Roman Ossipowitsch Jakobson

Roman Jakobson ( orosz Роман Осипович Якобсон ., Tudományos átírási Roman Jakobson Osipovic ) (szül 11 ^{. Július} / október 23.  1896-os ^Greg. A Moszkva , † 18-július 1982-ben a Boston , Amerikai Egyesült Államok ) volt orosz filológus , nyelvész és szemiotikai .

életrajz

Roman Jakobson Moszkvában született, az iparos három fia közül a legidősebbnek, egyik testvére Sergius Yakobson volt . Szláv tanulmányait szülővárosában, Moszkvában végezte, és hamarosan csatlakozott a moszkvai nyelvi csoporthoz, amely az orosz formalizmus részeként van besorolva , amely iskola többek között az akkori új filmközeg első elméletét állította elő.

1920 -ban Jakobson a szovjet nagykövetség tagjaként Prágába érkezett , de hamarosan otthagyta ezt a posztot, hogy visszatérjen a tudományhoz. 1926-ban a Prágai Nyelvész Kör társalapítója . 1933 -ban a brnói egyetemen professzori címet kapott . 1939 -ben, mielőtt a németek betörték Csehszlovákiát, Dániába és Norvégiába, majd Svédországba (Uppsala, Stockholm) menekült. 1941 -ben felhívást intézett az École Libre des Hautes Études nevű francia New York -i emigráns egyetemre. Ott találkozott Claude Lévi-Strauss-szal , akire tartós befolyása volt. 1943 -ban professzori címet kapott a Columbia Egyetemen ; 1949 -ben a Harvard Egyetemre hívták . 1950 -ben beválasztották az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémiába . 1957 -től ő volt az első Harvard -professzor, aki a szomszédos Massachusetts Institute of Technology -ban (MIT) tanított . 1967 -ben nyugdíjba vonult, és 1974 -ig vendégprofesszor volt a Collège de France -ban, valamint a Yale , Princeton , Brown , Brandeis , Leuven és New York egyetemeken . 1974 -ben a British Academy levelező tagjává választották . 1980 -ban megkapta a nemzetközi Antonio Feltrinelli -díjat .

növény

Amellett, hogy Nikolai Sergejewitsch Trubetzkoy , Jakobson kiemelkedő szerepet játszott, mint a képviselője a prágai iskola a strukturalizmus , amelynek kutatási alanyok tartalmazza a fonológiai alapjait természetes nyelv . Jakobson különösen nagy munkát végzett a nyelv működésének általános törvényeinek kutatása során. Intenzíven foglalkozott a gyermeknyelv és az afázia nyelvének fejlesztésével . Számos interdiszciplináris megközelítésének köszönhetően tudást nyújtott a szemiotika , a kommunikációelmélet, valamint a filozófia és a pszichológia területén. Jakobson folklórról, filmről és festészetről, valamint többször is költészetről publikált .

A kommunikációs modell

Építve a háromrészes Organon modell a nyelv által Karl Bühler (1934), Jakobson fogalmazza modell esszéjében Nyelvészet és poétika (1960), amely szerint a hat tényező és funkciók ( nyelvi funkciók ) részt minden nyelvi kommunikáció :

• A kontextus , amelyet Jakobson referensként is emleget , a kommunikáció előfeltétele a referenciális funkció kifejlesztéséhez, nevezetesen a tartalom közvetítéséhez;
• az üzenet , amely költői funkciójában maga is alanyává válhat;
• a feladó, akinek az elmondottakhoz való hozzáállását az érzelmi funkció biztosítja ;
• a címzett , akinek a nagykövetség konvatív funkcióján keresztül kérést küldhet ;
• a kapcsolat , amelyet kommunikációs technológián alapuló fizikai csatornának is neveznek, és amelyet az üzenet phatikus funkciója tart fenn ;
• a kód , amelynek kölcsönös érthetősége válik az üzenet fémes nyelvű funkciójának témájává.

Jakobson alkalmazása irodalmi szövegelemzés. Jakobson közreműködhetett egy olyan modell népszerűsítésében, amely mostanában, gyakran négy ( 4 fülű modell ) vagy öt ( Lasswell-formula ) alkotórészre redukálva, a „kommunikációs trénerek” által számtalan szemináriumon oktatott redukcionista pszichológia magjává vált.

Jakobson hozzájárulása az irodalomtudományhoz és a költészethez

A fonológia megállapításai alapján Jakobson a nyelvi fogalmakat alkalmazza a költészetre, és elmagyarázza: "A költészet esztétikai funkciójában nyelv". A Legutóbbi orosz költészet című művében ezt írja: „A kifejezéshez, a nyelvi tömeghez való hozzáállás az egyetlen lényeges tényező a költészet számára.” A kifejezés a formából kirajzolódó jelentést jelenti. A nyelv társadalmi érintkezésként betöltött funkciója a költészetben minimálisra csökken. Jakobson mindig a gyakorlati és a költői nyelv közötti különbségeket hangsúlyozza. Szerint Jakobson, a téma irodalmi tanulmányok és költészet literarity (később nevezte poeticity ), ami azt jelenti, az a tényező, amely bekapcsolja a szöveget egy irodalmi mű. Jakobson úgy gondolja, hogy a hangok egymáshoz való kapcsolódásának módja, azaz a nyelv fonetikai anyaga meghatározó egy kijelentés értelmessége szempontjából. A fonetika és a fonológia közötti különbség volt az ötlet mögött.

A költői szövegek elemzésekor az interszubjektív érvényesítés fontos szerepet játszik az összehasonlíthatóság és az ellenőrizhetőség biztosítása érdekében. Humboldthoz hasonlóan a téma is csak másodlagos fontosságú, mivel a nyelv csak a saját szabályainak engedelmeskedik, és alááshatja vagy akár le is értékelheti a szubjektum tudatos nyelvi viselkedését.

A nyelvtudomány történetében meghatározó volt a megkülönböztetése (mind lexikai, mind szemantikai szinten) a jellegzetes és a nem jellegzetes között . Míg a „macska” kifejezés jelölő nélküli kifejezés, a „tomcat” szót jellemzőnek kell tekinteni (a „macska” kifejezéssel magára az állatra utalunk, a nemre jellemző információ nem egyértelmű, míg a „tomcat” ”Csak a hím macskákra utalunk). Jakobson szerint a költői nyelv különösen megkülönböztetőnek tűnik a jelöletlen, "normális" nyelvhez képest.

Az általa létrehozott nyelv költői funkciója hozzáférhetővé teszi az irodalmi szövegeket nyelvi elemzés céljából. E tárgyú műveiben ragaszkodik a formalizmushoz . A kritikusok azzal vádolták, hogy megakadályozza, hogy lássa a költészet lényegét.

Azzal, hogy a nyelvet a tudattalan hordozójaként azonosítja, fontos előzetes hozzájárulást jelent a pszichoanalízis későbbi fejlődéséhez . Jakobson is úgy véli, hogy a költői szempontból megfelelő szavakat mindig sok egyenértékű szó közül választjuk. Fonológiai kritériumok alapján döntünk, amelyek hangos szemantikai módon színesítik az állítás jelentését.

Azzal, hogy a költészetet művészetként azonosítja, amely állítólag a nyelv alapjainak minden tudományos elemzésének kiindulópontja, egyértelműen kiváltságosnak tartja minden más irodalmi formával szemben, amellyel szintén gyakran vádolják.

A szöveg elemzése Jakobson szerint

Jakobson irodalmi szövegek elemzését a következő kritériumok jellemzik:

1. Induktív elemzés: A szöveget összetevőire bontják, és ebből hierarchikus struktúrát állítanak fel, ez a fent említett bináris szemantikán , azaz a hasonlóságok és különbségek kölcsönhatásán alapul. Ezenkívül a különböző egymással összefüggő nyelvi szinteket funkcionálisan és hierarchikusan elemezzük ezen elv szerint .
2. A szemantika mitologizálása: az általános érvényességet keresik, az általános kifejezések közötti különbségeket kiküszöbölik, mint a fent említett macska példájában.

Ennek a megközelítésnek a fő kritikája a szövegkörnyezet elhanyagolása és a megfigyelő nézőpontjának elhalványulása.

Gyermekbeszéd és afázia

A gyermeknyelv és az afázia témakörében végzett tanulmányaiból általában kiderül, hogy minden nyelvben közös a szélsőséges hangzásbeli megkülönböztetés - például a maximálisan nyitott és maximálisan zárt magánhangzók, illetve a magánhangzók és a zárt mássalhangzók között . Ezeket a fonetikus megkülönböztetéseket tanulja meg először a gyermek, és utoljára az afáziás. Erre tekintettel Jakobson vizsgálatai a nyelvfejlődés egyfajta történetének tekinthetők. Az úgynevezett belső nyelvet (különösen az álmokban előforduló nyelvi produkciót) egészséges törvényekkel is megpróbálta megmagyarázni.

Az afázia esetében vannak kombinációs zavarok, amelyek a szintagmatikus tengelyen játszódnak le, és amelyek metonímiák . Vannak szókeresési zavarok is paradigmatikus tengelyen metafora formájában .

Struktūralizmus Jakobson szerint

Jakobson a strukturalista iskola, kezdetben a prágai strukturalista kör támogatója volt, és értékes hozzájárulást adott annak további fejlődéséhez. A strukturalista gondolkodásmód szerint az objektumokat a rendszer más elemeihez való viszonyuk alkotja, amelyek nélküle nem létezhetnének, és tulajdonságaik szerint kell leírni. A prágai strukturalizmus a funkcionális magyarázatokat immanens magyarázatoknak tekinti, és így ellenzi a mechanikus-okozati összefüggések uralkodó képét. Állítólag Jakobson vezette be a strukturalizmus kifejezést az 1929 -es első nemzetközi nyelvészkongresszus alkalmából tartott beszédében, de ezt több oldal tagadja.

A struktúra nyelvi értelmezési módszerként való figyelembevételét úgy kell tekinteni, mint a fiatal grammatikusok uralkodó pozitivizmusától és atomizmusától való elfordulást . Az 1929 és 1939 közötti prágai strukturalizmusra jellemző egy olyan nyelvészet, amely a mindennapi tapasztalatok és kérdések beágyazottságán és eredetén alapul. A nyelvészet más tudományokhoz való viszonyával kapcsolatban Jakobson azt mondta, hogy a humán tudományok közötti kapcsolatok a nyelvészet középpontjában állnak, és mint a humán tudományok legprogresszívebb és legpontosabb formája, modellként szolgál e tudományág többi része számára. Munkáiban többször is hangsúlyozza a nyelvészet eredményeinek fontosságát más tudományterületek számára.

A kétértelműséget látja a költői szövegek értelmezésének alapjául. Jakobson megalkotta az ikonicitás (hasonlóság) és a kontraszt (indexicalitás) kifejezéseket is. Ezek végül a paradigmatikus vagy szintagmatikus tengelyen helyezkedhetnek el (lásd paradigma vagy szintagma ). Jakobson különbséget tesz a metafora és a metonímia között is . A nyelvnek ez az úgynevezett "bináris alapstruktúrája" közös minden nyelvi műveletben.

Különbségek a strukturalizmus általános fogalmaiban

Jakobson strukturalizmusa lényeges pontokban különbözik de Saussure nézeteitől . Például, aki ellentmond az önkényesség a karakterek, és támogatja megtekintését az objektumot, ha be van ágyazva a szabályrendszer, amely korlátozza a önkényesség. A nyelvi kód szabályait minden nyelv jellemzőinek tekinti, például olyan alapvető jellemzőket, mint a magánhangzók és mássalhangzók szétválasztása. Gyökeres különbség más nézőpontokhoz képest abban is megfigyelhető, hogy a tárgyak jelenlétét és hiányát nézzük. Ezek nem lennének meghatározhatók a másik létezése nélkül (erre példa az orrhangzók és az orrmássalhangzók és a szóbeli magánhangzók közötti kapcsolat). Ebben az értelemben Jakobson szerint minden jel bizonyos módon motivált, motiválatlan jelek nem léteznek. Ezenkívül Saussure nézeteivel ellentétben úgy véli, hogy a szinkron és a szinkron elválaszthatatlan dinamikus egységet alkot. A kód és üzenet kettős megközelítése, valamint a funkcionalizmushoz való ragaszkodás az amerikai strukturalizmustól való eltérésnek tekinthető. Mind a szinkron, mind a szinkron dinamikus aspektusaira rámutatva úgy véli, hogy a szinkron és a szinkron nem leküzdhetetlen ellentétek.

Ebből a kijelentésből láthatjuk Jakobson relativitás iránti tendenciáját , azaz a dolgokkal szemben, mivel csak sajátos nézőpontunkból látjuk őket. A romantikus strukturalizmussal szembeni jelentős különbség nyilvánvaló Jakobson nézeteiben az egyén funkcióiról, mivel ellentmond az egyéni felfogás jelenlegi képének és annak hermeneutikai irányultságának, és a témát csak egy funkcióként említi a sok közül.

Fenomenológiai strukturalizmus

„A strukturalizmus Jakobson után azt jelenti, hogy a jelenségeket strukturált egésznek tekinti, és leleplezi ennek a rendszernek a statikus vagy dinamikus törvényeit.” (Pichler 1991, 101. o.) Így befejezi Husserl nézeteit a nyelv fenomenológiájáról . Munkáiban Jakobson gyakran hivatkozik Holensteinre is , mivel a fenomenológia a strukturalizmus alapvető szempontjaként működik. Fenomenológiai elhatározást lát minden koncepcióban.

Jakobson többek között figyelembe veszi a tárgyközpontú kérdéseket és a bírák függését saját nézőpontjuktól. Támogatja a „jelentéktelenek zárójelbe helyezését” a „ meglévő tudás felhalmozása és szintetizálása ” helyett, és úgy véli, hogy képes önmagában is nézni a tárgyat. Itt azonban a megfigyelő hozzáállása döntő szerepet játszik. Jakobson számára ez a fenomenológiai attitűd vitathatatlan tény, amely meghatározó az egyik vagy a másik nyelvi funkció dominanciája szempontjából. A fenomenológiához való szigorú ragaszkodás és az ebből adódó kontextusból való kihalás végül a poszt-strukturalizmust, mint ellenmozgalmat váltotta ki .

Formalizmus - strukturalizmus

A Jakobson és Tynjanow által 1928 -ban posztolt prágai tézisek elutasítják az orosz formalizmus mechanista megközelítéseit, amelyek az elemzést osztályozással és terminológiával helyettesítik, és ezáltal átmenetet jelentenek a strukturalizmus felé. utat engedni. Mindazonáltal bizonyos hajlam hegelianizmus és így a kapcsolat az orosz gondolkodás megtalálható Jakobson műveiben . Időről időre elhatárolódik a formalizmustól, vagyis egyetlen szempont egyoldalú figyelembevételétől, de kezdeti befolyásának nyomai ezen iskola által láthatók munkájában. Jakobson felhívja a figyelmet arra is, hogy holisztikus kutatásokra van szükség mind a nyelvészetben, mind a poétikában. A mechanikai folyamatot felváltja a célorientált rendszer koncepciójával. Úgy véli továbbá, hogy a költői nyelv teleológiai jellege nyilvánvaló mind a költészetben, mind a mindennapi nyelvben.

A művészet és a tudomány kapcsolatáról

Jakobson a művészetet és a tudományt két olyan területnek tekinti , amelyeket nem lehet egyértelműen meghatározni. Ami a költészetet és a nyelv kreativitását illeti, úgy látja, hogy a határok egyre inkább elmosódnak. Mivel a költészet nem állít semmilyen igazságértéket, hanem csak a nyelv funkcionalitását tárja fel a beszéd aktusában , számára ez ismét lehetőségeket kínál a nyelv funkcionális tökéletességének fejlesztésére. A költészet elemzése tehát lehetőség arra, hogy felfedezzük a nyelv talánya. Így tárja fel a költészetet, mint a nyelv legtisztább művészetét (lásd fent).

Jakobson számára a nyelvi vizsgálatai során felmerülő kérdések elválaszthatatlanul összekapcsolódnak a húszas évek modern művészetével. Ebben az értelemben különösen kedveli a kubizmust , amely véleménye szerint a futurizmus elemzésének kiindulópontja is . „A kubista megsokszoroz egy tárgyat a képen, több szempontból is megmutatja és kézzelfoghatóvá teszi. Ez egy festési módszer. "( Roman Jakobson : Jakobson 1979: 131. o.)

Ahogyan a művészet hangsúlyozza a végső soron egészet alkotó részek szolidaritását , ez ugyanaz a folyamat, amely Jakobson szerint a poétikának is adott. A prágai strukturalisták elsősorban a szerkezetre tekintenek a művészetre, később a művészet, mint jelrendszer fogalmát dolgozzák ki . Így nem végeznek izolált vizsgálatokat, hanem az egyes struktúrákat mindig más jelrendszerekkel összefüggésben vizsgálják. Például a társadalom, a szerző / művész pszichológiája és a formák fejlődése szerepel az elemzésben. Jakobson ragaszkodik a kommunikatív jelleghez a művészetben is, valamint a jelentés és kifejezés újra elkülöníthető egyesüléséhez. Míg a kommunikatív jel önkényes kapcsolatban áll a valósággal, addig a művészetben az esztétikai jelnek több kapcsolata van a valósággal (ez alatt a teljes kontextust értjük, amely a befogadót tartalmazza a kultúra formájában).

Futurisztikus éveim

Ez a mű Jakobson önéletrajza, amelyben többek között beszámol korának fontos költőivel és tudósaival való találkozásáról. Itt egy nagyon viharos és élénk fiatalságot képvisel, amelyek nagy jelentőséggel bírtak későbbi munkája szempontjából. Ő maga azt mondta, hogy a művészekkel és költőkkel való kapcsolat új perspektívát nyitott és formálta az elméjét. A betűtípus nemcsak érdekes háttér -információkat nyújt Roman Jakobson életéről, hanem segít megérteni számos nézetét, és mindenekelőtt elhatárolódni más tudósok és művészek nézeteitől.

Betűtípusok

Jakobson német, angol, francia, olasz, lengyel, orosz és cseh nyelven publikált. Magazinokban, újságokban, antológiákban, konferenciajelentésekben és hasonlókban megjelent eredeti hozzászólásait nagyrészt nehéz felfogni. A teljes kiadás (Válogatott írások) 10 kötetben található.

• Remarques sur l'evolution phonologique du russe compaée à celle des autres langues slaves (1929)
• K jellemző evrazijskogo jazykovogo sojuza (1930)
• Gyermeknyelv, afázia és általános hangtörvények (1941)
• G. Fant és Morris Halle : Előkészületek a beszédelemzéshez (1952)
• M. Halle -val: A nyelv alapjai (1956) . A nyelv alapjai. Berlin. (Írások a fonetikáról, nyelvészetről és kommunikációkutatásról, 1. sz.). Berlin 1960
• Nyelvészet és poétika: Záró nyilatkozat (in: Style in Language , szerk. Thomas Sebeok , 1960)
• Gyermeknyelvi afázia és fonológiai egyetemek (1968)
• Fonológiai tanulmányok (1971)
• Forma és értelem. Nyelvi megfontolások. Wilhelm Fink Verlag, München 1974
• Esszék a nyelvészetről és a költészetről . München 1974
• A gyermekek nyelvének nyelvtani szerkezete. Rhenish-Westphalian Tudományos Akadémia, G 218. előadás (a vitához való hozzájárulással) 1977
• a Elmar Holenstein (Ed.): Poetics. Válogatott cikkek 1921–1971. Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-07862-3
• feleségével, Krystyna Pomorska: Párbeszédek (1983)
• Gyermeknyelv, afázia és általános hangtörvények. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-10330-X
• Elmar Holensteinnel (szerk.): Semiotik. Válogatott szövegek 1919–1982. Suhrkamp. Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-28607-2
• Bengt Jangfeldttel (Szerk.): Futurisztikus éveim . Friedenauer Presse, Berlin, 1999, ISBN 3-932109-14-7
• with Birus, Hendrik / Donat, Sebastian (szerk.): Poetry of grammar and grammar of poetry. Minden költői elemzés. Jegyzettel ellátott német kiadás . 2 kötet Walter de Gruyter, Berlin és New York 2007, ISBN 978-3-11-018362-7

irodalom

• Adelbert Reif (szerk.): A strukturalisták válaszai. Roland Barthes, Michel Foucault, Francois Jacob, Roman Jakobson, Claude Lévi-Strauss. Hoffmann és Campe, Hamburg 1973, ISBN 3-455-09053-2
• Elmar Holenstein: A nyelv megtévesztésének képességéről. A nyelv kognitív anyagai. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07916-4
• Irene Pichler: Roman Jakobson hozzájárulása a strukturális nyelvészethez és poétikához. A strukturalizmus tudományának történetéről. Értekezés Bécsi Egyetem, Bécs 1991
• Stephan Grotz: A tautológiák kezeléséről. Martin Heidegger és Roman Jakobson. Meiner, Hamburg 2000, ISBN 3-7873-1531-4
• Tomás Glanc: Formalizmus örökké. Roman Jakobson 1935. In: Nekula, Marek (Szerk.): Prága strukturalizmus. Winter, Heidelberg 2003, ISBN 3-8253-1486-3
• Hendrik Birus, Sebastian Donat, Burkhard Meyer-Sickendiek (szerk.): Roman Jakobsons verselemzései . Kihívás a filológiáknak. Wallstein, Göttingen 2003, ISBN 3-89244-637-7
• Hendrik Birus: Roman Jakobson. In: Matías Martínez , Michael Scheffel (szerk.): A modern irodalomelmélet klasszikusai. Sigmund Freudtól Judith Butlerig (= Beckcheche -sorozat. 1822). Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-60829-2 , 127-147.

Lásd még

• Jacques Lacan
• Jost Winteler

web Linkek

• Roman Ossipowitsch Jakobson szakirodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Roman Ossipowitsch Jakobson munkái  a Német Digitális Könyvtárban
• Roman Ossipowitsch Jakobson irodalma és egyéb médiái a Cseh Köztársaság Nemzeti Könyvtárának katalógusában
• Christian Lehmann, Nyelvtörténet, fejezet. 14: Roman Jakobson

Egyéni bizonyíték

1. ^ Elhunyt ösztöndíjasok. British Academy, hozzáférés 2020. június 13 . 

személyes adatok
VEZETÉKNÉV	Jakobson, Roman Ossipowitsch
ALTERNATÍV NEVEK	Якобсон, Роман Осипович
RÖVID LEÍRÁS	Orosz filológus, nyelvész és szemiotikus
SZÜLETÉSI DÁTUM	1896. október 23
SZÜLETÉSI HELY	Moszkva
HALÁL DÁTUMA	1982. július 18
HALÁL HELYE	Boston