Seqenenre

Seqenenre neve
Hórusz neve	Chai-em- Waset Ḫˁj-m-Wba 3. jelenése Théba
Trón neve	Seqeni-en-Re Sqnj-n-Rˁ Aki Re bátor
Megfelelő név	Ta'a (Ta a) T3 ˁ3 Thoth nagyszerű

Seqenenre , más néven Seqenen-Re , Sekenenre vagy Sekenenre Taa , a 17. dinasztia (második közbülső időszak) ókori egyiptomi királya ( fáraója ) volt, és körülbelül öt évig uralkodott, ie. Kr. Franke szerint Kr.e. 1545 körül. Chr.

Nevek

A trón neve nem úgy tűnik, hogy önkényesen választottuk, hanem alapja erősen a trónon nevét Apopi I , Aa-qen-en-re . Detlef Franke szerint Hórusz neve már nem úgy olvasható, hogy "Ő, aki megjelent Thébában", hanem "Aki megjelent az igazságban".

Névváltozatok

• Taa (tulajdonnévként, talán a Djehuti-aa rövidítése ).
• A kibővített formában a megfelelő nevet, a becenév Qeni ( "The Strong") jelenik meg a kartus .

család

Azt hitték, hogy Tetisheri és Senachtenre fia . A fő konzorcium valószínűleg Ahhotep I. volt , másodlagos társai Satdjehuti és valószínűleg Ahmose Inhapi is . Mint a Seqenenre, Ahmose király legidősebb fiának gyermekei , a "(nagy) király lánya" Ahmose és a "király lánya" Ahmose Scheri, valamint a "király lánya" és "király húga" Ahmose bizonyíték. Valószínűleg I. Ahmosznak , a 18. dinasztia alapítójának az apja is volt . További lehetséges gyermekek a „király leányai” Ahmose Henutempet, Ahmose Nebetta és Ahmose Tumerisi, akik közül csak I. Ahhotep nevezik meg anyaként, valamint „király lánya” és „király húga” Ahmose Henuttjemehu, ha Ahmose Inhapi volt a felesége . Az utódjához, Kamose- hoz való családi viszony tisztázatlan, valószínűleg a testvére vagy féltestvére volt. Továbbá Seqenenre lehetett a "király fia" Binpu apja. A „herceg” Tjuiu viszont valószínűleg csak egy címzett herceg volt.

Kormányzóság

Íráspaletta a sorozat nevével. Louvre múzeum

Seqenenre királya volt Théba uralkodása alatt a Hikszoszok az egyiptomi , így csak uralkodott a föld között Elephantine és Abydos . Abban az időben a helyi városi urak a hikszoszok vazallusai voltak. Lehetséges, hogy volt némi kereskedelem közöttük, de minden valószínűség szerint adók formájában kellett adót fizetniük az auarisi uralkodóknak . Ősei nem kérdőjelezték meg a hikszoszok tekintélyét , de Seqenenre valószínűleg lázadni kezdett a hikszoszok ellen, I. Apopi királyuk alatt. Kamose, féltestvére vagy esetleg testvére és Seqenenre fia, Ahmose folytatta csatáját, kiűzve a hikszoszokat Egyiptomból, és Ahmose megalapította a 18. dinasztiát.

Építőipari tevékenység

A Deir el-Ballas-i templomból készült áthidaló tanúsítja, hogy a király az építtető . Palotát is épített a Deir el-Ballas keleti partján, amelyet valószínűleg az auaris-i Hyksos-palota képének terveztek. Ő feláldozza Amun egy sztélé származó Karnak . Az ő neve megtalálható egy másik sztéléjén pap Mózes és néhány kisebb talált tárgyak, mint például a lepel Princess Ahmose, pecsétek, szfinx számok , dobás fa, fésű, írásban raklap, medálok és egy szobor a Prince Ahmose.

Halála után

Múmia és koporsó

Súlyosan megsérült a múmia feje

A múmia a Deir el-Bahari cachette-ből származik, és hivatalosan 1881-ben fedezték fel, talán már 1860-ban. Ez most a múmia szobában a Egyiptomi Múzeum a kairói és viseli a kijelölés CG 61051. Ezt részben kicsomagolta június 9-én 1886-ban Gaston Maspero . Grafton Elliot Smith 1906. szeptember 1 -jén fejezte be a lecsévélést. A múmia a kachette eddigi legidősebbje, és azt sugallja, hogy Seqenenre 35-40 éves volt és körülbelül 1,70 m magas.

A Seqenenre múmiája sok szokatlan sérülést szenved, köztük súlyos fejsérüléseket. Szerint Maspero , ezek egyértelműen jelzik, hogy az uralkodó meghalt a csatában. Daniel Fouquet vizsgálatai azt mutatták, hogy a múmia rossz állapota a természetes bomlásra is visszavezethető a thébai mumifikációra történő szállítás során . Smith teljes mértékben elutasította Fouquet elméletét, mivel az ellentmond a látszólagos fejsérüléseknek. A királyt láthatóan késsel vagy karddal szúrták meg az egyik füle mögött. Lehet, hogy az arcát és az orrát egy pálcával összetörték. Ezenkívül nagy sebek voltak láthatók a jobb szem felett és a homlok felső részén, amelyeket csatabaltával okozhattak . Salima Ikram és Aidan Dodson a fül mögötti seb nemrégiben végzett vizsgálatára hivatkozott, amely szerint a gyógyulás a király halála előtt kezdődött. Eszerint az is lehetséges, hogy a király csak a csatában sérült meg, majd a helyreállítási szakaszban merénylet áldozata lett.

A test többi részét ritkán őrizték, és sok rejtély van benne. A király karjai még mindig merev helyzetben voltak. Nyilvánvalóan nem kísérelték meg a nyújtást a mumifikáció előtt. Az is észrevehető, hogy a szívet eltávolították. A szív a személyiség és az elme székhelye, és általában a testben maradt, mivel varázslatos jelentéssel bírt a temetésben. A balzsamozók vagy nagyon siettek, vagy szándékosan akarták megakadályozni túlvilágát a túlvilágon. Ehelyett az agy a koponyában maradt, amelyet általában eltávolítottak. Smith szerint a csontok elmozdultak, és csak a külső bőr tartotta őket össze. Smith megemlítette az aromás porpor kellemes illatát is, amely az egész testre szóródott.

A múmiát az eredeti Rishi -koporsóban találták meg , amelyről eltávolították a királyi uraeust és a szembetéteket, és az aranyozás nagy részét lekaparták. Szerint Nicholas Reeves , a feliratok és szimbolikus elemek megőrzésére és helyreállítására ősi restaurátorok és az arany réteget óvatosan eltávolítjuk. A feliratok helyreállítása a tolvajok jele lehet, akik időközben ismeretlen okokból megsemmisítették a feliratokat.

síremlék

Az Abbott Papyrus vizsgálóbizottsága protokollja szerint III . Achet volt IX . Ramszesz uralkodásának 16. évében, 18 -án . a Seqenenre még ép piramisszerű sírjának hivatalos vizsgálata, amelyet Ikram és Dodson gyanít Dra Abu el- Nagában . Reeves szerint lehet, hogy a dátum és a Deir el-Bahari cachette-be való áthelyezés között kirabolták, különben a restaurátoroknak nem lett volna okuk a múmia újratemetésére. Ezenkívül vissza kellett állítani néhány koporsófeliratot, amelyeket egy damnatio memoriae vagy az aranyozás sírrablók gondatlan eltávolítása pusztított el . A sír megsemmisítésének legvalószínűbb időpontja Ramszesz XI. mert sok sírrablás történt ott. Szerint Reeves, a múmia először újratemették a q3y a Inhapi majd át a Cachette után a 11. évtől kezdődően a Scheschonq I.

Túlvilág

Seqenenre neve sok évvel később több thébai sírban jelenik meg (mint a "Nyugat urai"), a 18. dinasztia kezdetétől kezdve a Ramszesz IX. Ezenkívül Ahmose, Ibana fia életrajzában el-Kab közli , hogy apja tisztként szolgált Seqenenre alatt.

A vita Apophis és Seqenenre között

A Sallier I papiruszból Merenptah király idejéből származik egy történet Seqenenre és a Hyksos uralkodó, Apophis közötti konfliktusról. Elmondja, hogyan uralkodott Apophis a földön, és provokálta a thébai herceget azzal, hogy panaszkodott a vízilovak üvöltése miatt a thébai vizeken. A történet hátterében tudni kell, hogy a víziló Seth isten szent állata volt , akit a hikszoszok különösen tiszteltek. A thébákkal azonban a vízilovakat csak később tenyésztették, hogy rituálisan megöljék őket.

Apophis azt mondja Seqenenre -nek, hogy távolítsa el ezeket, mivel zavarják az alvását:

Ez akkor történt, amikor Egyiptom földje rászorult. Abban az időben nem volt úr, csak király. Abban az időben Sekenenre király csak a déli városban volt uralkodó. A katasztrófa uralkodott az ázsiaiak városában, amikor Apophis herceg ott ült Auarisban, és az egész ország kamatot fizetett neki adóival, délre termékeivel, északra pedig a deltának minden szépségével.

… Apophis küldi Önnek a következő üzenetet: „Ügyeljen arra, hogy valaki kivonuljon a vízilovak csatornájából, amely a déli főváros (Théba) keleti részén fekszik! Mert nem hagyják, hogy éjjel -nappal aludjon. ”Mert az általuk keltett zaj betölti a fülét ...

Mivel Seqenenre nem tudta, hogyan kell cselekedni, hivatalnokokból és tisztekből álló tanácsot hívott össze, de kezdetben nem reagált a parancsra. Amikor Apophis újabb hírnököt küld, ez a kézirat véget ér. Mivel ez valószínűleg egyfajta hősies saga, feltételezhető, hogy Seqenenre bölcsen és körültekintően oldja meg a konfliktust. Könnyen lehet, hogy ez a vita Seqenenre haderőinek Közép -Egyiptomba való bevonulásához vezetett. A kézirat mindenesetre azt mutatja, hogy a hikszoszok és a thébák közötti feszültség ekkor nőtt.

Lásd még

• Ahmosides

irodalom

Életrajz és történelmi kontextus

• Darrell D. Baker, Norman M. Jacobson: Az egyiptomi fáraók enciklopédiája. I. kötet: Predynastic to the Twentieth Dynasty (3300-1069 BC). Bannerstone Press, Oakville CT 2008, ISBN 0-9774094-4-9 , 402-405.
• Peter A. Clayton: A fáraók. Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-8289-0661-3 , 95-96.
• Detlef Franke : A Közép-Királyság kronológiájáról, II. Rész: Az ókori Egyiptom úgynevezett „második közbenső periódusa”. In: Orientalia. Időszakos kommentárok az Oriens Antiqui -hoz. (Vagy) 57. kötet, 1988., 271f. O., 70. megjegyzéssel.
• Hans Goedicke : Apophis és Seqenenre veszekedése. Van Siclen, San Antonio TEX 1986, ISBN 0-933175-06-X .
• Alfred Grimm, Sylvia Schoske: A Hold jegyében. Egyiptom az Új Királyság elején (=  írások az egyiptomi gyűjteményből . Kötet 7 ). Állami Egyiptomi Művészeti Gyűjtemény, München 1999, ISBN 3-87490-691-4 . 
• Gabriele Höber-Kamel: A hikszoszoktól az új királyságig . In: Kemet. 2. szám, 2003. ISSN  0943-5972 .
• Daniel Polz : Az Új Királyság kezdete. Egy fordulópont őstörténetéhez . de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019347-3 .
• Hermann A. Schlögl : Az ókori Egyiptom. Történelem és kultúra a kezdetektől Kleopátráig. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54988-8 , 185. o.
• Thomas Schneider : A fáraók lexikona. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , 264. o.
• Thomas Schneider: A Közép-Királyság és a Hyksosz-korszak relatív kronológiája (Dyns. 12-17) . In: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (Szerk.): Ancient Egyptian Chronology (=  Handbook of Oriental studies. One Section. The Near and Middle East . Volume) 83. ). Brill, Leiden / Boston 2006, ISBN 90-04-11385-1 , pp. 168–196 (angol, online [hozzáférés: 2014. október 24.]). 

Mami Seqenenre -ből

• James E. Harris, Edward Frank Wente: A királyi múmiák röntgen-atlasza. University of Chicago Press, Chicago 1980, ISBN 0-226-31745-5 , 1A2.
• James E. Harris, Kent Weeks , Matḥaf al-Miṣri: X-Raying the Pharaohs. Scribner, New York, 1973, ISBN 0-684-13016-5 , 122. o.
• Salima Ikram , Aidan Dodson : Múmiák az ókori Egyiptomban. Thames & Hudson, London, 1998, 117-118.
• Gaston Maspero : Les momies royales de Deir el-Bahari. (= Institut français d'archéologie orientale du Caire. (IFAO) Mémoires. ). Imprimerie de L'institut Français d'Archéologie Orientale, Kairó 1889, 526. o.
• Nicholas Reeves : A királyok völgye; a királyi nekropolisz hanyatlása. Kegan Paul International, London / New York 1990, ISBN 0-7103-0368-8 , 202., 208., 214., 250. o.
• Garry J. Shaw: Seqenenre Tao halála. In: Journal of the American Research Center in Egypt (JARCE). 45. kötet, 2009., 159–176. O. ( Teljes szöveg PDF -ként; 2,6 MB ).
• Grafton Elliot Smith : A királyi múmiák. Imprimerie de L'institut Francais D'archeologie Orientale, Kairó, 1912, 1. o. ( DT57.C2 59. kötet, teljes szöveg online ).
• RL ten Berge, FRW van de Goot: Seqenenre Taa II, a fáraó erőszakos halála. In: Journal of Clinical Pathology . 55. kötet, 3. szám, 2002. március, 232. o. PMC 1769615 (ingyenes teljes szöveg).

web Linkek

• Theban Royal Mummy Project - további információ a múmiáról (angolul)
• A királyi múmiák - fotók a múmiáról

Megjegyzések

1. ↑ Taa ( T3-ˁ3 ), mint Djehuti-aa ( Ḏḥwtj ˁ3 ) helyesírása
2. ↑ Valószínűleg ideológiai egyenlőségi követelés Apopi I. ellen, lásd A. Grimm, S. Schoske: Imzeichen des Mondes. Egyiptom az Új Királyság elején. München 1999, 62. o.
3. ↑ A Louvre -ban ülő alak (E 15682) tanúsította, anyja valószínűleg Ahhotep III. (Az egyesített-fehér-koronával)
4. ↑ Említés a lepel (Torino 63001), anyja Satdjehuti .
5. ↑ Megjelent egy dobás kibír egy király Taao .
6. ↑ Az egyetlen kartussal, amely „Felső- és Alsó -Egyiptom királyának” nevezi. D. Baker: Az egyiptomi fáraók enciklopédiája. 1. kötet, Oakville CT 2008, 403. o.
7. ↑ Az Apopi I. trónnevének utánzása mellett építészeti igény is támasztja alá a hikszoszokkal szembeni egyenlőséget. A. Grimm, S. Schoske: A hold jegyében. Egyiptom az Új Királyság elején. München 1999, 62. o.
8. ↑ (CG 61001), a rishi koporsótípus idősebb csoportjába tartozik , A. Grimm, S. Schoske: A hold jegyében. Egyiptom az Új Királyság elején. München 1999, 5. ábra és 6. o.
9. ↑ sírok a Chabechnet a Inherchau a Ijemsibe és Irdjanen a Nyugat-Théba , valamint a Qen áldozati asztal .
10. ↑ Auxis Hyksosz fővárosában volt Seth nagy temploma.

Egyéni bizonyíték