, a Qing császárok 21. A Shunzhi császár teljes posztumusz címe például : „A rend császára, aki ünnepélyesen követi a mennyei szokásokat, aki elpusztítja azt. egyesíteni [a királyságot], amelyet a legtehetségesebb felismerésekkel hoztak létre, csodálja a művészeteket, megszilárdítja a hatalmat, [nagy] erényekkel és hatalmas tettekkel van megáldva, törekszik az emberiségre, tiszta gyermeki, atyai elme ”(體 天隆 運 定 統 建 極 睿 欽 文 顯 武大德 功 至仁 純孝 純孝 章, audio fájl a kiejtéshez ? / I : tǐ tiān lóng yùn dìng tǒng jiàn jí yīng ruì qīn wén xiǎn wì rà dōng zón xiáno zì . Hangfájl / hangminta

A nők közül Cixi anya császárné megkapta a leghosszabb posztumusz címet: "A csodálatra méltó gyermeki hűségű és atyai szeretetű császárné a kedvességből, áldott egészséggel származik, páratlan elégedettséget és méltó őszinteséget tanúsít, hosszú életű, növekedést érdemel. és virágzó csodálat, leplezetlen tisztelettel, virágzik alatt áldott ég, mint egy szent jelenés „( kínai 孝欽慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇崇配天天聖聖顯皇后, pinjin Xiao Qin ci xǐāuān yòu khéng yù zhng yù gōng qīn xiàn chóng xī pèi tiān xīng shèng xiǎn huáng hòu ).

A posztumusz címek lehetnek dicséret (褒 字) vagy leértékelés (贬 字). Mivel a dicséretnek több változata van, mint lekicsinylőnek, a kínai posztumusz címek is „tiszteletteljes nevek” lesznek ( kínai 尊号, pinyin zūn hào ). A címválasztás szabályait Sima Qian jegyzetei a nagy történészről részletezik . Néhány iránymutatás:

  • dicséret
    • Vonalzók stabil és ésszerű kormányzati (刚强理直) kapnak a cím „harcias” (武Wǔ ). (Ez az egyik legmagasabb kitüntetés.)
    • Azokat az uralkodókat, akik nagyon szerették az embereket, és akik odafigyeltek szükségleteikre (愍 民 惠 礼), „közel állnak az emberekhez” (文wén ). (Ez az egyik legmagasabb kitüntetés.)
    • Az uralkodókat, akik a tehetségeseket hirdetik és becsülik az igazságosságot (尊贤 贵 义), "tisztelettudónak" (恭gòng ) nevezik .
    • Uralkodói kedves és jóindulatú természete (温柔圣善) nevezik „jóindulatú” (懿yi ).
    • Azokat az uralkodókat, akik igazságból kiállnak a nép mellett (由 义 而 济), csodálatra méltónak (景jǐng ) nevezik .
    • Az uralkodókat, akik együttérzésből (柔 质 慈 民) kedvesen bánnak az emberekkel, "együttérzőnek" (惠huì ) nevezik .
    • Azokat az uralkodókat, akik eltávolítják a fenyegetéseket és elnyomják a kegyetlenséget (除 残 去虐), "Tāng" -nak ( ng ) nevezik . (Ez a cím a híres Chengtang királytól (成汤), a Shang -dinasztia alapítójától származhat .)
    • Vonalzók, akinek a kormány az emberek nagyon elégedett (安民立政), az úgynevezett „konstruktív” (成 Cheng ). (Feltehetően ez a cím is Chengtang királyhoz kapcsolódik.)
    • Az átgondolt és előrelátó uralkodókat (思虑 果 远) "ragyogónak" (明míng ) nevezik .
    • Az uralkodókat, akik erényüket és igazságukat hirdetik a népnek (布德 执 义), fenségesnek (穆mù ) nevezik .
    • Az uralkodókat, akik agresszíven bővítik birodalmukat (辟 土 服 远), „felfedezőknek” (桓huán ) nevezik .
    • A Gāo (高) különleges cím a dinasztiák alapítói számára van fenntartva.
  • leértékelés
    • A rövid életű, nagy eredményeket nem elérő uralkodók (短 折 不成) az „éretlen korban elhunyt” címet kapják (殇shāng ).
    • A krónikus depresszióban (gyakran politikai szorongásban) (在 国 连 忧) uralkodókat "szánalmasnak" (愍mǐn ) nevezik .
    • Uralkodók, akik korán meghal, mert a törékeny egészségügyi (蚤孤短折) nevezik „szánalmas” (哀AI ).
    • Azokat az uralkodókat, akik különösen az őseikért végzett áldozatoknak szentelik magukat (肆行 劳 祀), "gyászosnak" (悼dào ) nevezik .

Mindent összevetve, ezeket a címeket szubjektíven, többször és nagyon sztereotip módon adták meg, különösen azért, mert bizonyos módon önkényesen adták. Általában udvari történészek ítélték oda őket a jó vagy rossz tettek mintája szerint. Kínában a posztumusz címek megadásának folyamatát "utólagos posztumusz elnevezésnek" nevezik ( kínai 追 谥).

Japán császárok

A posztumusz címei Tenno (japán császárok) nevezzük teigō ( japán 帝号, német „birodalmi cím”). A -tennō (天皇, dt. "Mennyei uralkodó") köszöntő utótagon kívül, amely a Tennō minden posztumusz címének része, két kanji -ból állnak , némelyikből három. Néhány Tenó nemzedékkel később kapja meg címét - például a Tennō Jimmu és Antoku . Mások halála után azonnal megkapják, például Mommu -tennō.

Néhány tennó kínai címmel rendelkezik:

  • Jimmu (神武天皇, Jimmu-Tenno , dt. "Isteni erő")
  • Nintoku (仁 徳 天皇, Nintoku-tennō , dt. "Filantróp erény")
  • Ōjin (応 神 天皇, Ōjin-tennō , dt. "Ki válaszol az istenekre")

Néhány tennó japán címmel rendelkezik:

  • születési vagy lakóhely szerint:
    • Saga (嵯峨 天皇, Saga-tennō ), palotáról nevezték el (院, in )
    • Ichijō (一条 天皇, Ichijō-tennō ), hivatalos lakóhelyről nevezték el (邸, tei )
    • Komyo (光明 天皇, Komyo-tennō ), egy elnevezett templomhoz
    • Higashiyama (東山 天皇, Higashiyama-tennō ), egy elnevezett domb után
  • az elődből fakadó csodálatra méltó jellemvonásokért; Ehhez a Go (後, "utóbbi") előtagként kerül hozzáadásra a megfelelő elődhöz:
  • két korábbi Tennó posztumusz címeinek kombinációja után:
    • Gem mei (元 明天 皇, Gemmei -tennō ) + Gen shō (元 正 天皇, Genshō-tennō ) = Meishō (明 正 天皇, Meishō-tennō )
    • Shō toku (称 徳 天皇, Shōtoku -tennō ) + Kō nin (光 仁 天皇, Kōnin-tennō ) = Shōkō (称 光 天皇, Shōkō-tennō )

Koreai királyok és császárok

Bár a koreai királyoknak és császároknak posztumusz címeik voltak, ma elsősorban templomneveikről ismerik őket .

Más posztumusz címek

Kínában, Vietnámban és Koreában néha szokás volt posztumusz címeket adni kiemelkedő személyiségeknek, még akkor is, ha azok nem voltak kapcsolatban az uralkodó házzal.

Gyakran a dinasztia első császárának közvetlen ősei is posztumusz címeket kaptak, még akkor is, ha e felmenőket nem koronázták fejnek.

A posztumusz címek ilyen használatának szokatlan esete Laozi. A Tang -dinasztia Li családja utódnak tekintette, és Xuanyuan császár posztumusz címét adományozta neki .

Lásd még

Források és irodalom

  • Yizhoushu (逸 周 書), 54. fejezet (A posztumusz címek jelentése)

web Linkek