Satis cognitum

Satis cognitum egy enciklika a pápa Leo XIII. és 1896 június 29-én kelt. Ebben az enciklikában az „Egyház egységéről és egyediségéről” ír.

Az egyház tana

Két fontos enciklikák a ekkleziológia : „Satis cognitum” és „ Mystici corporis ” -tól 1943 azonban nem volt, amíg Vatikán II , hogy a téma a „egyház” volt a témája a korábban ismeretlen kifejezőkészség. A " Lumen Gentium " dogmatikus alkotmány ezeknek a tanácskozásoknak a legfontosabb eredménye. A II. Vatikánban kidolgozott egyéb dokumentumok többsége könnyen hozzárendelhető a „Lumen gentium” alkotmányhoz, míg ez az enciklika alapvető kijelentésekként értelmezhető.

Az egyház egysége és egyedisége

A pápa programszerűen ír az egyház egységének és egyediségének teológiai értelmében, és kifejti:

„Ő (Krisztus), aki csak egy gyülekezetet alapított, azt is szerette volna, ha egyesülne, oly módon, hogy mindenki, akinek hozzá kellene tartoznia, a legmeghittebb kötelékekkel egyesítve, csak egy népet, egy királyságot, egy testet alkot. "

Az általa használt „una” és „unica” kifejezésekkel jelzi, hogy az „una” kifejezéssel az „egységesség”, az „unica” kifejezéssel pedig az „egyetlen (kizárólagos) egyházat” kell érteni. Megértése szerint az egyház egységes méretű, amely látható egységet és strukturált formát garantál az egyházi hierarchián keresztül . Ezt az állítást a következő mondattal támasztja alá:

"Mivel az isteni Alapító azt akarta, hogy az egyház egy legyen a hitben, az igazgatásban és a közösségben, ezért Pétert és utódait választotta ennek az egységnek az alapjául és központjává."

Az egyediség téziséről ezt írja:

„Krisztusnak csak egy temploma van, és minden időkre szól. Aki ettől külön él, nem teljesíti Krisztus akaratát és rendeletét; mivel elhagyta az üdvösség útját, a pusztulás felé tart. "

Újdonság volt, hogy az „una” és az „unica” kifejezések pontosabb jelentést kaptak, és ezekből levonták a megfelelő következtetéseket. Krisztus egyháza tehát egy és állandó, és "mindazok, akik külön járnak, eltévelyednek az Úr Krisztus akaratától és előírásától, elhagyják az üdvösség útját és a pusztulás felé haladnak".

Látható templom

Az egyház nem csupán valami egyedi és oszthatatlan dolog lehet, hanem érthetővé és láthatóvá kell tenni. Mivel az egyház egy test, szemekkel is érzékelik. Aki eltér az igazságtól, aki úgy mutatja be az egyházat, mintha azt sem megragadni, sem látni nem lehetne; mintha csak azt állítanák, amint azt valaki állítja, hogy "üres a levegő", amelynek során sok keresztény közösséget, bár hitben elválasztanak egymástól, mégis láthatatlan kötelék köt össze. Az egyház ezen látható testében - emberek, akik itt a földön gyülekezetet alkotunk - viselkedésében nyomorúság, elkeseredettség és árulás támadna. De az egyház nem csak ez, és nem is meríti ki magát ilyen nyomorúságban; Nem hiányzik a nagylelkűség, a hősiesség és a feltűnő szentség sem, és olyan emberek sem, akik boldogan adnák életüket hívőtársaik és minden ember szolgálatában.

Krisztus mint az egyház alapítója

„Mit akart tenni az Úr Krisztus az egyház alapításával, mit akart? Ez: Ugyanazt a tisztséget és ugyanazt a megbízást kívánta áthelyezni az Egyházba, amelyet ő maga kapott az Atyától, annak folytatása érdekében. "

Míg Krisztus saját tevékenysége révén szerezte meg a megváltás gyümölcseit, az egyház feladata az emberek gondozása. Ez a Krisztustól örökölt hármas tisztség, a tanítóhivatal, a lelkészi hivatal és a papság gyakorlása révén történik. Az egyház tehát a Krisztus, aki tovább él és tovább dolgozik a földön. Mint az üdvösség ládája , amelynek ebből a világból a láthatatlanul tovább kell vezetnie, képesnek kell lennie az ehhez szükséges kegyelmi eszközök biztosítására is. Ezért Jézus Krisztus a következő elemeket adta neki : egyszerre látható és láthatatlan, emberi és isteni, időbeli és időtlen. Isten-ember alapítója egységes és egyben egységes egyházként telepítette.

Leó XIII. az egyházat „societas” -ként írja le, de fontos szerepet tulajdonít a szimbólumoknak és az egyház szellemi oldalának is. Az egyház mint társadalom nem választható el teljesen az egyháztól, mint közösségtől .

Egyházi alkotmány

Leó pápa XIII alapvető írásokat hagyott az egyházi alkotmányról és a kánonjogról: Immortale Dei , Diuturnum illud és a keresztény alkotmány első tervezetei. Ide tartozik ez az enciklika és az egyház felépítése; ezek a levelek különleges jelentéssel bírnak, mert ezek az egyházról, a pápáról és a püspökökről az I. Vatikáni Zsinat által kidolgozott sémák . A „Casti connubii” enciklika összefoglalja az egyház teljes tanítását a család közösségéről.

irodalom

  • Rudolf Fischer-Wollpert, Tudod-e - Vallási és filozófiai kérdések lexikona ( témában : Az egyház egysége), Verlag Friedrich Pustet, Regensburg, 3. kiadás, 1982, ISBN 3-7917-0738-8 .

web Linkek