Schuhplattler

Schuhplattler
Schuhplattler Münchenben
Schuhplattler Münchenben
Típus: Paartanz ( társasági tánc )
Zene: Népzene
Idő aláírás : többnyire három-négy alkalommal
Eredet: Felső-Bajorország , Tirol és Salzburg
A táncok listája
Képeslap 1924-ből ("Üdvözlet az Allgäu-tól - Schuhplattler")

Schuhplattler vagy Schuhplatteln a keleti Alpokból származó tánc neve . Schuhplattler leírja azokat az embereket is, akik ezt a táncot előadják. A tánc, amelyet a combokra és a cipőre jellemző kézfogások jellemeznek, a tartományokból származik . Története során a Schuhplattler jelentős átalakulásoknak volt kitéve: az egyéni páros tánc, amelyet viszonylag szabad formában regionális különbségekkel adtak elő, és amelyben a fiú megcsalta a vele táncoló lányt, a mai gyakorlatban nagyrészt standardizált csoportos páros tánc női nélkül, többnyire bemutató célokra adják elő Részvétel.

történelem

A tánc népszerűsége a Keleti-Alpok nagy részén , amely a 19. században rohamosan növekedni kezdett , és a néptánc tudományos tanulmányának viszonylag késői kezdete megnehezíti a Schuhplattler eredetének kutatását. Karl Horak Tirol , Dél-Tirol , Salzburg és Felső-Bajorország szövetségi állam egyes részeit mint központi területeket azonosította, amelyekben földhözragadt hagyományt tud bizonyítani. Mindenesetre a Schuhplattler a földesúrtól alakult ki . Eredetileg egyetlen páros tánc volt a mozdulatok szándékos egyidejűsége nélkül, és a táncosok spontaneitása jellemezte.

Egy vidéki ember háromnegyede alatt a fiú az ugrások és ugrások sorozatát fejezte be a zene ritmusának megfelelően. „Elsimította” (megütötte) a combját, a térdét és a talpát, „ passzolta ” (tapsolta) a kezét és megbélyegezte a lábát. A lánnyal egy rövid keringőtánc keringőt alkotott. Hogy ezek a táncok eredetileg hogyan néztek ki, azt a dél-tiroli feljegyzések adták át. A Lüsener Deutschenben például az ország négy nyolcütős alakját a nyolcütemű „ német tánc ” követi : „A táncos egyedül a jobbra fordul a táncos előtt a tánc irányába; a táncos követi csapkodását ... Az idősebb táncosok, akiknek nehezen lapítanak, már az 5. ábrán táncoló valsikat mutatnak be. ”Ezt egy kerek keringőtánc követi 6. alakként. Bizonyos területeken akrobatikus figurákat is táncoltak, például a mennyezeten lévő "törköly" -t: a fiú a párja vállára támaszkodik, a lábait a mennyezetre bélyegzi, vagy össze rúgja a lábait (1824).

Legalábbis a Zillertal Rainer énekes család első külföldi kirándulása és az ott megrendezett „tiroli estek” (1824) óta az egykori reklámtánc showtánccá alakult át. Ezt a fejlődést a hagyományos jelmezmegőrző egyesületek folytatták, amelyek 1883-tól Felső-Bajorországban, majd valamivel később Tirolban jöttek létre. A klubok szabványosították a formáikban nagyrészt meghatározott táncot, amely a következő évtizedek során egymásra helyezte az eredetileg még mindig létező regionális változatokat. A 19. század végén Schuhplatteln olyan városokban is népszerűvé vált, mint Graz , München és Bécs , vagyis messze kívül esik hagyományos elterjedési területén.

Hugues Krafft francia és világutazó 1886-ban az egyik legegyértelműbb jelentést írta a Schuhplattlerről:

„A néptáncok szerelmesei megkapják a pénzüket Partenkirchenben, mert vasárnap és munkaszüneti napokon a nagy tereken mindenütt láthatják a zenére táncoló párokat. Lehetőleg a tartományok, a lányok és fiúk körében népszerű nyugodt keringő. A legnagyobb vonzerő azonban mindig a Schuhplatterl [sic!] Még a helyi gazdák számára is. Nagyon szokatlan jig: amikor az egyik pár elindítja, a többiek kört alkotnak. Míg a táncos rövid ideig elszakad partnerétől, és továbbra is keringő lépéseket követ, a táncosnak nehéz mozdulatok sorozatát kell végrehajtania a zene ütemére. Megfordul a saját tengelyén, megsimogatja a combját és a lábát, térdre esik, vagy a levegőbe ugrik és dobja a kalapját, miközben egy örömteli "Tju-hu" -t mond. - Schuhplatterl nem engedélyezett mindenkinek, aki akar. Akiket megengednek és elsajátítanak a táncban, erős tapssal szurkolnak ... "

- Hugues Krafft

A 20. század eleje óta a „Burschenplattler”, egy olyan újítás, amely még jobban eltért a tánc eredeti jellegétől: a Schuhplattlerből fiúk által előállított csoportos párttánc lett, amelyben felesleges volt a lányok részvétele. Az 1950-es években turisztikai okokból jött létre a „Marschplattler” (pl. „Holzhacker”), amely feladja a Ländler korábban kötelező háromnegyedes idejét, és szintén csak fiúk adják elő. Az elmúlt években sok helyen új Schuhplattler-csoportok alakultak, amelyek közül néhány akrobatikus figurákkal értelmezte újra a Schuhplattler-hagyományt.

Származási legendák

A Schuhplattler származási legendája számos . Állítólag egy táncot már a Ruodlieb lovagversben írtak le 1050 körül , amely állítólag gesztusokban és mozdulatokban hasonlít a későbbi Schuhplattlerre. Valójában a táncnak a középkori eposzban való leírása során nincs szó a combok tapsolásáról.

A legismertebb eredetlegenda 1875 körül Karl Stieler nyelvjárási költőig nyúlik vissza . Ennek megfelelően a Schuhplattler alapul násztáncának a fa nyírfajd .

Schuhplatteln ma

Manapság a Plattlert sok helyen gyakorolják a helyi népi és népviseleti klubok. A népviseletet szokták viselni, ha Schuhplatteln , és z. B. az ártányérokban - ez egy olyan verseny, amelyen több klub és csoport is összegyűlik, hogy egyéni vagy csoportos versenyeken versenyezzenek - a tánc pontossága mellett különös figyelmet fordítanak az ünnepi jelmez eredetiségére és teljességére.

A Schuhplattler klasszikus és modern értelmezése segítette a Schuhplattlert egy kis reneszánsz elérésében, mert Schuhplattler különös hozzájárulásként egyre inkább részt vesz a televízióban, nagy vásárokon és rendezvényeken, és a tánc ezen hagyományos formáját visszahozza a széles közönség elé. A bemutatótálakat a ruházatuk alapján lehet felismerni, amely nem olyan pompásan díszített.

A néptánc körökben ellentmondásos Schuhplatteln formák a következő változatokat tartalmazzák:

  • A Dirndl-tálakat (a csak nőknek szánt csoportok cipőtányérjait) a népviselet-szövetségek nem fogadják örömmel. Ennek ellenére számos női Schuhplattler csoport alakult ki Ausztriában és Dél-Tirolban az elmúlt években.
  • A túl fiatal gyermekeket is gyakran elutasítják.
  • A Schwuhplattler csoportot 1997-ben alapították Münchenben , kizárólag meleg tagokkal.
  • A giccsnek vélt kiegészítők használatát is gyakran elutasítják, például faaprítást a színpadon, szemetet főzni nyílt tűzön játék közben, összehangolt tehénharangokkal és másokkal. Mindezeket a formákat azonban a közönség örömmel fogadja, különösen turisztikai látványosságként a turisztikai területeken.
  • A vándortánc a Schuhplattler egyik változata, amely turisztikai attrakcióként jelent meg a 20. század elején.

irodalom

web Linkek

Commons : Schuhplattler  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Thomas Nussbaumer: Népzene Tirolban és Dél-Tirolban: 1900 óta; "valódi" tiroli dalok, festői zenei stílusok, "kultivált" népzene, folklór és a népi kultúra egyéb megnyilvánulásai . Studien-Verlag, Innsbruck 2008, ISBN 978-3-7065-4656-0, 182-190.
  2. ↑ Az Osztrák Népdalművek Évkönyve , 2007. évi 56. évfolyam, 103. o., ISBN 978-3-900198-15-2 vagy Illustrated Wiener Extrablatt , 1908. szeptember 22.
  3. ↑ Az Osztrák Népdalművek Évkönyve , 56. évfolyam , 2007, 57. o., ISBN 978-3-900198-15-2
  4. ↑ Marcus Spangenberg, Sacha Wiedenmann (Szerk.): 1886. Bajorország és II. Ludwig király kastélyai. Hugues Krafft / 1886. II. Lajos szemszögéből, ses châteaux et la Bavière selon Hugues Krafft . Schnell und Steiner kiadó, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-2470-1
  5. ↑ Michael Henker: Bajorország, Németország, Európa: Bajor történelem. Katalóguskönyv a Bajor Történelem Házának állami kiállításához, Regensburg város múzeumaival együttműködve, Verlag F. Pustet, Regensburg 2000. ISBN 3791717073 , 88. o.
  6. ↑ Robert Roßmann: Bajorország mítosza. 3. kiadás, SüdOst-Verlag, 2003. ISBN 3896820788 , 58. o