Rosh Chodesh

Rosh Chodesch ( héberül : ראש חודש ) a neve az első napon minden hónapban a zsidó naptár , ami ebben az holdnaptár mindig egybeesik nagyjából az első láthatóságát félhold után újhold . Az újonnan felkelő hold üdvözlésének és ünnepi megünneplésének szokása a zsidó nép nomád napjaiból származik. Megőrződött azzal a ténnyel kapcsolatban is, hogy a hold időmérőként szolgált.

Mivel egy holdhónap átlagosan 29½ napos, Rosh Chodesh akár egy, akár két napig is eltarthat: A késői exilikus időszakban a főtanács a hónap minden 30. napján ülésezett . Ha bizonyság alapján megállapították, hogy a félhold már ezen a napon megjelent, ezt aznap megszentelték, így az elmúlt hónap 29 napos hónap lett. Mivel a hónap harmincadik napja mindig potenciális Ros Chodesh volt, a hónap első napja mellett Ros Chodesh néven is ünneplik.

Ma a következő hónapokban kétnapos Ros Chodesh van: Cheshvan , Adar (és Adar II), Ijar , Tammuz és Elul .

A következő hónapokban csak egy napot tartanak Rosh Chodesh-ból: Tishri , Schwat , Nisan , Siwan és Av .

Kislev és Tevet hónapjai ingadoznak: egyes években mindkettőnek csak egy napja van, egyes években mindkettőnek két napja van Ros Chodesh, egyes években pedig a Kislevnek egy, a Tevetnek pedig két napja Rosh Chodesh.

A papi törvény elismeri az újhold napját, és meghatározza az érte különös áldozatokat (Szám 28,11), de nem követeli meg a munka általános leállítását, mint a heti ünnepen, a szombaton . A hagyományos judaizmusban azonban a nők ezen a napon mentesülnek minden olyan tipikus női munka alól (mint például a fonás és a szövés), amelyet el kell halasztani. Akárcsak a szombaton, az újhold napján fesztiváltalálkozó volt a szentélyben (Iz 1,13); (Hos 2,13), (Ez 46,1), és mivel a pap szent hangulatban volt egy ilyen szent napon, előfordult, hogy éppen azon a napon megragadta az isteni szó (Ez 26,1), ( Hag 1; 1). Az (1Sám 20,6) -ben azt a szokást írják le, hogy a klán éves áldozatát felajánlják az újholdra, annak a jele, hogy az újhold napja mennyire volt népszerű az ősi idők ünnepeként.

A korai kereszténységben is voltak körök, amelyek megünnepelték az újholdakat és a szombatokat (2.16. Oszlop), (Gal 4.10).

irodalom

  • Volz Pál: A bibliai régiségek (első 1914) Komet Verlag Köln 2004, ISBN 3-89836-316-3

Lásd még

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Naftali Silberberg : [" http://www.chabad.org/theJewishWoman/article_cdo/aid/526942/jewish/Why-is-Rosh-Chodesh-sometimes-one-day-and-sometimes-two.htm " Miért Rosh Chodesh néha egy nap, néha kettő? "] ( en ) Letöltve: 2015. december 21.>